Четыре способа снизить свою оборонительную реакцию

Много лет назад, когда я давал первое интервью СМИ о своем исследовании смирения, интервьюеру было интересно, сделало ли изучение смирения меня скромнее. Она попросила меня опросить жену, чтобы узнать, насколько скромным она меня считает. Когда я попросил оценить меня по шкале от одного до десяти, жена поставила мне четыре.

Мое смущение сменилось защитой. Я был искренне озадачен — почему я не скромен? Я попытался, контрпродуктивно, доказать свою скромность, перечислив свои скромные качества и действия (ирония сильна), но эта первоначальная защита временно не позволила мне использовать эту обратную связь как способ роста. Я не мог увидеть своего собственного недостатка скромности.

Даже эксперту в смирении нужно много работать, чтобы открыть свой разум и снизить оборонительную реакцию. Но зачем беспокоиться?

Скромность — недооцененная, но очень важная человеческая добродетель. Люди предпочитают скромного партнера или друга , отчасти потому, что это сигнализирует о доверии и надежности. Чтобы добиться интеллектуального прогресса как общество или как личность, мы должны признать то, что мы знаем — и, что еще важнее, то, чего мы не знаем — и быть любопытными, открытыми для новых идей и готовыми слушать . Аналогичным образом, признание того, что наше собственное культурное мировоззрение — это всего лишь один из многих способов взаимодействия с миром, и встреча других точек зрения с желанием учиться и признательностью за разнообразие помогают нам ориентироваться во все более глобальном и взаимосвязанном мире.

Когда мы учимся обуздывать свои защитные инстинкты, мы открываем себя всем преимуществам, которые может предложить смирение.

Почему мы так обороняемся?

Суровая правда о человеке заключается в том, что по своей природе мы склонны защищаться, и наша защитная реакция проявляется несколькими способами.

Во-первых, у нас есть желание быть правыми. Мы хотим, чтобы наши взгляды на мир были подтверждены другими людьми. Обычно это означает, что мы дружим с людьми, которые разделяют наши убеждения , и мы, как правило, не окружаем себя людьми, которые придерживаются иных мнений, чем наши. Когда мы неправы, мы ищем способы доказать свою правоту, даже ценой наших отношений. И мы искажаем доказательства, чтобы подтвердить, что мы действительно правы. Наше стремление быть правым затрудняет получение обратной связи.

Мы также хотим определенности. Нам не нравится «незнание», и наша культура рассматривает любой недостаток знаний как изначально плохой. В то же время мы вынуждены сталкиваться с высокой степенью неопределенности из-за природы существования. Мир непредсказуем, и поскольку люди разумны и обладают способностью к самосознанию, мы способны мысленно «проецировать» себя в будущее — то есть мы способны представлять себе различные возможные будущие. Мы можем представлять себя в разных местах, наслаждающимися бесчисленными переживаниями, с разными людьми, в самых разных контекстах. Но мы также осознаем, что жизнь не всегда идет так, как мы себе представляем: мы знаем, что нас может сразить неизлечимая болезнь, нас может сбить автобус, на нас может напасть незнакомец, мы можем попасть в стихийное бедствие, нас может бросить партнер или уволить с работы.

Психотерапевты предполагают, что отсутствие контроля над миром и бремя человека принимать решения, несмотря на отсутствие какого-либо одного ясного лучшего выбора, являются основным источником тревожности и других психических заболеваний . Мы хотим определенности в неопределенном мире. Поэтому мы цепляемся за определенность, когда можем, и избегаем неопределенности, когда это возможно.

Наконец, мы действуем оборонительно, потому что мы интерпретируем мир способами, которые соответствуют нашей собственной схеме — мы видим мир именно так, как мы хотим . Мы настолько искусны в игнорировании несоответствий нашим убеждениям и в поиске — и уделении внимания — только той информации, которая подтверждает наши уже существующие убеждения, что мы часто не осознаем, когда действуем оборонительно. Нам трудно увидеть, насколько мы действительно ограничены.

Как развивать смирение

Эти истины о нас самих трудно проглотить. Некоторые из нас признают, что у нас могут быть защитные тенденции, но затем (как и я) мы быстро начинаем собирать доказательства того, что мы не так уж плохи или что другие люди еще хуже, что является просто другой версией той же самой защиты.

Эта тенденция глубоко заложена, но ее можно преодолеть. Вот четыре способа, которые помогут развить смирение, уменьшив оборонительную реакцию.

Подтверждайте области смысла. Когда нашему мировоззрению угрожают, например, когда кто-то бросает вызов нашей политической идеологии или предполагает, что наши религиозные убеждения неверны, мы быстро переключаемся на защиту нашего чувства смысла в других областях жизни. Эта компенсаторная реакция дает важный ключ к тому, как мы можем начать становиться менее оборонительными и более открытыми: создавая смысл. Мы — естественные создатели смысла, которые лучше всего процветают, когда все имеет смысл (и когда мы чувствуем, что мы значимы и имеем цель).

Работа над утверждением областей смысла может помочь нам чувствовать себя более защищенными и быть менее склонными реагировать из самозащиты . Исследования показывают, что способы, которыми мы находим смысл (такие как отношения, самооценка, уверенность и ценности), в некоторой степени взаимозаменяемы. Например, когда неудача на работе заставляет вашу самооценку чувствовать себя униженной, вы можете укрепить чувство смысла, которое вы получаете в другом месте.

Этот вид утверждения может принимать различные формы, такие как размышление и ведение дневника о ваших основных ценностях или значимых отношениях . Это может усилить ваше чувство подлинности и целостности, снимая остроту с будущих угроз.

Поэтому в следующий раз, когда вы почувствуете, что вам хочется отреагировать оборонительно, споря, унижая других людей, игнорируя чужие взгляды или еще больше подчеркивая свой взгляд на мир, остановитесь на минутку и напомните себе о том, что вы считаете важным в жизни.

Признайте свои собственные ограничения. Скромность подразумевает точное восприятие как сильных, так и слабых сторон. Признание того, что у вас есть некоторые недостатки, поможет изменить ваши идеи и самовосприятие, что сделает кажущуюся сложной информацию — например, отрицательную обратную связь или конструктивную критику — менее угрожающей. В конце концов, если вы знаете, что у вас есть ограничения, и можете признать их , когда вы получаете обратную связь, которая противоречит вашему видению мира, вы можете более точно вписать ее в то, как вы понимаете вещи. Признание того, что вы часто ошибаетесь, облегчает ошибку, потому что ошибаться менее неожиданно.

В 21 веке жизнь большинства людей становится возможной благодаря взаимозависимости. Мы нужны друг другу. Я бы не смог написать эту статью, если бы не тысячи людей, которые дали мне возможность найти работу, которую я не создавал, писать на ноутбуке, который я не проектировал, жить в доме, который я не строил, есть еду, которую я не выращивал, ездить на машине, которую я не производил, и носить одежду, которую я не шил. С эволюционной точки зрения люди помогли решить коллективные проблемы и облегчили нам всем коллективное выживание посредством разделения труда. И по мере того, как мы становились более специализированными, мы осознали, что не можем делать все это; есть вещи, в которых мы хороши, и области, в которых нам не хватает. Аналогичным образом мы можем превратить признание наших собственных ограничений в благодарное осознание того, что мы все в этом вместе.

Разнообразьте свои социальные инвестиции. Поскольку наши защиты часто обостряются людьми, разделяющими наши убеждения, вам нужна сеть друзей, семьи и коллег, которые придерживаются идей, отличных от ваших. Сплетая воедино богатую ткань голосов в своей жизни, вы будете взаимодействовать с различными точками зрения, что должно уменьшить ваши защитные реакции , познакомив вас с различными способами видения мира, которых придерживаются люди, которые вам нравятся.

На каждом курсе в колледже, который я преподаю, я умоляю своих студентов найти людей, которые отличаются от них, узнать их и стать друзьями. Они должны искать друзей из разных национальностей, религий, культур, экономических классов, политических партий или на разных этапах жизни; это могут быть люди, которым нравится другая музыка или телешоу, у которых другие хобби или интересы, или которые происходят из совершенно другого окружения. На одном занятии я поручаю своим студентам посетить по крайней мере одну службу из религиозной традиции, отличной от их собственной (а для некоторых это любое место поклонения).

Признание того, что другие люди придерживаются иных точек зрения, и понимание того, что вы разделяете с ними человечность, снижает вероятность того, что вы будете негативно реагировать на будущие точки зрения, которые противоречат вашим собственным.

Стремитесь доказать свою неправоту. Наконец, и, возможно, это самое сложное, вы можете развить открытый ум, намеренно стремясь доказать свою неправоту. Этот контринтуитивный подход подразумевает попытки найти информацию, которая противоречит вашим убеждениям.

Рассмотрите одно из ваших самых глубоких убеждений — возможно, ваши религиозные убеждения, политические взгляды, взгляд на изменение климата или иммиграционную политику, интерпретацию Второй поправки или позицию относительно свободного рынка. Начните с аргументации против себя. Какие слабые места могут быть в ваших аргументах? Где вы еще не искали факты или доказательства по этой теме? Какие есть доказательства того, что вы можете быть неправы? Кто из знающих людей об этом вопросе, которых вы ранее игнорировали, — и что они могут сказать по этой теме? Каковы некоторые контраргументы к вашим аргументам? Что может мотивировать вас иметь это убеждение, и в каких областях у вас могут быть слепые пятна?

Цель этого упражнения не в том, чтобы вы изменили свои заветные убеждения и сменили политические партии или религии. Скорее, смысл в том, чтобы осознать, что другие умные,

Порядочные люди верят иначе, чем вы, поэтому вполне возможно — и даже вероятно — что вы ошибаетесь в некоторых вещах.

Умение спорить с самим собой и поиск противоположных точек зрения — это инструменты, которые помогают избежать ловушки консервативной защиты и являются признаками мудрого принятия решений.

Эти усилия тяжелы, но они того стоят. И даже самые лучшие намерения могут не оправдать ожиданий. Но что касается меня, я привержен этому. Каждый день я стараюсь быть немного менее оборонительным и немного более открытым. Медленно, я надеюсь, это откроет меня для большего смирения. В конце концов, это лучше альтернативы.