数年前、シカゴ美術館で講演を依頼されたある夜、とても興味深い出来事がありました。会場は満員で、私が招待された初めての神学者だと言われたんです。ところが、状況があまりにも悪くて（笑）、神学者を招待したんです。ところが、その後、何人かの著名なアーティストが私のところにやって来て、皆同じことを言いました。「今こそ、別の次元を持ち込む時だ」
アインシュタインは、私たちには二つの賜物、合理性と直感があると言いました。「前者は後者に役立つべきだ。なぜなら、直感によってのみ、私たちは価値観を得るからだ。合理性からは価値観は得られない。方法は得られるが、価値観は得られないのだ。」彼はまた、私たちは最初の賜物である合理性を尊重し、後者を無視する文化に生きているとも言いました。私にとって、まさにその通りです。私がスピリチュアリティのためのプログラムを設計した際、そこに「瞑想としての芸術」を組み込みました。セミナー、知的作業、読書や執筆を行いますが、午後にはダンス、チャント、絵画、彫刻など、瞑想としての芸術も行います。この二つの間のバランス、弁証法こそが、生き生きとした人間を生み出すのです。私のプログラムは長年にわたり素晴らしい成功を収めてきました。人々がその弁証法の中で真に生き生きと活動するようになったからです。私は私たちの教育制度を強く批判しています。なぜなら、それは価値観を重視していないからです。そして、これは今日のアメリカの文化や政治で起こっている多くのことを説明しています。価値観を教えず、人々に価値観に基づいて考えさせないなら、現状をそのまま受け入れていることになります。それが何であれ。それは精神的にも知的にも成長する方法ではありません。私はこれまで、宗教と闘ってきたのと同じくらい、教育制度とも闘ってきました。
ラフル：コンピューティングの台頭とAI時代において、この傾向はますます強まっているように思えますね。私たちは、データが知恵や洞察力を駆逐する世界に生きています。そして、支配的なパラダイムでは、それが進歩と見なされているのです。この内なるレンズ、つまり内なるつながりを失うことで、私たちは何を失っているのか、もう少し詳しくお話しいただけますか？
マシュー：まさに一言で言えば「知恵」です。私たちは知恵を失いつつあります。知識工場はあっても、知恵の学校はほとんどありません。そして、それは明らかです。知恵がなければ、すべてが自分のことばかり考えてしまいます。すべてが自分の給料のことばかり考えてしまいます。すべてが自分の狭い世界のことばかり考えてしまいます。一方、知恵は未来、未来の世代に目を向けます。気候変動、森林や土壌、海や河川の破壊といった状況がこのまま進むと、私たちの子供たちの子供たちの子供たちの生活はどうなるのでしょうか？そしてもちろん、生物種はかつてないほどのスピードで絶滅しています。これほどひどい状況になったのは、恐竜が絶滅した6500万年前が最後です。
にもかかわらず、アメリカには気候変動を公式に否定する政党が存在します。しかも、私たちはそれを容認しています。実際、彼らは選挙で勝利しています。驚くべきことです。一体彼らはどんな世界に生きているのでしょうか？まさに人間中心主義の世界です。「私は考える、ゆえに私は存在する。私は買う、ゆえに私は存在する。私はお金を稼ぐ、ゆえに私は存在する。私は力を持っている、ゆえに私は存在する」という世界です。つまり、システム全体が露呈しているのです。
ユングは、今私たちが生きている水瓶座の時代において、悪はもはや隠蔽されることはないだろうと言いました。悪は誰の目にも明らかな、テーブルの上に立つことになるでしょう。しかし、私たちはそれに基づいて行動する意志を持つでしょうか？私にとってそれは、まさに政治を意味します。私たちは共同体意識、そして先祖と子孫の両方に対する思いやりを持ち、生き方を変えようと努める意識を持つでしょうか？それは食生活、農業のやり方、そしてもちろん、途方もなく狂気じみた経済システムを変えることを含みます。億万長者は税金を払わず、巨大企業は税金を払わずに何十億ドルも儲けています。なぜなら、それはゲームだからです。彼らは弁護士を雇い、上院議員や裁判官を動員して独自の法律を作り上げています。実に哀れなゲームです。
ですから、知恵は知識とは異なります。知恵は知識を排除するものではありませんが、知恵の方がより重要です。まず、彼女は女性的です。こちら（背後の像を指さす）は観音菩薩、つまり女性仏です。彼女は競争ではなく、慈悲の心を持っています。ここで爬虫類脳が関係してきます。ワニと妥協してはいけません。勝つか負けるかです。何世紀にもわたって、それが物事を動かしてきました。これは家父長制でもあります。家父長制と爬虫類脳は非常によく似ています。おそらくテストステロンと何か関係があるのでしょう。
神聖な女性性は物事のバランスを取る上でとても重要です。それが私がジュリアン・オブ・ノーウィッチを愛する理由の一つです。彼女は700年前のフェミニストでした。誰も言葉で表現する前から、家父長制の宗教を解体していました。当時の家父長制という概念を、神、キリスト、聖霊を母として置き換えたのです。ある時、彼女はこう言っています。「教会は神は怒っていると教えてくれますが、私は神に怒りを見ません。怒りは見られません。」[笑] まさに典型的な神秘主義者です。彼らは自分の経験に耳を傾け、それを共有したいのです。だからこそ私はジュリアンを愛するのです。彼女は現代にとてもふさわしい存在であり、さらに彼女自身もパンデミックを経験したのです。
教育学の面で私が45年間目指してきたのは、知識工場ではなく、知恵の学校となる学校を築くことでした。だからこそ、瞑想としての芸術を取り入れたのです。12世紀ルネサンスの偉大な女性、ヒルデガルト・フォン・ビンゲンは、あらゆる創造的な活動には知恵が宿ると述べています。ですから、脳の右脳、つまり直感と創造性を司る半球を活性化させることで、理性とのバランスが取れ、健全なダイナミクスが生まれるのです。
そして私は、自分の教育法をオークランドのスラム街にある高校に持ち込みました。アメリカの黒人少年の64%が高校を中退しているからです。私が学んだのは、彼らが中退するのは退屈だからだということです。頭が悪いからではありません。学校が愚かだから、創造的で直感的な脳を尊重していないから中退しているのです。そこで私は2年間、この試験的なプログラムを実施しました。生徒たちに映画を作らせましたが、同時に価値観も構築しました。公立学校では宗教については話せませんでしたが、「10のC」と呼ばれるものについて書きました。宇宙論、生態学、混沌、創造性、コミュニティ、批判的思考、人格形成などです。私たちは「どんなテーマの映画でも作って構いませんが、必ずこれらのCのうちいくつかは含まれていなければなりません」と言いました。そうすることで、生徒たちは何かを学んでいるのです。なんと2年後、100%の生徒が学校に残りたいと言いました。なぜでしょう？学ぶ喜び、学ぶことの喜びを発見したからです！ほとんどの教育では知識が重視されるため、そういったことは得られません。
ラビ・ヘシェル師は素晴らしい言い方をしています。人類はより多くの情報によって救われるのではなく、より多くの感謝によって救われると彼は言います。これは先ほど私たちが話していた「感謝」のことです。コンピューターが私たちに与えてくれる情報は有用です。それは事実です。有益ではありますが、それだけでは十分ではありません。人間であるためには感謝が必要です。この神秘的な次元、つまり感謝、味わうこと、愛すること、感謝の気持ちが必要です。そして、私たちは学校やあらゆる訓練において、こうしたものを受け入れる余地を作らなければなりません。
法科大学院生であろうとなかろうと…最近の弁護士の多くには恥ずかしい思いをしています。本当にそうです。小児性愛者の聖職者や、それを隠蔽する司教たちにも恥ずかしい思いをしています。しかし、私たちの専門職はどれも、今まさに崩壊しつつあると思います。そして、基本的に知恵を教えようとする努力が欠如しているからこそ、崩壊しているのです。一方、良き法律とは、もちろん知恵に関するものです。それは公共の利益、そして人々が仲良く暮らし、より大きな利益のために尽くせる社会、コミュニティを築くことであり、ただ自分の利益を奪い取って嘘をつくことではありません。いわゆる司法制度には、あまりにも多くの虚偽があり、人種差別もその一部であり、それは嘆かわしいことです。
ラフル：ええ、そうですね。あなたはジュリアンについて何度か言及されていますし、もちろん、ジュリアン・オブ・ノーウィッチについてのあなたの本も出版されました。その本には「なぜジュリアンなのか？ なぜ今なのか？」という章がありますね。「なぜジュリアンなのか？ なぜ今なのか？」の見出しを教えていただけますか？
マシュー：ええ、彼女は生きていましたから。イギリスで初めて腺ペストが流行したのは彼女が7歳の時でした。それからペストは生涯にわたって繰り返し襲ってきました。彼女は80代まで生きました。私たちが今直面しているパンデミックのように、ペストと闘わなければなりませんでした。彼女は30歳の時に素晴らしいビジョンを得て、アンカーレスになりました。彼女の著書を素晴らしい翻訳で紹介してくれたミラバイ・スターが、Shift Networkで私と一緒に近々講座を開講します。ミラバイ・スターは、ジュリアンがペストで夫と子供を失ったと考えています。
ジュリアンの悲しみの扱い方は非常に深く、現実的です。彼女のビジョンは悲しみと十字架上のキリストの設計者から始まりますが、彼女はそれを全人類、私たちすべてに当てはめています。私たちは深い悲しみと解放を経験しますが、彼女はそこから抜け出します。彼女の基本的な神学は、極めて喜びと善を重視しています。トマス・アクィナスは根源的善について語り、彼女もその伝統を受け継いでいます。ジュリアンはこう言います。「最初の善は自然の善です。神は自然と同一です。自然の善は神です。神は私たちの母となることを大きな喜びと感じています。」
彼女は家父長制を超えて、聖書のメッセージ全体を神聖な女性性という観点から再解釈することに重点を置いています。父親を排除しているわけではありませんが、そこにバランスをもたらしたいと考えています。現代社会において、私たち人類はまさにそれを切実に必要としていると思います。女性性が再び力を発揮し、男性性が浄化されなければ、私たちは生き残れないでしょう。私たち男性は、男性性の偽物に騙されてきたと思います。もっと現実的になる必要があります。結局のところ、私たちが尊敬するガンジーやマンデラ、マーティン・ルーサー・キングといった人々は、自らの内面と向き合ってきました。恐怖、失望、敵と向き合ってきたのです。爬虫類脳のように反撃するのではなく、怒りを処理し、愛へと変えようと努めてきたのです。
ジュリアンは神聖な女性性を生き生きと表現するチャンピオンです。彼女は300年間無視されてきました 年も経ちました。彼女の本は出版されるまでに300年かかりました。最初の書評を待つには長い時間でした。それでも、出版後、彼女は無視されました。しかし、今日、私たちはそれを受け入れる準備ができていると思います。なぜなら、まず、私たちには強力な女性運動があるからです。そして、神聖なる母について語るとき、それは母なる地球について語るからです。私たちが母なる地球をレイプすることに躍起になったり、レイプしていることを否定したりするのは、家父長制的な考え方が、私たち一人ひとりの内なる母とつながっていないからだと思います。そして、ジュリアンが深く掘り下げているのは、母親の資質とは何かということです。これはホールマークの母の日カードとは違います。彼女は強さと思いやりについて語っています。愛について語り、正義について語り、知恵について語っています。
本書の冒頭に『叡智の書』の一文を引用するのは、ジュリアンの言うことを全て要約していると思うからです。『叡智の書』に「叡智はすべての善の母である」とあるのは、神聖な女性性であり、母性と善良さが強調されていると感じます。叡智の書は、パンデミックの時代には、私たちは自然の善良さに戻らなければならない、自然から逃げるのではなく、善良さに立ち返らなければならないと述べています。この歴史的瞬間に、まさにタイムリーな言葉だと思います。私たちは叡智の書を受け入れる準備ができています。
Aryae : わあ、この会話、本当に盛り上がってますね。視聴中の皆さんにお知らせです。マシュー・フォックスに質問を送信できます。すでに送信していただいている皆さん、ありがとうございます。マシュー・フォックスへの質問やコメントがありましたら、ライブストリームのページから送信してください。あと数分ほど続けて、皆さんの質問にお答えしましょう。
ラフル：ありがとう、アーヤエ。ところで、マシュー、あなたの本には、故ジョン・ルイスの言葉が出てきますね。「歴史を学び、教訓を学べ。真実は変わらない」と。しかし、私たちは常に変化する世界に生きているように思えます。ジョン・ルイスが言っていた真実、あなたが言及している真実、そしてジュリアンが語っている真実について、説明していただけますか？
マシュー：いい質問ですね。ええ、ジョン・ルイスが若者に宛てた送別手紙で、その言葉に心を打たれました。あなたと同じように、私も考えさせられました。彼が言いたいのは知恵だと思います。知恵は古びないし、年月を経てもダメになることはありません。もしかしたら、ワインやチーズのように、より良くなるかもしれません。事実は確かに変化します。そして、そうした変化や事実を把握しておくことは重要です。しかし、私たちがなぜここにいるのか、奉仕するとはどういうことなのか、内なる悪、そして周囲の悪にどう対処するのか、という深い問いが問われます。悪は現実です。私たちは、自分自身の悪だけでなく、政治的、そして地域社会における悪に対処するための習慣 ― クレイトスはそれを美徳と呼びました ― をどのように身につけるのでしょうか。人格とは何か？どうすれば完全な人間になれるのか？というのも、ニュースの見出しは失敗した人間に関するものばかりで、ニュースを聞いていると、なんだか陰鬱な気分になってしまうからです。
もちろん、偽善や嘘など、非常に憂鬱になることもあります。しかし、だからこそジュリアンは、私たちがさらに深く掘り下げていくことを期待しているのでしょう。そしてもちろん、私たちは、ニュースの見出しになるような失敗や失敗した人々だけでなく、私たちが尊敬する偉大な人々についても瞑想します。カトリック教会では、彼らは聖人と呼ばれ、他の文化でも同様です。先ほど少し触れましたが、キング牧師、ガンジー、マンデラ、ドロシー・デイを称えます。寛大な人生を送った素晴らしい人々は本当にたくさんいます。もちろん、私たちは皆、失敗することもありますが、それで終わりではありません。
ジョン・ルイスは知恵について語っていたのだと思います。真に深い知恵は古びません。仏陀や老子、イエス・キリスト、イザヤ、ムハンマドの教えを学べば、それがわかると思います。先住民族の伝統は、成長と解放への誘いで満ちていると思います。彼らの儀式はまさにそうです。スウェットロッジでさえ、人の意図を浄化するための素晴らしい、素晴らしい実践です。かつて私はある人をスウェットロッジ体験に連れて行きましたが、彼はそのような経験は初めてでした。彼は非常にプロフェッショナルな作家で、実際、その後とても有名になりました。しかし、彼はスウェットロッジで倒れそうになり、死にそうになりました。彼は当時から偉大な功績を残していましたが、何年も経ってから彼の奥さんが私にこう言いました。「あのスウェットロッジは私の夫を永遠に変えました。彼をはるかに良い人間にしてくれたのです。」
実践はたくさんあります。これは、現代の大きな希望の兆しの一つです。あらゆる精神的伝統には、爬虫類脳を鎮め、魂と体を浄化し、再出発し、蓄積してエゴを満たすのではなく、寛大さを学ぶための素晴らしい実践があります。これが、私たちの時代の素晴らしい点です。互いを改宗させる必要がないのです。私たちは、あらゆる伝統を深く見つめ、すべてをテーブルに持ち寄り、この重要な時にこう問いかけなければなりません。仏教徒として、ヒンズー教徒として、無神論者として、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒などとして、何を提供できますか？先住民族の皆さん、テーブルに持ち寄ってください。私たちは切羽詰まっています。全員で力を合わせましょう！ジョン・ルイスが語っていたのは、まさに私たちがテーブルに持ち寄らなければならない深い知恵のレベルだと思います。神秘主義者として隠れるのはやめましょう。天使を体験したことがあるなら、隠れるのはやめましょう。
数年前、イギリスの科学者ルパート・シェルドレイクと天使に関する本を執筆しました。そこで分かったことの一つは、天使を体験したにもかかわらず、それを話せる人がいない人がいかに多いかということです。彼らは気が狂っていると言われるのが怖いのです。私はよく、大人数で話している時に「目を閉じてください。天使を体験した人はどれくらいいますか？」と尋ねます。すると80％の人が手を挙げます。そして「目を閉じたままでください。天使を体験した友人で、気が狂っていない人はどれくらいいますか？」と尋ねると、75％の人が手を挙げます。しかし、霊界や天使の助けについて語る人がいるでしょうか？私たち人類は、あらゆる助けを必要としている状況にあります。もし先祖や霊が現れて助けを与えたいと望むなら、私たちはそれを懇願すべきです。
ラフル：あなたの旅と作品全体から、あなたは自身の伝統を深く掘り下げることで、伝統を超えて繋がる場所を見つけ、それら全ての伝統を、それら全ての根底に流れる同じ生命を与える水の中で語らせるように呼びかけているのだと強く感じます。そして、その推進力の大部分は、コズミック・マスやレイブといったものを通して、礼拝を再構築してきたあなたの活動にあるように感じます。それで、最後の質問として、聴衆からの質問に答えるためにアーリヤエにバトンタッチする前に、コズミック・マス、そしてあなたが創造している、私たちを人類の物語へと導く新しい儀式を通して、礼拝を再構築することについて、もう少し詳しく教えていただけますか？
マシュー：ご質問ありがとうございます。はい。2018年にトロントで開催された第7回世界宗教会議で宇宙ミサを行いましたが、参加者にとって非常に力強い体験となりました。あらゆる伝統が代表されました。袈裟を着た仏教僧侶や、その他多くの伝統が見られました。ある女性が後になって、人生で最も深い宗教体験だったと言っていました。彼女は40代半ばでした。儀式はとても重要です。アフリカの教師であるマリドマ・ソメは、儀式のないコミュニティは存在しないと言っています。しかし、現代の儀式の多くは退屈で、現代的で、テキスト中心になっているように感じます。近代は印刷機の発明から始まりました。ポストモダンは、電子メディアなどがその始まりだと思います。しかし、多くの教会は、私たちが今ポストモダンの時代に生きているにもかかわらず、近代にとどまっています。ですから、VJやDJ、ラップ、さらにはB-Boyを招いて私たちを導いてもらうことは、精神的な体験に不可欠なのです。
これは、ヨーロッパにおける12世紀のステンドグラス革命とそれほど変わりません。ステンドグラスの発明はまさに驚異的でした。技術であり工芸品でもありましたが、何よりも建築の革新でした。ゴシック建築は、はるかに多くのガラスの使用を可能にし、より多くの日光と色彩を取り入れることができました。当時ステンドグラスを発明した天才たちは、あれほど美しい体験を創造できた点で驚異的でした。なぜなら、あの大聖堂はまさにそれだったからです。太陽は常に動いているため、色ガラスも常に様々な形や形状をとるのです。
今日、エレクトロニックとか何とか呼ばれる新しい言語があるのに、それを礼拝に活用しない手はないですよね？ドミニコ会を去ってから、つまり追放されてからずっと、私はこれを実践してきました。キリスト教の伝統を守るために聖公会の司祭になったのですが、同時に若者たちと協力して「コズミック・ミサ」と呼ばれるものを創り出すためでもあります。おっしゃる通り、これはレイブを典礼に取り入れたもので、素晴らしい成果を上げています。
これまでに100回以上、主に北米で開催してきましたが、そろそろその時が来たと思っています。儀式や式典こそが近道であり、人類としてあらゆる近道が必要なのです。科学による新たな創造物語を含め、偉大な叡智の物語を伝える近道です。そこで私たちはテーマを選びます。例えば、今見ているのは木の写真ですが、かつては木をテーマにしたこともありました。その周りに土台を築き、足場から木を造りました。その時、ルナ（ジュリアン・バタフライ・ヒル）はレッドウッドの木に登り、ここ北カリフォルニアのレッドウッドの森を救っていました。私たちは彼女に電話をかけ、架空の木のてっぺんに登って森を救うことについて語りました。
ですから、創造性はあらゆる儀式の中心にあるべきです。固定された形ではなく、柔軟な形でなければなりません。ダンスは私たちの祈りの中心です。私たちはサークルダンスをします。DJミュージックやライブミュージックに合わせて踊ります。スパイラルダンスもします。身体を動かすことはとても重要です。ヒンドゥー教徒の身体でも、無神論者の身体でも、仏教徒の身体でもありません。私たちは身体を持っているのです。私たちは皆人間です。だからこそ、一緒に踊り、お互いの目を見つめ合うことができるのです。私たちはビデオジョッキー（VJ）を使い、私たちが称えているテーマを映像で伝えます。例えば、アフリカ系アメリカ人のミサを何度か行い、アメリカにおけるアフリカ系アメリカ人の物語を語りました。それは、私たちが知っている偉大なアフリカ系アメリカ人の英雄たちの物語を称えるリア・ポジティヴァのダンスから始まりました。そして、私たちは否定の道、悲しみ、中間航路、奴隷制へと進んでいきます。そして、いわば黒人の経験のブルースへと導かれていくのです。
「私たち」というのは、白人、黒人、先住民、そしてラテン系の人たちのことです。最初のミサの後、オークランドで黒人の指導者が私のところにやって来て、「白人の人々が私たちの話に耳を傾けてくれていると感じたのは、人生で初めてです」と言いました。
儀式の癒しの力、そして私たちを新たな場所へと導く力は、私たちの文化では全く過小評価されていますが、とても重要です。なぜなら、儀式のないコミュニティは存在しないからです。ですから、私が聖公会の牧師になって以来、約25年間、それが私の大きな努力の源でした。スウィング司教に、聖公会の司祭になりたい理由はただ一つ、若者たちと共に礼拝の形態を改革したいからだと伝えました。すると司教は「やればいい。私たちは彼らのために何かをしているわけではない」と言いました。彼は正直でした。ですから、本当に刺激的な道のりでした。
ラフル：素晴らしいですね。本当にありがとうございます。会場からたくさんの質問が寄せられているので、Aryaeさんにいくつか質問を受け付けてもらいます。
マシュー：ラフルさん、ありがとうございました。ご質問と議論、大変参考になりました。
アーヤエ：素晴らしいセッションでした。もっとじっくり聴いて、あなたの話の全てをじっくり聞きたいと思っています。質問を寄せてくださった皆さん、ありがとうございます。全てにお答えすることはできませんが、いくつかにはお答えします。それではマシュー、シンシアさんからの質問です。「私たちは欲望という観点から、不正義にどう反応するべきでしょうか？何かを不正義だと決めつけることは、二元論的な考え方からくる判断ではないでしょうか？」
マシュー：いいえ、すべての判断は二元論的な考え方から来るわけではありません。愛と欲望という考え方から来ることもあります。しかし、判断力を放棄するのは非常に浅はかだと思います。実際、浅はかであるだけでなく、破壊的です。イエスは愛について多く語りましたが、権力者を毒蛇、蛇、偽善者と呼び、強く批判しました。ですから、第三チャクラ、つまり私たちが自分自身を落ち着かせ、中心に置くチャクラには、道徳的な憤りという要素も含まれています。そこには炎があり、道徳的な憤りは私たちを破壊ではなく、善行へと導くはずです。そして、非暴力とはまさにこれです。その憤りを受け止め、効果的な戦略へと導くことです。そして、これもまた、ガンジーやキング牧師、そして他の多くの人々が、前世紀に私たちに道を示してくれたことなのです。つまり、善と悪には違いがあるということです。善と悪だけでは全体像は見えません。それは事実です。私はルミの教えが大好きです。「善悪を超えたところに、広い場所があり、そこで私はあなたに会おう。」ですから、善悪の道徳だけでは全体像はわかりません。
霊性と知恵は全体を包含します。しかし、生きる過程、奉仕する過程、仕事や市民としての過程において、私たちは常に判断を下さなければなりません。自分の判断が最終的なものだとか、自分の判断だけが唯一の判断だと考えない限りは。私たちは共に働かなければなりません。いわば共に判断しなければなりません。議論したり、その他もろもろしなければなりません。ですから、それは同じ領域ではありません。神聖な領域と知恵の領域は、大きな領域です。そして、そこで一体感が生まれますが、それは心の中で起こります。それはどこか別の場所にあるものではなく、心の中で起こるのです。
精神と宇宙が一つになることこそ、儀式が私たちにもたらすべきものです。しかし同時に、良心を投げ捨てるわけではありません。良心とは判断です。良心とは、良心に従って立ち上がる決断であり、それに対する非難は受け入れるものです。善悪、美醜、正義と不正義、人種差別の有無など、すべては平等だなどと言いふらすことはできません。これらは現実であり、神の名である真実の一部です。私が知る世界中のあらゆる宗教において、真実の名において立ち上がらなければなりません。しかし、私たちは神ではないので、私たちの真実の解釈が正しくない可能性もあります。ですから、常に自己批判的でなければなりません。私たちは自分自身を判断しなければなりません。しかし、物事の大きな秩序において、ジュリアン・オブ・ノーウィッチはこう言っています。「万物は良くなる。あらゆるものは良くなる」。たとえ人類が自滅し、絶滅したとしても、それは当てはまるかもしれません。それは十分にあり得ます。私たちは今、その道を歩んでいるのです。たとえ人類が自滅して絶滅したとしても、地球は存続し続ける。だから、その部分は大丈夫だろう。
Aryae:私が他の人に出会ったとき、その人が私が間違っていて破壊的だと考える政治家や視点を支持していて、その人も私の視点を間違っていて破壊的だと考える場合、その状況で善悪と一体性をどのように適用すればよいのでしょうか。
マシュー：そうですね、一体感とは、もちろん、相手を一人の人間として受け入れ、深く耳を傾けることですが、同時に自分の意見も表明することです。解決策がないこともありますが、一方で、事実は尊重されるべきです。例えば、気候変動については議論の余地はないと思います（笑）。これは科学的な事実だと思います。ここ北カリフォルニアでは、前例のない山火事でその影響を実感していますし、南部ではハリケーンや洪水が前例のない規模で発生しています。結果には原因があり、時間は刻々と過ぎています。それは紛れもなく明らかです。
そして、私よりも優れた知性を持つ、国連と協力する科学者たちは、人類として生き方を変えるために残された時間はあと9年だと言っています。私たちが議論すべきは、どうすれば最も効果的にそれを実現できるかということです。例えば、私が知っているインド人の男性はこう言っています。「もし私たち全員がビーガンになれば、10年で気候変動を食い止め、あるいは逆転させることができる。現在畜産に使われている土地に木を植えれば、10年で気候変動を逆転させることができる。」彼はこのことについてよく調べてきました。優秀なエンジニアです。ですから、これは非常に興味深いニュースです。
では、それは誰もが文字通りビーガンにならなければならないという意味でしょうか？ 私としては、ビーガンには様々なレベルがあると思います。特に若い人たちは、ライフスタイルとしてビーガンを選ぶかもしれません。しかし、ベジタリアンという側面もあります。ビーガンとは少し違います。肉の摂取量を減らす人もいれば、肉や魚などを食べる人もいます。そこには様々なレベルがあります。そして、太陽エネルギーや風力エネルギーといった他の手段でその差を埋めることができます。私たちはこのような議論に参加する必要がありますが、気候変動があるかどうかを議論するのはかなり無謀だと思います。それを経験していない人を私は知りません。私たちは否認というものがあることを認めなければなりません。否認は選択であり、判断です。私は気候変動を否定し、気候変動のない世界に生きていきます。さあ、幸運を祈ります。そんな世界を見つけてください。あなたに幸運を祈ります。
しかし、私が言いたいのは、私たちは口では「私たちは子供を愛している、孫を愛している」と言います。しかし、そうではありません。気候変動に取り組んでいないのであれば、そうではないのです。なぜなら、私たちが今後9年間で生き方を変えなければ、あなたの子供、孫、ひ孫は荒廃した世界で暮らすことになるからです。これは私たち人類にとっての挑戦であり、私たちは成長し、他者、たとえまだこの世に生まれていない人々であっても、思いやりを持つようになるべきだと私は思います。そうでなければ、私が大好きなあの言葉は、ただの言葉でしかないのです。イエスもそのことについて非常に率直に語っています。「主よ、主よ、御国にお入りください」と誰もが言うわけではありません。御国はすでにここにあります。イエスは死後の世界のことを言っているのではありません。私たち皆が喜び、互いに思いやり合うべき聖なる創造のことを言っているのです。
アリアエ：ありがとうございます。そうですね、相手を愛することと、真実を明確に理解すること、そしてより大きな視点で愛が何を意味するのかを理解することの違いについてです。
マシュー：ええ、重要です。マイスター・エックハルトは「神は否定の否定である」と言っています。私はこの教えが大好きです。神は否定の否定です。ですから、否定が支配するところには神はどこにも存在しません。なぜなら、あなたがおっしゃったように、真実はどこにも存在しないからです。
アリアエ：素晴らしいですね。では、バーバラさんからの質問です。私は何年も前に精神的な目覚めを経験しました。残念ながら、医師からは精神衰弱だと診断されました。つまり、真実ではないのです。どうすればこのことを探求できるでしょうか？
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION