يقول التطور إننا من المفترض أن نكون أرقى الأنواع. ماذا يعني أن نكون أرقى الأنواع؟ القدرة على التكيف مع بيئتك. هل تفهم ذلك؟ يمكنك التكيف مع بيئتك. "حسنًا، هذه بيئتي الآن. حدث هذا. لقد دخل إليّ، وعليّ أن أُقدّره وأحترمه وأتقبل حقيقته." يبدو الأمر مُريعًا. لا يريد الناس قبول حقيقة الأمر، لكن عدم قبولها لم يُغيّرها قيد أنملة. حسنًا، لقد حدث بالفعل. وهكذا تأتي وتتركه يمر، وتشعر بالاهتزاز المُريع المُصاحب لذلك. لكل شيء اهتزاز مُختلف، وأنت قادر على التعامل مع هذا الاهتزاز.
أنت لا تصاب بالذعر؛ أنت لا تنغلق. هذا جزء من الواقع، الين واليانغ، يأتي ويختبره. حسنًا، صدق أو لا تصدق، هذا أسمى ما يمكنك فعله للمساعدة. إن لم تستطع التعامل، فلن تستطيع المساعدة. أنت مشغول جدًا بمحاولة فعل شيء ما لتشعر بتحسن. هل تفهم ذلك؟ لأنه "لا أستطيع التعامل مع هذا. لا أستطيع التعامل مع هذا". ماذا ستفعل إذًا؟ تحاول التحدث، تحاول فعل هذا، تحاول فعل ذاك. باختصار، "لا أستطيع التعامل مع هذا، يجب أن يتغير شيء ما لأتمكن من التعامل معه". هذا ليس التعامل مع الموقف؛ هذا التعامل مع عجزك عن التعامل مع الموقف، وهذان أمران مختلفان تمامًا.
أستخدم هذا المثال دائمًا: لنفترض وقوع حادث سيارة وإصابة أشخاص، لكنك لا تطيق رؤية الدم. أنت لا فائدة لك. أنت لا تطيق هذا الحادث. لا يمكنك مساعدة أحد. أنا أطيق رؤية الدم، لا أحبه. لست مضطرًا لحبه. لست مضطرًا لرغبتي في حدوثه، صحيح، لكنني أستطيع التعامل معه. الآن يمكنك التقدم ومساعدة من يواجهون مشكلة.
أول ما يفعله الشخص الروحي، الذي يدرك عمق حقيقة الحياة، هو تقبّل حقيقة وقوعها. ماذا الآن؟ هذا لا يعني أن الأمر انتهى، والقبول لا يعني الانسحاب، ولا فعل أي شيء، لكنني لا أفعل أي شيء شخصي. لقد تمكنت شخصيًا من التعامل مع حقيقة الموقف. الآن، ماذا يمكنني أن أفعل للمساعدة؟ لا أن أساعد نفسي، ولا أن أساعد غضبي، ولا أن أساعد مقاومتي، ولا أن أساعد كراهيتي. هذا لن يحدث. ماذا يمكنني أن أفعل بالفعل لمعالجة الوضع الحقيقي؟ ماذا يمكنني أن أفعل لمساعدتهم على إقرار قوانين الأسلحة أو القيام بما يجب فعله؟
إذا كنتَ في حالة إنكار، فلن تستطيع المساعدة. ماذا لو، للأسف، كنتَ قريبًا جدًا من هذا الموقف، وتجمدتَ في مكانك، وقلتَ: "يا إلهي، لا!"، فلن تُجدي نفعًا. لن تستطيع فعل ذلك. يبدأ الأمر بالقبول، لكنه لا يعني في النهاية عدم فعل أي شيء.
TS: لكن لنتحدث الآن عن ذلك الشخص الذي لديه استجابة عاطفية قوية - قلتَ إننا سنتحدث عن المشاعر - وجزءٌ منها يقول: "لا، الحزن والغضب الذي أشعر به، لا أعرف إن كنتُ أستطيع التعامل مع هذا"، وهو يقاوم بطريقة ما، لأن حجم الألم النفسي شديدٌ لدرجة أنه ينغلق على نفسه بطريقة ما. كيف يمكن لهذا الشخص أن يُجري هذا العمل الداخلي الذي تصفه في تلك اللحظة التي يُلاحظ فيها ذلك؟
MS: كما توقعتُ، طرحتَ أسئلةً عميقة. لو قرأتَ الكتاب - وقد فعلتَ - لشعرتُ وكأنني أجلسُ هناك وأقولُ: لقد فات الأوان. بمعنى آخر، إن لم تُحسنَ التعاملَ مع نفسكَ بما يكفي لتتأقلم مع الواقع، فستضيعُ أحيانًا. وهذا أمرٌ طبيعي، إنه جزءٌ من نموّك، لا بأس.
إذا كنتَ تركب دراجةً وأنتَ طفل، وسقطتَ أرضًا، فلا تأتِ إليّ وتقول: "ما كان ينبغي أن أسقط". لا، هكذا تعلمتَ التوازن. عليكَ أن تُواجه المواقف. لذا، في الكتاب الذي أتحدث فيه عمّا يُسمى "الثمار المتدلية"، بالطبع، ذهبتَ مباشرةً إلى "الثمار المتدلية الصعبة للغاية".
TS: لقد فعلت.
MS: أنا أعلم.
TS: ولكن يمكننا أيضًا أن نتحدث عن الثمار المنخفضة أيضًا.
MS: حسنًا، سأجيب على سؤالك. ما عليك فعله هو إدراك أن هناك أمورًا ستحدث في الحياة وسأجد صعوبة في التعامل معها. طلاق، وفاة شخص، مرض، كل هذه الأمور تحدث في الحياة. إذا أردتُ أن أعيش حياة جيدة، فعليّ أن أبدأ بالقدرة على التعامل مع الواقع، ثم العمل على تجاوزه.
تذكر أن القبول والاستسلام لا يعنيان عدم التفاعل مع الحياة. فهما ليسا استسلامًا، وليسا راية بيضاء، وليسا هذا النوع من الاستسلام. ما تفعله هو الاستسلام لمقاومتك لواقع الوضع. هذا نوع مختلف تمامًا من الاستسلام. ثم تتعامل مع الوضع لتُحسّنه. كن ناشطًا بكل تأكيد، وابذل كل ما في وسعك فيه، ولكن ليس لأنك لا تستطيع التعامل معه، لأنك حينها لا تستطيع التفكير بشكل سليم، وعندها ستتخذ قرارات غير مثمرة.
ماذا تفعل لتتمكن من التعامل مع الأمور؟ وهذا ما سألتني عنه للتو. تبدأ بالتدرب، كما تتعلم لعب التنس. تتعلم العزف على البيانو. تتعلم أي شيء. عليك أن تبدأ من حيث أنت. لن نتظاهر بأننا في مكان آخر، ونتظاهر، أليس كذلك؟ تبدأ من حيث أنت وتجلس هناك وتقول: "هل أقاوم حتى أصغر الأمور؟ أم أن هذه الأمور الضخمة لا أستطيع التعامل معها؟"
حسنًا، كان الجو ممطرًا في ذلك اليوم، وأردت أن أمارس رياضة، لكن ذلك خاب أملي لأنني كنت أرغب بشدة في أن أكون مع الشخص. حسنًا، هل يمكننا التعامل مع هذا؟ هل يمكننا تعلم التعامل معه؟ لأنه إذا لم تستطع تحمل الطقس، فأنت في ورطة. أنت تدرك ذلك، ولأنك لن تغير الطقس، فلا علاقة لك به. إذا كان من المفترض أن تكون أعلى الكائنات على هذا الكوكب، فهذا الأمر المتعلق بالتكيف مع الواقع والبيئة، يمكننا أن نبدأ بالطقس.
أرى الطقس فرصةً رائعةً للنمو. أنا لا أمزح. "الجو حار". أجل، الجو حار. هل يمكنكِ تحمّله؟ "لا. عليّ أن أشتكي طوال الوقت، وأن أتوتر طوال الوقت، وأمرض وأُزعج نفسي". حسنًا، لستِ مضطرة لفعل ذلك. يمكنكِ الجلوس والقول: "حسنًا، الجو حار اليوم. هل أنا راضٍ عن ذلك؟" من الأفضل أن تقولي نعم، لأن الرفض لا يعني أنه ليس حارًا. الأمر بسيط وسخيف، أليس كذلك؟
الأمر نفسه مع المطر. وصلتُ إلى مكان ما، وأحتاج إلى توصيل طلب، مما يعني أنني خرجتُ من سيارتي، وبدأت الأمطار تهطل بغزارة، لكن هناك عامل الوقت، ويجب أن أكون هناك. "تامي تنتظرني، لذا لا يمكنني العبث بهذا. حسنًا، سأبلل." هل يمكنك تحمل ذلك؟ أم أنها تجربة غريبة تخبر الجميع طوال اليوم بمدى فظاعتها وتشعر بالخوف - هذا أمر سخيف. تبدأ بالتدرب على أشياء صغيرة، سهلة المنال.
وكيف تفعل ذلك؟ تدع الأمر يمر، وتنظر فقط إلى ذلك الجزء منك. ليس الأمر وكأنك قررت القيام بهذا، ولن يكون هناك جزء منك لا يقاوم. إنه يحاول المقاومة. لديك عادة المقاومة. كلنا كذلك. لديك عادات مقاومة. دعها تمر. كيف تفعل ذلك؟ هناك أنواع عديدة من التقنيات: التنفس أو المانترا؛ قد يكون التفكير الإيجابي. لست مضطرًا للقيام بذلك عادةً، لكنني ما زلت أستخدم التفكير الإيجابي. هذا أساس جيد. في كل مرة تأتيني فكرة سلبية، أستبدلها بأخرى إيجابية.
في الكتاب، أضرب مثالاً على الحر الشديد. إذا شعرتُ بحرارة شديدة وأردتُ الشكوى منه - فأنا أحب علم الفلك - أسأل نفسي: "لماذا هذا الحر؟ ما الذي يجعله حاراً؟ هل يوجد مدفأة في مكان ما؟" فأقول: "نعم، على بُعد 93 مليون ميل يوجد نجم. 93 مليون ميل. إنه حار بما يكفي ليجعلني أشعر بالحر هنا على هذا الكوكب." يا إلهي. أسأل الجميع، أنا في غينزفيل على بُعد 350 ميلاً، 250 ميلاً، "ما حجم حريق في ميامي لأشعر بالحرارة في غينزفيل؟" هل أنتم مستعدون؟ قد تشتعل المدينة بأكملها ولن أشعر بأي شيء. وهذا الشيء على بُعد 93 مليون ميل وأنا أشتكي من الحر.
الآن تبدأ بالدهشة: "أليس هذا رائعًا، أشعر بحرارة نجم؟" هذا مثال على كيفية بدء العمل مع نفسك. أنت لا تكذب على نفسك. أنت فقط تستبدل طاقة المقاومة المنخفضة هذه بالقبول والرهبة، حتى تفعل ذلك في النهاية مع كل شيء. تفعل ذلك مع المزيد والمزيد من الأشياء. وهكذا تعمل مع نفسك.
سنتحدث عن فاكهة متدلية أخرى بعد قليل، ولكن إذا فعلت ذلك، فستكتشف أن شيئًا ما يحدث فجأة - ليس بحجم إطلاق النار - ولكنه يحدث في حياتك أكبر من الطقس: شخص ما لا يظهر في الوقت المفترض أن يظهر فيه. يقول لك أحدهم، "إنهم مفضلي". "اسمع، ليس لدي وقت الآن، لكنني أريد التحدث إليك عندما تعود إلى المنزل الليلة". أوه، لن يكون لديك يوم جيد. حسنًا، إنهم يريدون التحدث إليك لأنهم سيأخذونك في رحلة ويريدون معرفة المكان الذي تريد الذهاب إليه، لكن عقلك لن يفعل ذلك؛ سيُفزعك. حسنًا، هذا أكبر قليلاً من الفاكهة المتدلية، ولكنه ليس سيئًا كما نتحدث عنه.
فجأةً، لا يزعجك الأمر. تجلس فجأةً وتقول: "حسنًا، أراكِ لاحقًا". وطوال اليوم، لا يزعجك الأمر لأنك تتعلم كيف تتخلص من الانزعاج. جملتي المفضلة في الكتاب - وعندما تحدثتُ مع أوبرا، قالت إنها جملتها المفضلة أيضًا - هي كما يلي: "اللحظة التي أمامك لا تزعجك. أنت من يزعج نفسه بشأن اللحظة التي أمامك". أريد أن يتأمل الناس في هذا لأنه دائمًا ما يكون هذا هو الوضع.
السائق الذي أمامك الذي لم يستخدم غمازاته لا يزعجك؛ أنت تزعج نفسك. لم يُستخدَم الغماز، انعطفت السيارة، لا يهم، الآن أنت تزعج نفسك للدقائق الخمس التالية: "لماذا لا يستخدمون غمازاتهم؟ ماذا يحدث؟"
ستجد، إذا فكرتَ في الأمر وتأملتَ فيه، أنك تُسبب كل هذا الإزعاج. لذا، إذا بدأتَ بالأمور الصغيرة وعملتَ على تطوير نفسك، هذا ما يُسمى العمل على نفسك، فستكتشف بشكلٍ مذهل أن شيئًا ما سيحدث، كان يُثير قلقك أو على الأقل يُشتت انتباهك، ولن تتذكره حتى.
لقد وصلت للتو إلى مستوى داخلي، حيث تخليت عن ذلك الطفل بداخلك الذي لا يستطيع التعامل مع الأشياء وأصبحت شخصًا أقوى وأعظم.
TS: أردتُ أن أسألك يا مايكل عن التفكير الإيجابي، ثم اقترحتَ تقنيةً أخرى أيضًا: العمل مع المانترا، وهي عبارةٌ مكررة. والخيار الثالث، ونحن نتدرب دون أن ننزعج مما يحدث، هو أنه يمكننا بالفعل العمل مع عملية التحول.
لنضع عملية التحول جانبًا، لأنني أريد التعمق فيها وفهم ما تقصده. لكن فيما يتعلق بالتفكير الإيجابي وتكرار المانترا، هناك جزء مني يفكر دائمًا: أليس هذا شكلًا من أشكال القمع؟ أليس هذا نوعًا من الضغط على شيء ما؟ لن يُغير ذلك أنماط المقاومة الحقيقية بداخلي إذا كنتُ أُجري استبدالات سطحية فقط. أودّ حقًا معرفة رأيك في هذا.
MS: رائع. لنبدأ بالتفكير الإيجابي، وقد أكدتُ هذه النقطة بشدة في الكتاب. أنت لا تحاول منع الأفكار السلبية من الظهور. أنت تحاول استبدالها، لا تثبيطها، لا إيقافها، بل إعطاء بديل لوعيك. إنه يجلس هناك ويقول: "يا إلهي، إنها تمطر. ماذا سأفعل؟" ببساطة، ضع: "أنا أحب المطر. أحب المطر. تخيل لو لم تمطر، لما كان لدينا محاصيل. ربما يوجد مزارعون سعداء للغاية الآن."
لا يزال بإمكانه أن يقول: "لا أحب المطر. لا أريد المطر". لا أريدك أن تتجاهل هذا. الأمر لا يتعلق بالكبت. لقد ناقشتُ في الكتاب الأفكار التلقائية والأفكار المتعمدة، أليس كذلك؟ إنها فكرة تلقائية، لم تُقرر أن تنزعج من المطر، بل بدأ يتحدث عنها كعادة لديك. إنها عادة عقلية. لديك الحق في ابتكار فكرة أخرى طوعًا تقول: "أُفضّل التفكير بهذه الطريقة". لا أتخلص من الفكرة الأخرى، بل مع مرور الوقت تكون قد شقت طريقًا جديدًا، مسارات عصبية، سمّها ما شئت.
أعيش في الريف. إذا هطلت الأمطار بغزارة، فقد تشقّ طريقًا صغيرًا عبر العشب المقصوص، فتنحدر به إلى أسفل التل. في المرة القادمة، ستسير في هذا الاتجاه حتمًا. وفي المرة الثالثة، ستُسبب شبقًا. وهكذا تُكتسب عادة التفكير.
بالاستعداد لخلق هذه الفكرة الإيجابية - لا القتال - بل خلق فكرة إيجابية فحسب، ضع وعيك فيها، وانتبه لها أكثر من اهتمامك بالآخر. لا يزال بإمكان الآخر أن يكون موجودًا، هذا هو المفتاح. أنت لا تقول: "ابتعد عني، لا أحبك". أنت تقول: "أحب هذا أكثر".
إذا انتبهت لذلك، أضمن لك مع مرور الوقت أن الإيجابية ستنتصر على السلبية. النور يبدد الظلام. الطاقة الإيجابية أكثر متعة من السلبية. الأمر أشبه بتناول شيء لا يُشعرك بالراحة، لكنك معتاد عليه. عليك استبداله بتناول طعام صحي، قد لا يكون طعمه جيدًا، لكنك ستشعر بتحسن مع مرور الوقت، ويصبح من الطبيعي التخلي عنه. هذا هو التفكير الإيجابي.
الأمر ينطبق أكثر على المانترا - أُعلّم هذا الأمر باستمرار. يقول الناس: "أنا أردد مانتراي: الله، الله". لا، أنت تستخدم مطرقة ثقيلة داخل رأسك. أنت تستخدم المانترا لسحق أفكارك. لا، لا، لا، لا.
أوضحتُ ذلك بوضوحٍ تام في الكتاب. وعيك هو ما يُحدد ما تشعر به. إذا ركزتُ على صورةٍ على الحائط، ثم ركزتُ على أخرى، حيث يُحدد تحويل وعيي ما أشعر به. سواءٌ كنتَ تُعاني من أفكارٍ سلبية أو مشاعر سلبية، أو أي شيءٍ آخر. ولكن كما قلتُ، بدلًا من التفكير الإيجابي، إذا كنتَ تُردد هذه المانترا في داخلك، فما عليك سوى تحويل وعيك إليها. انتبه إلى المانترا.
إذا كانت هناك صورتان على الحائط وأنا أنظر إلى إحداهما، فلا داعي لنزعها من الحائط لأنظر إلى الأخرى. لا داعي لرميها أو فعل أي شيء. أنا فقط أنقل تركيز وعيي إلى الأخرى. الأمر نفسه في الداخل. إذا كانت هذه هي الأفكار التي تدور في داخلي، ولكنني أهتم بترديد المانترا في طبقة أخرى من عقلي، فإنني، إن صح التعبير، لا أتطرق إلى الأفكار الأخرى.
لا أريدك أن تُصارع عقلك أبدًا. أنا فقط أُحوّل وعيي إلى أيٍّ من المانترا؛ لذا، فهي في الأساس ليست مُصارعة، وليست قمعًا. يجب عليك بالتأكيد ألا تُكبت، وما سيحدث هو أنه بالعودة إلى هذه الطبقة الإيجابية من عقلك، المانترا، ستتلاشى الطبقة الأخرى. لماذا؟ لأن النور يُبدّد الظلام، والطاقة العالية أقوى من الطاقة السلبية. الناس لا يدركون ذلك، لأنهم اعتادوا على تركيز وعيهم على المشاعر والأمور السيئة. إذا رفعتها إلى مستوى أعلى، ستتلاشى تلقائيًا.
TS: الآن، ماذا لو وضعتَ في ذهنك فكرة إيجابية وسمعت صوتًا داخليًا يقول: "حسنًا، هذا ليس صحيحًا. هيا، حقًا؟ لا يهم."
MS: حسنًا. قبّله على رأسه.
TS: لا يمكنك حقًا الاستثمار في هذه الفكرة الإيجابية الجديدة لأنها تبدو زائفة.
MS: أريد ذلك. يعجبني ذلك. لا مشكلة في ذلك. أقول لك، إذا كنت أتناول طعامًا لذيذًا جدًا وأشعر بالراحة بعد تناوله، ثم أشعر بالغثيان بعد ساعة، فلا بأس. ثم يُعطيني أحدهم طعامًا شموليًا - لن يكون طعمه جيدًا، لكن عليّ أن أرغم نفسي على تناوله. لأنتقل من شيء يُسبب لي المرض إلى شيء يُساعدني في النهاية على الشفاء.
يتطلب الأمر إرادةً وجهدًا. هذا لا يعني أنني أنكر أن الآخر كان طعمه أفضل، ولا أنكر أنني أحببته. لديّ شخص مدمن مخدرات، مدمن مخدرات قوية، هيروين أو ما شابه، يريد أن يفعل ذلك، لا بد أن يفعله، يريد ذلك. إذا أراد أن يمر بفترة انسحاب، فلن يجلس هناك خلال فترة الانسحاب ويقول: "لا أريد الجرعة، لا أريد المخدر. أريد المخدر". أنا لا أكذب على نفسي، أريد المخدر، لكنني أريد المزيد من الإقلاع عنه لأنه يفتح لي حياة جديدة كليًا.
الأمر نفسه ينطبق على ما قلته للتو. العقل معتاد على التذمر. معتاد على عدم إعجابه بشيء ما. "لا يعجبني ما قالته. لا يهمني ما تقوله." "أستطيع تحمّل الأمر. لا بأس. لنمنحها بعض المساحة." "لا أريد أن أمنحها مساحة."
كأنك إذا تعلّمت أن تُعطيه بعض الطاقة على مستوى أعلى، فسيتلاشى مع مرور الوقت. لا يهمني إن كان يقول: "لا يعجبني، لا أؤمن بما تقوله، لا أؤمن بالله".
أتذكر أول مرة كان فيها يوغاناندا مُعلّمي الروحي. وهو مولع بالله للغاية. أما أنا فلم أكن كذلك. لم أفكر في الأمر طوال حياتي. ثم مررت بتجربة - إذا قرأتَ كتاب "تجربة الاستسلام" فستجده يُفسّر كل ذلك. مررتُ بهذه التجربة، وفجأةً، وأنا أتأمل، أعيش في الغابة، وحدث لي ذلك فجأةً.
أتذكر تلك اللحظة التي كنت فيها واقفًا في العلية حيث كانت وسادة التأمل خاصتي، ووقف عقلي وقال: "لكنني لا أؤمن حتى بالله". توقفت للحظة ونظرت إليه وقلت: "ها هو ذا يا رب، هذا هو الجزء مني الذي لا يؤمن بك". لم ينطق بكلمة أخرى منذ تلك اللحظة. أنا فقط أستخدم مثال الله. لا أتحدث عن ذلك حقًا.
قد يكون أي شيء. فقط كن مستعدًا لإدراك أن لديك طريقة تفكير وشعورًا وشخصيةً اعتياديةً بنيتها من خلال السامسكارا، من خلال الأشياء التي خزنتها، والتي أحببتها ولم تعجبك، والآن تتجلى من خلالك. هذا ما أنت عليه الآن. مجموع تلك السامسكارا، الأشياء التي حدثت لك وأعجبتك، تتصرف بها. الأشياء التي حدثت لك ولم تعجبك، تتصرف بها أيضًا.
في مرحلة ما، إذا كنت تريد حقًا أن تنمو، إذا كنت تريد أن تتحرر من قيود نفسك، ستدرك أن هذا لن ينجح لأنني سأستمر في محاربة العالم لمجاراتي، بدلاً من تغييري. هل تتذكر جلال الدين الرومي؟ "بالأمس كنت ذكيًا، لذلك كنت أحاول تغيير العالم. اليوم أنا حكيم، لذلك أحاول تغيير نفسي." هذا ضروري للنمو الروحي. إذا لم تصل إلى تلك النقطة التي تدرك فيها أن الأمر لا يتعلق بالحصول على ما أريد وجعل نفسي أشعر بالرضا، بل يتعلق بتغيير كل هذه الأنماط التي لدي بداخلي والتي تسبب لي شعورًا سيئًا. " أشعر بالسوء ما لم أحصل على ما أريد." لا أريدك أن تشعر بالسوء. أريدك أن تشعر بالرضا طوال الوقت.
هذا ما تفعله مع الجزء الذي لا يزال يقول: "لا أؤمن بهذا". لا يهمني. يمكنك قول ما تشاء. "أجل، الشمس تبعد 93 مليون ميل" - كنت أقول ذلك. "الشمس تبعد 93 مليون ميل. ما شأني بهذا؟" الأمر يتعلق بك كثيرًا. "لا بأس. هناك تريليونا مجرة، وأنا جالس على كوكب صغير أتحرك بسرعة في الفضاء. لا شأن لي بهذا". نعم، يهمني. لا يهمني ما تقوله - إنه يُسمى الواقع. إنه ضخم.
من الجيد التفكير في هذا الأمر، لكن في البداية، سيستمر ذاتك الصغيرة في التعبير عن نفسها. ما أريده، وما يُعلّمه جميع المعلمين العظماء حقًا، هو أن تكون في حالة وعي، وأن تشهد الوعي، وأن تُلاحظ ما يحدث. لا مشكلة في ذلك، فهو [الذات الصغيرة] كذلك. حسنًا، لقد نشأ على هذا النحو، إنها ميوله، لكنني أريد تربيته. ليس من الخطأ أن يستمر هو أو هي في قول ذلك، بل إنك مستعدٌّ للارتقاء. أنت مستعدٌّ للتمسك به ورفع نفسك دائمًا.
TS: هل هناك تعويذة، مايكل، توصي بها أو تجدها فعالة ليستخدمها الناس؟
MS: بالطبع، نشأتُ من خلال اليوغا - أنتم تعلمون ذلك. لذا، لديّ تعويذات يوغا، أيًا كانت، سنسكريتية. لكنني أنصحك بهذا: "أستطيع التعامل مع هذا. أستطيع التعامل مع هذا. أستطيع التعامل مع هذا. أستطيع التعامل مع هذا."
يا له من شعور رائع أن يدور في خلدك عندما يقول عقلك: "لا أستطيع التعامل مع هذا". "أستطيع التعامل مع هذا". على سبيل المثال، كما كنت تقول، قد يستمر أحدهم في قول: "لا أستطيع التعامل مع هذا. لا أصدق أنها قالت ذلك". "أستطيع التعامل مع هذا". حوّل وعيك من هذا التردد المنخفض للطاقة الذي اعتدت عليه إلى تردد أعلى. أقول لك إنه سينخفض مع مرور الوقت. سينخفض ببساطة. ما رأيك؟
TS: إنه جميل. أحبه. وأودّ أن أسمع المزيد عن هذه الكلمة وعملية التحول. نحن لا نقمع، ولا نعبّر عندما نمر بتجربة عاطفية صعبة، فكيف نحوّلها؟
MS: لقد تجاوزنا خطوة واحدة. ذكرتَ أنني قدمتُ ثلاث تقنيات: التفكير الإيجابي، والمانترا، ووعي الشاهد. لكي أتحدث عن التحول، عليّ أولاً التحدث عن وعي الشاهد. إذًا، ما الفرق بين التفكير الإيجابي، والمانترا، ووعي الشاهد؟
التفكير الإيجابي هو أن عقلك يُنتج أفكارًا آلية. إنه يفعل ذلك من تلقاء نفسه. لم تُملِ عليه ذلك. لن تُملِ عليه أبدًا، ولا أحد سيفعل، إنه يفعل ذلك من تلقاء نفسه لأنه يُعبّر عن السامسكارا. هذا ما يفعله، عقلك يحاول إخراج هذه السامسكارا، وبالتالي يُحاول تحرير الطاقة، لكن الكثير منها طاقة سلبية، أو الكثير منها - لم نتحدث عن السامسكارا الإيجابية، أي أن شيئًا ما حدث وأعجبك بشدة، فتمسكت به.
يُطلق البوذيون عليه اسم التشبث - أعلم أنك تعرف ذلك، بمعنى أنك درست هذا الموضوع. لدى بوذا كلمة تُسمى "التشبث"، وهي مثالية. لذا، إذا حدث شيء ما، أو قال لك أحدهم شيئًا لطيفًا، فستحظى بتجربة رائعة، ولا تريد أن تدعها تمضي. تريد أن تتكرر. لذا، فإن الشيء التالي الذي تعرفه، هو أنك تحتفظ به في ذهنك وتقارن كل شيء به. ولن تتمكن أبدًا من الشعور بالسعادة مرة أخرى، إلا إذا حدث الشيء نفسه مرة أخرى. لكن لا يمكن أن يحدث الشيء نفسه مرة أخرى لأن هذه هي المرة الثانية التي حدث فيها. لا يوجد مفهوم مفاجئ في الأمر، ولا يوجد عقل مبتدئ. لذا، فقد أفسدت نفسك حقًا بالتمسك بالأشياء الإيجابية، تمامًا مثل التمسك بالأشياء السلبية. في الأساس، لديك هذه السامسكارا، وهي تُعبر عن نفسها من خلال عقلك. لهذا السبب تشعر بالرغبات، ولهذا السبب تشعر بالمخاوف. ولهذا السبب لديك كل هذه الإعجابات والنفور.
التفكير الإيجابي هو وضع بعض الأفكار المتعمدة فوق ذلك، بحيث تُعلي من شأن تلك الأفكار، حتى تصبح في النهاية أسمى. المانترا هي أن تُكوّن طبقة ذهنية خلفك، وهي ليست نفس الطبقة، بل يُمكنك التفكير في طبقتين في آنٍ واحد. تقرأ كتابًا، وفجأة تجد أنك لم تقرأ شيئًا على الإطلاق. عليك أن تعود وتقرأ. ظننت أنك تقرأه، لكن عقلك كان مشغولًا جدًا بشيء آخر. هناك طبقات في عقلنا، ابدأ بطبقة من المانترا. ثم عندما يأتي أمر سلبي أو ما شابه، غيّر وعيك إلى مانترا.
الطبقة التالية، التقنية العميقة التالية هي وعي الشاهد. لماذا هو عميق جدًا؟ لا يتعلق الأمر بفعل أي شيء بالعقل. لا يتعلق الأمر باستبدال العقل بأفكار إيجابية؛ ولا يتعلق بالعودة إلى طبقة أعمق من العقل. يتعلق الأمر بالجلوس في مقعد الوعي والاستعداد لمراقبة ما يفعله عقلك. إنه سلبي. إنه إيجابي. إنه منزعج اليوم. مشاعرك ليست جيدة. أنت تلاحظ فقط. يقول الناس، "حسنًا، كيف يمكنك أن تلاحظ فقط؟" الجميع يلاحظ - وإلا، كيف ستعرف أنه موجود؟ "عقلي يزعجني اليوم." كيف تعرف؟ لا أعرف أن عقلك يزعجك، لأنك هناك. كن الشخص الموجود هناك. لا تعبث بالعقل. لا تعبث بالعواطف. لا تقمعها أو تعبر عنها. فقط في الوقت الحالي، هل أنت على استعداد للاسترخاء والتحرر والتواجد هناك وملاحظة ما يحدث بداخلي؟
سمعت مقطعًا قصيرًا من إيكهارت تول، الذي أحترمه كثيرًا، وما قاله هو أنه عندما يحدث شيء ما ويجذبك إليه، يمكنك أن ترى أنك تُسحب من وعيك الشاهد إلى رغبة، إلى خوف - لقد كان جميلًا جدًا - قال، "أعطني دقيقتين فقط. يمكنك فعل ذلك." عندما يُقال ويُفعل كل شيء، لا أُدرّس بهذه الطريقة - أنا أكثر صرامة. قال، "فقط لمدة دقيقتين، لا تفعل ذلك بعد." هذا جميل حقًا. هذا متسامح للغاية. وهي طريقة للجلوس هنا وقول، "يمكنني فعل ذلك. ها نحن ذا. أنا بخير، يمكنني فعل ذلك. يمكنني أن أكون هنا وأرى هذه الرغبة أو أرى هذا الخوف أو أرى هذا النمط الفوضوي الذي يجذبني إليه." إنه يجذبك إليه، لديه قوة لأنك مهتم به للغاية. هل يمكنك الانتظار قليلاً؟
لا يهمني كيف تفعل ذلك. إيكهارت مُعلّمٌ عظيم، وهناك الكثير غيره، الكثير والكثير من المُعلّمين العظماء. كلٌّ منهم لديه تقنيات مُختلفة. هل أنت مُستعدٌّ لتطبيق التقنية التي تُعطيك نية التخلّص من تأثير هذه الجوانب الدنيا من كيانك على وعيك؟
كيف تفعل ذلك؟ استرخِ. في النهاية، تسترخي. ألاحظ هذا النمط من التفكير. لطالما أزعجني. والآن، قال أحدهم شيئًا، وهو يُزعجني مجددًا. هل أنت مستعد لملاحظة ذلك وعدم القيام بأي شيء حياله؟ هل أنت مستعد للاسترخاء فحسب؟ لكنه لن يسترخي. أعلم أنه لن يسترخي. لم أطلب منه أن يسترخي. لن يسترخي. يمكنك الاسترخاء. أنت، الذي تمر به، يمكنك ببساطة أن تتراجع عنه.
إنه جميلٌ حقًا. يتحدث الناس عن "لكن ألا ينبغي لي أن أختبر مشاعري؟" حسنًا، قد يعني هذا أشياءً كثيرةً مختلفة. قد يعني النزول إلى هناك، والانغماس فيها، والشعور بكل جانبٍ منها، وإثرائها. أو قد يعني أنني أعود إلى هنا لأختبر حقيقة وجود شعورٍ ما هناك. لا أمنعه، ولا أفعل شيئًا، بل أختبر الشعور. أختبر الفكرة. إنها حالةٌ من النشوة.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Could you help me to get in touch with him?