பல வருடங்களுக்கு முன்பு, பணிவு பற்றிய எனது ஆராய்ச்சி குறித்து எனது முதல் ஊடக நேர்காணலை நடத்தியபோது, பணிவைப் படிப்பது உண்மையில் என்னை இன்னும் பணிவாக மாற்றுமா என்று நேர்காணல் செய்பவர் ஆர்வமாக இருந்தார். என் மனைவியிடம் கருத்துக் கணிப்பு நடத்தச் சொன்னார், அவள் என்னை எவ்வளவு பணிவாக உணர்கிறாள் என்பதைப் பார்க்க. ஒன்று முதல் 10 வரை எனது தரவரிசையை நான் கோரியபோது, என் மனைவி எனக்கு நான்கு மதிப்பெண்கள் கொடுத்தார்.
என்னுடைய சங்கடம் தற்காப்புக்கு வழிவகுத்தது. நான் உண்மையிலேயே குழப்பமடைந்தேன் - நான் ஏன் பணிவாக இருக்கவில்லை? என்னுடைய பணிவான பண்புகளையும் செயல்களையும் பட்டியலிடுவதன் மூலம், எதிர்மறையாக, என் பணிவுக்கு ஒரு வாதத்தை முன்வைக்க முயற்சித்தேன் (முரண்பாடு அடர்த்தியானது), ஆனால் அந்த ஆரம்ப தற்காப்பு தற்காலிகமாக இந்த கருத்தை வளர ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்த முடியாமல் தடுத்தது. என்னுடைய சொந்த பணிவு இல்லாததை என்னால் பார்க்க முடியவில்லை.
மனத்தாழ்மையில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒருவர் கூட தனது மனதைத் திறந்து தற்காப்புத்தன்மையைக் குறைக்க கடுமையாக உழைக்க வேண்டும். ஆனால் ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்?
பணிவு என்பது குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட ஆனால் மிகவும் முக்கியமான மனித நற்பண்பு. மக்கள் பணிவான ஒரு துணை அல்லது நண்பரை விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் அது நம்பிக்கை மற்றும் நம்பகத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. ஒரு சமூகமாகவோ அல்லது தனிநபர்களாகவோ அறிவுபூர்வமாக முன்னேற, நாம் அறிந்ததை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் - மேலும் முக்கியமாக, நமக்குத் தெரியாததை - மேலும் ஆர்வமாகவும், புதிய யோசனைகளுக்குத் திறந்ததாகவும், கேட்கத் தயாராகவும் இருக்க வேண்டும். அதேபோல், நமது சொந்த கலாச்சார உலகக் கண்ணோட்டம் உலகத்துடன் ஈடுபடுவதற்கான பல வழிகளில் ஒன்றாகும் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதும் , கற்றுக்கொள்ளும் விருப்பத்துடனும், பன்முகத்தன்மைக்கான பாராட்டுடனும் பிற கண்ணோட்டங்களைச் சந்திப்பதும், அதிகரித்து வரும் உலகளாவிய மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட உலகத்தை வழிநடத்த உதவுகிறது.
நமது தற்காப்பு உள்ளுணர்வை அடக்கக் கற்றுக்கொள்ளும்போது, பணிவு அளிக்கக்கூடிய அனைத்து நன்மைகளுக்கும் நாம் நம்மைத் திறந்து கொள்கிறோம்.
நாம் ஏன் இவ்வளவு தற்காப்புடன் இருக்கிறோம்?
மனிதனாக இருப்பது பற்றிய ஒரு கசப்பான உண்மை என்னவென்றால், நாம் இயல்பாகவே தற்காப்புடன் இருக்கிறோம் - மேலும் நமது தற்காப்புத்தன்மை சில வழிகளில் வெளிப்படுகிறது.
முதலாவதாக, நாம் சரியாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை கொண்டுள்ளோம். உலகத்தைப் பற்றிய நமது கருத்துக்கள் மற்றவர்களால் சரிபார்க்கப்பட வேண்டும் என்று நாம் விரும்புகிறோம். பொதுவாக, இதன் பொருள், நமது நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் நபர்களுடன் நாம் நட்பு கொள்கிறோம் , மேலும் நம்மை விட வேறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டவர்களுடன் நம்மைச் சூழ்ந்து கொள்ள மாட்டோம். நாம் தவறாக இருக்கும்போது, நமது உறவுகளுக்குப் பங்களித்தாலும், நாம் சரி என்பதை நிரூபிக்க வழிகளைத் தேடுகிறோம். நாம் உண்மையில் சரியானவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த ஆதாரங்களைத் திருப்புகிறோம். சரியாக இருக்க வேண்டும் என்ற நமது உந்துதல் கருத்துக்களைப் பெறுவதை கடினமாக்குகிறது.
நாம் உறுதியையும் விரும்புகிறோம். "தெரியாமலும்" இருப்பதை நாம் விரும்புவதில்லை, மேலும் நமது கலாச்சாரம் எந்தவொரு அறிவுக் குறைபாட்டையும் இயல்பாகவே மோசமாகக் கருதுகிறது. அதே நேரத்தில், இருப்பின் தன்மை காரணமாக நாம் அதிக அளவிலான நிச்சயமற்ற தன்மையை எதிர்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். உலகம் கணிக்க முடியாதது, மேலும் மனிதர்கள் புத்திசாலிகள் மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு திறன் கொண்டிருப்பதால், எதிர்காலத்தில் நம்மை மனதளவில் "திட்டமிட" முடிகிறது - அதாவது, வெவ்வேறு சாத்தியமான எதிர்காலங்களை நாம் கற்பனை செய்ய முடிகிறது. வெவ்வேறு இடங்களில், எண்ணற்ற அனுபவங்களை, பல்வேறு மக்களுடன், பல்வேறு சூழல்களில் அனுபவித்து, நம்மை கற்பனை செய்து கொள்ளலாம். ஆனால் வாழ்க்கை எப்போதும் நாம் கற்பனை செய்வது போல் செல்வதில்லை என்பதையும் நாம் அறிவோம்: நாம் ஒரு கொடிய நோயால் தாக்கப்படலாம், பேருந்தில் சிக்கிக் கொள்ளலாம், அந்நியரால் தாக்கப்படலாம், இயற்கை பேரழிவில் சிக்கலாம், நம் துணையால் கைவிடப்படலாம் அல்லது நம் வேலையிலிருந்து நீக்கப்படலாம் என்பதை நாம் அறிவோம்.
உலகில் நமக்கு கட்டுப்பாடு இல்லாதது - தெளிவான சிறந்த தேர்வு எதுவும் இல்லாவிட்டாலும் முடிவுகளை எடுக்க வேண்டிய மனித சுமை - பதட்டம் மற்றும் பிற மனநோய்களுக்கு முக்கிய காரணம் என்று மனநல மருத்துவர்கள் கூறுகின்றனர். நிச்சயமற்ற உலகில் நாம் உறுதியை விரும்புகிறோம். எனவே, முடிந்த போதெல்லாம் நிச்சயத்தை ஒட்டிக்கொள்கிறோம், முடிந்த போதெல்லாம் நிச்சயமற்ற தன்மையைத் தவிர்க்கிறோம்.
இறுதியாக, நாம் உலகை நமது சொந்த திட்டத்திற்கு இசைவான வழிகளில் விளக்குவதால் நாம் தற்காப்புடன் செயல்படுகிறோம் - நாம் விரும்பும் விதத்தில் உலகை துல்லியமாகப் பார்க்கிறோம் . நமது நம்பிக்கைகளுடனான முரண்பாடுகளைப் புறக்கணிப்பதிலும், நமது முன்பே இருக்கும் நம்பிக்கைகளை உறுதிப்படுத்தும் தகவல்களை மட்டுமே தேடுவதிலும் - கவனம் செலுத்துவதிலும் - நாம் மிகவும் திறமையானவர்கள், எனவே நாம் தற்காப்புடன் செயல்படும்போது பெரும்பாலும் உணரவில்லை. நாம் எவ்வளவு உண்மையிலேயே மூடிய மனதுடையவர்கள் என்பதைப் பார்ப்பது கடினம்.
மனத்தாழ்மையை எவ்வாறு வளர்ப்பது
நம்மைப் பற்றிய இந்த உண்மைகளை ஜீரணிப்பது கடினம். நம்மில் சிலர் தற்காப்புப் போக்குகளைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறோம், ஆனால் பின்னர் (என்னைப் போலவே) நாம் அவ்வளவு மோசமானவர்கள் அல்ல அல்லது மற்றவர்கள் மோசமானவர்கள் என்பதற்கான ஆதாரங்களை விரைவாகச் சேகரிக்கத் தொடங்குகிறோம், இது அதே தற்காப்புத்தன்மையின் வேறுபட்ட பதிப்பாகும்.
இந்தப் போக்கு ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது, ஆனால் அதைக் கடக்க முடியும். தற்காப்புத்தன்மையைக் குறைப்பதன் மூலம் மனத்தாழ்மையை வளர்க்க உதவும் நான்கு வழிகள் இங்கே.
அர்த்தமுள்ள பகுதிகளை உறுதிப்படுத்துங்கள். நமது உலகக் கண்ணோட்டம் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகும் போது - யாரோ ஒருவர் நமது அரசியல் சித்தாந்தத்தை சவால் செய்யும்போது அல்லது நமது மத நம்பிக்கைகள் தவறு என்று கூறும்போது - வாழ்க்கையின் பிற பகுதிகளில் நமது அர்த்த உணர்வைப் பாதுகாக்க நாம் விரைவாக மாறுகிறோம். இந்த ஈடுசெய்யும் பதில் , அர்த்தத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் நாம் எவ்வாறு குறைவான தற்காப்பு மற்றும் திறந்த மனதுடன் மாறத் தொடங்கலாம் என்பதற்கான ஒரு முக்கியமான குறிப்பை வழங்குகிறது. விஷயங்கள் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்போது (நாம் முக்கியமானவர்கள் என்றும் ஒரு நோக்கம் இருப்பதாகவும் உணரும்போது) சிறப்பாக வளரும் இயற்கையான அர்த்தத்தை உருவாக்குபவர்கள் நாங்கள்.
அர்த்தமுள்ள பகுதிகளை உறுதிப்படுத்த வேலை செய்வது நம்மை மிகவும் பாதுகாப்பாக உணரவும், சுய பாதுகாப்பிற்காக எதிர்வினையாற்றுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவாகவும் இருக்க உதவும். உறவுகள், சுயமரியாதை, உறுதிப்பாடு மற்றும் மதிப்புகள் போன்றவை நாம் அர்த்தத்தைக் கண்டறியும் வழிகள் ஓரளவு ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடியவை என்று ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. உதாரணமாக, வேலையில் ஒரு தோல்வி உங்கள் சுயமரியாதையை தாழ்மையுடன் உணர வைக்கும் போது, நீங்கள் வேறு எங்காவது பெறும் அர்த்த உணர்வை வலுப்படுத்தலாம்.
இந்த வகையான உறுதிமொழி பல வடிவங்களை எடுக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக உங்கள் முக்கிய மதிப்புகள் அல்லது அர்த்தமுள்ள உறவைப் பற்றி சிந்தித்துப் பதிவு செய்தல். இது உங்கள் நம்பகத்தன்மை மற்றும் நேர்மை உணர்வை மேம்படுத்தி, எதிர்கால அச்சுறுத்தல்களைத் தவிர்க்கும்.
எனவே, அடுத்த முறை நீங்கள் வாதிடுவதன் மூலமோ, மற்றவர்களைத் தாழ்த்துவதன் மூலமோ, மற்றவர்களின் கருத்துக்களைக் குறைத்து மதிப்பிடுவதன் மூலமோ அல்லது உலகைப் பார்க்கும் விதத்தை இரட்டிப்பாக்குவதன் மூலமோ தற்காப்புடன் பதிலளிக்க விரும்பும்போது, ஒரு கணம் ஒதுக்கி, வாழ்க்கையில் நீங்கள் அர்த்தமுள்ளதாகக் கருதுவதை நினைவூட்டுங்கள்.
உங்கள் சொந்த வரம்புகளை ஒப்புக்கொள்ளுங்கள். பணிவு என்பது பலம் மற்றும் பலவீனம் இரண்டையும் துல்லியமாகப் புரிந்துகொள்வதை உள்ளடக்கியது. உங்களிடம் சில குறைபாடுகள் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்வது உங்கள் கருத்துக்களையும் சுய உணர்வையும் மறுவடிவமைக்க உதவும், இது எதிர்மறையான கருத்து அல்லது ஆக்கபூர்வமான விமர்சனம் போன்ற சவாலான தகவல்களைக் குறைவான அச்சுறுத்தலாக மாற்றும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்களிடம் வரம்புகள் உள்ளன என்பதையும் அவற்றைச் சொந்தமாக்க முடியும் என்பதையும் நீங்கள் அறிந்தால், நீங்கள் உலகைப் பார்க்கும் விதத்திற்கு முரணான கருத்துக்களைப் பெறும்போது, நீங்கள் விஷயங்களை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள் என்பதில் அதை இன்னும் அழகாகப் பொருத்த முடியும். நீங்கள் பெரும்பாலும் தவறு செய்கிறீர்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது தவறாக இருப்பதை எளிதாக்குகிறது, ஏனெனில் தவறாக இருப்பது எதிர்பாராதது அல்ல.
21 ஆம் நூற்றாண்டில், பெரும்பாலான மக்களின் வாழ்க்கை ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதன் மூலம் சாத்தியமாகிறது. நமக்கு ஒருவருக்கொருவர் தேவை. நான் உருவாக்காத வேலையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், நான் வடிவமைக்காத மடிக்கணினியில் எழுதுவதற்கும், நான் கட்டாத வீட்டில் வாழ்வதற்கும், நான் வளர்க்காத உணவைச் சாப்பிடுவதற்கும், நான் தயாரிக்காத காரில் ஓட்டுவதற்கும், நான் தைக்காத ஆடைகளை அணிவதற்கும் எனக்கு வாய்ப்பளித்த ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இல்லையென்றால் இந்தக் கட்டுரையை நான் எழுதியிருக்க முடியாது. பரிணாமக் கண்ணோட்டத்தில், மனிதர்கள் கூட்டுப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க உதவியுள்ளனர், மேலும் உழைப்புப் பிரிவின் மூலம் நாம் அனைவரும் கூட்டாக வாழ்வதை எளிதாக்கியுள்ளனர். மேலும் நாம் மிகவும் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்களாகிவிட்டதால், நம்மால் அனைத்தையும் செய்ய முடியாது என்பதை உணர்ந்தோம்; நாம் நல்லவர்களாக இருக்கும் விஷயங்களும், நமக்குக் குறைபாடுள்ள பகுதிகளும் உள்ளன. இதேபோல், நமது சொந்த வரம்புகளை ஒப்புக்கொள்வதை, நாம் அனைவரும் இதில் ஒன்றாக இருக்கிறோம் என்பதை நன்றியுடன் உணர்தலாக மாற்ற முடியும்.
உங்கள் சமூக முதலீடுகளைப் பன்முகப்படுத்துங்கள். எங்கள் நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் நபர்களால் எங்கள் பாதுகாப்புகள் பெரும்பாலும் கூர்மைப்படுத்தப்படுவதால், உங்களிடமிருந்து வேறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்ட நண்பர்கள், குடும்பத்தினர் மற்றும் சக ஊழியர்களின் வலைப்பின்னல் உங்களுக்குத் தேவை. உங்கள் வாழ்க்கையில் குரல்களின் வளமான திரைச்சீலையை ஒன்றாக இணைப்பதன் மூலம், நீங்கள் மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களுடன் ஈடுபடுவீர்கள், இது நீங்கள் விரும்பும் நபர்களால் நடத்தப்படும் உலகைப் பார்ப்பதற்கான வெவ்வேறு வழிகளைப் பற்றி உங்களுக்குப் பழக்கப்படுத்துவதன் மூலம் உங்கள் தற்காப்பு பதில்களைக் குறைக்கும் .
நான் கற்பிக்கும் ஒவ்வொரு கல்லூரி பாடத்திலும், என் மாணவர்களிடம் அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்களைக் கண்டுபிடித்து, அவர்களை அறிந்துகொண்டு, நண்பர்களாக மாறுமாறு நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன். அவர்கள் வெவ்வேறு இனங்கள், மதங்கள், கலாச்சாரங்கள், பொருளாதார வகுப்புகள், அரசியல் கட்சிகள் அல்லது வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு நிலைகளில் உள்ள நண்பர்களைத் தேட வேண்டும்; இவர்கள் வெவ்வேறு இசை அல்லது தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை விரும்புபவர்களாகவோ, வெவ்வேறு பொழுதுபோக்குகள் அல்லது ஆர்வங்களைக் கொண்டவர்களாகவோ அல்லது மிகவும் மாறுபட்ட பின்னணியிலிருந்து வந்தவர்களாகவோ இருக்கலாம். ஒரு வகுப்பில், எனது மாணவர்கள் தங்கள் சொந்த நம்பிக்கையிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு பாரம்பரியத்திலிருந்து குறைந்தபட்சம் ஒரு சேவையில் கலந்து கொள்ள நான் நியமிக்கிறேன் (சிலருக்கு, இது எந்த வழிபாட்டுத் தலமும்).
மற்றவர்கள் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதும், அவர்களுடன் உங்கள் பகிரப்பட்ட மனிதநேயத்தைப் பாராட்டுவதும், உங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டங்களுக்கு எதிரான எதிர்காலக் கண்ணோட்டங்களுக்கு நீங்கள் எதிர்மறையாக எதிர்வினையாற்றுவதற்கான வாய்ப்புகளைக் குறைக்கும்.
உங்களைத் தவறு என்று நிரூபிக்க முயலுங்கள். இறுதியாக, ஒருவேளை மிகவும் சவாலானது என்னவென்றால், உங்களைத் தவறு என்று நிரூபிக்க வேண்டுமென்றே முயற்சிப்பதன் மூலம் நீங்கள் திறந்த மனதை வளர்த்துக் கொள்ளலாம். இந்த எதிர் அணுகுமுறை உங்கள் நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரான தகவல்களைக் கண்டுபிடிக்க உங்கள் வழியிலிருந்து வெளியேறுவதை உள்ளடக்கியது.
உங்கள் ஆழ்ந்த நம்பிக்கைகளில் ஒன்றைக் கவனியுங்கள் - ஒருவேளை உங்கள் மத நம்பிக்கைகள், அரசியல் கருத்துக்கள், காலநிலை மாற்றம் அல்லது குடியேற்றக் கொள்கை பற்றிய பார்வை, இரண்டாவது திருத்தத்தின் விளக்கம் அல்லது சுதந்திர சந்தை குறித்த நிலைப்பாடு. உங்களுக்கு எதிராக வாதிடுவதன் மூலம் தொடங்குங்கள். உங்கள் வாதத்தில் என்ன பலவீனங்கள் இருக்கலாம்? இந்த தலைப்பு தொடர்பான உண்மைகள் அல்லது ஆதாரங்களை நீங்கள் இன்னும் எங்கே தேடவில்லை? நீங்கள் தவறாக இருக்கலாம் என்பதற்கு என்ன ஆதாரம் உள்ளது? இந்த பிரச்சினையைப் பற்றி நீங்கள் முன்பு புறக்கணித்த அறிவுள்ளவர்கள் யார் - மேலும் அவர்கள் இந்த தலைப்பைப் பற்றி என்ன சொல்ல வேண்டும்? உங்கள் வாதங்களுக்கு சில எதிர் புள்ளிகள் என்ன? இந்த நம்பிக்கையை நீங்கள் கொண்டிருக்க எது உங்களைத் தூண்டக்கூடும், எந்தெந்த பகுதிகளில் உங்களுக்கு குருட்டுப் புள்ளிகள் இருக்கலாம்?
இந்தப் பயிற்சியின் நோக்கம், உங்கள் நேசத்துக்குரிய நம்பிக்கைகளை மாற்றிக்கொள்வதும், அரசியல் கட்சிகள் அல்லது மதங்களை மாற்றுவதும் அல்ல. மாறாக, மற்ற புத்திசாலிகள்,
ஒழுக்கமான மக்கள் உங்களை விட வித்தியாசமாக நம்புகிறார்கள், எனவே நீங்கள் சில விஷயங்களைப் பற்றி தவறாக இருக்கலாம் - அதுவும் சாத்தியம் கூட.
உங்களை எதிர்த்து வாதிடக் கற்றுக்கொள்வதும், எதிர்க்கும் கருத்துக்களைத் தேடுவதும் மூடிய மனதுடன் தற்காப்புப் போக்கின் வலையில் விழுவதைத் தவிர்ப்பதற்கான கருவிகளாகும், மேலும் அவை புத்திசாலித்தனமான முடிவெடுப்பதற்கான அடையாளங்களாகும்.
இந்த முயற்சிகள் கடினமானவை ஆனால் பயனுள்ளவை. சிறந்த நோக்கங்கள் கூட தோல்வியடையக்கூடும். ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் அதற்கு உறுதிபூண்டுள்ளேன். ஒவ்வொரு நாளும், நான் கொஞ்சம் குறைவாக தற்காப்பு மற்றும் கொஞ்சம் வெளிப்படையாக இருக்க முயற்சிக்கிறேன். மெதுவாக, அது என்னை அதிக பணிவுக்குத் திறக்கும் என்று நம்புகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது மாற்று வழியை விட சிறந்தது.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION