หลักการพื้นฐานที่มาร์แชลล์ โรเซนเบิร์ก ผู้ก่อตั้งการสื่อสารแบบไม่ใช้ความรุนแรง ไม่ได้เป็นคนคิดขึ้น แต่เขาได้เรียนรู้หลักการนี้มาจากครูของเขา จากบุคคลอย่างคาร์ล โรเจอร์ส และอับราฮัม มาสโลว์ มุมมองที่เป็นพื้นฐานนี้ซึ่งออกมาจากจิตวิทยาแบบมนุษยนิยม ซึ่งคุณคงทราบดีอยู่แล้วก็คือ ส่วนหนึ่งของสิ่งที่ทำให้เราเป็นมนุษย์ก็คือ เราได้รับแรงบันดาลใจในชีวิตให้เติมเต็มหรือตอบสนองความต้องการพื้นฐานบางประการ
ฉันจะอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายของคำว่า “ต้องการ” ในอีกสักครู่ แต่สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถระบุได้ว่าอะไรเป็นแรงผลักดันให้เราทำสิ่งนั้นจริงๆ อะไรคือสิ่งที่สำคัญสำหรับฉันจริงๆ ถ้าฉันไม่รู้เรื่องนี้ ฉันก็จะทำซ้ำพฤติกรรมเดิมๆ เป็นประจำหรืออาจถึงขั้นบังคับตัวเองไม่ได้ โดยไม่รู้ว่าทำไมถึงทำแบบนั้น
ในระดับความสัมพันธ์ มันทำให้ฉันมองเห็นบางสิ่งที่สำคัญยิ่งกว่าการกระทำหรือทัศนคติของผู้อื่น ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของความเมตตากรุณาและการไม่ใช้ความรุนแรง นี่คือสิ่งที่ทำให้เราสามารถบรรลุวิสัยทัศน์ที่ดร.คิงมีตามคำสอนของพระเยซูได้อย่างแท้จริงว่า เราจะรักศัตรูของเราอย่างไร เราจะรักเพื่อนบ้านของเราอย่างไรเมื่อพวกเขาทำสิ่งที่ทำร้ายครอบครัวหรือชุมชนของเรา
เราต้องเรียนรู้ที่จะมองกันและกันในมุมมองที่แตกต่างออกไป ดังนั้น การมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่สำคัญ หมายความว่า หนึ่ง ฉันสามารถระบุสิ่งที่ฉันต้องการ สิ่งที่ฉันให้คุณค่า สิ่งที่สำคัญสำหรับฉันและชุมชนของฉัน และสอง เพื่อให้สามารถมองทะลุพื้นผิวของมนุษย์อีกคนหนึ่งไปยังสิ่งที่อยู่ลึกกว่าในใจของพวกเขา สิ่งที่สำคัญสำหรับพวกเขาจริงๆ ที่ฉันสามารถสนับสนุนได้ เพราะมันลึกซึ้งมากจนสามารถแบ่งปันได้ มันเผยให้เห็นจุดร่วม
ดังนั้น ความหมายของคำว่า “ความต้องการ” นั้นไม่ใช่ความหมายทางวัฒนธรรมที่เรามักมีต่อคำๆ นี้ ฉันเป็นคนขัดสน เห็นแก่ตัว เรียกร้อง หรือตรงกันข้าม ในวัฒนธรรมที่เน้นปัจเจกบุคคลของเรา หากฉันมีความต้องการ ฉันก็อ่อนแอและต้องพึ่งพาผู้อื่น สิ่งที่เราหมายถึงก็คือปัจจัยพื้นฐานที่จูงใจและแฝงอยู่ คุณสมบัติในใจของเราที่เราใส่ใจ
ฉันอยากจะพูดถึงความต้องการสามระดับที่แตกต่างกันที่เราทุกคนมีในฐานะมนุษย์ และระดับแรก โปรดอย่าลังเลที่จะเข้ามาขัดจังหวะฉันได้ทุกเมื่อหากฉันพูดยาวเกินไป ระดับแรกคือสิ่งที่เราทุกคนรู้จักว่าเป็นความต้องการพื้นฐานของมนุษย์ ความต้องการทางสรีรวิทยาสำหรับอาหาร อากาศ น้ำ ที่อยู่อาศัย เสื้อผ้า ยา และอื่นๆ และไม่มีใครเถียงว่าเราในฐานะมนุษย์ต้องการสิ่งเหล่านี้เพื่อความอยู่รอด
แต่ความจริงก็คือ เราเป็นมากกว่าร่างกาย และสิ่งที่ทำให้เราเป็นมนุษย์ก็คือ เราไม่หยุดอยู่แค่นั้น เรามีสิ่งที่เรียกว่าความต้องการ "ความสัมพันธ์" เรามีสมองส่วนลิมบิกที่เน้นเรื่องความสัมพันธ์และการเชื่อมโยง ดังนั้น เราจึงต้องการความรัก เราต้องการความเข้าใจ เราต้องการการเชื่อมโยง ชุมชน ความเป็นส่วนหนึ่ง การสัมผัส การเล่น สิ่งเหล่านี้ที่เราสัมผัสได้ในความสัมพันธ์
เราทราบดีว่าเด็กทารกและเด็กเล็กจะไม่พัฒนาระบบประสาทได้อย่างเหมาะสมหากขาดความเห็นอกเห็นใจ ความรัก และการสัมผัส และเราในฐานะผู้ใหญ่ก็เช่นกัน ว่าเราไม่สามารถเติบโตเป็นผู้ใหญ่โดยปราศจากความรัก การยอมรับ และความเข้าใจได้จนกว่าจะเกิดความเสียหายขึ้นจริง ก่อนที่เราจะเริ่มสูญเสียมันไปและทำสิ่งที่น่าเจ็บปวดและบ้าคลั่งอย่างที่เราเห็นกันอย่างน่าเศร้าใจทั่วโลก
ดังนั้น เราจึงมีความต้องการเชิงสัมพันธ์ และเรายังมีสิ่งที่เราอาจเรียกว่าความต้องการทาง "จิตวิญญาณ" หรือความต้องการ "ที่สูงกว่า" ซึ่งอีกครั้งหนึ่ง คือการเข้าใจว่ามีส่วนหนึ่งของจิตสำนึกของมนุษย์ หรือจิตวิญญาณของมนุษย์ ที่อยู่เหนือขอบเขตของวัตถุ เรามีความต้องการที่เราไม่สามารถเติมเต็มหรือตอบสนองได้ผ่านทางโลกกายภาพเท่านั้น เรามีความต้องการความหมาย จุดมุ่งหมาย สันติภาพ ความรู้สึกถึงการหลุดพ้นหรือความเป็นหนึ่งเดียวกัน
ยิ่งเรารู้เท่าทันและสัมผัสกับคุณลักษณะและลักษณะต่างๆ ของชีวิตเราในฐานะมนุษย์มากเท่าไร เราก็จะยิ่งมีชีวิตชีวา มีทางเลือกและการกระทำมากขึ้นเท่านั้น และมีความคิดสร้างสรรค์มากขึ้นเกี่ยวกับวิธีเปลี่ยนแปลงโลกและทำงานร่วมกันเพื่อสร้างอนาคตที่แตกต่างออกไปสำหรับลูกๆ ของเรา
TS: งั้นลองนึกดูว่า Oren มีคนกำลังฟังอยู่และพูดว่า "ฉันพอจะอธิบายความต้องการพื้นฐานของมนุษย์ได้ ฉันรู้ว่าความต้องการเหล่านั้นคืออะไร และฉันยังสัมผัสได้ถึงความต้องการด้านความสัมพันธ์ของฉันด้วย แต่ฉันไม่แน่ใจว่าฉันเข้าใจหรือรู้หรือไม่ และสามารถอธิบายความต้องการทางจิตวิญญาณหรือความต้องการที่สูงขึ้นในตัวฉันเองได้อย่างง่ายดายหรือไม่ และฉันจะมองเห็นความต้องการเหล่านั้นในตัวผู้อื่นได้อย่างไร" ฉันจะพูดได้อย่างไรว่า "อ๋อ ฉันเข้าใจแล้ว ฉันเข้าใจว่าบุคคลนี้มาจากไหน ฉันเข้าใจว่าความต้องการของพวกเขาคืออะไร" คุณจะช่วยเราได้อย่างไร ฉันหมายถึงว่านี่เป็นการฝึกอบรม เป็นสิ่งที่เรียนรู้ได้ ฉันจะเรียนรู้เกี่ยวกับการระบุความต้องการของตัวเองในทั้งสามระดับและดูว่าผู้อื่นต้องการอะไรได้อย่างไรจริงๆ ได้อย่างไร
OJS: แน่นอน ขอบคุณ คำถามที่ดี ใช่แล้ว มันเป็นการฝึกอบรมและเป็นการฝึกอบรมแบบค่อยเป็นค่อยไป ดังนั้นมันจึงเริ่มต้นด้วยการพัฒนาคลังคำศัพท์ของเรา มีงานวิจัยที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับการที่เราไม่สามารถสัมผัสประสบการณ์บางอย่างได้หากไม่มีคำศัพท์สำหรับมัน คล้ายกับภาษาเป็นตัวกลางในการสัมผัสกับความเป็นจริงของเราและอื่นๆ
ดังนั้น หากเราไม่มีแนวคิดหรือคำศัพท์ที่จะอธิบายความต้องการของเรา การจะรับรู้ถึงสิ่งเหล่านี้ก็เป็นเรื่องยากมาก ดังนั้น ในการสื่อสารโดยไม่ใช้ความรุนแรง เราจึงจัดทำรายการสิ่งที่ต้องการซึ่งทรงพลังและสุดโต่ง ซึ่งฉันคิดว่าเป็นรายการที่มีรายการดังกล่าว โดยคุณสามารถดูรายการคำศัพท์เหล่านี้และไตร่ตรองดูแล้วคิดว่า "โอ้ ว้าว ใช่ ฉันต้องการกำลังใจ ฉันต้องการความมั่นใจบ้าง ว้าว ฉันให้ความสำคัญกับการเป็นส่วนหนึ่งของสังคมและสันติภาพจริงๆ"
การเริ่มต้นทำความคุ้นเคยกับแนวคิดต่างๆ ถือเป็นจุดเริ่มต้น นั่นคือรากฐาน จากนั้นจึงเริ่มฝึกฝนจริงในระหว่างวัน โดยถามตัวเองบ่อยเท่าที่เรานึกออก เช่น “อะไรสำคัญสำหรับฉันที่นี่ ฉันต้องการอะไร” ซึ่งอาจเป็นตอนที่เรากำลังทำบางอย่างอยู่ก็ได้ ดังนั้น เราจึงทำงาน ทำงาน และลุกขึ้น ต่อมา คุณก็ยืนอยู่หน้าตู้เย็นหรือตู้กับข้าวและหยิบของบางอย่างขึ้นมา คุณหยุดคิด “เดี๋ยวนะ ฉันต้องการอะไร ฉันหิวหรือเปล่า หรือฉันต้องการความสุขบางอย่าง ฉันต้องการพักผ่อนหรือเปล่า ฉันต้องการพักหรือเปล่า ฉันกำลังพยายามตอบสนองความต้องการที่ลึกซึ้งกว่านั้นหรือเปล่า”
ดังนั้น เราจึงสามารถถามคำถามนี้กับตัวเองได้ตลอดทั้งวัน เพื่อเป็นวิธีเรียนรู้ที่จะเปลี่ยนจุดสนใจของเราจากสิ่งที่เราเรียกว่า "กลยุทธ์" ในการสื่อสารโดยไม่ใช้ความรุนแรง ซึ่งเป็นพฤติกรรมและการกระทำเฉพาะที่เราทำในฐานะมนุษย์ ไปสู่ความต้องการที่แฝงอยู่ "อะไรเป็นแรงผลักดันให้เกิดสิ่งนี้ขึ้น ฉันกำลังไขว่คว้าสิ่งใดในใจกันแน่" ยิ่งเราทำแบบนั้นมากเท่าไร เราก็จะคุ้นเคยกับปัจจัยเหล่านี้มากขึ้นเท่านั้น
ตอนนี้ ส่วนที่ยุ่งยากคือ เมื่อเราอายุได้ประมาณ 8 หรือ 9 ขวบ และหลังจากนั้นเป็นต้นไป เราก็จะซึมซับข้อความต่างๆ มากมายเกี่ยวกับการที่เราสามารถมีความต้องการได้หรือไม่ และความต้องการแบบใดที่เรามีได้ตามเพศที่เราได้รับการหล่อหลอมมา ชนชั้นของเรา ประวัติการศึกษาของเรา วัฒนธรรมของเรา หรือพื้นฐานทางศาสนา
สำหรับฉัน การถูกระบุว่าเป็นผู้ชายนั้น เป็นเรื่องปกติที่ฉันจะรู้สึกโกรธและมีความต้องการบางอย่าง แต่การรู้สึกกลัวหรือเปราะบางหรือต้องการความมั่นใจหรือการเชื่อมโยงนั้นไม่เป็นเรื่องปกติ สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่วัฒนธรรมและสังคมของเราทำให้ฉันรู้สึกอับอายเมื่อครั้งยังเป็นเด็ก เมื่อเราเรียนรู้ที่จะระบุความต้องการของตัวเอง เราก็จะพบกับอุปสรรคต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิธีการเข้าสังคมของเรา ซึ่งมักจะมาพร้อมกับอารมณ์ที่เจ็บปวดและประสบการณ์ในอดีตที่ต้องใช้เวลา พลังงาน และความพยายามในการรักษา เพื่อรับรู้ถึงความเจ็บปวด ความสูญเสีย และความเศร้าโศกจากการถูกบอกว่าคุณไม่มีคุณค่า “คุณไม่มีสิทธิ์ได้รับสิ่งนี้ คุณเห็นแก่ตัว แล้วคนอื่นล่ะ”
การเริ่มพิจารณาและเรียกร้องใหม่ถึงความหมายของการเป็นมนุษย์อย่างแท้จริงและการมีความต้องการไม่ได้หมายความว่าความต้องการของผู้อื่นไม่สำคัญหรือมองไม่เห็น ในความเป็นจริง ยิ่งเราสามารถระบุและยอมรับความต้องการของตนเองได้มากเท่าไร เราก็จะยิ่งตระหนักและไวต่อความต้องการของผู้อื่นมากขึ้นเท่านั้น เมื่อเราไม่อนุญาตให้ตัวเองมีความต้องการของตนเอง เรามักจะรู้สึกละอาย ตำหนิ และรู้สึกผิดที่ผู้อื่นขอสิ่งต่างๆ
เพราะถ้าฉันไม่ยอมให้ตัวเองขอความช่วยเหลือเมื่อต้องการความช่วยเหลือ แล้วคุณมาหาฉันและขอความช่วยเหลือ ในใจของฉันก็จะคิดว่า “ทำไมคุณถึงได้มันมา ฉันไม่มีมัน อดทนไว้” หรือเราเริ่มเชื่อในทางตรงกันข้ามว่าความรู้สึกมีค่าในตัวเองของฉันถูกกำหนดโดยว่าฉันสามารถช่วยคนอื่นได้มากแค่ไหน
ดังนั้นเราจึงซึมซับข้อความทั้งหมดเหล่านี้ และข้อความเหล่านี้จะปรากฏออกมาเมื่อเราเริ่มสำรวจความต้องการของเราจริงๆ ซึ่งอาจเป็นเรื่องท้าทายได้ ดังนั้น นั่นจึงเป็นส่วนสำคัญมากของการเดินทาง
และในที่สุด การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงเกิดขึ้นบางส่วนเกี่ยวกับพลังงานของการหดตัว หรือสิ่งที่เราจะพูดในศาสนาพุทธ เราจะเรียกว่าการยึดติดหรือความผูกพันกับความต้องการของเรา เราเริ่มเรียนรู้ความแตกต่างระหว่างความรู้สึกที่ถูกจำกัดหรือถูกกดขี่โดยความต้องการบางอย่างจน "ฉันต้องมีสิ่งนี้ และถ้าไม่มีมัน มันก็จะไม่โอเค" หรือในทางกลับกัน "ฉันไม่เคยมีสิ่งนี้ และจะไม่มีวันได้มี" การหดตัวในหัวใจบางส่วนเริ่มคลายลงและเริ่มมีความสัมพันธ์ที่แตกต่างออกไปกับความต้องการของเรา ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่ยึดตามการตระหนักรู้และความเห็นอกเห็นใจ ซึ่งเราจะเริ่มตระหนักได้ว่า "นี่คือส่วนหนึ่งของความเป็นมนุษย์ ฉันให้คุณค่ากับสิ่งนี้ ฉันโหยหาสิ่งนี้ มันรู้สึกเปราะบาง และมันก็โอเค ไม่เป็นไรถ้ามันไม่ได้รับการเติมเต็มอย่างสมบูรณ์ในแบบที่ฉันต้องการ เพราะฉันมีความสัมพันธ์กับมัน เพราะฉันกำลังให้เกียรติการมีอยู่และการมีอยู่ของมันในหัวใจของฉันในฐานะแง่มุมที่สวยงามของการเป็นมนุษย์และการมีชีวิตอยู่"
เมื่อเราสามารถเริ่มพัฒนาความสัมพันธ์ที่เป็นผู้ใหญ่และชาญฉลาดกับความต้องการของเรา เราจะมีพื้นที่และความยืดหยุ่นมากขึ้นในชีวิตของเรา ในความสัมพันธ์ของเรา เพราะฉันสามารถเข้าหาคนอื่นและพูดว่า "เฮ้ ฉันเห็นคุณค่าของความสัมพันธ์นี้จริงๆ การได้ใช้เวลาร่วมกัน และคงจะดีมากถ้าฉันได้แบ่งปันสิ่งนั้นกับคุณ" และความกดดัน ความวิตกกังวล ความต้องการที่เรียกร้องของ "ฉันต้องได้สิ่งนี้จากคุณ ไม่งั้นล่ะก็" อาจเริ่มสงบลงได้ เพราะเรามีรากฐานภายในของเราเองในการเข้าใจและความเป็นอยู่ที่ดีเกี่ยวกับความต้องการเหล่านั้น โดยตระหนักว่าหากบุคคลนี้ไม่สามารถเติมเต็มหรือตอบสนองสิ่งนี้ให้กับฉันได้ อันดับแรก ยังมีคนอื่นๆ อีกมากมายในโลกและฉันก็มีกลยุทธ์และวิธีการอื่นๆ ในการเติมเต็มสิ่งนั้น และอันดับสอง ในท้ายที่สุด หากชีวิตไม่สามารถมอบสิ่งนี้ให้กับฉันได้ มันก็จะไม่ทำให้ฉันพังทลาย นั่นไม่ได้หมายความว่ามีบางอย่างผิดปกติกับฉัน ฉันยังคงมีความสัมพันธ์กับมันได้ ชื่นชมมัน และดำเนินชีวิตจากจุดที่เคารพความต้องการและคุณสมบัติเหล่านั้น ไม่ว่าชีวิตจะมอบสถานการณ์ต่างๆ เพื่อตอบสนองสิ่งเหล่านี้ในแบบที่ฉันต้องการหรือไม่ก็ตาม
TS: พูดได้สวยงามมาก และในทางหนึ่ง คุณได้ตอบคำถามที่เกิดขึ้นกับฉัน แต่ฉันจะพูดเพื่อให้แน่ใจ ซึ่งก็คือ ถ้าฉันสื่อสารกับใครสักคนอย่างมีสติ และเราทั้งคู่ระบุความต้องการที่แท้จริงของเราได้ และความต้องการนั้นขัดแย้งกัน เราก็จะยังโอเคอยู่ จริงไหม?
OJS: ใช่ครับ ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขหลายอย่าง แต่ใช่แล้ว มีสิ่งที่น่าสนใจหลายอย่างที่อาจเกิดขึ้นได้ และผมชอบใช้พลวัตแบบคลาสสิกนี้ที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์โรแมนติกหรือใกล้ชิดส่วนใหญ่ ซึ่งหลายๆ คนสามารถเข้าใจได้ นั่นคือ คนหนึ่งต้องการพื้นที่ส่วนตัวมากขึ้น และอีกคนต้องการความสัมพันธ์ที่มากขึ้น พลวัตแบบผู้ไล่ตามและถูกไล่ตามนี้
มีสิ่งบางอย่างที่อาจเกิดขึ้นได้เมื่อเราสามารถพูดคุยกันถึงสิ่งที่ขับเคลื่อนเราและสิ่งที่สำคัญสำหรับเรา และเราจะค้นพบว่า "ว้าว ความต้องการของพวกเราดูเหมือนจะขัดแย้งกัน" ดังที่คุณพูดไว้อย่างชัดเจน ดังนั้น สิ่งที่เราพบจากการปฏิบัตินี้ก็คือ ยิ่งเราลงลึกมากขึ้นเท่าไร ความต้องการก็ยิ่งขัดแย้งกันน้อยลงเท่านั้น
สิ่งที่เรามักพูดกันก็คือ ความขัดแย้งส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นในระดับของกลยุทธ์ของเรา ความคิดของเราเกี่ยวกับวิธีการตอบสนองความต้องการของเรา และยิ่งเราเจาะลึกลงไปมากเท่าไร ความขัดแย้งในระดับความต้องการก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น ดังนั้น สิ่งหนึ่งที่อาจเกิดขึ้นได้ก็คือ เราเริ่มอยากรู้มากขึ้นและเจาะลึกลงไปอีก และพูดว่า “บอกฉันหน่อยสิว่าการมีพื้นที่มีความหมายกับคุณอย่างไร ทำไมมันถึงสำคัญสำหรับคุณ” เพราะแม้แต่ความต้องการอย่างพื้นที่ก็อาจเป็นกลยุทธ์ในการตอบสนองความต้องการที่ลึกซึ้งกว่านั้นได้ เช่น การรู้สึกเชื่อมโยงกับตัวเองหรือไม่ การมีตัวเลือกและการกระทำหรือไม่ การรักตัวเองหรือไม่ สำหรับคุณเป็นอย่างไร
ดังนั้น ฉันจึงสามารถสืบเสาะหาคำตอบด้วยวิธีนั้น และพยายามทำความเข้าใจว่าอะไรคือสิ่งที่สำคัญสำหรับคุณ และในทางกลับกัน ฉันสามารถเจาะลึกลงไปในตัวเองและพูดว่า “แล้วความสัมพันธ์นั้นมีความสำคัญกับฉันอย่างไร ทำไมฉันถึงเห็นคุณค่าและโหยหาสิ่งนั้นมากขนาดนั้น มันมีประโยชน์อะไรกับฉัน มันทำให้ฉันรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งหรือเปล่า มันทำให้ฉันอุ่นใจและรู้สึกปลอดภัยจากภายในหรือเปล่า มันเป็นความรักหรือเปล่า ฉันรู้ว่าตัวเองเป็นที่รัก”
สิ่งที่เกิดขึ้นคือยิ่งเราเจาะลึกลงไปมากเท่าไร ก็ยิ่งมีสิ่งมหัศจรรย์เกิดขึ้นเท่านั้น และมาร์แชลล์เคยพูดถึงเรื่องนี้ในลักษณะที่เป็นจิตวิญญาณมาก—เขาจะเรียกมันว่าพลังงานศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือวิธีที่เขาสัมผัสได้ ในศาสนาพุทธ เราพูดถึงความเมตตา—คือเมื่อเราเข้าถึงระดับพื้นฐานที่เป็นแก่นแท้ของหัวใจของกันและกัน และเข้าใจจริงๆ ว่าเกิดอะไรขึ้น ความเมตตาจะมีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นและเคลื่อนไปสู่จุดของความเจ็บปวด
ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงจึงอาจเกิดขึ้นได้ เมื่อฉันเข้าใจจริงๆ ว่าสิ่งนี้มีความหมายอย่างไรสำหรับคุณ ความต้องการทั้งหมดในโลก ของฉัน ก็เริ่มเปลี่ยนไป เช่น ความต้องการการเชื่อมต่อของฉันไม่ได้อยู่เบื้องหน้าอีกต่อไปและเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด เพราะฉันยังมีความต้องการ เช่น ความเห็นอกเห็นใจหรือการมีส่วนสนับสนุน และฉันก็พูดว่า “ว้าว ฉันเข้าใจจริงๆ ว่าสิ่งนั้นมีความหมายสำหรับคุณอย่างไร และเหตุใดมันจึงสำคัญสำหรับคุณ และตอนนี้ฉันเข้าใจแล้ว ฉันอยากให้คุณมีสิ่งนั้น”
ไม่ได้หมายความว่าฉันไม่ต้องการการเชื่อมต่อ แต่ฉันต้องการทั้งสองอย่าง ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงจึงเกิดขึ้นได้ในลักษณะที่มีความยืดหยุ่นและความเต็มใจที่จะทำงานร่วมกันมากขึ้น และบางครั้งสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้ทั้งสองทาง หรือเราสามารถเริ่มสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ ได้ และตอนนี้ที่เราเข้าใจแล้ว มันก็เหมือนกับว่า "แล้วเราจะทำงานร่วมกันเพื่อตอบสนองความต้องการของคุณ และ ความต้องการของฉันได้อย่างไร เราจะหาสมดุลบางอย่างที่เราทั้งคู่เลือกที่จะสนับสนุนซึ่งกันและกันได้อย่างไร"
TS: ทีนี้เรามาพูดถึงเรื่องความสัมพันธ์ในครอบครัวและมองออกจากกรอบความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกันดีกว่า และการเห็นความต้องการสามารถเป็นประตูสู่ความเห็นอกเห็นใจได้อย่างไร
OJS: ใช่ครับ.
TS: ในช่วงที่มีโรคระบาดและในช่วงที่มีความขัดแย้งทางการเมืองมากมายเช่นนี้ ฉันได้ยินผู้คนพูดถึงเรื่องนี้มากขึ้นเรื่อยๆ ว่า "ฉันไม่สามารถอยู่กับครอบครัวได้ ฉันไม่สามารถทำได้ ฉันไม่สามารถทำได้ ฉันไม่สามารถอยู่กับลุงอะไรก็ตามในวันขอบคุณพระเจ้าได้อีกต่อไป ฉันไม่สามารถรับฟังสิ่งที่เกิดขึ้นได้ คุณรู้ไหม การสื่อสารอย่างมีสติ ไม่ ฉันออกไปแล้ว ฉันออกไปแล้ว ฉันออกไปแล้ว" เราจะมองเห็นความต้องการของคนที่เห็นต่างอย่างชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่เรา—มีความสำคัญต่อเราจริงๆ ได้อย่างไร
OJS: ใช่แล้ว ใช่แล้ว ฉันหมายความว่ามีหลายอย่างในสิ่งที่คุณพูด ฉันคิดว่าขั้นตอนแรกคือการชัดเจนมากขึ้นเกี่ยวกับความต้องการของเราเอง เพียงแค่เริ่มต้นด้วยการแปลมุมมองของเรา หากเราพูดในทางการเมือง "โอเค คุณมีความคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับการย้ายถิ่นฐาน คุณมีความคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับการทำแท้ง คุณมีความคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับภาษี" หรืออะไรก็ตาม การควบคุมปืน และพูดว่า "โอเค คุณต้องการสนองความต้องการอะไร คุณค่าที่คุณยึดมั่นไว้ด้านล่างคืออะไร เพื่อให้เราชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญสำหรับเรา" นั่นคือขั้นตอนแรก
จากนั้นก็ขยายความในใจให้พูดว่า “โอเค ถ้าฉันให้โอกาสคนๆ นี้และสันนิษฐานว่าในใจของเขามีความดีอยู่บ้าง” ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นมุมมองของทั้งการไม่ใช้ความรุนแรงและปรัชญาและการปฏิบัติของพุทธศาสนา ซึ่งก็คือสรรพสัตว์ทั้งหลายล้วนต้องการมีความสุข เพียงแต่เราทำสิ่งเหล่านี้ด้วยวิธีที่มักสับสนกันเนื่องจากความไม่รู้ ความหลงผิด ความโลภ และความเกลียดชัง
ดังนั้น หากฉันลองคิดดูชั่วคราวว่าคนๆ นี้มีความดีอยู่ในใจและกำลังไขว่คว้าหาบางสิ่งบางอย่าง พวกเขาจะไขว่คว้าหาสิ่งใดได้บ้าง จากนั้นลองตั้งใจฟังและมองดูและพูดว่า “ถ้าพวกเขามีสิ่งนั้น หากพวกเขาได้สิ่งที่ต้องการ มันจะเป็นประโยชน์อะไรกับพวกเขา” มันจะมอบอะไรให้กับพวกเขาบ้าง มันเกี่ยวกับความรู้สึกปลอดภัยในชุมชนของพวกเขาหรือเปล่า มันเกี่ยวกับความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งหรือเปล่า มันเกี่ยวกับการให้เกียรติอดีตและความรู้สึกถึงประเพณีหรือเปล่า
ดังนั้นเราสามารถมองหาคุณค่าที่ลึกซึ้งกว่านั้นและพูดว่า “ฉันไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่คุณอยากให้เกิดขึ้นและยังคงยอมรับสิ่งที่คุณจะมีหรือประสบหรือได้รับซึ่งมีความสำคัญต่อคุณหากสิ่งนั้นเกิดขึ้น” และยังมีคำถามอีกข้อหนึ่ง และฉันจะพูดอีกสิ่งหนึ่งที่นั่น สิ่งที่ทำคือมันสามารถช่วยปลดปล่อยหัวใจของเราจากความรู้สึกเป็นปฏิปักษ์และความเป็นศัตรูที่เรารู้สึก ซึ่งเจ็บปวดและทำลายโลกของเราจนเรามองกันและกันเป็นปีศาจและลดทอนกันและกันให้เหลือแค่จุดยืนของเรา มันเจ็บปวดและเป็นอันตรายต่อหัวใจของเราเอง ไม่ต้องพูดถึงการอภิปรายในที่สาธารณะและความรู้สึกของโครงสร้างของสังคม แต่คำถามต่อไปคือ “ฉันมีความสัมพันธ์กับคุณไหม? และถ้ามี อย่างไร?” นั่นคือคำถามของตัวเองในแง่ของ “เราจะมารวมตัวกันในช่วงวันหยุดหรือไม่? ถ้ามี ฉันขอข้อตกลงเกี่ยวกับการสนทนาแบบไหน? จุดประสงค์ของการมารวมตัวกันของเราคืออะไร?”
ฉันเขียนเรื่องนี้ไว้ในบล็อกของฉันหลายครั้งแล้ว โดยปกติแล้วในช่วงวันหยุดของทุกปี ฉันจะโพสต์ข้อความว่า “เอาล่ะ นี่คือคำเตือน” เมื่อคุณอยู่กับครอบครัว เพื่อบอกวิธีจัดการกับสถานการณ์เหล่านี้ เพราะเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นได้บ่อยมาก และหากเราไม่สละเวลาวางแผนและกำหนดกลยุทธ์ เรื่องนี้ก็มักจะกลายเป็นการโต้เถียงที่ไร้ประโยชน์ ดังนั้น จึงจำเป็นไม่เพียงแต่ต้องระบุสิ่งที่สำคัญสำหรับกันและกันเท่านั้น แต่ยังต้องชัดเจนล่วงหน้าว่าจุดประสงค์ของเราคืออะไร และขอบเขตที่เรารู้สึกเมื่อเกิดเรื่องขึ้นคืออะไร การพูดว่า “อย่าพูดถึงเรื่อง X ฉันคิดว่าเรามีข้อตกลงกัน เราจะไม่พูดถึงเรื่องนั้น” เป็นอีกเรื่องหนึ่ง และการรู้สึกว่าการไม่พูดออกมาและท้าทายมุมมองบางอย่างที่เรารู้สึกว่าเป็นอันตรายต่อผู้อื่นมากนั้นถือเป็นสิ่งที่อยู่นอกเหนือความซื่อสัตย์ของเรา และเดินไปตามแนวทางนั้นและพูดออกมาโดยไม่ต้องเปิดใจพูดคุยกันให้มาก ดังนั้นการพูดออกมาต่อต้านความเกลียดกลัวคนรักร่วมเพศ การเหยียดเชื้อชาติ การเกลียดกลัวคนข้ามเพศ หรือพลังอื่นๆ เหล่านี้ที่แพร่หลายในโลกและสังคมของเรา
และนั่นเป็นการตัดสินใจที่แต่ละคนต้องทำ แต่สิ่งสำคัญคือต้องใช้เวลาสักหน่อยก่อนที่จะพบปะกับคนในครอบครัวและไตร่ตรองว่าเราอยากแสดงออกอย่างไร เราจะพูดอะไรถ้าจำเป็นหรือเมื่อไร และเราอยากขออะไร
และบางครั้ง มีบางกรณีที่เราอาจเลือกที่จะไม่ยุ่งเกี่ยวกับเรื่องที่ไม่ต้องการให้ผู้อื่นเข้ามายุ่งเกี่ยว ซึ่งไม่ได้หมายความว่าเราต้องเกลียดพวกเขา แต่เราสามารถมีที่ว่างในใจสำหรับพวกเขาได้ และเลือกที่จะไม่ยุ่งเกี่ยวกับพวกเขา หากเราตัดสินใจว่ามันเจ็บปวดหรือสิ้นเปลืองทางอารมณ์หรือพลังงาน หรือเราไม่รู้สึกว่ามันจะนำไปสู่อนาคตหรือนำหน้าในชีวิตของเรา
TS: ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้ว ระดับของความแตกแยกที่พวกเราหลายคนกำลังประสบในระดับสังคมนั้นช่างเจ็บปวดเหลือเกิน บางคนคาดการณ์ว่าที่นี่ในสหรัฐอเมริกา เราอาจกำลังมุ่งหน้าสู่สงครามกลางเมืองที่นี่ในสหรัฐอเมริกา ในช่วงชีวิตของเรา คุณนึกภาพไว้ว่าคนที่ได้รับการฝึกฝนจะเต็มใจและมุ่งมั่นในการฝึกสติ การสื่อสารอย่างมีสติ และการทำงานร่วมกับการกระตุ้นตนเองได้อย่างไร คุณมีวิสัยทัศน์อย่างไรว่าเราจะเป็นพลังในการรวมกันเป็นหนึ่งด้วยความรักได้อย่างไร
OJS: ขอบคุณนะ ทามิ เป็นคำถามที่ดี ฉันคิดว่าเราต้องการผู้นำและสถานที่ที่จะทำสิ่งนั้นและพูดคุยกัน ไม่ใช่แค่ในวิสัยทัศน์ของฉันเท่านั้น แต่ยังมีคนที่ทำสิ่งนั้นอยู่ เช่น Paula Green ผู้ล่วงลับและ Karuna Center หรือองค์กร Braver Angels และฉันคิดว่าหนึ่งในข้อมูลเชิงลึกที่ว่ากลุ่มเหล่านี้มีการสนทนากันในประเด็นที่แตกต่างกัน การสนทนาระหว่างฝ่ายแดงและฝ่ายน้ำเงิน เป็นปัจจัยสำคัญประการหนึ่ง นั่นคือการเข้าใจว่ามีเงื่อนไขมากมายที่จำเป็นต้องมีเพื่อพูดคุยกัน และทักษะส่วนบุคคลนั้นไม่เพียงพอ
ดังนั้นเมื่อเรามีการสนทนาในลักษณะนี้ สิ่งต่างๆ บางอย่างที่เป็นประโยชน์ต่อการสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงและความเข้าใจ ได้แก่ การมีโครงสร้าง ดังนั้น ไม่ใช่แค่การปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติ แต่ยังมีกระบวนการและโครงสร้างพร้อมข้อตกลงบางประการที่เราทุกคนมุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตาม ซึ่งสามารถช่วยให้เราอยู่ในการสนทนาได้ และสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งพื้นฐานมาก แต่มีผลกระทบอย่างใหญ่หลวง เช่น การพูดจากประสบการณ์ของตนเองมากกว่าจากอุดมการณ์ เช่น การสันนิษฐานเจตนาที่ดี การรับฟังสิ่งที่มีความสำคัญต่อผู้อื่น การตอบแทนความเข้าใจของตนเอง ถือเป็นทักษะการฟังที่กระตือรือร้น
นี่คือแง่มุมหนึ่งของมัน อีกแง่มุมหนึ่งที่สำคัญและเรามักจะลืมและมองข้ามแม้กระทั่งในความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรา คือการทำความรู้จักกันและสร้างความสัมพันธ์ และฉันคิดว่านี่คือจุดที่สื่อและโซเชียลมีเดียทำให้เราล้มเหลวจริงๆ เพราะเราถูกจำกัดให้เป็นเพียงคำพูดสั้นๆ และล้มเหลวในการมองเห็นความเป็นมนุษย์ทั้งหมด
และโครงการที่ประสบความสำเร็จส่วนใหญ่ที่ฉันทราบที่ทำงานเกี่ยวกับการสร้างบทสนทนาข้ามความแตกต่าง ไม่ว่าเราจะพูดถึงความแตกต่างทางการเมืองหรือการซ่อมแซมความสัมพันธ์หลังสงคราม ล้วนรวมถึงองค์ประกอบของการสร้างความสัมพันธ์ของมนุษย์ การใช้เวลาอยู่ร่วมกัน การทำงานร่วมกัน การทำความรู้จักครอบครัวของกันและกัน การทำอาหารร่วมกัน และการรับประทานอาหารร่วมกัน
เราต้องเรียนรู้ที่จะมองเห็นและจดจำว่าเราเป็นมนุษย์ที่มีอะไรเหมือนกันมากกว่าสิ่งที่แยกเราออกจากกัน วิธีเดียวที่ฉันรู้คือการใช้เวลาร่วมกัน อยู่ด้วยกันจริงๆ หัวเราะด้วยกัน เล่นด้วยกัน และแบ่งปันจากใจจริง แบ่งปันว่าเราเป็นใคร มาจากไหน และเราผ่านอะไรมาบ้าง
และนั่นคือจุดที่เราเริ่มมองเห็นกันและกันอย่างแท้จริงและพูดว่า “ฉันไม่เห็นด้วยกับคุณ ฉันยังคงไม่เห็นด้วยกับคุณ แต่ฉันเห็นว่าคุณเป็นมนุษย์ ฉันเห็นความดีของคุณ ฉันเห็นความเจ็บปวดของคุณ และฉันเคารพคุณ” และนั่นคือสิ่งที่สามารถปกป้องเราจากวิถีแห่งการเสื่อมถอยลงสู่ความรุนแรงซึ่งกำลังเกิดขึ้นอย่างไม่มั่นคงในขณะนี้
TS: คำตอบที่สวยงาม ฉันมีคำถามสุดท้ายสำหรับคุณ โอเรน ฉันสังเกตว่าฉันรู้สึกอยากรู้ ฉันเห็นคุณอยู่ที่ Insight Meditation Society กำลังหั่นแครอทและคิดว่า "เราหั่นแครอทให้ถูกวิธีหน่อยได้ไหม คนพวกนี้เป็นอะไร" จากนั้นก็ละทิ้งป่าและตระหนักว่าคุณถูกเรียกให้มาอยู่ในโลกนี้
แต่คำถามของฉันสำหรับคุณคืออะไรที่ทำให้คุณมองเห็นภาพได้ชัดเจนขึ้น อะไรเป็นแรงบันดาลใจของคุณเองที่ทำให้คุณอยากเน้นที่การสื่อสารอย่างมีสติเป็นหัวใจสำคัญของงานของคุณในโลกนี้ คุณจะเขียนหนังสือเกี่ยวกับอะไรและสอนอะไรในซีรีส์เสียงเรื่อง Sounds True, Speak Your Truth with Love และ Listen Deeply อะไรเป็นแรงบันดาลใจภายในที่ทำให้สิ่งนั้นเป็นจุดเน้นของงานสอนของคุณ
OJS: เป็นคำถามที่สวยงามมาก ขอบคุณนะ โอเค ฉันจะใช้เวลาสักครู่เพื่อฟังภายในใจและมองดู มันเป็นเรื่องลึกลับใช่ไหม ว่าอะไรเรียกร้องเราในชีวิตและเราพบว่าตัวเองอยู่ที่ไหน ฉันตระหนักถึงบางสิ่งที่สามารถชี้ให้เห็นได้ ฉันโชคดีมากที่เติบโตมาในครอบครัวที่มีความรักมากมายระหว่างพ่อแม่ของฉันและระหว่างพวกเขาและตัวฉันเองและพี่ชายของฉัน แต่พ่อแม่ของฉันก็ทะเลาะกันบ่อยมากเช่นกัน และสุดท้ายก็หย่าร้างกันเมื่อฉันอายุต้น 20 ปี และฉันคิดว่านั่นส่งผลกระทบต่อฉันมาก
ฉันคิดว่าการได้เห็นว่าพ่อแม่รักกันมากแค่ไหนและไม่สามารถกลับมาพบกันอีกในภายหลังทำให้หัวใจฉันสลาย และไม่ใช่แค่เรื่องของการสื่อสารเท่านั้น พวกเขาต่างก็มีความรู้สึกมากกว่านั้นในใจ แต่ฉันคิดว่านั่นเป็นเงื่อนไขสำคัญภายในตัวฉัน ฉันอยากให้พ่อกับแม่ทำให้ทุกอย่างเป็นไปได้ด้วยดี ฉันพูดแบบนั้นด้วยความสบายใจและจริงจังในเวลาเดียวกัน เพราะนั่นเป็นสิ่งสวยงามที่เด็กๆ ปรารถนาสำหรับพ่อแม่ของพวกเขา
จากนั้นฉันก็พูดถึงเรื่องนี้ในหนังสือของฉัน มีครั้งหนึ่งที่ฉันเข้าร่วมปฏิบัติธรรมกับพระภิกษุ ติช นัท ฮันห์ ผู้ล่วงลับ ฉันเชื่อว่าคุณคงทราบดีว่าในประเพณีของท่าน ศีลห้า หรือที่เรียกกันว่า การฝึกสติห้าประการ ถือเป็นเรื่องสำคัญมาก และเมื่อคุณปฏิบัติตามศีลห้าประการแล้ว ก็จะกลายเป็นพิธีกรรมทั้งหมด และคุณจะได้รับชื่อธรรมะและใบรับรอง
ฉันอายุ 20 กว่าแล้วและไปปฏิบัติธรรมกับ Thay ที่เวอร์มอนต์ พวกเขาได้ปฏิบัติตามหลักธรรม และในชุมชนของ Thay ซึ่งเป็นชุมชนฆราวาส พวกเขาเข้าใจหลักธรรมแต่ละข้ออย่างลึกซึ้งและละเอียดอ่อน ไม่ใช่แค่อย่าฆ่าเท่านั้น แต่ยังต้องพิจารณาความสัมพันธ์ของคุณกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ด้วย ไม่ใช่แค่อย่าขโมยเท่านั้น แต่ยังต้องพิจารณาความสัมพันธ์ของคุณกับทรัพยากรและคนรุ่นอนาคตด้วย
ฉันจึงผ่านการฝึกอบรมและปฏิบัติตามแต่ละข้อ และฉันก็คิดว่า “ใช่ ข้อนี้คงยาก ฉันยังกินเนื้อสัตว์อยู่” ประมาณว่า “ฉันเดาว่าฉันมีการลงทุนในตลาดหุ้นอยู่บ้าง ซึ่งเป็นพื้นที่และทรัพยากรที่ยุ่งยาก” ฉันจึงรู้สึกว่าไม่มีข้อใดเลยที่ฉันสามารถอุทิศตนให้กับมันได้อย่างเต็มที่ในตอนนั้น ฉันยังคงใช้ยาเสพติดอยู่บ้างเล็กน้อย ดังนั้นยาเสพย์ติดจึงเป็นยาที่มีฤทธิ์เสพติด แต่เมื่อฉันได้ยินการฝึกอบรมเกี่ยวกับการพูด เมื่อฉันได้ยินวิสัยทัศน์ของเขาในการใช้การสื่อสารของเราเพื่อนำความสุขและความสงบสุขมาสู่โลกและความสัมพันธ์ของเรา ความมุ่งมั่นในการรักษาความขัดแย้งทั้งหมด แม้จะเล็กน้อย ฉันรู้สึกมีแรงบันดาลใจอย่างมาก
มีบางอย่างในใจฉันที่ผุดขึ้นมา ฉันจึงพูดว่า “ฉันต้องการสิ่งนั้น นั่นคือสิ่งที่ฉันทำได้ ฉันอยากทำสิ่งนั้นจริงๆ” ฉันจึงเข้ารับการฝึกอบรมเพียงครั้งเดียว และฉันคิดว่านั่นเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้ฉันก้าวมาบนเส้นทางนี้ และจุดประกายบางอย่างภายในตัวฉันเพื่ออุทิศตนเพื่อทำความเข้าใจสิ่งนั้นมากขึ้น นำมาปฏิบัติและแบ่งปันสิ่งนั้น
TS: ฉันดีใจมากที่ถาม มหัศจรรย์ สวยงาม
โอเจเอส: ใช่ครับ ใช่ครับ
TS: ฉันได้พูดคุยกับ Oren Jay Sofer เขาเป็นผู้เขียนหนังสือ Say What You Mean: A Mindful Approach to Nonviolent Communication และด้วย Sounds True เขาได้สร้างซีรีส์เสียงต้นฉบับซึ่งเป็นโปรแกรมการฝึกอบรม ชื่อว่า Speak Your Truth with Love and Listen Deeply: A Training in Mindfulness-Based Nonviolent Communication Oren ขอบคุณมากที่ร่วมรายการ Insights at the Edge กับเรา
OJS: ขอบคุณที่เชิญฉันมานะ ทามิ
TS: ขอบคุณที่รับฟัง Insights at the Edge คุณสามารถอ่านบทสัมภาษณ์ฉบับเต็มของวันนี้ได้ที่ resources.soundstrue.com/podcast หรือที่ resources.soundstrue.com/podcast หากคุณสนใจ โปรดกดปุ่มสมัครสมาชิกในแอปพลิเคชันพอดแคสต์ของคุณ และหากคุณรู้สึกมีแรงบันดาลใจ โปรดไปที่ iTunes และเขียนรีวิว Insights at the Edge ฉันยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้รับคำติชมและการเชื่อมต่อจากคุณ Sounds True: ปลุกโลกให้ตื่น
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION