Într-o seară interesantă pentru mine, am fost invitată să vorbesc la Institutul de Artă din Chicago cu ani în urmă, iar locul era plin și au spus că sunt primul teolog invitat vreodată acolo. Dar lucrurile erau atât de proaste [râde] încât invitaseră un teolog. Dar după aceea, câțiva artiști marcanți au venit la mine și fiecare mi-a spus același lucru: „Este timpul, trebuie să aducem această altă dimensiune”.
Einstein spune că ni s-au oferit două daruri: raționalitatea și intuiția. El a spus "Primul ar trebui să servească celui de-al doilea, pentru că numai în intuiție, ne obținem valorile. Nu obțineți valori din raționalitate. Obțineți metoda, dar nu și valori." El a mai spus că trăim într-o cultură în care onorăm primul dar, raționalitatea, iar pe al doilea îl ignorăm. Acum, pentru mine, asta este bine. Când am conceput programul pentru spiritualitate, am încorporat în el Arta ca meditație. Facem munca de seminar, munca intelectuală, cititul și scrisul, dar facem și Artă ca meditație după-amiaza, fie că este dans, cântare, pictură sau sculptură. E acel echilibru, acea dialectică dintre cei doi, care face oameni vii. Am avut câteva succese minunate de-a lungul anilor în programele mele, deoarece oamenii chiar au prins viață în acea dialectică. Chiar critic sistemul nostru educațional pentru că nu e vorba de valori. Și asta explică multe lucruri care se întâmplă în cultura și politica americană astăzi. Dacă nu predați valori și nu îi determinați pe oameni să gândească în termeni de valori, atunci ceea ce faceți este că acceptați status quo-ul, oricare ar fi acesta. Și nu acesta este modul de a crește, spiritual sau intelectual. M-am luptat cu sistemul educațional cel puțin la fel de tare cum m-am luptat cu religia la vremea mea.
Rahul: Odată cu ascensiunea computerului și fiind în era AI, se pare că acest lucru este exacerbat, nu? Ne aflăm într-o lume în care datele îndepărtează înțelepciunea sau înțelegerea și acest lucru este de fapt privit ca un progres de paradigma dominantă. Mă întreb dacă ne puteți vorbi puțin mai profund despre ce pierdem prin pierderea acestei lentile interioare, a acestei conexiuni interioare?
Matei: Ei bine, l-ai numit într-un singur cuvânt -- înțelepciune. Ne pierdem înțelepciunea. Avem fabrici de cunoștințe, dar foarte puține școli de înțelepciune. Și se arată. Când nu ai înțelepciune, totul este despre tine. Totul este legat de salariul tău. Totul este despre lumea ta mică. În timp ce înțelepciunea privește spre viitor, se uită către generațiile viitoare. Cum va fi viața pentru copiii copiilor noștri în ritmul în care mergem, în ceea ce privește schimbările climatice, distrugerea pădurilor și a solului, a oceanelor și râurilor? Și, desigur, speciile dispar la niveluri niciodată înainte. Ultima dată când a fost atât de rău, a fost acum 65 de milioane de ani, când dinozaurii au încetat.
Și totuși avem un întreg partid politic în America care neagă oficial schimbările climatice. Adică, și o tolerăm. De fapt, ei câștigă alegerile. Și este uimitor. În ce lume trăiesc acești oameni? Ei bine, este o lume antropocentrică. Este o lume care spune: „Gândesc, deci sunt. Și cumpăr, deci sunt. Și câștig bani, deci sunt. Și sunt puternic, deci sunt”. Adică, întregul sistem este dezvăluit.
Jung a spus că în epoca Vărsătorului, în care ne aflăm acum, răul nu va mai fi sub masă. Va fi deasupra mesei pentru ca toată lumea să o vadă. Dar vom avea voința să acționăm în acest sens? Și pentru mine asta înseamnă, ei bine, politică. Vom avea simțul comunității și simțul atât al strămoșilor noștri, cât și al descendenților noștri de care să-i pese suficient pentru a ne schimba modurile de viață? Include schimbarea dietei noastre, a felului în care facem agricultură și, desigur, schimbarea sistemului nostru economic, care este absurd, absurd de nebunesc. Miliardarii nu plătesc taxe, iar corporațiile gigantice câștigă miliarde fără să plătească taxe pentru că este un joc. Ei au avocații lor și îi pun pe senatori și pe judecători pentru a-și crea propriile legi. Adică, este un joc jalnic.
Deci înțelepciunea este diferită de cunoaștere. Nu exclude cunoașterea, dar înțelepciunea este mai mare. În primul rând, este feminină. Aici [face un gest către o statuie din spatele lui] este Kwan Yin, Buddha feminin. Ea este despre compasiune, nu despre competiție. Creierul reptilian vine aici. Nu faci compromisuri cu un crocodil. Câștigi sau pierzi. Asta a condus lucrurile de secole. Este și patriarhat. Patriarhia și creierul reptilian sunt foarte aliniate, poate ceva de-a face cu testosteronul.
Femininul divin este atât de important pentru a echilibra lucrurile, acesta fiind unul dintre motivele pentru care îl iubesc pe Julian of Norwich. A fost feministă acum 700 de ani. Înainte ca cineva să aibă cuvintele, ea deconstruia religia patriarhală. Ea îl înlocuia pe Dumnezeu ca mamă, pe Hristos ca mamă, Duhul ca mamă pentru ceea ce i s-a dat în termeni de patriarhat în zilele ei. La un moment dat, ea spune: „Biserica mă învață că Dumnezeu este supărat, dar nu văd mânie în Dumnezeu. Nu văd mânie”. [Râde] Ei bine, acesta este un mistic tipic. Își ascultă experiența și vor să o împărtășească. De aceea îl iubesc pe Julian. E atât de potrivită pentru vremea noastră, pe lângă faptul că ea însăși a trăit o pandemie.
Ceea ce am încercat să fac timp de 45 de ani în materie de pedagogie a fost să dezvolt o școală care să fie o școală de înțelepciune, nu o fabrică de cunoștințe. De aceea am adus Arta ca meditație. Hildegard din Bingen, marea femeie renascentista din secolul al XII-lea, spune ca exista intelepciune in toate lucrarile creative. Deci, când ajungem în partea dreaptă a creierului nostru -- acea emisferă care este despre intuiție și creativitate -- care echilibrează raționalul. Apoi veți avea o dinamică sănătoasă.
Și mi-am dus pedagogia la un liceu din centrul orașului din Oakland, pentru că 64% dintre băieții de culoare din America abandonează liceul. Ceea ce am învățat este că abandonează pentru că se plictisesc. Nu abandonează pentru că sunt proști. Ei abandonează pentru că școala este proastă, pentru că nu onorează creierul creativ și intuitiv. Așa că am avut acest program pilot timp de doi ani. I-am pus pe copii să facă filme, dar am dezvoltat și un sistem de valori. În școlile publice nu puteam vorbi despre religie, dar am scris despre ceva numit cei 10 C: cosmologie, ecologie, haos, creativitate, comunitate, gândire critică și construirea caracterului etc. Am spus: „Poți să faci un film despre orice vrei, dar trebuie să includă câteva dintre acele C”. Așa învață ceva. Ei bine, vă spun, după doi ani, sută la sută au spus că vor să rămână la școală. De ce? Pentru că au descoperit bucuria de a învăța, bucuria de a învăța! Nu înțelegi asta în majoritatea educației pentru că este vorba despre cunoaștere.
Rabinul Heschel o spune într-un mod minunat. El spune că rasa umană nu va fi salvată de mai multe informații, ci de mai multă apreciere. Despre asta vorbeam mai devreme -- recunoştinţă. Informațiile -- ce fac computerele pentru noi -- sunt utile. Sunt fapte. Bun, dar nu suficient de bun. Pentru a fi om, ai nevoie de apreciere, ai nevoie de această dimensiune mistică: apreciere, savurare, iubire, recunoștință. Și trebuie să facem loc pentru asta în școlile noastre și în toată formarea noastră.
Cred că, dacă ești la facultatea de drept... Adică, sunt rușine de mulți avocați zilele astea. chiar sunt. Mă jenează și preoții pedofili și episcopii care o acoperă. Dar vreau să spun, toate profesiile noastre sunt doar, cred, în colaps astăzi. Și sunt în colaps, practic, pentru că nu există niciun efort pentru a preda înțelepciunea. În timp ce legea bună, desigur, se referă la înțelepciune. Este vorba despre binele comun și despre crearea unei societăți, a unei comunități în care oamenii să se înțeleagă și să slujească binelui mai mare, nu doar despre a-ți sechestra bucata de plăcintă și a minți. Adică, există atât de mult neadevăr în ceea ce numim sistemul de justiție și rasism, care face parte din asta, încât este îngrozitor.
Rahul : Sigur. L-ai menționat de mai multe ori pe Julian și, desigur, cartea ta tocmai a apărut despre Julian din Norwich. Există un capitol în el numit „De ce Julian? De ce acum?” Mă întreb dacă ai putea să ne dai titlul „De ce Julian? De ce acum?”
Matthew : Ei bine, pentru că a trăit. Avea șapte ani când ciuma bubonică a lovit pentru prima dată în Anglia. Apoi a revenit în valuri toată viața ei. Ea a trăit până la optzeci de ani. Ea a trebuit să se ocupe de ciumă, ca și pandemia cu care ne confruntăm noi. Ea a devenit și Anchoress după ce a avut o viziune grozavă la vârsta de 30 de ani. Mirabai Starr, care și-a tradus cartea într-un mod minunat, predă cu mine cursul care începe în curând pe Shift Network. Mirabai Starr crede că Julian și-a pierdut soțul și copilul în ciuma.
Tratamentul lui Julian asupra durerii este foarte profund și foarte real, iar viziunile ei încep cu durere și cu arhitectul lui Hristos pe cruce, dar ea o aplică întregii omeniri, nouă tuturor. Trecem prin aceste experiențe de durere și de renunțare care sunt profunde. Totuși ea iese din asta. Teologia ei de bază este extrem de orientată spre bucurie și spre bunătate. Aquinas a vorbit despre bunătatea originară și ea provine din acea tradiție. Julian spune: "Primul lucru bun este o bunătate a naturii. Dumnezeu este același lucru cu natura. Bunătatea în natură este Dumnezeu. Dumnezeu simte o mare plăcere să ne fie mama."
Accentul ei se pune pe depășirea patriarhatului pentru a reinterpreta întregul mesaj biblic în termeni de feminin divin. Nu că îl dă afară pe tată, dar vrea să aducă echilibrul acolo. Cred că avem nevoie disperată de asta astăzi ca specie. Nu cred că vom supraviețui fără ca femininul să se reafirme și fără ca masculinul să se curețe. Cred că noi, bărbații, am fost înșelați cu pseudo versiuni ale masculinității și trebuie să devenim mai reali. La urma urmei, oamenii pe care îi admirăm -- Gandhi sau un Mandela sau Martin Luther King -- acești oameni s-au ocupat de sinele lor interior. S-au confruntat cu frica, dezamăgirea și dușmanii; nu strângând înapoi așa cum o face creierul reptilian, ci procesând și încercând să transforme furia în dragoste.
Deci, Julian este un campion pentru aducerea în viață a femininului divin. A fost ignorată pentru 300 ani. Cartea ei nu a fost publicată de 300 de sute de ani, mult timp pentru a aștepta prima ta recenzie. Chiar și atunci, ea a fost ignorată după ce a apărut cartea. Dar cred că astăzi suntem pregătiți pentru asta pentru că avem o mișcare puternică a femeilor, mai întâi de toate. Și pentru că atunci când vorbești despre mama divină, vorbești despre mama pământ. Cred că unul dintre motivele pentru care suntem ocupați să violăm Mama Pământ sau în negare că o violăm pe Mama Pământ este pentru că mentalitatea patriarhală nu are legătura cu mama din noi toți. Și despre asta intră în profunzime Julian: care sunt calitățile unei mame? Aceasta nu este o felicitare Hallmark de Ziua Mamei. Ea vorbește despre putere și compasiune. Ea vorbește despre dragoste, ea vorbește despre dreptate și ea vorbește despre înțelepciune.
Există această singură propoziție din Cartea Înțelepciunii cu care încep cartea, deoarece cred că rezumă tot ce spune Julian. Când Cartea Înțelepciunii spune: „Înțelepciunea este mama tuturor lucrurilor bune”, acesta este femininul divin și acolo aud accent pe maternitate și pe bunătate. Ea spune că într-o perioadă de pandemie trebuie să ne întoarcem la bunătatea naturii, nu să fugim de natură, ci să ne întoarcem la bunătate. E atât de oportună pentru acest moment din istorie, cred. Suntem pregătiți pentru ea.
Aryae : Uau. Se întâmplă atât de multe aici în această conversație. Vin doar să vă reamintesc tuturor celor care vizionați și ascultați că puteți trimite întrebări lui Matthew Fox. Mulțumesc tuturor celor care ați făcut-o deja. Deci, dacă aveți o întrebare sau un comentariu pentru Matthew Fox, puteți să o trimiteți prin intermediul paginii de stream live. Hai să continuăm câteva minute și apoi vom ajunge la întrebările tale.
Rahul : Mulțumesc, Aryae. Așadar, Matthew, există o replică a regretatului, marele John Lewis în cartea ta, în care spunea: „Studiați și învățați lecții de istorie, adevărul nu se schimbă”. Și totuși, se pare că trăim într-o lume în continuă schimbare. Deci, poți explica adevărul despre care vorbea John Lewis și la care te referi și la care vorbește Julian?
Matthew : E o întrebare bună. Da. Am fost impresionat de asta în scrisoarea de adio a lui John Lewis scrisă tinerilor. M-a făcut și pe mine să mă gândesc, așa cum întrebi. Dar cred că ceea ce vrea să spună este înțelepciune. Înțelepciunea nu îmbătrânește, nu merge prost cu vârsta. Poate chiar devine mai bine, ca vinul sau brânza. Faptele se schimbă, sigur. Și este important să ținem pasul cu acele schimbări și acele fapte. Dar întrebările profunde despre motivul pentru care suntem aici, ce înseamnă a sluji, cum ne confruntăm cu răul, atât în interiorul nostru, cât și în jurul nostru? Răul este o realitate. Cum dezvoltăm obiceiuri -- Kratos le-a numit virtuți -- de a face față răului din interiorul nostru, dar și din punct de vedere politic, în cadrul comunității. Ce este caracterul? Cum devii o ființă umană deplină? Pentru că titlurile sunt atât de des despre ființe umane eșuate încât poți deveni cam dur auzind știrile.
Evident, poate fi destul de deprimant; ipocrizia și minciunile și atât de multe. Dar acesta este motivul pentru care cred că Julian s-ar baza și pe noi pentru a merge mai adânc. Și, desigur, medităm nu doar la eșecurile sau oamenii eșuați care de obicei fac titluri, ci și la oamenii mari pe care îi onorăm. În biserica catolică, ei sunt numiți sfinți și adesea și în alte culturi. După cum făceam aluzie acum câteva minute, îi onorăm pe King, Gandhi, Mandela și Dorothy Day. Sunt atât de mulți oameni minunați care au trăit o viață de generozitate. Și, desigur, toți eșuăm uneori, dar acesta nu este sfârșitul poveștii.
Deci, cred că John Lewis vorbea despre înțelepciune. Ceea ce este cu adevărat înțelepciunea profundă nu îmbătrânește. Cred că poți vedea asta când studiezi învățăturile lui Buddha sau Lao-Tzu sau Isus sau Isaia sau Mahomed. Tradițiile indigene, cred, sunt pline de invitații -- cu siguranță ceremoniile lor sunt -- invitații de a crește și de a renunța. Chiar și o cabană de sudoare este o practică minunată, minunată de a-și purifica intențiile. Odată am adus un tip într-o experiență de sudoare și nu a avut niciodată așa ceva. Este un scriitor foarte profesionist. El a devenit foarte faimos de atunci, de fapt. Dar aproape că s-a prăbușit și a murit în cabana de sudoare. Și a fost o persoană de mari realizări chiar și atunci, dar soția lui mi-a spus ani mai târziu, am dat peste ea și ea a spus: "Acea cabană de sudoare mi-a schimbat soțul pentru totdeauna. L-a făcut un om mult mai bun."
Sunt multe practici. Acesta este unul dintre marile semne de speranță ale timpului nostru că toate tradițiile noastre spirituale au practici minunate de îmblânzire a creierului reptilian, de curățare a sufletului și a trupului și de a începe de la capăt, pentru a învăța generozitatea versus tezaurizarea și hrănirea doar ego-ul. Acesta este ceea ce este atât de minunat în timpul nostru încât nu trebuie să vă convertiți unul pe altul. Trebuie doar să ne uităm profund în toate tradițiile noastre, să le aducem pe toate la masă și să spunem în acest moment critic, ce oferi tu ca budist? Ce oferi tu ca hindus? Ce oferi tu ca ateu? Ce oferi tu ca creștin sau evreu sau musulman etc.? indigeni: aduceți-l la masă. Suntem disperați, toți mâinile pe punte! Cred că acesta este nivelul la care vorbea John Lewis, acea înțelepciune profundă pe care trebuie să o aducem la masă. Încetează să te ascunzi în dulap ca mistici. Nu te mai ascunde în dulap dacă ai experimentat îngeri.
Am scris o carte despre îngeri cu Rupert Sheldrake, un om de știință britanic, acum câțiva ani. Și un lucru pe care l-am învățat este câți oameni au experimentat îngerii, dar nu au cu cine să vorbesc despre asta. Le este frică că vor fi numiți nebuni. Adesea -- dacă vorbesc cu un grup mare -- vă spun „Închide ochii. Câți dintre voi au experimentat îngerii?” Optzeci la sută din mâini se ridică. Și apoi spun: "Țineți ochii închiși. Câți dintre voi aveți prieteni care au experimentat îngeri care nu sunt nebuni?" Șaptezeci și cinci la sută din mâini se ridică. Dar cine vorbește despre ajutor de la lumea Spiritelor, ajutor de la îngeri? Suntem într-un loc ca specie în care avem nevoie de tot ajutorul pe care îl putem primi. Și dacă strămoșii și spiritele vor să apară și să ne dea ajutor, ar trebui să cerșim pentru asta.
Rahul: Chiar am impresia din călătoria ta și din corpul tău de muncă că este cazul să mergi atât de adânc în propria ta tradiție încât ai găsit locul în care se conectează între tradiții și că chemi toate aceste tradiții să vorbească în aceeași apă dătătoare de viață care curge sub toate. Și o mare parte din acest impuls, simt că a fost munca ta în reinventarea închinării cu lucruri precum Masa cosmică și rave. Așa că, în ultima mea întrebare înainte de a-l preda lui Aryae pentru întrebările publicului, mă întreb dacă puteți împărtăși puțin mai multe despre reinventarea închinării, atât prin Masa cosmică, cât și prin aceste noi ritualuri pe care le creați și care ne aduc împreună în povestea noastră umană.
Matthew: Ei bine, mulțumesc pentru întrebare. Da. În 2018, am făcut o liturghie cosmică la al șaptelea Parlament al religiilor mondiale din Toronto și a fost o experiență foarte puternică pentru oameni. Au fost reprezentate toate tradițiile. Erau niște călugări budiști în hainele lor și multe alte tradiții. O femeie mi-a spus după aceea că a fost cea mai profundă experiență religioasă din viața ei. Avea la mijlocul patruzeci de ani. Dar ritualul este foarte important. Malidoma Some, profesorul african, spune că nu există comunitate fără ritual. Cu toate acestea, simt că o mare parte din ritualul nostru de astăzi este plictisitor, este modern și este orientat spre text. Epoca Modernă a început odată cu inventarea tiparului. Epoca postmodernă, cred, cu media electronică și toate astea. Dar atât de multe biserici sunt blocate în epoca modernă, când trăim acum într-o epocă post-modernă. Așa că aducerea de VJ și DJ și rap și chiar B-Boys pentru a ne conduce este parte integrantă a experienței spirituale.
Nu este atât de diferit de revoluția vitraliilor din secolul al XII-lea din Europa. Invenția vitraliului a fost absolut uluitoare. A fost o tehnologie și un meșteșug, dar mai presus de toate a fost o reinventare a arhitecturii. Arhitectura gotică a permis mult mai multă sticlă, pentru mult mai multă lumină solară și mult mai multă culoare. Și acești genii care au venit cu vitralii în acea perioadă au fost uimitoare în a putea crea experiențe atât de frumoase, pentru că asta erau, acele catedrale. Soarele continuă să se miște și asta înseamnă că sticla colorată continuă să ia formă și formă diferită și așa mai departe.
Astăzi, avem acest nou limbaj pe care îl numim electronic sau orice ar fi el, așa că de ce să nu îl folosim în închinare? Așa că fac asta de când am plecat -- de când am fost plecat din -- ordinul dominican. Am devenit preot episcopal pentru a rămâne în tradiția creștinismului, dar și pentru a lucra cu tinerii pentru a crea ceea ce numim Liturghia Cosmică, care, așa cum spuneți, aduce rave în liturghie și rezultatele au fost uimitoare.
Am făcut peste o sută dintre ele acum, mai ales în America de Nord, dar cred că este timpul pentru că ritualul sau ceremonia este scurtătura și avem nevoie de toate comenzile rapide pe care le putem obține ca specie -- o scurtătură pentru a spune poveștile mărețe ale înțelepciunii, inclusiv povestea noii creații din știință. Și așa alegem o temă. De exemplu, am avut -- mă uit acum la o imagine a unui copac -- am avut odată o temă de copaci. Am construit masa în jurul ei și am creat un copac dintr-o schelă. Și în acel moment, Luna [Julian Butterfly Hill] era în copacul ei din sequoia, salvând pădurea de sequoia de aici, în nordul Californiei. Am luat-o la telefon și am introdus-o în vârful acestui copac simulat, vorbind despre salvarea pădurii.
Și astfel creativitatea ar trebui să fie în centrul oricărui ritual; nu o formă înghețată, ci o formă flexibilă. Dansul este în centrul rugăciunii noastre. Facem dans în cerc. Dansăm pe muzică DJ și muzică live. Și facem și dans în spirală. Implicarea corpului este atât de importantă. Nu ai un corp hindus sau un corp ateu sau un corp budist. Ai un corp. Cu toții suntem oameni acolo, așa că putem dansa împreună și ne privim în ochi. Folosim un jockey video (VJ) pentru a spune tema pe care o onorăm în imagini. Am făcut o liturghie a diasporei africane, de exemplu, de mai multe ori, unde spunem povestea afro-americanilor din America. A început cu un dans ria positiva care onorează poveștile marilor eroi afro-americani și șerii despre care știm. Și apoi mergem în via negativa, în durere, în pasajul de mijloc, în sclavie. Și suntem conduși prin albastrul, dacă vreți, al experienței negre.
Când spun noi, vorbesc de oameni albi, oameni de culoare, oameni indigeni și latini. După ce am făcut acea liturghie prima dată, un lider negru a venit la mine în Oakland. El a spus: „Este prima dată în viața mea când am simțit că oamenii albi ne ascultă, ne aud povestea.”
Deci puterea ritualului de a vindeca și de a ne duce într-un loc nou este total subestimată în cultura noastră, dar este foarte importantă. Pentru că nu există comunitate fără ritualuri. Deci, da, acesta a fost un efort mare de-al meu de aproximativ 25 de ani de când am devenit episcopal. I-am spus episcopului Swing că vreau să devin preot episcopal dintr-un singur motiv: să lucrez cu tinerii pentru a reinventa formele de cult. Și el a spus: "Du-te. Nu facem nimic pentru ei." A fost sincer. Deci, da, a fost o călătorie destul de interesantă.
Rahul: Frumos. Multumesc mult. Avem o mulțime de întrebări din partea publicului, așa că îi voi preda lui Aryae să aducă unele dintre aceste întrebări.
Matthew: Ei bine, mulțumesc, Rahul. Am apreciat întrebările tale și discuția.
Aryae: A fost minunat. Aștept cu nerăbdare să-l ascult mai mult pentru a auzi cu adevărat tot ce spuneai. Și vă mulțumesc tuturor celor care ați trimis întrebări. Nu putem ajunge la toate, dar vom ajunge la unele. Deci, Matthew, iată o întrebare de la Cynthia. Ea spune: „Cum răspundem la nedreptate dintr-un loc de dorință? Nu este identificarea a ceva ca fiind nedrept, o judecată care vine dintr-o mentalitate dualistă?
Matei: Nu, orice judecată nu provine dintr-o mentalitate dualistă. Poate veni dintr-o mentalitate de iubire și dorință. Dar cred că este foarte superficial să ne renunțăm la capacitatea de judecată. De fapt, nu este doar superficială, ci și distructivă. Isus a vorbit mult despre iubire, dar și-a asumat și puterile care sunt și cu putere, numindu-le vipere și șerpi și ipocriți. Deci, cea de-a treia chakră – care este chakra noastră în care ne împământăm, ne concentrăm – conține, de asemenea, elementul ultrajului moral. Există un incendiu acolo și indignarea morală ar trebui să ne mute la acțiune bună, nu la distrugere. Și despre asta este nonviolența; despre a lua această indignare, dar să-l orienteze într-o strategie eficientă. Și asta din nou este ceea ce Gandhi și King și atât de mulți alți oameni au făcut în ultimul secol pentru a ne arăta calea; că există o diferență între bine și rău. Corect și greșit nu este întreaga imagine. Este adevărat. Îmi place învățătura lui Rumi: „Dincolo de bine și rău, există un câmp și te voi întâlni acolo”. Deci moralitatea corectă și greșită nu este întreaga imagine.
Spiritualitatea și înțelepciunea îmbrățișează întregul. Dar în procesul de a trăi, în procesul de slujire, în procesul de muncă și de cetățenie, trebuie să emitem judecăți tot timpul. Atâta timp cât nu crezi că judecățile tale sunt definitive sau că judecata ta este singura judecată. Trebuie să lucrăm împreună. Trebuie să judecăm împreună, dacă vrei. Trebuie să dezbatem și toate astea. Deci, nu este același tărâm. Tărâmul sacrului și tărâmul înțelepciunii este marele tărâm. Și acolo se întâmplă unitatea, dar se întâmplă în inimă. Nu este ceva acolo; se întâmplă în inimă.
Împreună între psihicul și cosmosul este ceea ce ritualul ar trebui să facă pentru noi. Dar, în același timp, nu vă aruncați conștiința. Conștiința este o judecată. Conștiința este o decizie de a te susține cu conștiința ta și iei greșeala pentru asta. Nu te întorci spunând că totul este egal în ceea ce privește binele și răul, sau frumusețea și urâțenia sau just și nedrept sau rasismul sau fără rasism. Acestea sunt realități și o parte din adevăr, care este un nume divin și toate religiile pe care le cunosc din întreaga lume, în numele adevărului, trebuie să te ridici. Dar noi nu suntem Dumnezeu, așa că versiunile noastre ale adevărului ar putea să nu fie corecte, așa că trebuie să fim întotdeauna autocritici. Trebuie să ne judecăm pe noi înșine. Dar în ordinea mare a lucrurilor, ei bine, Julian din Norwich spune: "Toate lucrurile vor fi bine. Toate felurile de lucruri vor fi bine." Acest lucru s-ar putea aplica chiar dacă oamenii ne distrug pe noi înșine și vom dispărea, ceea ce este foarte posibil. Suntem pe acea cale acum. Dacă ne distrugem și vom dispărea, totuși, Pământul va continua. Deci partea aceea va fi încă bine.
Aryae: Cum funcționează asta dacă întâlnesc o altă persoană și ei susțin un politician sau un punct de vedere pe care îl consider greșit și distructiv și ei consideră punctul meu de vedere greșit și distructiv, atunci cum aplic binele și răul și unitatea în acea situație?
Matei: Ei bine, unicitatea, desigur, este să-l îmbrățișezi pe celălalt ca persoană și să-l asculți profund, dar și să-ți exprimi propria părere. Uneori nu există o rezoluție, dar, pe de altă parte, faptele trebuie onorate. De exemplu, nu cred că [râde] ne putem certa despre schimbările climatice. Cred că este un fapt științific. O simțim aici sus, în California de Nord, cu aceste incendii sălbatice, de neegalat, iar în sud, au avut aceste uragane și inundații, de neegalat. Efectele au cauze și timpul se scurge; asta e clar.
Și minți mai mari decât ale mele, oamenii de știință care lucrează cu Națiunile Unite, spun că mai avem nouă ani pentru a ne schimba felurile ca specie. Despre asta ar trebui să ne certăm, cum să o facem cel mai eficient. De exemplu, un tip pe care îl cunosc din India spune: "Dacă toți am deveni vegani, am putea opri schimbările climatice în 10 ani și le-am întoarce înapoi. Dacă plantați copaci pe tot acel teren folosit acum pentru animale, am putea inversa schimbările climatice în 10 ani." Și-a făcut temele despre asta. Este un inginer strălucit. Deci este o veste foarte interesantă.
Acum, asta înseamnă că toată lumea trebuie să devină literalmente vegană? Pentru mine, există un spectru. Cred că unii oameni, în special tinerii, pot alege asta ca stil de viață. Dar există și vegetarianismul, care este puțin diferit de vegan. Apoi sunt toți care reduc carnea, oameni care mănâncă carne și pește și așa mai departe. Există niveluri acolo. Și poți face diferența prin alte mijloace, cum ar fi energia solară și vântul. Trebuie să intrăm în astfel de dezbateri, dar să dezbatem dacă există schimbări climatice, cred că este o nebunie. Nu cunosc pe nimeni care să nu se confrunte cu asta. Trebuie să recunoaștem că există un lucru numit negare. Negarea este o alegere. Este o judecată. Voi nega asta și voi trăi într-o lume în care nu există schimbări climatice. Ei bine, noroc, găsește acea lume. Mult succes, domnule.
Dar ideea mea este că rostim aceste cuvinte: „Ne iubim copiii, ne iubim nepoții”. Nu, nu. Dacă nu lucrați cu schimbările climatice, nu o faceți, pentru că copiii voștri, nepoții voștri, strănepoții voștri vor trăi într-o lume foarte distrusă dacă nu ne schimbăm modurile în următorii nouă ani. Cred că aceasta este o provocare pentru specia noastră și ar trebui să ne facă să creștem și să ne pese de ceilalți, chiar și de cei care nu sunt încă aici. Altfel, acele cuvinte iubesc, iubesc, iubesc; sunt doar cuvinte. Isus a fost foarte direct și în privința asta. Nu toți spun: „Doamne, Doamne, intră în împărăție”. Regatul este deja aici. El nu vorbește despre viața de după moarte. El vorbește despre Sfânta creație în care toți ar trebui să ne bucurăm și să avem grijă unii de alții.
Aryae: Mulțumesc. Da, este vorba despre distincția dintre a iubi cealaltă persoană și a fi clar despre adevăr și despre ce înseamnă iubirea la scară mai mare.
Matthew: Da, contează. Un lucru pe care îl spune Meister Eckhart este: „Dumnezeu este negarea negării”. Îmi place doar acea învățătură. Dumnezeu este o negare a negării. Așa că acolo unde domnește negarea, Dumnezeu nu este prezent nicăieri pentru că adevărul nu este prezent nicăieri, așa cum ai spus.
Aryae: Frumos. OK, iată o întrebare de la Barbara. Am avut o trezire spirituală în urmă cu mulți ani. Din păcate, un medic a etichetat că a fost o cădere mentală, deci nu este adevărat. Cum pot explora asta
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION