Det Som følger Er Den Syndikerte Transkripsjonen Av Et Insights at the Edge-intervju Fra Sounds True, Mellom Tami Simon Og Michael Singer. Du Kan Lytte Til Lydversjonen her.<

feil, det skjedde, ellers ville det ikke være her inne. Ok, så det første du gjør er å respektere og respektere virkeligheten som fant sted. Betyr ikke at du ikke vil gjøre noe med det, det betyr ingenting. Det betyr bare at det skjedde, ikke sant?

Evolusjonen sier at vi skal være den høyeste arten. Hva vil det si å være den høyeste arten? Tilpasningsevne til ditt miljø. Forstår du det? Du kan tilpasse miljøet ditt. "Vel, dette er miljøet mitt akkurat nå. Dette fant sted. Det kom inn i meg, og jeg må ære og respektere og akseptere realiteten i det." Det høres forferdelig ut. Folk ønsker ikke å akseptere realiteten i det, men å ikke akseptere realiteten i det endret det ikke en tøddel. Greit, det skjedde virkelig. Og så du kommer og du lar det passere inn og du føler den forferdelige vibrasjonen som er involvert med det. Alt har en annen vibrasjon, og du er i stand til å håndtere den vibrasjonen.

Du er ikke freaking out; du stenger ikke. Dette er en del av virkeligheten, yin og yang, det kommer inn og du opplever det. Ok, tro det eller ei, det er det høyeste du kan gjøre for å hjelpe. Hvis du ikke takler det, kan du ikke hjelpe. Du er for opptatt med å prøve å gjøre noe for å få deg selv til å føle deg bedre. Forstår du det? Fordi "Jeg kan ikke håndtere dette. Jeg kan ikke håndtere dette." Så hva skal du gjøre? Du prøver å snakke, du prøver å gjøre dette, du prøver å gjøre det. I hovedsak, "Jeg kan ikke håndtere det, noe må endres slik at jeg kan håndtere det." Det handler ikke om situasjonen; det handler om din manglende evne til å håndtere situasjonen, og det er veldig forskjellige ting.

Jeg bruker alltid dette eksemplet: la oss si at det er en bilulykke og folk blir skadet, men du tåler ikke synet av blod. Du er til ingen nytte. Du er ikke til nytte for den ulykken. Du kan ikke hjelpe noen. Jeg tåler synet av blod, jeg liker det ikke. Jeg trenger ikke å like det. Jeg trenger ikke at det skal skje, men jeg kan takle det. Nå kan du komme frem og hjelpe folk som har et problem.

Det første en åndelig person gjør, som forstår dybden av livets sannhet, er å akseptere virkeligheten at det fant sted. Hva nå? Det betyr ikke at det er slutten på det, aksept betyr ikke å gå bort, ikke gjøre noe, men jeg gjør ikke noe personlig. Jeg var personlig i stand til å håndtere virkeligheten i situasjonen. Nå, hva kan jeg gjøre for å hjelpe? Ikke hjelp meg, ikke hjelp mitt sinne, ikke hjelp min motstand, ikke hjelp mitt hat. Det skjer ikke. Hva kan jeg gjøre for å hjelpe den virkelige situasjonen? Hva kan jeg gjøre for å hjelpe dem med å vedta våpenlover eller gjøre hva det er som må gjøres?

Hvis du er i fornektelse, kan du ikke hjelpe. Hva om du dessverre er veldig nær den situasjonen og du fryser og «herregud, nei», da er du til ingen nytte. Du kan ikke gjøre det. Det starter med aksept, men det ender ikke med at du ikke gjør noe.

TS: Men la oss nå snakke om den personen som har en sterk, emosjonell respons – du sa at vi skulle snakke om følelser – og en del av dem er som: "Nei, tristheten og raseriet jeg føler, jeg vet ikke om jeg kan takle dette," og de motsetter seg på en eller annen måte, fordi mengden hjertesorg er så ekstrem at de stenger på en eller annen måte. Hvordan kunne denne personen gjøre dette indre arbeidet som du beskriver akkurat i det øyeblikket de legger merke til det?

MS: Som jeg forventer, stilte du de dype spørsmålene. Hvis du leser boken – og det gjorde du – vil jeg nesten sitte der og si at det er for sent. Med andre ord, hvis du ikke har jobbet tilstrekkelig med deg selv til der du kan håndtere virkeligheten, kommer du til å gå deg vill til tider. Og det er greit, det er bare en del av veksten din.

Hvis du sykler som barn og du faller, ikke kom til meg og si: "Å, jeg skulle ikke ha falt." Nei, det var slik du lærte balansen din. Du må gå gjennom situasjoner. Så, i boken jeg snakker om det som kalles lavthengende frukt, gikk du selvfølgelig med en gang til den svært vanskelig hengende frukten.

TS: Det gjorde jeg.

MS: Jeg vet.

TS: Men vi kan også snakke om lavthengende frukt også.

MS: Vel, jeg skal gjøre det som svar på spørsmålet ditt. Det du gjør er at du innser at det er ting som kommer til å skje i livet som jeg kommer til å ha problemer med å håndtere. En skilsmisse, noen dør, jeg blir syk, alle slags ting skjer i livet. Hvis jeg skal gjøre det bra i livet, må jeg begynne med å kunne håndtere virkeligheten og deretter jobbe med den for å heve den.

Husk at aksept og overgivelse betyr ikke at du ikke samhandler med livet. De gir ikke opp, de er ikke et hvitt flagg, det er ikke den typen overgivelse. Det du gjør er å overgi motstanden din til virkeligheten i situasjonen. Det er en helt annen type overgivelse. Da håndterer du situasjonen for å heve den. For all del, vær aktivist, legg hele hjertet i det, men ikke fordi du ikke takler det, for da kan du ikke tenke rett, da tar du alle slags beslutninger som egentlig ikke er produktive.

Hva gjør du for å håndtere ting? Og det var det du nettopp spurte meg om. Du begynner å øve, som du lærer å spille tennis. Du lærer å spille piano. Du lærer hva som helst. Du må starte der du er. Vi kommer ikke til å tro at vi er et annet sted, med en falsk front, ok? Du starter fra der du er, og du sitter der og sier, "motstår jeg selv små ting? Eller er det bare disse gigantiske tingene jeg ikke kan håndtere?"

"Vel, her om dagen regnet det, og jeg ønsket å gå på en sport, og det skuffet meg fordi jeg virkelig ønsket å være sammen med personen." OK, klarer vi det? Kan vi lære å håndtere det? For hvis du ikke takler været, er du i trøbbel. Du forstår det, fordi du ikke kommer til å endre været, det har ingenting med deg å gjøre. Hvis du skal være den høyeste arten på planeten, dette om tilpasningsevne til virkeligheten, til miljøet, kan vi starte med været.

Jeg ser virkelig på været som en enorm mulighet for vekst. Jeg tuller ikke. "Det er varmt." Ja, det er varmt. Klarer du det? "Nei. Jeg må klage hele tiden og frekke ut hele tiden og bli syk og bli opprørt." Vel, du trenger ikke å gjøre det. Du kan sitte der og si: "Ok, i dag er det varmt. Har jeg det bra med det?" Du bør si ja fordi å si nei gjør det ikke varmt. Det er så enkelt og dumt, greit.

Det samme med regnet. Jeg har stoppet et sted, jeg må levere, noe som betyr å gå ut av bilen min, og det begynte å strømme på, men det er en tidsfaktor, og jeg må være der. "Tami venter på meg, så jeg kan ikke rote med dette. OK, jeg kommer til å bli våt." Klarer du det? Eller er dette en freak opplevelse at du resten av dagen forteller alle hvor forferdelig det var og du er redd - dette er dumt. Du begynner å øve på små ting, den lavthengende frukten.

Og hvordan gjør du det? Du slipper taket, du ser bare på den delen av deg. Det er ikke slik at fordi du bestemmer deg for å gjøre dette, vil det ikke være en del av deg som ikke gjør motstand. Den prøver å gjøre motstand. Du har en vane med motstand. Det gjør vi alle. Du har vaner med motstand. La dem gå. Hvordan gjør du det? Det finnes alle slags teknikker: pust eller et mantra; det kan være positiv tenkning. Jeg trenger vanligvis ikke å gjøre det, men jeg bruker fortsatt positiv tenkning. Det er en god grunnleggende ting. Hver gang jeg har en negativ tanke, erstatter jeg den med en positiv.

I boken gir jeg eksempelet at det er varmt ute. Hvis jeg føler meg veldig varm og jeg vil klage på det – jeg liker astronomi – spør jeg meg selv: "Hvorfor er det varmt? Hva er det som gjør det varmt. Er det en varmeovn et sted?" Jeg sier: "Ja, 93 millioner miles unna er det en stjerne. 93 millioner miles. Det er varmt nok til å gjøre meg varm her på planeten." Wow. Jeg spør alle, jeg er i Gainesville 550 miles unna, 250 miles unna, "Hvor stor må en brann være i Miami for at jeg skal føle varmen i Gainesville?" Er du klar? Hele byen kunne ta fyr, og jeg ville ikke føle en eneste ting. Og den tingen er 93 millioner miles unna, og jeg klager på varmen.

Nå begynner du å undre deg: "Er ikke det pent, jeg kan føle varmen fra en stjerne." Det er et eksempel på hvordan du begynner å jobbe med deg selv. Du lyver ikke for deg selv. Du erstatter bare denne lavere energien av motstand med en aksept, med en ærefrykt, til du til slutt gjør det med alt. Det gjør du bare med flere og flere ting. Og det er slik du jobber med deg selv.

Vi skal snakke om en annen lavthengende frukt litt senere, men hvis du gjør det, kommer du til å finne ut at det plutselig skjer noe – ikke så stort som skytingen – men det skjer noe i livet ditt som er større enn været: noen dukker ikke opp når de skulle. Noen sier til deg: "De er favoritten min." "Hør her, jeg har ikke tid akkurat nå, men jeg vil snakke med deg når du kommer hjem i kveld." Å, du kommer ikke til å ha en god dag. Vel, de vil snakke med deg fordi de skal ta deg med på tur og de vil vite hvilket sted du vil dra, men tankene dine kommer ikke til å gjøre det; det kommer til å skremme deg ut. Vel, der, det er litt større enn lavthengende frukt, men det er ikke så ille som det vi snakker om.

Neste ting du vet, det plager deg ikke. Du sitter plutselig der, "Ok, da sees vi." Og hele dagen plager det deg ikke fordi du lærer å gi slipp på å bli plaget. Min favorittlinje i boken – og da jeg snakket med Oprah, sa hun at det også var favorittlinjen hennes – er som følger: «Øyeblikket foran deg plager deg ikke. Du plager deg selv med øyeblikket foran deg.» Jeg vil at folk skal tenke på det fordi det alltid er betingelsen.

Sjåføren foran deg som ikke brukte blinklyset, plager deg ikke; du plager deg selv. Blinklyset ble ikke brukt, bilen snudde, uansett, nå plager du deg selv de neste fem minuttene: "Hvorfor bruker de ikke blinklysene sine? Hva skjer?"

Du vil oppdage, hvis du tenker på det og tenker på det, at du forårsaker all denne plagen. Og så hvis du begynner med de små tingene og du jobber med deg selv, det er det det heter, å jobbe med deg selv, du kommer til å finne ut utrolig at noe vil skje som pleide å skremme deg ut eller i det minste slå deg ut av midten, du ville ikke engang huske at det pleide å skje.

Du har akkurat nådd et nivå inni deg, å gi slipp på den babyen inni som ikke kan håndtere ting, og du blir en sterkere, større person.

TS: Jeg ville spørre deg, Michael, om positiv tenkning, og så tilbyr du også en annen teknikk: å jobbe med et mantra, en slags repeterende frase. Og så er det tredje alternativet mens vi øver, å ikke bli forstyrret av det som skjer, at vi faktisk kan jobbe med transmutasjonsprosessen.

La oss legge transmutasjonsprosessen til side fordi jeg ønsker å gå dypt inn i det og forstå hva du mener med det. Men når det gjelder positiv tenkning og gjentakelse av et mantra, er det en del av meg som alltid har tenkt, er ikke det en form for undertrykkelse? Er ikke det en form for å presse noe ned? Det kommer egentlig ikke til å endre de faktiske motstandsmønstrene inni meg hvis jeg bare gjør utskiftninger på overflatenivå. Jeg vil veldig gjerne vite hva du synes om det.

MS: Veldig bra. La oss starte med positiv tenkning, og jeg gjør poenget veldig sterkt i boken. Du prøver ikke å la de negative tankene komme opp. Du prøver å erstatte, ikke slå ned, ikke stoppe, men gi et alternativ for din bevissthet. Den sitter der og sier: "Herregud, det regner. Hva pokker skal jeg gjøre?" Bare legg inn der: "Jeg elsker regnet. Jeg elsker regnet. Tenk hvis det ikke regnet, ville vi ikke hatt avlinger. Det er sannsynligvis bønder som er så glade akkurat nå."

Den kan fortsatt si: "Jeg liker ikke regnet. Jeg vil ikke ha regnet." Jeg vil ikke at du skyver det bort. Dette handler ikke om undertrykkelse. Jeg gir en hel diskusjon i boken om automatiske tanker og viljetanker, ikke sant? Det er en automatisk tanke, du bestemte deg ikke for å bli lei av regnet, det begynte å snakke om det som en vane du har. Det er en mental vane. Du har rett til å skape en annen tanke med vilje som bare sier: "Jeg vil heller tenke slik." Jeg kaster ikke bare den andre tanken, over tid har du laget en ny kanal, nevro-baner, kall det hva du vil.

Jeg bor på landet. Hvis det skulle regne mye, kan det tikke en liten sti gjennom gresset som er klippet, og det vil renne nedover bakken på den måten. Neste gang vil det definitivt gå den veien. Tredje gang vil det forårsake brunst. Og det er slik du bygger en vane med å tenke.

Ved å være villig til å skape denne positive tanken – ikke slåss – men bare for å skape en positiv tanke, legg bevisstheten din der, vær mer oppmerksom der enn du gjør til den andre. Den andre kan fortsatt være der, det er nøkkelen. Du sier ikke: "Kom deg ut av tankene mine, jeg liker deg ikke." Du sier: "Jeg liker dette bedre."

Hvis du legger merke til det, garanterer jeg deg over tid at det positive vil vinne over det negative. Lys fordriver mørket. Positiv energi er mye morsommere enn negativ energi. Det er akkurat som å spise noe som ikke får deg til å føle deg bra, men du har for vane å gjøre det. Det må du erstatte med å spise noe sunt, som kanskje ikke smaker like godt, men over tid føler du deg bedre, og det blir en naturlig ting å gi slipp på det. Det er det som er positiv tenkning.

Mer så med mantra - jeg lærer dette hele tiden. Folk sier: "Jeg sier mitt mantra: Gud, Gud." Nei, du bruker en slegge inni hodet. Du bruker mantraet for å slå ned tankene dine. Nei, nei, nei, nei.

Jeg gjør det veldig tydelig i boken. Din bevissthet er det som bestemmer hva du opplever. Hvis jeg fokuserer på et bilde på veggen, så fokuserer jeg på et annet, hvor jeg skifter bevisstheten min bestemmer hva jeg opplever. Hvis du opplever noen negative tanker eller noen negative følelser eller sammen med det, uansett. Men som jeg sier, i stedet for positiv tenkning, hvis du har det mantraet på gang der inne, så flytter du bare bevisstheten tilbake til mantraet. Du legger merke til mantraet.

Hvis det er to bilder på veggen og jeg ser på det ene, trenger jeg ikke å rive det av veggen for å se på det andre. Jeg trenger ikke å kaste den eller gjøre noe. Jeg flytter bare fokuset til min bevissthet til den andre. Det er det samme inni. Hvis dette er tankene som foregår inni meg, men jeg gidder å innpode repetisjonen av mantra bak et annet lag av sinnet mitt, om du vil, rører jeg ikke de andre tankene.

Jeg vil aldri at du kjemper med tankene dine. Jeg flytter bare bevisstheten min til hva enn mantraet er; så i utgangspunktet er det ikke slåss, det er ikke undertrykkende. Du bør definitivt ikke undertrykke, og det som vil skje er fordi å hvile tilbake i dette positive sjiktet av sinnet ditt, mantraet, vil det andre falle bort. Hvorfor? Fordi lys fordriver mørke, er høy energi kraftigere enn negativ energi. Folk vet ikke det, fordi de er vant til å sette bevisstheten inn i dårlige følelser og dårlige ting. Setter du den høyere, faller den av naturlig.

TS: Nå, hva om du legger en positiv tanke i sinnet ditt og du hører en stemme inni deg som bare sier: "Vel, det er ikke sant. Kom igjen, egentlig? Uansett."

MS: Bra. Kyss den på hodet.

TS: Du kan egentlig ikke investere i denne nye positive tanken fordi den føles falsk.

MS: Jeg vil ha det. Det liker jeg. Det er ikke noe problem med det. Jeg sier deg, hvis jeg spiser mat som smaker veldig godt og jeg føler meg bra etter å ha spist den, men en time senere er jeg syk, OK. Så gir noen meg noe som er helhetlig – det kommer ikke til å smake like godt, men jeg må få meg til å spise det. For å skifte fra noe som gjør meg dårlig til noe som til slutt vil gjøre meg frisk.

Det krever litt vilje; det krever litt innsats. Det betyr ikke at jeg må nekte for at den andre smakte bedre, jeg trenger ikke å nekte for at jeg likte den. Jeg har noen som er narkoman, som er tatt på harde stoffer, heroin eller noe, de vil gjøre det, de må, de vil det. Hvis de ønsker å gå gjennom abstinenser, kommer de ikke til å sitte der under tilbaketrekningen og si: "Jeg vil ikke ha treffet, jeg vil ikke ha stoffet. Jeg vil ha stoffet." Jeg lyver ikke for meg selv, jeg vil ha stoffet, men jeg vil at flere skal slippe ut av det fordi det åpner et helt nytt liv for meg.

Det er det samme med det du nettopp sa. Sinnet har for vane å klage. Sinnet har for vane å ikke like noe. "Jeg liker ikke det hun sa. Jeg bryr meg ikke om hva du sier." "Jeg kan håndtere det. Det er greit. La oss gi henne litt plass." "Jeg vil ikke gi henne plass."

Det er som at hvis du kan lære å gi den litt energi på et høyere nivå, vil den andre falle bort over tid. Jeg bryr meg ikke om at det står: "Jeg liker det ikke, jeg tror ikke på det du sier, jeg tror ikke på Gud."

Jeg husker første gang det – Yogananda er min guru. Og han er veldig, veldig inn i Gud. Det var jeg ikke. Jeg har aldri tenkt på det hele livet. Så fikk jeg en opplevelse - hvis du leser The Surrender Experiment , forklarer den alt det. Jeg hadde denne opplevelsen, og plutselig mediterer jeg, jeg bor i skogen, og det skjedde veldig plutselig for meg.

Jeg husker øyeblikket da jeg sto oppe på loftet der meditasjonsputen min var og tankene mine reiste seg og sa: "Men jeg tror ikke engang på Gud." Jeg bare stoppet opp et sekund og så på det og sa: "Her, Gud, her er den delen av meg som ikke tror på deg." Det sa aldri et ord fra det øyeblikket og fremover. Jeg bruker bare Guds eksempel. Jeg snakker egentlig ikke om det.

Det kan være hva som helst. Bare vær villig til å se at du har en vanlig måte å tenke på, en vanlig måte å føle på og en vanepersonlighet som du bygget gjennom samskaraene, gjennom tingene du lagret, som du likte og ikke likte, og nå uttrykker de seg gjennom deg. Det er det du er nå. Summen av de samskaraene, ting som skjedde med deg som du likte, du oppfører deg på den måten. Ting som skjer med deg som du ikke likte, du oppfører deg på den måten.

På et tidspunkt, hvis du virkelig ønsker å vokse, hvis du vil løsne deg selv, innser du at det ikke kommer til å klare seg fordi jeg bare kommer til å fortsette å kjempe med verden for å matche meg, i motsetning til å forandre meg. Husker du Rumi? "I går var jeg smart, så jeg prøvde å forandre verden. I dag er jeg klok, så jeg prøver å forandre meg selv." Det er avgjørende for åndelig vekst. Hvis du ikke har nådd det punktet at du innser at det ikke handler om å få det jeg vil og få meg til å føle meg bra, det handler om å endre alle disse mønstrene jeg har inni meg selv som får meg til å føle meg dårlig. " Jeg føler meg dårlig med mindre jeg får det jeg vil." Jeg vil ikke at du skal føle deg dårlig. Jeg vil at du skal føle deg bra hele tiden.

Det er det du gjør med den delen av deg som fortsatt sier: "Jeg tror ikke på dette." Jeg bryr meg ikke. Du kan si alt du vil. «Ja, solen er 93 millioner miles unna» — jeg pleide å si det. "Solen er 93 millioner miles unna. Hva har det med meg å gjøre?" Det har mye med deg å gjøre. "Big deal. Det er 2 billioner galakser der ute, og jeg sitter bare på en liten planet og suser gjennom verdensrommet. Det har ingenting med meg å gjøre." Ja, det gjør det. Jeg bryr meg ikke om hva du sier – det kalles virkelighet. Det er stort.

Det er godt å tenke på slike ting, men til å begynne med kommer ditt lille jeg til å fortsette å uttrykke seg. Det jeg ønsker, og alle de virkelig gode lærerne lærer dette, er bare å være i et sete av bevissthet, vitne til bevissthet, legg merke til at det skjer. Ikke noe problem med det, han [det lille jeget] er sånn. Greit, han ble oppdratt på den måten, det er hans tendenser, men jeg vil oppdra ham. Det er ikke galt at han eller hun fortsetter å si det, det er bare at du er villig til å holde deg høyere. Du er villig til å stå bak det og heve deg selv hele tiden.

TS: Er det et mantra, Michael, som du anbefaler eller som du syntes var effektivt for folk å bruke?

MS: Jeg kom selvfølgelig opp gjennom yoga - det vet dere alle. Så, jeg har yoga-mantraer, uansett hva det er, sanskrit. Men jeg anbefaler [denne]: "Jeg kan håndtere dette. Jeg kan håndtere dette. Jeg kan håndtere dette. Jeg kan håndtere dette."

For en fantastisk ting å foregå i bakhodet når sinnet ditt sier: "Jeg kan ikke håndtere dette." "Jeg kan håndtere dette." For eksempel, som du sa, kan noen fortsette å si: "Jeg takler ikke dette. Jeg kan ikke tro at hun sa det." "Jeg kan håndtere dette." Wow, bare flytt bevisstheten din fra denne lavere vibrasjonen av energi som du er vant til å jobbe med til en høyere vibrasjon. Jeg sier deg det vil falle av over tid. Det vil bare falle av. Hvordan er det?

TS: Det er vakkert. Jeg elsker det. Og så vil jeg gjerne høre mer om dette ordet og prosessen med forvandling. Vi undertrykker ikke, vi uttrykker ikke når en vanskelig følelsesmessig opplevelse oppstår, hvordan forvandler vi den?

MS: Vi hoppet over ett trinn. Du sa at jeg ga tre teknikker. Det var positiv tenkning, mantra og vitnebevissthet. For å snakke om transmutasjon, må jeg først snakke om vitnebevissthet. Så, hva er forskjellen mellom positiv tenkning, mantra og vitnebevissthet?

Positiv tenkning er at sinnet ditt skaper automatiserte tanker. Den gjør det bare av seg selv. Du fortalte det ikke til deg. Du ville aldri sagt til sinnet ditt å gjøre det det gjør, ingen ville gjort det, det bare gjør det av seg selv fordi det uttrykker samskaras. Det er det den gjør, sinnet ditt prøver å få disse samskaraene ut, og så prøver det å frigjøre energien, men mye av det er negativ energi eller mye av det er det – vi snakket ikke om positive samskaraer, det vil si at noe skjedde som du virkelig, virkelig, virkelig likte, så du holdt fast ved det.

Buddhister kaller det å klamre seg – jeg vet at du vet om det, i den forstand at du studerte det. Buddhaer har dette ordet som kalles "klynge", som bare er perfekt. Så hvis noe skjer, sier noen noe hyggelig til deg, du har en fin opplevelse, du vil ikke gi slipp på det. Du vil at det skal skje igjen. Så, det neste du vet, du holder det i tankene dine og sammenligner alt med det. Og du kan aldri bli lykkelig igjen, med mindre akkurat det samme skjer igjen. Men akkurat det samme kan ikke skje igjen fordi dette er andre gang det skjer. Det er ikke noe overraskende konsept, det er ingen nybegynnersinn. Så du har virkelig rotet deg selv til ved å holde på positive ting, det samme som å holde på negative ting. I utgangspunktet har du disse samskaraene, og de uttrykker seg gjennom sinnet ditt. Det er derfor du føler begjær, det er derfor du føler frykt. Det er derfor du har alle disse liker og misliker.

Positiv tenkning er å legge noen viljetanker på toppen av det, slik at du løfter disse tankene, slik at de til slutt kan bli høyere. Mantra er å få et lag av sinn bak deg, det er ikke det samme laget, du er i stand til å tenke på to lag samtidig. Du leste en bok, det neste du vet, du leste ikke noe. Du må gå tilbake og lese. Du trodde du leste den, men tankene dine var veldig opptatt med å gjøre noe annet. Det er lag av sinnet vårt, få et mantra i gang i et lag. Og så når noe negativt kommer inn eller hva som helst, endre bevisstheten din i et mantra.

Det neste laget, den neste dype teknikken er vitnebevissthet. Hvorfor er det så dypt? Det handler ikke om å gjøre noe med sinnet. Det handler ikke om å erstatte sinnet med positive tanker; det handler ikke om å skifte tilbake til et sinnslag som er dypere. Det handler om å sitte i setet av bevissthet og være villig til å se hva sinnet ditt gjør. Det er å være negativ. Det er å være positivt. Det er opprørt i dag. Følelsene dine er ikke gode. Du bare legger merke til. Folk sier: "Vel, hvordan kan du bare legge merke til det?" Alle legger merke til det – ellers, hvordan vet du at det er der? "Sinnet mitt plager meg i dag." Hvordan vet du det? Jeg vet ikke at tankene dine plager deg, for du er der inne. Vær den som er der inne. Ikke rot med sinnet. Ikke rot med følelsene. Ikke undertrykk dem eller uttrykk dem. Bare for øyeblikket, er du villig til å slappe av og slippe og være der inne og legge merke til at dette foregår inni meg?

Jeg hørte et lite klipp fra Eckhart Tolle, som jeg respekterer mye, og det han sa var, når noe skjer og det trekker deg inn i det, kan du se at du blir dratt ut av vitnebevisstheten din inn i et ønske, inn i en frykt - han var så vakker - han sa: "Bare gi meg to minutter. Du kan gjøre det." Når alt er sagt og gjort, lærer jeg ikke sånn – jeg er tøffere. Han sa: "Bare i to minutter, ikke gå og gjør det ennå." Det er virkelig vakkert. Det er veldig tolerant. Og det er en måte å sitte her og si: "Jeg kan gjøre det. Her går vi. Jeg er ok, jeg kan gjøre det. Jeg kan være her og se dette ønsket eller se denne frykten eller se dette rotete mønsteret som trekker meg inn i det." Den trekker deg inn i den, den har kraft fordi du er så interessert i den. Kan du vente litt?

Jeg bryr meg ikke om hvordan du gjør det. Eckhart er en god lærer, og det er mange andre, mange, mange gode lærere. De har alle forskjellige teknikker. Er du villig til å gjøre teknikken som gir deg intensjonen om å gi slipp på draget som disse lavere aspektene av ditt vesen har på din bevissthet?

Hvordan gjør du det? Slappe av. Til syvende og sist slapper du av. Jeg legger merke til dette tankemønsteret. Det har alltid plaget meg. Og nå sa noen noe og det plager meg igjen. Er du villig til å legge merke til det og ikke gjøre noe med det? Er du villig til å bare slappe av? Men det vil ikke slappe av. Jeg vet at det ikke vil slappe av. Jeg ba den ikke slappe av. Det kommer ikke til å slappe av. Du kan slappe av. Du, som opplever det, kan bare falle tilbake bak det.

Det er virkelig vakkert. Folk snakker om: "Men burde jeg ikke oppleve følelsene mine?" Vel, det kan bety mange forskjellige ting. Det kan bety å gå ned dit, komme inn i dem og føle alle aspekter ved dem, berike. Eller det kan bety at jeg er tilbake her og opplever det faktum at det foregår en følelse der nede. Jeg stopper det ikke, jeg gjør ingenting, jeg opplever følelsen. Jeg opplever tanken. Det er en veldig høy tilstand;