तुमचा बचावात्मक स्वभाव थंड करण्याचे चार मार्ग

काही वर्षांपूर्वी, जेव्हा मी नम्रतेवरील माझ्या संशोधनाबद्दल मीडियामध्ये पहिली मुलाखत घेतली होती, तेव्हा मुलाखत घेणाऱ्याला उत्सुकता होती की नम्रतेचा अभ्यास केल्याने मी खरोखरच नम्र होतो का. तिने मला माझ्या पत्नीला किती नम्र वाटते हे पाहण्यासाठी सर्वेक्षण करण्यास सांगितले. जेव्हा मी एक ते दहा पर्यंत माझे रँकिंग मागितले तेव्हा माझ्या पत्नीने मला चार दिले.

माझ्या लाजिरवाण्या स्वभावामुळे बचावात्मकतेची जागा घेतली. मी खरोखरच गोंधळलो होतो - मी नम्र का झालो नाही? मी माझ्या नम्र गुणांची आणि कृतींची यादी करून माझ्या नम्रतेचे समर्थन करण्याचा उलट प्रयत्न केला (विडंबना जाड आहे), परंतु सुरुवातीच्या त्या बचावात्मकतेमुळे मी या अभिप्रायाचा वापर वाढण्यासाठी करू शकलो नाही. मला माझ्या स्वतःच्या नम्रतेचा अभाव दिसत नव्हता.

नम्रतेमध्ये तज्ज्ञ असलेल्या व्यक्तीलाही आपले मन मोकळे करण्यासाठी आणि बचावात्मकता कमी करण्यासाठी कठोर परिश्रम करावे लागतात. पण काळजी का करायची?

नम्रता हा एक कमी लेखलेला पण अत्यंत महत्त्वाचा मानवी गुण आहे. लोक नम्र असलेला जोडीदार किंवा मित्र पसंत करतात, कारण तो विश्वास आणि विश्वासार्हतेचे प्रतीक आहे. समाज म्हणून किंवा व्यक्ती म्हणून बौद्धिक प्रगती करण्यासाठी, आपल्याला जे माहित आहे ते स्वीकारावे लागेल - आणि त्याहूनही महत्त्वाचे म्हणजे, आपल्याला जे माहित नाही ते - आणि उत्सुक असले पाहिजे, नवीन कल्पनांसाठी खुले असले पाहिजे आणि ऐकण्यास तयार असले पाहिजे . त्याचप्रमाणे, आपला स्वतःचा सांस्कृतिक विश्वदृष्टी हा जगाशी संवाद साधण्याच्या अनेक मार्गांपैकी एक आहे हे मान्य करणे आणि शिकण्याची इच्छा आणि विविधतेबद्दल कौतुक असलेल्या इतर दृष्टिकोनांना भेटणे, आपल्याला वाढत्या जागतिक आणि परस्पर जोडलेल्या जगात नेव्हिगेट करण्यास मदत करते.

जेव्हा आपण आपल्या बचावात्मक प्रवृत्तींना नियंत्रित करायला शिकतो, तेव्हा आपण नम्रतेमुळे मिळणाऱ्या सर्व फायद्यांसाठी स्वतःला मोकळे करतो.

आपण इतके बचावात्मक का आहोत?

मानव असण्याबद्दल एक कटू सत्य म्हणजे आपण नैसर्गिकरित्या बचावात्मक असतो - आणि आपली बचावात्मकता काही प्रकारे बाहेर येते.

प्रथम, आपल्याला बरोबर असण्याची इच्छा असते. जगाबद्दलचे आपले विचार इतर लोकांद्वारे मान्य केले जावेत अशी आपली इच्छा असते. सहसा, याचा अर्थ असा होतो की आपण अशा लोकांशी मैत्री करतो ज्यांचे आपले मत समान आहे आणि आपण स्वतःला अशा लोकांशी वेढत नाही ज्यांचे मत आपल्यापेक्षा वेगळे आहे. जेव्हा आपण चुकीचे असतो, तेव्हा आपण बरोबर असल्याचे सिद्ध करण्याचे मार्ग शोधतो, अगदी आपल्या नातेसंबंधांनाही त्याची किंमत मोजावी लागते. आणि आपण खरोखर बरोबर आहोत याची पुष्टी करण्यासाठी आपण पुरावे विकृत करतो. बरोबर असण्याच्या आपल्या इच्छेमुळे अभिप्राय मिळणे कठीण होते.

आपल्यालाही खात्री हवी असते. आपल्याला "माहित नसणे" आवडत नाही आणि आपली संस्कृती ज्ञानाचा अभाव ही मूळतः वाईट मानते. त्याच वेळी, अस्तित्वाच्या स्वरूपामुळे आपल्याला उच्च पातळीच्या अनिश्चिततेचा सामना करावा लागतो. जग अप्रत्याशित आहे आणि मानव बुद्धिमान असल्याने आणि त्यांच्यात आत्म-जागरूकतेची क्षमता असल्याने, आपण मानसिकरित्या स्वतःला भविष्यात "प्रक्षेपित" करू शकतो - म्हणजेच, आपण वेगवेगळ्या संभाव्य भविष्याची कल्पना करू शकतो. आपण स्वतःची कल्पना वेगवेगळ्या ठिकाणी करू शकतो, विविध लोकांसोबत, विविध संदर्भांमध्ये असंख्य अनुभवांचा आनंद घेऊ शकतो. परंतु आपल्याला हे देखील माहित आहे की जीवन नेहमीच आपल्या कल्पनेप्रमाणे चालत नाही: आपल्याला माहित आहे की आपल्याला एखाद्या जीवघेण्या आजाराने ग्रासले जाऊ शकते, बसने धडक दिली जाऊ शकते, एखाद्या अनोळखी व्यक्तीने हल्ला केला जाऊ शकतो, नैसर्गिक आपत्तीत अडकले जाऊ शकते, आपल्या जोडीदाराने सोडून दिले जाऊ शकते किंवा आपल्या नोकरीवरून काढून टाकले जाऊ शकते.

मानसोपचारतज्ज्ञांचे असे मत आहे की जगात आपले नियंत्रण नसणे - आणि कोणताही एक स्पष्ट सर्वोत्तम पर्याय नसतानाही निर्णय घेण्याचे मानवी ओझे - हे चिंता आणि इतर मानसिक आजारांचे एक प्राथमिक कारण आहे. अनिश्चित जगात आपल्याला निश्चितता हवी असते. म्हणून, जेव्हा शक्य असेल तेव्हा आपण निश्चिततेला चिकटून राहतो आणि जेव्हा शक्य असेल तेव्हा अनिश्चितता टाळतो.

शेवटी, आपण बचावात्मकपणे वागतो कारण आपण जगाचे अर्थ आपल्या स्वतःच्या योजनेशी सुसंगत पद्धतीने करतो - आपण जगाला आपल्या इच्छेनुसार अचूकपणे पाहतो . आपण आपल्या विश्वासांमधील विसंगतींकडे दुर्लक्ष करण्यात आणि आपल्या पूर्वीच्या विश्वासांना पुष्टी देणारी माहिती शोधण्यात - आणि त्याकडे लक्ष देण्यात - इतके पटाईत आहोत की आपण बचावात्मकपणे कधी वागतो हे आपल्याला अनेकदा कळत नाही. आपण खरोखर किती बंदिस्त मनाचे आहोत हे पाहणे आपल्यासाठी कठीण आहे.

नम्रता कशी जोपासावी

स्वतःबद्दलचे हे सत्य पचवणे कठीण आहे. आपल्यापैकी काही जण हे मान्य करतात की आपल्यात बचावात्मक प्रवृत्ती असू शकते, परंतु नंतर (माझ्यासारखे) आपण पटकन असे पुरावे गोळा करू लागतो की आपण इतके वाईट नाही किंवा इतर लोक त्याहून वाईट आहेत, जे त्याच बचावात्मकतेचे एक वेगळे रूप आहे.

ही प्रवृत्ती खोलवर पसरलेली आहे, पण त्यावर मात करता येते. बचावात्मकता कमी करून नम्रता विकसित करण्यास मदत करण्याचे चार मार्ग येथे आहेत.

अर्थाच्या क्षेत्रांना पुष्टी द्या. जेव्हा आपला जागतिक दृष्टिकोन धोक्यात येतो - जसे की जेव्हा कोणी आपल्या राजकीय विचारसरणीला आव्हान देते किंवा आपल्या धार्मिक श्रद्धा चुकीच्या असल्याचे सुचवते - तेव्हा आपण जीवनाच्या इतर क्षेत्रांमध्ये आपल्या अर्थाच्या जाणिवेचे रक्षण करण्यास त्वरीत वळतो. ही भरपाई देणारी प्रतिक्रिया आपण कमी बचावात्मक आणि अधिक मोकळे मन कसे बनू शकतो याचा एक महत्त्वाचा संकेत देते: अर्थ निर्माण करून. आपण नैसर्गिक अर्थनिर्माते आहोत जे जेव्हा गोष्टी अर्थपूर्ण होतात (आणि जेव्हा आपल्याला असे वाटते की आपण महत्त्वाचे आहोत आणि एक उद्देश आहे) तेव्हा सर्वोत्तम भरभराटीला येतात.

अर्थाच्या क्षेत्रांना पुष्टी देण्यासाठी काम केल्याने आपल्याला अधिक सुरक्षित वाटू शकते आणि स्व-संरक्षणातून प्रतिसाद देण्याची शक्यता कमी होते. संशोधन असे सूचित करते की आपण ज्या प्रकारे अर्थ शोधतो (जसे की नातेसंबंध, आत्मसन्मान, निश्चितता आणि मूल्ये) ते काही प्रमाणात परस्पर बदलण्यायोग्य आहेत. उदाहरणार्थ, जेव्हा कामातील अपयशामुळे तुमचा आत्मसन्मान कमी होतो, तेव्हा तुम्ही इतरत्र मिळणाऱ्या अर्थाची भावना वाढवू शकता.

या प्रकारची पुष्टीकरण अनेक रूपे घेऊ शकते, जसे की तुमच्या मूलभूत मूल्यांबद्दल किंवा अर्थपूर्ण नात्याबद्दल प्रतिबिंबित करणे आणि डायरी लिहिणे. हे तुमच्या प्रामाणिकपणा आणि सचोटीची भावना वाढवू शकते, भविष्यातील धोक्यांपासून दूर राहू शकते.

म्हणून, पुढच्या वेळी जेव्हा तुम्हाला वाटेल की तुम्ही वाद घालून, इतरांना कमी लेखून, इतरांच्या मतांना दुर्लक्ष करून किंवा जगाकडे पाहण्याच्या तुमच्या पद्धतीला दुप्पट करून बचावात्मक प्रतिसाद देऊ इच्छिता, तेव्हा थोडा वेळ घ्या आणि जीवनात तुम्हाला काय अर्थपूर्ण वाटते याची आठवण करून द्या.

स्वतःच्या मर्यादा मान्य करा. नम्रतेमध्ये ताकद आणि कमकुवतपणा दोन्हीची अचूक जाणीव असणे समाविष्ट आहे. तुमच्यात काही त्रुटी आहेत हे मान्य केल्याने तुमचे विचार आणि स्वतःची धारणा बदलण्यास मदत होईल, ज्यामुळे नकारात्मक प्रतिक्रिया किंवा रचनात्मक टीका यासारखी आव्हानात्मक माहिती कमी धोकादायक वाटेल. शेवटी, जर तुम्हाला माहित असेल की तुमच्या मर्यादा आहेत आणि तुम्ही त्या स्वीकारू शकता , तर जेव्हा तुम्हाला जगाकडे पाहण्याच्या तुमच्या दृष्टिकोनाशी विरोधाभासी अभिप्राय मिळतो, तेव्हा तुम्ही गोष्टींचा अर्थ कसा लावता यामध्ये तुम्ही ते अधिक सुबकपणे बसवू शकता. तुम्ही अनेकदा चुकीचे आहात हे मान्य केल्याने चुकीचे असणे सोपे होते, कारण चुकीचे असणे कमी अनपेक्षित असते.

२१ व्या शतकात, बहुतेक लोकांचे जीवन परस्परावलंबनामुळे शक्य झाले आहे. आपल्याला एकमेकांची गरज आहे. मी हा लेख लिहू शकलो नसतो जर मी हजारो लोक नसतो ज्यांनी मला मी निर्माण केलेली नोकरी शोधणे, मी डिझाइन केलेल्या लॅपटॉपवर लिहिणे, मी बांधलेल्या घरात राहणे, मी वाढवलेले अन्न खाणे, मी बनवलेली गाडी चालवणे आणि मी शिवलेले कपडे घालणे शक्य केले नसते तर मी हा लेख लिहू शकलो नसतो. उत्क्रांतीच्या दृष्टिकोनातून, मानवांनी सामूहिक समस्या सोडवण्यास मदत केली आहे आणि श्रमविभाजनाद्वारे आपल्या सर्वांना एकत्रितपणे जगणे सोपे केले आहे. आणि जसजसे आपण अधिक विशेषज्ञ बनलो आहोत, तसतसे आपल्याला जाणवले की आपण हे सर्व करू शकत नाही; अशा काही गोष्टी आहेत ज्यांमध्ये आपण चांगले आहोत आणि ज्या क्षेत्रात आपण कमतरता आहोत. त्याचप्रमाणे, आपण आपल्या स्वतःच्या मर्यादांची कबुली देण्याला आपण सर्वजण यात एकत्र आहोत याची कृतज्ञतापूर्वक जाणीव करून देऊ शकतो.

तुमच्या सामाजिक गुंतवणुकीत विविधता आणा. आमचे संरक्षण बहुतेकदा आमच्या विश्वासांसारखे लोक धारदार करतात, त्यामुळे तुम्हाला तुमच्यापेक्षा वेगळे विचार असलेले मित्र, कुटुंब आणि सहकाऱ्यांचे नेटवर्क आवश्यक आहे. तुमच्या जीवनात आवाजांची समृद्ध टेपेस्ट्री एकत्र करून, तुम्ही वेगवेगळ्या दृष्टिकोनांशी संवाद साधाल, ज्यामुळे तुमच्या आवडीच्या लोकांद्वारे जगाकडे पाहण्याच्या वेगवेगळ्या पद्धतींशी परिचित होऊन तुमचे बचावात्मक प्रतिसाद कमी होतील .

मी शिकवत असलेल्या प्रत्येक महाविद्यालयीन अभ्यासक्रमात, मी माझ्या विद्यार्थ्यांना असे लोक शोधण्याची विनंती करतो जे त्यांच्यापेक्षा वेगळे आहेत, त्यांना जाणून घ्या आणि मित्र व्हा. त्यांनी वेगवेगळ्या जाती, धर्म, संस्कृती, आर्थिक वर्ग, राजकीय पक्ष किंवा जीवनाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यातील मित्र शोधले पाहिजेत; हे असे लोक असू शकतात ज्यांना वेगवेगळे संगीत किंवा टीव्ही शो आवडतात, वेगवेगळे छंद किंवा आवडी आहेत किंवा खूप वेगळ्या पार्श्वभूमीतून आले आहेत. एका वर्गात, मी माझ्या विद्यार्थ्यांना त्यांच्या स्वतःच्या धार्मिक परंपरेपेक्षा वेगळ्या धार्मिक परंपरेतून किमान एका सेवेला उपस्थित राहण्यास सांगतो (आणि काहींसाठी, हे कोणतेही प्रार्थनास्थळ आहे).

इतर लोकांचे दृष्टिकोन वेगवेगळे आहेत हे मान्य केल्याने आणि त्यांच्यासोबत असलेल्या तुमच्या माणुसकीची प्रशंसा केल्याने भविष्यातील दृष्टिकोनांना नकारात्मक प्रतिसाद देण्याची शक्यता कमी होते जे तुमच्या स्वतःच्या दृष्टिकोनाच्या विरुद्ध असतील.

स्वतःला चुकीचे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करा. शेवटी, आणि कदाचित सर्वात आव्हानात्मक, जाणूनबुजून स्वतःला चुकीचे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करून तुम्ही मोकळे मन विकसित करू शकता. या विरोधाभासी दृष्टिकोनात तुमच्या विश्वासांविरुद्ध जाणारी माहिती शोधण्याचा प्रयत्न करणे समाविष्ट आहे.

तुमच्या सर्वात खोलवर असलेल्या श्रद्धांपैकी एकाचा विचार करा - कदाचित तुमच्या धार्मिक श्रद्धा, राजकीय मते, हवामान बदल किंवा इमिग्रेशन धोरणाबद्दलचा दृष्टिकोन, दुसऱ्या दुरुस्तीचे स्पष्टीकरण किंवा मुक्त बाजारपेठेबद्दलची भूमिका. स्वतःविरुद्ध वाद घालण्यास सुरुवात करा. तुमच्या युक्तिवादात कोणते कमकुवत मुद्दे असू शकतात? तुम्ही या विषयाबद्दल अद्याप कुठे तथ्ये किंवा पुरावे शोधले नाहीत? तुम्ही चुकीचे असू शकता याचे कोणते पुरावे आहेत? या विषयाबद्दल जाणकार लोक कोण आहेत ज्यांचा तुम्ही पूर्वी दुर्लक्ष केला आहे - आणि त्यांचे या विषयाबद्दल काय म्हणणे आहे? तुमच्या युक्तिवादांना काही विरोधाभासी मुद्दे कोणते आहेत? तुम्हाला हा विश्वास ठेवण्यास काय प्रेरित करू शकते आणि कोणत्या क्षेत्रात तुमचे अंधत्व असू शकते?

या अभ्यासाचे उद्दिष्ट तुमच्या प्रिय श्रद्धा बदलणे आणि राजकीय पक्ष किंवा धर्म बदलणे हे नाही. उलट, मुद्दा असा आहे की इतर हुशार,

सभ्य लोक तुमच्यापेक्षा वेगळ्या पद्धतीने विश्वास ठेवतात, त्यामुळे काही गोष्टींमध्ये तुम्ही चुकीचे असण्याची शक्यता आहे - अगदी शक्यताही आहे .

स्वतःविरुद्ध वाद घालायला शिकणे आणि विरोधी मते शोधणे ही बंद मनाच्या बचावात्मकतेच्या सापळ्यात अडकू नयेत आणि शहाणपणाच्या निर्णय घेण्याचे लक्षण आहेत.

हे प्रयत्न कठीण आहेत पण फायदेशीर आहेत. आणि चांगले हेतू देखील कमी पडू शकतात. पण माझ्याबद्दल, मी त्यासाठी वचनबद्ध आहे. दररोज, मी थोडे कमी बचावात्मक आणि थोडे अधिक मोकळे होण्याचा प्रयत्न करतो. हळूहळू, मला आशा आहे की ते मला अधिक नम्रतेसाठी उघडेल. शेवटी, ते पर्यायांना मागे टाकते.