Sledi Sindicirani Prepis Intervjuja Med Tami Simon in Michaelom Singerjem V Oddaji Insights at the Edge Na Sounds True. Zvočno različico Si Lahko Ogledate tukaj.

Evolucija pravi, da naj bi bili najvišja vrsta. Kaj pomeni biti najvišja vrsta? Prilagodljivost okolju. Razumete? Svoje okolje lahko prilagodite. "No, to je moje okolje prav zdaj. To se je zgodilo. Prišlo je vame in moram spoštovati, spoštovati in sprejeti resničnost tega." Sliši se grozno. Ljudje nočejo sprejeti resničnosti tega, ampak to, da tega niso sprejeli, tega ni spremenilo niti za joto. V redu, res se je zgodilo. In tako pridete in pustite, da gre noter, in začutite grozno vibracijo, ki je s tem povezana. Vse ima drugačno vibracijo in vi ste sposobni obvladovati to vibracijo.

Ne paničariš; ne zapiraš se vase. To je del resničnosti, jin in jang, pride noter in ti to doživiš. V redu, verjeli ali ne, to je najvišja stvar, ki jo lahko storiš, da pomagaš. Če tega ne moreš obvladati, ne moreš pomagati. Preveč si zaposlen s poskusi, da bi naredil nekaj, da bi se počutil bolje. Razumeš to? Ker "tega ne morem obvladati. Tega ne morem obvladati." Kaj boš potem storil? Poskušal boš govoriti, poskušal boš narediti to, poskušal boš narediti ono. V bistvu "tega ne morem obvladati, nekaj se mora spremeniti, da bom lahko obvladal." To ni spopadanje s situacijo; to je spopadanje s tvojo nezmožnostjo, da bi obvladal situacijo, in to sta zelo različni stvari.

Vedno uporabljam ta primer: recimo, da se zgodi prometna nesreča in so ljudje poškodovani, ampak ti ne preneseš pogleda na kri. Nisi v pomoč. V tej nesreči nisi v pomoč. Nikomur ne moreš pomagati. Jaz prenesem pogled na kri, ni mi všeč. Ni mi treba, da mi je všeč. Ni mi treba, da se to zgodi, kajne, ampak lahko to prenesem. Zdaj lahko stopiš naprej in pomagaš ljudem, ki imajo težave.

Prva stvar, ki jo naredi duhovna oseba, ki razume globino resnice življenja, je, da sprejme resničnost, da se je zgodila. Kaj pa zdaj? To ne pomeni, da je to konec, sprejetje ne pomeni oditi, ne storiti ničesar, ampak jaz ne počnem ničesar osebnega. Osebno sem se lahko spopadel z resničnostjo situacije. Kaj lahko storim, da pomagam? Ne pomagam sebi, ne pomagam svoji jezi, ne pomagam svojemu odporu, ne pomagam svojemu sovraštvu. To se ne dogaja. Kaj lahko storim, da dejansko pomagam resnični situaciji? Kaj lahko storim, da jim pomagam sprejeti zakone o orožju ali storiti karkoli drugega, kar je treba storiti?

Če si v zanikanju, potem ne moreš pomagati. Kaj pa, če si na žalost zelo blizu tej situaciji in se okamniš in rečeš: "O moj bog, ne," potem nisi v pomoč. Ne moreš tega storiti. Vse se začne s sprejemanjem, vendar se ne konča tako, da ne storiš ničesar.

TS: Zdaj pa se pogovorimo o osebi, ki ima močan, čustven odziv – rekli ste, da bomo govorili o čustvih – in del njih je takšen: »Ne, žalost in bes, ki ju čutim, ne vem, če lahko to prenesem,« in se na nek način upirajo, ker je količina strtega srca tako ekstremna, da se na nek način zaprejo vase. Kako bi lahko ta oseba opravila to notranje delo, ki ga opisujete, prav v tistem trenutku, ko to opazi?

MS: Kot bi pričakovala, ste postavili globoka vprašanja. Če ste prebrali knjigo – in ste – bi skoraj rada rekla, da je prepozno. Z drugimi besedami, če niste dovolj delali s seboj, da bi se lahko spopadli z realnostjo, se boste včasih izgubili. In to je v redu, to je le del vaše rasti, prav.

Če se kot otrok voziš s kolesom in padeš, ne pridi k meni in ne reci: "Oh, ne bi smel pasti." Ne, tako si se naučil ravnotežja. Moraš iti skozi situacije. Torej, v knjigi, v kateri govorim o tako imenovanem nizko visečem sadežu, si seveda takoj prešel na zelo težko viseči sad.

TS: Sem.

GOSPA: Vem.

TS: Lahko pa govorimo tudi o nizko visečih sadežih.

MS: No, to bom storila kot odgovor na vaše vprašanje. Kar storite, je, da se zavedate, da se bodo v življenju dogajale stvari, s katerimi se bom težko spopadala. Ločitev, nekdo umre, zbolim, v življenju se dogajajo vse mogoče stvari. Če želim v življenju uspeti, moram začeti s tem, da se bom znala spopasti z realnostjo in nato z njo delati, da jo izboljšam.

Ne pozabite, sprejemanje in predaja ne pomenita, da ne komunicirate z življenjem. To ni odnehanje, to ni bela zastava, to ni takšna predaja. Kar počnete, je, da se predajate svojemu uporu do realnosti situacije. To je zelo drugačna vrsta predaje. Takrat se s situacijo soočate, da jo dvignete na raven. Vsekakor bodite aktivist, vložite vanjo vse svoje srce, vendar ne zato, ker ne bi mogli obvladati, ker potem ne morete jasno razmišljati in sprejemate vse vrste odločitev, ki niso resnično produktivne.

Kaj storiš, da bi obvladal stvari? In to si me pravkar vprašal. Začneš vaditi, kot se učiš igrati tenis. Naučiš se igrati klavir. Naučiš se česarkoli. Začeti moraš tam, kjer si. Ne bomo se pretvarjali, da smo nekje drugje, in si delali lažno fasado, kajne? Začneš tam, kjer si, sediš tam in rečeš: "Ali se upiram celo majhnim stvarem? Ali pa so to samo te velike stvari, ki jih ne morem obvladati?"

„No, pred nekaj dnevi je deževalo in želel sem se iti ukvarjat s športom, pa me je to razočaralo, ker sem si resnično želel biti s to osebo.“ V redu, ali lahko to obvladamo? Ali se lahko naučimo, kako to obvladati? Ker če ne moreš obvladati vremena, si v težavah. Razumeš, da ker vremena ne boš spremenil, to nima nobene zveze s tabo. Če naj bi bil najvišja vrsta na planetu, potem lahko s to prilagodljivostjo realnosti, okolju začnemo z vremenom.

Vreme resnično vidim kot izjemno priložnost za rast. Ne hecam se. »Vroče je.« Ja, vroče je. Ali lahko to preneseš? »Ne. Ves čas se moram pritoževati, ves čas paničariti, zboleti in se razburjati.« No, tega ti ni treba početi. Lahko sediš tam in rečeš: »V redu, danes je vroče. Se strinjam s tem?« Raje reci da, ker če rečeš ne, še ne pomeni, da ni vroče. Tako preprosto in neumno je, v redu.

Enako je z dežjem. Ustavil sem se nekje, moram dostaviti nekaj, kar pomeni, da moram izstopiti iz avta, in začelo je deževati, ampak obstaja časovni dejavnik in moram biti tam. »Tami me čaka, zato se ne morem igrati s tem. Prav, zmočil se bom.« Zmorete to? Ali pa je to nenavadna izkušnja, da preostanek dneva vsem pripovedujete, kako grozno je bilo, in se bojite – to je neumno. Začnete vaditi majhne stvari, nizko viseče sadje.

In kako to storite? Spustite, samo poglejte ta del sebe. Ni tako, da ker se odločite za to, ne bo dela vas, ki se ne bo upiral. Poskuša se upreti. Imate navado upiranja. Vsi jo imamo. Imate navade upiranja. Spustite jih. Kako to storite? Obstajajo vse vrste tehnik: dihanje ali mantra; lahko je pozitivno razmišljanje. Na splošno mi tega ni treba početi, vendar še vedno uporabljam pozitivno razmišljanje. To je dobra temeljna stvar. Vsakič, ko imam negativno misel, jo nadomestim s pozitivno.

V knjigi navedem primer, da je zunaj vroče. Če mi je res vroče in se želim pritožiti nad tem – rad imam astronomijo – se vprašam: "Zakaj je vroče? Kaj povzroča vročino. Je kje grelec?" Rečem: "Ja, 93 milijonov milj stran je zvezda. 93 milijonov milj. Dovolj vroče je, da me tukaj na planetu segreje." Vau. Vse vprašam, jaz sem v Gainesvillu, 350 milj stran, 250 milj stran: "Kako velik bi moral biti požar v Miamiju, da bi čutil vročino v Gainesvillu?" Ste pripravljeni? Celotno mesto bi lahko zagorelo, jaz pa ne bi čutil ničesar. In ta stvar je 93 milijonov milj stran, jaz pa se pritožujem nad vročino.

Zdaj se začnete čuditi: »Ali ni to super, čutim toploto zvezde.« To je primer, kako začnete delati s seboj. Ne lažete si. To nižjo energijo upora preprosto nadomeščate s sprejemanjem, s strahospoštovanjem, dokler sčasoma tega ne počnete z vsem. To preprosto počnete z vedno več stvarmi. In tako delate s seboj.

O še enem nizko visečem sadu bomo govorili malo kasneje, ampak če boste to storili, boste ugotovili, da se nenadoma nekaj zgodi – ne tako veliko kot streljanje – ampak nekaj se zgodi v vašem življenju, kar je večje od vremena: nekdo se ne pojavi, ko bi moral. Nekdo vam reče: "To so moji najljubši." "Poslušajte, trenutno nimam časa, ampak bi se rad pogovoril s tabo, ko pridete nocoj domov." Oh, ne boste imeli dobrega dne. No, želijo se pogovoriti s tabo, ker vas bodo peljali na potovanje in želijo vedeti, kam želite iti, ampak vaš um tega ne bo storil; to vas bo prestrašilo. No, to je malo večje od nizko visečega sadeža, ampak ni tako hudo kot to, o čemer govorimo.

Naslednje, kar se zaveš, je, da te ne moti več. Nenadoma sediš tam in rečeš: "Prav, se vidimo." In ves dan te ne moti več, ker se naučiš, da ne boš več moten. Moj najljubši stavek v knjigi – in ko sem se pogovarjal z Oprah, je rekla, da je to tudi njen najljubši stavek – se glasi: "Trenutek pred tabo te ne moti. S trenutkom pred tabo se obremenjuješ sam." Želim si, da bi ljudje o tem razmišljali, ker je to vedno tako.

Voznik pred vami, ki ni uporabil smernika, vas ne moti; motite sebe. Smernika niste uporabili, avto je obrnil, karkoli že, zdaj pa se naslednjih pet minut motite sami: "Zakaj ne uporabljajo smernikov? Kaj se dogaja?"

Če boste o tem razmislili in premislili, boste ugotovili, da vse te težave povzročate sami. In če torej začnete z majhnimi stvarmi in delate na sebi, temu se reče delo na sebi, boste presenetljivo ugotovili, da se bo zgodilo nekaj, kar vas je prej strašilo ali vsaj spravljalo iz središča pozornosti, česar se sploh ne bi spomnili.

Pravkar si dosegel/a raven v sebi, ko si spustil/a tistega otroka v sebi, ki ne zmore stvari, in postal/a močnejša, večja oseba.

TS: Michael, želel sem te vprašati o pozitivnem razmišljanju, potem pa ponujaš še eno tehniko: delo z mantro, nekakšno ponavljajočo se frazo. In potem tretja možnost, ko vadimo, da nas ne moti, kar se dogaja, je, da lahko dejansko delamo s procesom transmutacije.

Pustimo proces transmutacije ob strani, ker se želim poglobiti v to in razumeti, kaj s tem mislite. Kar zadeva pozitivno razmišljanje in ponavljanje mantre, je del mene, ki vedno misli, ali ni to oblika zatiranja? Ali ni to oblika potiskanja nečesa navzdol? To ne bo zares spremenilo dejanskih vzorcev upora v meni, če bom le nadomeščal na površinski ravni. Res bi rad vedel, kaj menite o tem.

MS: Zelo dobro. Začnimo s pozitivnim razmišljanjem, in to v knjigi zelo močno poudarim. Ne poskušate preprečiti, da bi se pojavile negativne misli. Poskušate nadomestiti, ne zatreti, ne ustaviti, ampak ponuditi alternativo za svojo zavest. Sedi tam in govori: "O moj bog, dežuje. Kaj za vraga bom storil?" Samo napišite: "Obožujem dež. Obožujem dež. Predstavljajte si, če ne bi deževalo, ne bi imeli pridelkov. Verjetno so kmetje trenutno tako srečni."

Še vedno lahko reče: »Ne maram dežja. Nočem dežja.« Nočem, da to odrinete. Ne gre za potlačitev. V knjigi sem celo razpravljal o avtomatskih in namernih mislih, kajne? To je avtomatska misel, niste se odločili, da vas bo dež razburil, ampak je začelo govoriti o tem kot o navadi, ki jo imate. To je miselna navada. Imate pravico, da namerno ustvarite drugo misel, ki preprosto pravi: »Raje razmišljam tako.« Druge misli ne zavržem kar tako, sčasoma ste si izklesali nov kanal, nevronske poti, poimenujte jih kakor koli želite.

Živim na podeželju. Če bi močno deževalo, bi lahko dež utiral majhno pot skozi pokošeno travo in se bo spustil po hribu v tisto smer. Naslednjič bo zagotovo šlo v tisto smer. Tretjič bo povzročilo kolesnico. In tako si ustvariš navado razmišljanja.

S tem, ko si pripravljen ustvariti to pozitivno misel – ne da bi se boril – ampak preprosto ustvariti pozitivno misel, usmeri svojo zavest tja, posveti več pozornosti tja kot drugemu. Drugi je lahko še vedno tam, to je ključ. Ne praviš: "Pojdi iz mojih misli, ne maram te." Praviš: "To mi je bolj všeč."

Če boste temu pozorni, vam sčasoma zagotavljam, da bo pozitivno premagalo negativno. Svetloba prežene temo. Pozitivna energija je veliko bolj prijetna kot negativna. Podobno je, kot če bi jedli nekaj, kar vam ne daje dobrega počutja, vendar ste to navadili. To morate nadomestiti z nečim zdravim, kar morda ni tako okusno, a sčasoma se boste počutili bolje in postane naravno, da to opustite. To je tisto, kar je pozitivno razmišljanje.

Še bolj pa z mantro – to učim ves čas. Ljudje pravijo: »Govorim svojo mantro: Bog, Bog.« Ne, v glavi uporabljaš kladivo. Uporabljaš mantro, da zatreš svoje misli. Ne, ne, ne, ne.

V knjigi to zelo jasno povem. Vaša zavest je tista, ki določa, kaj doživljate. Če se osredotočim na sliko na steni, se nato osredotočim na drugo, kjer preusmerim svojo zavest, ki določa, kaj doživljam. Če doživljate kakšne negativne misli ali kakšne negativne občutke ali skupaj z njimi, karkoli. Ampak kot pravim, namesto pozitivnega razmišljanja, če imate to mantro, preprosto preusmerite svojo zavest nazaj k mantri. Pozorni ste na mantro.

Če sta na steni dve sliki in gledam eno, mi je ni treba odtrgati s stene, da bi pogledal drugo. Ni mi je treba vreči stran ali storiti česar koli drugega. Samo preusmerim fokus svoje zavesti na drugo. V notranjosti je ista stvar. Če so to misli, ki se dogajajo v notranjosti, ampak se trudim vcepiti ponavljanje mantre za drugo plast svojega uma, če hočete, se drugih misli ne dotikam.

Nočem, da se kdaj boriš s svojim umom. Samo preusmerjam svojo zavest na mantro, karkoli že je; torej v bistvu to ni boj, to ni potlačitev. Vsekakor ne bi smel potlačiti, in kar se bo zgodilo, je, da ko se boš spet umiril v to pozitivno plast svojega uma, mantro, bo drugo izginilo. Zakaj? Ker svetloba prežene temo, je visoka energija močnejša od negativne energije. Ljudje tega ne vedo, ker so navajeni svojo zavest vlagati v slabe občutke in slabe stvari. Če jo dvigneš višje, naravno izgine.

TS: Kaj pa, če si v misli vnesete nekaj pozitivnih misli in v sebi zaslišite glas, ki preprosto reče: "No, to ni res. Daj no, res? Kakorkoli že."

MS: Dobro. Poljubi ga na glavo.

TS: V to novo pozitivno misel ne moreš zares vlagati, ker se zdi lažna.

MS: Želim si. To mi je všeč. S tem ni problema. Pravim vam, če jem hrano, ki je res dobrega okusa in se po njej počutim dobro, ampak uro kasneje mi je slabo, v redu. Potem mi nekdo da nekaj celostnega – ne bo tako dobrega okusa, ampak se moram prisiliti, da to pojem. Da bi prešla z nečesa, kar me ne dela dobrega, na nekaj, kar me bo na koncu pozdravilo.

Potrebna je nekaj volje; potreben je nekaj truda. To ne pomeni, da moram zanikati, da je bil drugi okus boljši, ni mi treba zanikati, da mi je bil všeč. Imam nekoga, ki je odvisnik od drog, ki je zasvojen s trdimi drogami, heroinom ali nečim podobnim, in to želi početi, mora, to si želi. Če želi prebroditi odtegnitveni sindrom, med odtegnitvenim sindromom ne bo sedel tam in govoril: "Nočem odmerka, nočem droge. Hočem drogo." Ne lažem si, hočem drogo, ampak hočem še več, da se je znebim, ker mi to odpre povsem novo življenje.

Enako je s tem, kar si pravkar rekel. Um ima navado pritoževati se. Um ima navado, da mu nekaj ni všeč. "Ni mi všeč, kar je rekla. Vseeno mi je, kaj praviš." "Zmorem. Vse je v redu. Dajmo ji nekaj prostora." "Nočem ji dati prostora."

Kot da bi se, če se naučiš temu dati nekaj energije na višji ravni, sčasoma druga odpade. Ne zanima me, da govori: "Ni mi všeč, ne verjamem temu, kar govoriš, ne verjamem v Boga."

Spominjam se prvič, ko je bil to – Yogananda moj guru. In on je zelo, zelo predan Bogu. Jaz nisem bil. O tem nisem nikoli razmišljal vse življenje. Potem sem doživel nekaj – če preberete knjigo Eksperiment predaje , to vse to pojasni. Imel sem to izkušnjo in nenadoma meditiram, živim v gozdu in to se mi je zgodilo zelo nenadoma.

Spominjam se trenutka, ko sem stal na podstrešju, kjer je bila moja meditacijska blazina, in se je moj um dvignil ter rekel: "Ampak jaz sploh ne verjamem v Boga." Za trenutek sem se ustavil, pogledal vanjo in rekel: "Tukaj, Bog, tukaj je del mene, ki ne verjame vate." Od tistega trenutka naprej ni rekel niti besede več. Samo uporabljam primer Boga. O tem res ne govorim.

Lahko je karkoli. Samo bodite pripravljeni videti, da imate ustaljen način razmišljanja, ustaljen način čutenja in ustaljeno osebnost, ki ste jo zgradili skozi samskare, skozi stvari, ki ste jih shranili, ki so vam bile všeč in ki vam niso bile všeč, in zdaj se izražajo skozi vas. To ste zdaj. Vsota teh samskar, stvari, ki so se vam zgodile in so vam bile všeč, se tako obnašate. Stvari, ki se vam zgodijo in vam niso bile všeč, se tako obnašate.

Na neki točki, če si resnično želiš rasti, če se želiš osvoboditi, spoznaš, da ti to ne bo uspelo, ker se bom samo še naprej boril s svetom, da bi se izenačil s seboj, namesto da bi se spreminjal. Se spomniš Rumija? »Včeraj sem bil pameten, zato sem poskušal spremeniti svet. Danes sem moder, zato poskušam spremeniti sebe.« To je bistveno za duhovno rast. Če še nisi dosegel te točke, ko spoznaš, da ne gre za to, da dobim, kar hočem, in se počutim dobro, ampak za to, da spremenim vse te vzorce, ki jih imam v sebi in zaradi katerih se počutim slabo. » Počutim se slabo, če ne dobim, kar hočem.« Nočem, da se počutiš slabo. Želim, da se ves čas počutiš dobro.

To počneš s tistim delom sebe, ki še vedno pravi: "V to ne verjamem." Vseeno mi je. Lahko rečeš, kar hočeš. "Da, sonce je 93 milijonov milj stran" – to sem včasih govoril. "Sonce je 93 milijonov milj stran. Kaj ima to opraviti z mano?" To ima veliko opraviti s tabo. "Nič hudega. Zunaj je 2 bilijona galaksij, jaz pa samo sedim na majhnem planetu, ki drvi skozi vesolje. To nima nobene zveze z mano." Da, ima. Vseeno mi je, kaj praviš – temu se reče resničnost. Je velika.

Dobro je razmišljati o teh stvareh, ampak sprva se bo tvoj mali jaz še naprej izražal. Kar si želim, in vsi res veliki učitelji to učijo, je, da si preprosto v sedežu zavesti, da si priča zavesti, da opaziš, kaj se dogaja. S tem ni problema, on [mali jaz] je takšen. V redu, bil je tako vzgojen, to so njegove nagnjenja, ampak jaz ga želim vzgojiti. Ni narobe, da on ali ona to nenehno govori, samo ti si pripravljen ostati višje. Pripravljen si ostati za tem in se ves čas dvigovati.

TS: Michael, ali obstaja kakšna mantra, ki jo priporočaš ali za katero se ti zdi učinkovita pri ljudeh?

MS: Seveda sem prišla skozi jogo – vsi to veste. Torej, imam joga mantre, karkoli že je, sanskrtske. Ampak priporočam [tole]: "To lahko obvladam. To lahko obvladam. To lahko obvladam. To lahko obvladam."

Kako čudovito se je dogajati v ozadju tvojega uma, ko ti misli pravijo: "Tega ne morem prenesti." "To lahko premostim." Na primer, kot si rekel, bi nekdo lahko kar naprej govoril: "Tega ne morem prenesti. Ne morem verjeti, da je to rekla." "To lahko premostim." Vau, samo preusmerite svojo zavest s te nižje vibracije energije, s katero ste navajeni delati, na višjo vibracijo. Pravim ti, da bo sčasoma padla. Preprosto bo padla. Kako je to?

TS: Čudovito je. Obožujem ga. In potem bi rad slišal več o tej besedi in procesu transmutacije. Ne potlačimo, ne izrazimo, ko se pojavi težka čustvena izkušnja, kako jo transmutiramo?

MS: Preskočili smo en korak. Rekli ste, da sem navedel tri tehnike. To so bile pozitivno razmišljanje, mantra in zavest priče. Da bi lahko govoril o transmutaciji, moram najprej govoriti o zavesti priče. Kakšna je torej razlika med pozitivnim razmišljanjem, mantro in zavestjo priče?

Pozitivno razmišljanje je, da vaš um ustvarja avtomatizirane misli. To počne sam od sebe. Niste mu tega rekli. Nikoli ne bi rekli svojemu umu, naj počne to, kar počne, nihče ne bi, to počne sam od sebe, ker izraža samskare. To počne, vaš um poskuša te samskare spraviti ven in zato poskuša sprostiti energijo, vendar je veliko negativne energije oziroma veliko je – nismo govorili o pozitivnih samskarah, kar pomeni, da se je zgodilo nekaj, kar vam je bilo res, res, res všeč, zato ste se tega oklepali.

Budisti temu pravijo oklepanje – vem, da veš za to, v smislu, da si to preučeval. Bude imajo besedo "oklepanje", ki je preprosto popolna. Torej, če se nekaj zgodi, ti nekdo reče nekaj lepega, imaš lepo izkušnjo, nočeš tega izpustiti. Želiš si, da se ponovi. Torej, naslednja stvar, ki jo zaveš, je, da to držiš v mislih in vse primerjaš s tem. In nikoli več ne moreš biti srečen, razen če se ponovi popolnoma ista stvar. Ampak popolnoma ista stvar se ne more ponoviti, ker se je to zgodilo že drugič. V tem ni nobenega presenetljivega koncepta, ni začetniškega uma. Torej si se resnično zmotil, ker si se oklepal pozitivnih stvari, enako kot se je oklepal negativnih stvari. V bistvu imaš te samskare, ki se izražajo skozi tvoj um. Zato čutiš želje, zato čutiš strahove. Zato imaš vse te všečke in nevšečnosti.

Pozitivno razmišljanje pomeni, da na to naložite nekaj namernih misli, da jih dvignete, da bodo na koncu lahko višje. Mantra pomeni, da za vami nastane plast uma, ki ni ista plast, sposobni ste razmišljati o dveh plasteh hkrati. Preberete knjigo in naslednja stvar, ki jo poznate, je, da niste prebrali ničesar. Morate se vrniti in brati. Mislili ste, da jo berete, ampak vaš um je bil zelo zaposlen z nečim drugim. Obstajajo plasti našega uma, začnite mantro v plasti. In potem, ko pride nekaj negativnega ali kaj podobnega, spremenite svojo zavest v mantro.

Naslednja plast, naslednja globoka tehnika je zavest priče. Zakaj je tako globoka? Ne gre za to, da bi karkoli počeli z umom. Ne gre za to, da bi um nadomestili s pozitivnimi mislimi; ne gre za to, da bi se vrnili v plast uma, ki je globlja. Gre za to, da sedite v sedežu zavesti in ste pripravljeni opazovati, kaj počne vaš um. Gre za to, da ste negativni. Gre za to, da ste pozitivni. Danes ste razburjeni. Vaša čustva niso dobra. Samo opazite. Ljudje pravijo: "No, kako lahko samo opazite?" Vsi opazijo – sicer, kako bi vedeli, da je tam? "Danes me moti moj um." Kako veste? Ne vem, da vas um moti, ker ste tam notri. Bodi tisti, ki je tam notri. Ne vmešavajte se v um. Ne vmešavajte se v čustva. Ne potlačite jih ali jih izrazite. Samo za trenutek, ste pripravljeni sprostiti se in se sprostiti ter biti tam in opaziti, da se to dogaja v meni?

Slišal sem kratek odlomek Eckharta Tolleja, ki ga zelo spoštujem, in rekel je, da ko se nekaj zgodi in te to potegne vase, lahko vidiš, da te potegne iz tvoje zavesti priče v željo, v strah – bil je tako lep – rekel je: "Samo dve minuti. Zmoreš." Ko je vse rečeno in storjeno, jaz ne učim tako – sem strožji. Rekel je: "Samo dve minuti, še ne pojdi in ne naredi tega." To je res lepo. To je zelo strpno. In to je način, da sediš tukaj in rečeš: "To lahko storim. Gremo. V redu sem, to lahko storim. Lahko sem tukaj in vidim to željo ali vidim ta strah ali vidim ta zmešan vzorec, ki me vleče vase." Potegne te vase, ima moč, ker te to tako zanima. Lahko malo počakaš?

Vseeno mi je, kako to storiš. Eckhart je odličen učitelj in obstaja še veliko drugih, veliko, veliko odličnih učiteljev. Vsi imajo različne tehnike. Ali si pripravljen uporabiti tehniko, ki ti da namen, da se opustiš vleko, ki jo ti nižji vidiki tvojega bitja imajo na tvojo zavest?

Kako to narediš? Sprosti se. Navsezadnje se sprostiš. Opazil sem ta miselni vzorec. Vedno me je motil. In zdaj je nekdo nekaj rekel in me spet moti. Si pripravljen to opaziti in ne storiti ničesar glede tega? Si pripravljen samo sprostiti se? Ampak se ne bo sprostilo. Vem, da se ne bo sprostilo. Nisem ga prosil, naj se sprosti. Ne bo se sprostilo. Lahko se sprostiš. Ti, ki to doživljaš, se lahko preprosto umakneš za njim.

Res je čudovito. Ljudje govorijo: "Ampak ali ne bi moral izkusiti svojih čustev?" No, to lahko pomeni veliko različnih stvari. Lahko pomeni, da grem tja dol, se poglobim vanje, začutim vsak njihov vidik, jih obogatim. Ali pa lahko pomeni, da sem spet tukaj in doživljam dejstvo, da se tam spodaj dogaja čustvo. Ne ustavljam ga, ne počnem ničesar, doživljam čustvo. Doživljam misel. To je zelo visoko stanje;