Miaka iliyopita, nilipokuwa na mahojiano yangu ya kwanza kwenye vyombo vya habari kuhusu utafiti wangu kuhusu unyenyekevu, mhojiwaji alikuwa na hamu ya kujua kama kusoma unyenyekevu kulinifanya kuwa mnyenyekevu zaidi. Aliniomba nimpigie kura mke wangu ili nione jinsi alivyoniona kuwa mnyenyekevu. Nilipoomba cheo changu kutoka moja hadi 10, mke wangu alinipa nne.
Aibu yangu ilitoa nafasi ya kujihami. Nilichanganyikiwa kweli—kwa nini sikuwa mnyenyekevu? Nilijaribu, bila tija, kutetea unyenyekevu wangu kwa kuorodhesha sifa na matendo yangu ya unyenyekevu (kejeli ni nene), lakini utetezi huo wa awali ulinizuia kwa muda kutumia maoni haya kama njia ya kukua. Sikuweza kuona ukosefu wangu wa unyenyekevu.
Hata mtaalam wa unyenyekevu anahitaji kufanya kazi kwa bidii ili kufungua akili yake na kupunguza utetezi. Lakini kwa nini kujisumbua?
Unyenyekevu ni sifa ya chini sana lakini muhimu sana ya mwanadamu. Watu wanapendelea mwenza au rafiki ambaye ni mnyenyekevu , kwa kiasi fulani kwa sababu inaashiria uaminifu na kutegemewa. Ili kufanya maendeleo kiakili kama jamii au kama mtu binafsi, ni lazima tukubali kile tunachojua—na, muhimu zaidi, tusichojua—na kuwa wadadisi, wazi kwa mawazo mapya, na kuwa tayari kusikiliza . Vile vile, kukiri kwamba mtazamo wetu wa kitamaduni ni mojawapo ya njia nyingi za kujihusisha na ulimwengu, na kukutana na mitazamo mingine kwa hamu ya kujifunza na kuthamini utofauti, hutusaidia kuzunguka ulimwengu unaozidi kuwa wa kimataifa na uliounganishwa.
Tunapojifunza kudhibiti silika yetu ya kujilinda, tunajifungua kwa manufaa yote ambayo unyenyekevu unaweza kutoa.
Kwa nini tunajihami sana?
Ukweli mkali kuhusu kuwa binadamu ni kwamba tunajihami kiasili—na utetezi wetu hujitokeza kwa njia chache.
Kwanza, tuna hamu ya kuwa sawa. Tunataka maoni yetu kuhusu ulimwengu yathibitishwe na watu wengine. Kwa kawaida, hii ina maana kwamba tunakuwa marafiki na watu ambao wana imani kama yetu , na huwa hatujizunguke na watu wenye maoni tofauti na sisi. Tunapokosea, tunatafuta njia za kuthibitisha kwamba tuko sahihi, hata kwa gharama ya mahusiano yetu. Na tunapotosha ushahidi ili kuthibitisha kuwa kweli tuko sahihi. Msukumo wetu wa kuwa sawa hufanya iwe vigumu kupokea maoni.
Pia tunataka uhakika. Hatupendi "kutojua," na utamaduni wetu unachukulia ukosefu wowote wa maarifa kama mbaya asili. Wakati huo huo, tunalazimika kukabiliana na kiwango cha juu cha kutokuwa na uhakika kwa sababu ya asili ya kuwepo. Ulimwengu hautabiriki, na kwa sababu wanadamu wana akili na wana uwezo wa kujitambua, tunaweza “kujipanga” kiakili katika siku zijazo —yaani, tunaweza kuwazia maisha tofauti yanayowezekana. Tunaweza kujiwazia katika sehemu mbalimbali, tukifurahia uzoefu mwingi, na watu mbalimbali, katika miktadha mingi tofauti. Lakini pia tunafahamu kwamba maisha hayaendi kila mara jinsi tunavyowazia: Tunajua kwamba tunaweza kupigwa na ugonjwa usio na mwisho, kukanyagwa na basi, kushambuliwa na mtu asiyemjua, kupata msiba wa asili, kuachwa na wenzi wetu, au kufukuzwa kazi.
Wanasaikolojia wanapendekeza kwamba ukosefu wetu wa udhibiti ulimwenguni - na mzigo wa kibinadamu wa kufanya maamuzi licha ya kukosekana kwa chaguo moja bora zaidi - ndio chanzo kikuu cha wasiwasi na magonjwa mengine ya akili . Tunataka uhakika katika ulimwengu usio na uhakika. Kwa hivyo, tunashikilia uhakika tunapoweza na kuepuka kutokuwa na uhakika wakati wowote iwezekanavyo.
Hatimaye, tunatenda kwa kujilinda kwa sababu tunafasiri ulimwengu kwa njia zinazopatana na utaratibu wetu wenyewe— tunaona ulimwengu kwa usahihi jinsi tunavyotaka . Sisi ni wastadi sana wa kupuuza kutopatana na imani zetu na kutafuta—na kuzingatia—maelezo tu ambayo yanathibitisha imani zetu zilizopo, hivi kwamba mara nyingi hatutambui tunapojitetea. Ni vigumu kwetu kuona jinsi kweli tulivyo na mawazo yaliyofungwa.
Jinsi ya kusitawisha unyenyekevu
Ukweli huu kuhusu sisi wenyewe ni vigumu kumeza. Baadhi yetu tunakubali kwamba tunaweza kuwa na mielekeo ya kujilinda, lakini basi (kama mimi) tunaanza haraka kukusanya ushahidi kwa njia ambazo sisi sio wabaya au kwamba watu wengine ni mbaya zaidi, ambayo ni toleo tofauti la utetezi sawa.
Tabia hii ni ya kina, lakini inaweza kushinda. Hapa kuna njia nne za kusaidia kukuza unyenyekevu kwa kupunguza kujilinda.
Thibitisha maeneo ya maana. Mtazamo wetu wa ulimwengu unapotishwa—kama vile mtu anapopinga itikadi zetu za kisiasa au kupendekeza imani zetu za kidini si sahihi—tunakuwa wepesi kuhama na kutetea maana yetu katika maeneo mengine ya maisha. Jibu hili la kufidia linatoa kidokezo muhimu cha jinsi tunavyoweza kuanza kuwa na utetezi mdogo na wenye nia wazi zaidi: kwa kujenga maana. Sisi ni watunga maana asili ambao hustawi vyema zaidi mambo yanapoeleweka (na tunapohisi kama tuna umuhimu na tuna kusudi).
Kufanya kazi ili kuthibitisha maeneo ya maana kunaweza kutusaidia kujisikia salama zaidi na kuwa na uwezekano mdogo wa kujibu kutokana na kujilinda . Utafiti unapendekeza kwamba njia tunazopata maana (kama vile mahusiano, kujistahi, uhakika, na maadili) zinaweza kubadilishana kwa kiasi fulani. Wakati kutofaulu kazini kunaacha kujistahi kwako kuwa chini, kwa mfano, unaweza kukuza maana ya maana unayopata mahali pengine.
Uthibitishaji wa aina hii unaweza kuchukua aina kadhaa, kama vile kutafakari na kuandika habari kuhusu maadili yako ya msingi au uhusiano wa maana . Hii inaweza kuongeza hisia yako ya uhalisi na uadilifu, na kuondoa makali ya vitisho vya siku zijazo.
Kwa hivyo, wakati ujao unapohisi kama unataka kujibu kwa kujitetea kwa kubishana, kuwaweka watu wengine chini, kupunguza maoni ya wengine, au kuzidisha njia yako ya kuona ulimwengu, chukua muda na ujikumbushe kile unachoona kuwa cha maana maishani.
Kubali mapungufu yako mwenyewe. Unyenyekevu unahusisha utambuzi sahihi wa uwezo na udhaifu. Kukubali kwamba una dosari fulani kutasaidia kuunda upya mawazo yako na kujiona kwako, jambo ambalo litafanya habari inayoonekana kuwa yenye changamoto—kama vile maoni hasi au ukosoaji unaojenga—usiwe tishio. Baada ya yote, ikiwa unajua kuwa una mapungufu na unaweza kuyamiliki , unapopokea maoni ambayo yanapingana na jinsi unavyoona ulimwengu, unaweza kuyaweka vizuri zaidi katika jinsi unavyoelewa mambo. Kukubali kwamba mara nyingi umekosea hurahisisha kukosea, kwa sababu haitarajiwi kuwa na makosa.
Katika karne ya 21, maisha ya watu wengi yanawezekana kwa kutegemeana. Tunahitajiana. Nisingeweza kuandika makala hii kama si kwa maelfu ya watu walioniwezesha kupata kazi ambayo sikuitengeneza, kuandika kwenye laptop ambayo sikuitengeneza, kuishi katika nyumba ambayo sikuijenga, kula chakula ambacho sikupanda, kuendesha gari katika gari ambalo sikutengeneza, na kuvaa nguo ambazo sikuzishona. Kutoka kwa mtazamo wa mageuzi, wanadamu wamesaidia kutatua matatizo ya pamoja na kufanya iwe rahisi kwa sisi sote kuishi kwa pamoja kupitia mgawanyiko wa kazi. Na kadiri tulivyobobea zaidi, tuligundua kwamba hatuwezi kufanya yote; kuna vitu tuko vizuri na maeneo ambayo tunakosa. Vile vile, tunaweza kugeuza kukiri mapungufu yetu kuwa utambuzi wa shukrani kwamba sote tuko pamoja.
Badili uwekezaji wako wa kijamii. Kwa sababu utetezi wetu mara nyingi huimarishwa na watu ambao wana imani kama yetu, unahitaji mtandao wa marafiki, familia, na wafanyakazi wenzetu ambao wana maoni tofauti na yako. Kwa kuunganisha pamoja safu nyingi za sauti katika maisha yako, utajihusisha na mitazamo tofauti, ambayo inapaswa kupunguza majibu yako ya kujihami kwa kukujulisha kwa njia tofauti za kuona ulimwengu ambao unashikiliwa na watu unaowapenda.
Katika kila kozi ya chuo ninayofundisha, ninawasihi wanafunzi wangu watafute watu walio tofauti nao, wawafahamu, na wawe marafiki. Watafute marafiki wa makabila tofauti, dini, tamaduni, tabaka za kiuchumi, vyama vya siasa, au katika hatua tofauti za maisha; hawa wanaweza kuwa watu wanaopenda muziki au vipindi tofauti vya televisheni, wana mambo ya kufurahisha au mapendeleo tofauti, au wanatoka katika malezi tofauti kabisa. Katika darasa moja, ninawapangia wanafunzi wangu kuhudhuria angalau ibada moja kutoka kwa mapokeo ya imani tofauti na yao (na kwa wengine, hapa ni mahali popote pa kuabudu).
Kukubali kwamba watu wengine wana mitazamo tofauti na kuthamini ubinadamu wako pamoja nao kunakufanya usiwe na uwezekano wa kujibu mitazamo hasi kwa mitazamo ya siku zijazo ambayo inapingana na yako mwenyewe.
Tafuta kuthibitisha kuwa umekosea. Hatimaye, na labda changamoto zaidi, unaweza kusitawisha akili iliyo wazi kwa kutafuta kimakusudi kuthibitisha kuwa umekosea. Mtazamo huu wa kupingana unahusisha kwenda nje ya njia yako kutafuta habari ambayo inaenda kinyume na imani yako.
Zingatia mojawapo ya imani zako kuu—pengine imani yako ya kidini, maoni ya kisiasa, mtazamo wa mabadiliko ya hali ya hewa au sera ya uhamiaji, tafsiri ya Marekebisho ya Pili, au msimamo kuhusu soko huria. Anza kwa kubishana dhidi yako mwenyewe. Je, ni maeneo gani dhaifu unaweza kuwa nayo katika hoja yako? Ni wapi bado hujatafuta ukweli au ushahidi kuhusiana na mada hii? Kuna ushahidi gani kwamba unaweza kuwa sio sahihi? Ni watu gani wenye ujuzi kuhusu suala hili ambao uliwapuuza awali—na wana nini cha kusema kuhusu mada? Je, ni baadhi ya hoja gani zinazopingana na hoja zako? Ni nini kinachoweza kukuchochea kuwa na imani hii, na ni katika maeneo gani unaweza kuwa na upofu?
Lengo la zoezi hili si wewe kubadili imani zako unazozipenda na kubadili vyama vya siasa au dini. Badala yake, suala ni kutambua kwamba wengine wenye akili,
watu wenye heshima wanaamini tofauti na wewe, kwa hivyo inawezekana—hata kuna uwezekano —kwamba umekosea kuhusu mambo machache.
Kujifunza kubishana dhidi yako na kutafuta maoni yanayopingana ni zana za kuepuka kuanguka katika mtego wa kujilinda kwa nia funge na ni viashirio vya kufanya maamuzi ya busara.
Juhudi hizi ni ngumu lakini zinafaa. Na hata nia nzuri inaweza kuwa fupi. Lakini kwa upande wangu, nimejitolea kufanya hivyo. Kila siku, mimi hujaribu kujilinda kidogo na kuwa wazi zaidi. Polepole, ninatumai itanifungua kwa unyenyekevu zaidi. Baada ya yote, inashinda mbadala.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION