டாமி சைமன் மற்றும் மைக்கேல் சிங்கருக்கு இடையேயான சவுண்ட்ஸ் ட்ரூவின் இன்சைட்ஸ் அட் தி எட்ஜ் நேர்காணலின் சிண்டிகேட் டிரான்ஸ்கிரிப்ட் பின்வருமாறு. நீங்கள் இங்கே ஆடியோ பதிப்பைக் கேட்

தவறு, அது நடந்தது, இல்லையென்றால் அது இங்கே இருக்காது. சரி, நீங்கள் செய்யும் முதல் விஷயம் நடந்த யதார்த்தத்தை மதித்து மதிப்பதுதான். நீங்கள் அதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய மாட்டீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல, அது எதையும் குறிக்காது. அது நடந்தது என்று அர்த்தம், இல்லையா?

பரிணாமம் நாம் மிக உயர்ந்த உயிரினங்களாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. மிக உயர்ந்த உயிரினங்களாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? உங்கள் சூழலுக்கு ஏற்ப தகவமைப்பு. உங்களுக்கு அது புரிகிறதா? உங்கள் சூழலை நீங்கள் மாற்றியமைக்கலாம். “சரி, இதுதான் இப்போது என்னுடைய சூழல். இது நடந்தது. அது எனக்குள் வந்தது, நான் அதன் யதார்த்தத்தை மதிக்க வேண்டும், மதிக்க வேண்டும், ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.” இது பயங்கரமாகத் தெரிகிறது. மக்கள் அதன் யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை, ஆனால் அதன் யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாதது அதை ஒரு துளி கூட மாற்றவில்லை. சரி, அது உண்மையில் நடந்தது. எனவே நீங்கள் வந்து அதை உள்ளே செல்ல அனுமதித்தீர்கள், அதனுடன் தொடர்புடைய பயங்கரமான அதிர்வை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். எல்லாவற்றுக்கும் வித்தியாசமான அதிர்வு உள்ளது, மேலும் நீங்கள் அந்த அதிர்வைக் கையாளும் திறன் கொண்டவர்.

நீங்கள் பதட்டமாக இல்லை; நீங்கள் மூடப்படவில்லை. இது யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதி, யின் மற்றும் யாங், அது உள்ளே வருகிறது, நீங்கள் அதை அனுபவிக்கிறீர்கள். சரி, நம்புங்கள் அல்லது இல்லை, அதுதான் நீங்கள் உதவக்கூடிய மிக உயர்ந்த விஷயம். நீங்கள் அதைக் கையாள முடியாவிட்டால், நீங்கள் உதவ முடியாது. உங்களை நன்றாக உணர ஏதாவது செய்ய முயற்சிப்பதில் நீங்கள் மிகவும் மும்முரமாக இருக்கிறீர்கள். உங்களுக்கு அது புரிகிறதா? ஏனென்றால் “என்னால் இதைக் கையாள முடியாது. என்னால் இதைக் கையாள முடியாது.” பிறகு நீங்கள் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்? நீங்கள் பேச முயற்சிக்கிறீர்கள், இதைச் செய்ய முயற்சிக்கிறீர்கள், அதைச் செய்ய முயற்சிக்கிறீர்கள். சாராம்சத்தில், “என்னால் அதைக் கையாள முடியாது, நான் அதைக் கையாளக்கூடிய வகையில் ஏதாவது மாற வேண்டும்.” அது சூழ்நிலையைக் கையாள்வதில்லை; அது சூழ்நிலையைக் கையாள உங்கள் இயலாமையைக் கையாள்வது, அவை மிகவும் வித்தியாசமான விஷயங்கள்.

நான் எப்போதும் இந்த உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறேன்: ஒரு கார் விபத்து ஏற்பட்டு மக்கள் காயமடைந்தனர் என்று வைத்துக்கொள்வோம், ஆனால் இரத்தத்தைப் பார்ப்பதை நீங்கள் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது. உங்களால் எந்தப் பயனும் இல்லை. அந்த விபத்துக்கு உங்களால் எந்தப் பயனும் இல்லை. நீங்கள் யாருக்கும் உதவ முடியாது. இரத்தத்தைப் பார்ப்பதை நான் பொறுத்துக்கொள்ள முடியும், எனக்கு அது பிடிக்கவில்லை. எனக்கு அது பிடிக்க வேண்டியதில்லை. அது நடக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்ப வேண்டியதில்லை, சரி, ஆனால் என்னால் அதைச் சமாளிக்க முடியும். இப்போது நீங்கள் முன்வந்து பிரச்சினையில் உள்ளவர்களுக்கு உதவலாம்.

வாழ்க்கையின் உண்மையின் ஆழத்தைப் புரிந்துகொண்ட ஒரு ஆன்மீக நபர் செய்யும் முதல் விஷயம், அது நடந்த யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள்வதுதான். இப்போது என்ன? அதுவே முடிவு என்று அர்த்தமல்ல, ஏற்றுக்கொள்வது என்பது விலகிச் செல்வது, எதையும் செய்யாதே என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் நான் தனிப்பட்ட முறையில் எதையும் செய்யவில்லை. சூழ்நிலையின் யதார்த்தத்தை நான் தனிப்பட்ட முறையில் கையாள முடிந்தது. இப்போது, ​​நான் என்ன செய்ய முடியும்? எனக்கு உதவக்கூடாது, என் கோபத்தை உதவக்கூடாது, என் எதிர்ப்பை உதவக்கூடாது, என் வெறுப்பை உதவக்கூடாது. அது நடக்காது. உண்மையான சூழ்நிலையை உண்மையில் உதவ நான் என்ன செய்ய முடியும்? துப்பாக்கிச் சட்டங்களை இயற்ற அவர்களுக்கு உதவ நான் என்ன செய்ய முடியும் அல்லது செய்ய வேண்டியதைச் செய்ய நான் என்ன செய்ய முடியும்?

நீங்கள் மறுப்புடன் இருந்தால், உங்களால் உதவ முடியாது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நீங்கள் அந்த சூழ்நிலைக்கு மிக அருகில் இருந்து, உறைந்து போய், "ஐயோ கடவுளே, இல்லை" என்று உணர்ந்தால், உங்களால் எந்தப் பயனும் இல்லை. நீங்கள் அதைச் செய்ய முடியாது. அது ஏற்றுக்கொள்வதில் தொடங்குகிறது, ஆனால் நீங்கள் எதையும் செய்யவில்லை என்று அர்த்தமல்ல.

டி.எஸ்: ஆனால் இப்போது வலுவான, உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினை கொண்ட நபரைப் பற்றிப் பேசலாம் - நீங்கள் உணர்ச்சிகளைப் பற்றிப் பேசுவோம் என்று சொன்னீர்கள் - அவர்களில் ஒரு பகுதி, "இல்லை, நான் உணரும் சோகத்தையும் கோபத்தையும், இதை என்னால் கையாள முடியுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று கூறுகிறது, மேலும் அவர்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் எதிர்க்கிறார்கள், ஏனென்றால் மனவேதனையின் அளவு மிகவும் அதிகமாக இருப்பதால் அவை ஏதோ ஒரு வகையில் மூடுகின்றன. நீங்கள் விவரிக்கும் இந்த உள் வேலையை இந்த நபர் அவர்கள் கவனிக்கும் தருணத்தில் எப்படிச் செய்ய முடியும்?

எம்.எஸ்: நான் எதிர்பார்த்தது போல, நீங்கள் ஆழமான கேள்விகளைக் கேட்டீர்கள். நீங்கள் புத்தகத்தைப் படித்திருந்தால் - நீங்கள் படித்திருந்தால் - நான் அங்கேயே உட்கார்ந்து மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது என்று சொல்ல விரும்புகிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், யதார்த்தத்தை நீங்கள் கையாளக்கூடிய அளவுக்கு உங்களுடன் பணியாற்றவில்லை என்றால், நீங்கள் சில நேரங்களில் தொலைந்து போவீர்கள். அது பரவாயில்லை, அது உங்கள் வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதி, சரி.

நீ சின்னப் பையனா சைக்கிளில் போயிட்டு இருந்தா, தடுமாறி விழுந்துடுவே, என்கிட்ட வந்து "ஐயோ, நான் தடுமாறி விழுந்திருக்கக் கூடாது"ன்னு சொல்லாதே. இல்ல, நீ இப்படித்தான் சமநிலையைக் கற்றுக்கிட்ட. சூழ்நிலைகளைக் கடந்து போகணும். அதனால, இந்தப் புத்தகத்துல நான் 'தாங்கிப் பழம்'னு சொல்றேன், ஆனா நீ உடனே ரொம்ப கஷ்டமான 'ஹேங்கிப் பழம்'னு சொல்லிட்டே இருந்தே.

டிஎஸ்: நான் செய்தேன்.

எம்எஸ்: எனக்குத் தெரியும்.

டிஎஸ்: ஆனால் நாம் குறைந்த தொங்கும் பழங்களைப் பற்றியும் பேசலாம்.

எம்.எஸ்: சரி, உங்கள் கேள்விக்கான பதிலாக நான் அதைச் செய்யப் போகிறேன். நீங்கள் செய்வது என்னவென்றால், வாழ்க்கையில் நடக்கப் போகும் சில விஷயங்களை நான் கையாள்வதில் சிரமப்படப் போகிறேன் என்பதை நீங்கள் உணர்ந்திருக்கிறீர்கள். விவாகரத்து, ஒருவர் இறக்கிறார், எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் போகிறது, வாழ்க்கையில் எல்லா வகையான விஷயங்களும் தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கின்றன. வாழ்க்கையில் நான் நன்றாகச் செயல்படப் போகிறேன் என்றால், யதார்த்தத்தைக் கையாளத் தொடங்கி, அதை உயர்த்த அதனுடன் இணைந்து செயல்பட வேண்டும்.

நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஏற்றுக்கொள்வதும் சரணடைவதும் நீங்கள் வாழ்க்கையுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. அவை விட்டுக்கொடுக்கவில்லை, அவை வெள்ளைக் கொடி அல்ல, அது அந்த வகையான சரணடைதல் அல்ல. நீங்கள் செய்வது சூழ்நிலையின் யதார்த்தத்திற்கு உங்கள் எதிர்ப்பை சரணடைவது. அது மிகவும் வித்தியாசமான சரணடைதல். பின்னர் நீங்கள் அதை உயர்த்துவதற்காக சூழ்நிலையை கையாளுகிறீர்கள். எல்லா வகையிலும், ஒரு ஆர்வலராக இருங்கள், உங்கள் முழு மனதையும் அதில் செலுத்துங்கள், ஆனால் அதை நீங்கள் கையாள முடியாது என்பதற்காக அல்ல, ஏனென்றால் நீங்கள் நேராக சிந்திக்க முடியாது என்பதால், நீங்கள் உண்மையில் உற்பத்தி செய்யாத அனைத்து வகையான முடிவுகளையும் எடுக்கிறீர்கள்.

விஷயங்களை கையாள நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? அதைத்தான் நீங்கள் இப்போது என்னிடம் கேட்டீர்கள். நீங்கள் டென்னிஸ் விளையாடக் கற்றுக்கொள்வது போல பயிற்சி செய்யத் தொடங்குங்கள். நீங்கள் பியானோ வாசிக்கக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் எதையும் கற்றுக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் இருக்கும் இடத்திலிருந்து தொடங்க வேண்டும். நாங்கள் வேறு எங்கோ இருக்கிறோம் என்று நம்ப வைக்கப் போவதில்லை, ஒரு போலியான போர்வையை அணிந்துகொள்கிறோம், சரியா? நீங்கள் இருக்கும் இடத்திலிருந்து தொடங்கி, அங்கே உட்கார்ந்து, "நான் சிறிய விஷயங்களைக் கூட எதிர்க்கிறேனா? அல்லது என்னால் கையாள முடியாத இந்த மாபெரும் விஷயங்களா?" என்று கேட்கிறீர்கள்.

"சரி, மறுநாள் மழை பெய்து கொண்டிருந்தது, நான் ஒரு விளையாட்டு விளையாடச் செல்ல விரும்பினேன், அது என்னை ஏமாற்றியது, ஏனென்றால் நான் அந்த நபருடன் இருக்க விரும்பினேன்." சரி, அதை நாம் சமாளிக்க முடியுமா? அதை நாம் கையாள கற்றுக்கொள்ள முடியுமா? ஏனென்றால் வானிலையை நீங்கள் கையாள முடியாவிட்டால், நீங்கள் சிக்கலில் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் வானிலையை மாற்றப் போவதில்லை என்பதால், அதற்கும் உங்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். நீங்கள் கிரகத்தின் மிக உயர்ந்த உயிரினமாக இருக்க வேண்டும் என்றால், யதார்த்தத்திற்கு, சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப மாறுவது பற்றிய இந்த விஷயம், நாம் வானிலையுடன் தொடங்கலாம்.

வானிலையை வளர்ச்சிக்கு ஒரு மிகப்பெரிய வாய்ப்பாக நான் பார்க்கிறேன். நான் விளையாடவில்லை. "வெப்பமாக இருக்கிறது." ஆமாம், வெயில் அதிகமாக இருக்கிறது. உங்களால் அதை சமாளிக்க முடியுமா? "இல்லை. நான் எப்போதும் புகார் செய்ய வேண்டும், எப்போதும் பதட்டமாக இருக்க வேண்டும், உடம்பு சரியில்லாமல் போக வேண்டும், என்னை வருத்தப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்." சரி, நீங்கள் அதைச் செய்ய வேண்டியதில்லை. நீங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து, "சரி, இன்று சூடாக இருக்கிறது. நான் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறேனா?" என்று சொல்லலாம், ஏனென்றால் இல்லை என்று சொல்வது சூடாக இருக்காது. இது மிகவும் எளிமையானது மற்றும் முட்டாள்தனமானது, சரி.

மழைக்கும் அதேதான். நான் எங்காவது வண்டியை நிறுத்தியிருக்கேன், டெலிவரி செய்ய வேண்டும், அதாவது என் காரில் இருந்து இறங்க வேண்டும், மழை பெய்ய ஆரம்பித்துவிட்டது, ஆனால் நேரக் காரணி இருக்கிறது, நான் அங்கே இருக்க வேண்டும். “டாமி எனக்காகக் காத்திருக்கிறாள், அதனால் நான் இதில் தலையிட முடியாது. சரி, நான் நனையப் போகிறேன்.” அதை உன்னால் சமாளிக்க முடியுமா? அல்லது நாள் முழுவதும், அது எவ்வளவு மோசமாக இருந்தது என்று எல்லோரிடமும் சொல்லி, நீ பயப்படுகிறாய் - இது முட்டாள்தனமான அனுபவமா? நீ சிறிய விஷயங்களை, தாழ்வாகத் தொங்கும் பழத்தைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குகிறாய்.

அதை எப்படிச் செய்வது? நீ விட்டுவிடு, உன்னுடைய அந்தப் பகுதியைப் பார். நீ இதைச் செய்ய முடிவு செய்ததால் எதிர்க்காத ஒரு பகுதி உங்களில் இருக்காது என்பது போல் இல்லை. அது எதிர்க்க முயற்சிப்பது. உனக்கு எதிர்ப்புப் பழக்கம் இருக்கிறது. நமக்கு எல்லாம் இருக்கிறது. உனக்கு எதிர்ப்புப் பழக்கம் இருக்கிறது. அவற்றை விட்டுவிடு. நீ அதை எப்படிச் செய்கிறாய்? எல்லா வகையான நுட்பங்களும் உள்ளன: மூச்சு அல்லது மந்திரம்; அது நேர்மறை சிந்தனையாக இருக்கலாம். நான் பொதுவாக அதைச் செய்ய வேண்டியதில்லை, ஆனால் நான் இன்னும் நேர்மறை சிந்தனையைப் பயன்படுத்துகிறேன். அது ஒரு நல்ல அடித்தள விஷயம். எனக்கு எதிர்மறை சிந்தனை வரும் ஒவ்வொரு முறையும், அதை ஒரு நேர்மறையான சிந்தனையால் மாற்றுகிறேன்.

புத்தகத்தில் நான் ஒரு உதாரணம் தருகிறேன், வெளியே சூடாக இருக்கிறது என்று. நான் மிகவும் சூடாக உணர்ந்து அதைப் பற்றி புகார் செய்ய விரும்பினால் - எனக்கு வானியல் பிடிக்கும் - நான் என்னை நானே கேட்டுக்கொள்கிறேன், "ஏன் சூடாக இருக்கிறது? ஏன் சூடாகிறது? எங்காவது ஒரு ஹீட்டர் இருக்கிறதா?" நான் சொல்கிறேன், "ஆமாம், 93 மில்லியன் மைல்கள் தொலைவில் ஒரு நட்சத்திரம் இருக்கிறது. 93 மில்லியன் மைல்கள் தொலைவில். இந்த கிரகத்தில் என்னை சூடாக்க போதுமான வெப்பம் உள்ளது." வாவ். நான் எல்லோரிடமும் கேட்கிறேன், நான் 350 மைல்கள் தொலைவில், 250 மைல்கள் தொலைவில் உள்ள கெய்ன்ஸ்வில்லில் இருக்கிறேன், "கெய்ன்ஸ்வில்லில் வெப்பத்தை உணர மியாமியில் ஒரு நெருப்பு எவ்வளவு பெரியதாக இருக்க வேண்டும்?" நீங்கள் தயாரா? முழு நகரமும் தீப்பிடிக்கக்கூடும், நான் எதையும் உணர மாட்டேன். அந்த விஷயம் 93 மில்லியன் மைல்கள் தொலைவில் உள்ளது, நான் வெப்பத்தைப் பற்றி புகார் செய்கிறேன்.

இப்போது நீங்கள் ஆச்சரியப்படத் தொடங்குகிறீர்கள்: "அவ்வளவு அழகாக இல்லையா, ஒரு நட்சத்திரத்தின் வெப்பத்தை என்னால் உணர முடிகிறது." நீங்கள் உங்களுடன் எவ்வாறு வேலை செய்யத் தொடங்குகிறீர்கள் என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. நீங்கள் உங்களிடம் பொய் சொல்லவில்லை. இந்த குறைந்த எதிர்ப்பின் ஆற்றலை ஒரு ஏற்றுக்கொள்ளுதலுடன், ஒரு பிரமிப்புடன் மாற்றுகிறீர்கள், இறுதியில் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் அதைச் செய்யும் வரை. நீங்கள் அதை மேலும் மேலும் விஷயங்களுடன் செய்கிறீர்கள். அப்படித்தான் நீங்கள் உங்களுடன் வேலை செய்கிறீர்கள்.

கொஞ்சம் கொஞ்சமாவது கொஞ்சம் கொஞ்சமா தொங்கும் பழத்தைப் பத்திப் பேசுவோம், ஆனா நீங்க அப்படிச் செஞ்சா, திடீர்னு ஏதோ ஒண்ணு நடக்குது - ஷூட்டிங் மாதிரி பெரியது இல்ல - ஆனா உங்க வாழ்க்கையில வானிலைய விட பெரிய ஒண்ணு நடக்குதுன்னு நீங்க தெரிஞ்சுக்கப் போறீங்க: யாரோ வர வேண்டிய நேரத்துல வரல. யாரோ உங்ககிட்ட, "அவங்க எனக்கு ரொம்பப் பிடிச்சவங்க"ன்னு சொல்றாங்க. "கேளுங்க, இப்போ எனக்கு நேரமில்லை, ஆனா இன்றிரவு நீங்க வீட்டுக்கு வந்ததும் நான் உங்ககிட்ட பேசணும்." ஓ, உங்களுக்கு நல்ல நாள் இருக்காது. சரி, அவங்க உங்ககிட்ட பேச விரும்புறாங்க, ஏன்னா அவங்க உங்களை ஒரு சுற்றுலாவுக்கு கூட்டிட்டுப் போறாங்க, நீங்க எந்த இடத்துக்குப் போகணும்னு தெரிஞ்சுக்க விரும்புறாங்க, ஆனா உங்க மனசு அப்படிச் செய்யாது; அது உங்களை பயமுறுத்தும். சரி, அது கொஞ்சம் கொஞ்சமா தொங்கும் பழத்த விட பெரியது, ஆனா நாம பேசுற அளவுக்கு மோசமில்லை.

அடுத்த விஷயம், அது உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாது. நீங்கள் திடீரென்று அங்கே உட்கார்ந்து, "சரி, நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்" என்று சொல்கிறீர்கள். நாள் முழுவதும், நீங்கள் தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்க கற்றுக்கொள்வதால் அது உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாது. புத்தகத்தில் எனக்குப் பிடித்த வரி - நான் ஓப்ராவுடன் பேசியபோது, ​​அது அவளுக்கும் பிடித்த வரி என்று அவள் சொன்னாள் - பின்வருமாறு: "உன் முன்னால் இருக்கும் தருணம் உன்னைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை. உன் முன்னால் இருக்கும் தருணத்தைப் பற்றி நீயே கவலைப்படுகிறாய்." மக்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் அது எப்போதும் நிலைமைதான்.

உங்கள் முன்னால் இருக்கும் டிரைவர், தனது கண் சிமிட்டலைப் பயன்படுத்தாமல், உங்களைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை; நீங்கள் உங்களைத் தொந்தரவு செய்கிறீர்கள். கண் சிமிட்டல் பழகவில்லை, கார் திரும்பியது, என்ன இருந்தாலும், இப்போது நீங்கள் அடுத்த ஐந்து நிமிடங்களுக்கு உங்களைத் தொந்தரவு செய்கிறீர்கள்: "அவர்கள் ஏன் தங்கள் கண் சிமிட்டல்களைப் பயன்படுத்தக்கூடாது? என்ன நடக்கிறது?"

நீங்கள் இதைப் பற்றி யோசித்துப் பார்த்தால், நீங்கள்தான் இந்த தொல்லைகளையெல்லாம் ஏற்படுத்துகிறீர்கள் என்பதைக் காண்பீர்கள். எனவே நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் தொடங்கி உங்களை நீங்களே உழைத்தால், அதுதான் உங்களை நீங்களே உழைத்தால், உங்களைப் பயமுறுத்தும் அல்லது குறைந்தபட்சம் உங்களை மையத்திலிருந்து தள்ளிவிடும் ஏதோ ஒன்று நடக்கும் என்பதை நீங்கள் ஆச்சரியமாகக் கண்டுபிடிப்பீர்கள், அது முன்பு நடந்தது என்பதை நீங்கள் நினைவில் கூட வைத்திருக்க மாட்டீர்கள்.

நீங்கள் உள்ளே ஒரு நிலையை அடைந்துவிட்டீர்கள், அதாவது விஷயங்களைக் கையாள முடியாத அந்தக் குழந்தையை உள்ளே விட்டுவிட்டு, நீங்கள் ஒரு வலிமையான, சிறந்த நபராக மாறுகிறீர்கள்.

டிஎஸ்: மைக்கேல், நான் உங்களிடம் நேர்மறை சிந்தனை பற்றி கேட்க விரும்பினேன், பிறகு நீங்கள் மற்றொரு நுட்பத்தையும் வழங்குகிறீர்கள்: ஒரு மந்திரத்துடன் பணிபுரிதல், ஒருவித திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும் சொற்றொடர். பின்னர் நாம் பயிற்சி செய்யும் போது மூன்றாவது விருப்பம், என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி கவலைப்படாமல், நாம் உண்மையில் உருமாற்ற செயல்முறையுடன் செயல்பட முடியும்.

உருமாற்ற செயல்முறையை ஒருபுறம் வைப்போம், ஏனென்றால் நான் அதில் ஆழமாகச் சென்று நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள விரும்புகிறேன். ஆனால் நேர்மறை சிந்தனை மற்றும் ஒரு மந்திரத்தை மீண்டும் மீண்டும் சொல்வது போன்றவற்றின் அடிப்படையில், எனக்குள் எப்போதும் சிந்திக்கும் ஒரு பகுதி இருக்கிறது, அது ஒரு வகையான அடக்குதல் இல்லையா? அது எதையாவது கீழே தள்ளுவது போன்ற ஒரு வடிவம் இல்லையா? நான் மேலோட்டமான மட்டத்தில் மாற்றங்களைச் செய்தால் அது எனக்குள் இருக்கும் எதிர்ப்பின் உண்மையான வடிவங்களை உண்மையில் மாற்றப் போவதில்லை. அதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்பதை அறிய நான் மிகவும் விரும்புகிறேன்.

எம்.எஸ்: ரொம்ப நல்லா இருக்கு. நேர்மறையான சிந்தனையுடன் ஆரம்பிக்கலாம், இந்தப் புத்தகத்தில் நான் சொல்ல வந்த விஷயத்தை மிகவும் வலுவாகக் கூறுகிறேன். எதிர்மறை எண்ணங்கள் வராமல் இருக்க நீங்கள் முயற்சிக்கவில்லை. நீங்கள் மாற்ற முயற்சிக்கிறீர்கள், அடிக்கவில்லை, நிறுத்தவில்லை, ஆனால் உங்கள் உணர்வுக்கு ஒரு மாற்றீட்டைக் கொடுக்கிறீர்கள். அது அங்கே உட்கார்ந்து, "ஐயோ கடவுளே, மழை பெய்கிறது. நான் என்ன செய்யப் போகிறேன்?" என்று சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறது. "எனக்கு மழை ரொம்பப் பிடிக்கும். மழை ரொம்பப் பிடிக்கும். மழை பெய்யவில்லை என்றால், நமக்குப் பயிர்கள் இருக்காது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். இப்போது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் விவசாயிகள் இருக்கலாம்."

"எனக்கு மழை பிடிக்காது. எனக்கு மழை வேண்டாம்" என்று அது இன்னும் சொல்லலாம். நீங்கள் அதைத் தள்ளிவிட நான் விரும்பவில்லை. இது அடக்குதல் பற்றியது அல்ல. தானியங்கி எண்ணங்கள் மற்றும் வேண்டுமென்றே எண்ணங்கள் பற்றி புத்தகத்தில் ஒரு முழு விவாதத்தையும் தருகிறேன், இல்லையா? அது ஒரு தானியங்கி சிந்தனை, நீங்கள் மழையால் வருத்தப்பட முடிவு செய்யவில்லை, அது உங்களிடம் உள்ள ஒரு பழக்கம் என்று பேசத் தொடங்கியது. இது ஒரு மனப் பழக்கம். "நான் இப்படி யோசிப்பதை விட விரும்புகிறேன்" என்று சொல்லும் மற்றொரு எண்ணத்தை வேண்டுமென்றே உருவாக்க உங்களுக்கு உரிமை உண்டு. நான் மற்ற எண்ணத்தை தூக்கி எறியவில்லை, காலப்போக்கில் நீங்கள் ஒரு புதிய சேனல், நரம்பியல் பாதைகளை செதுக்கிவிட்டீர்கள், அதை நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் அழைக்கவும்.

நான் கிராமப்புறத்தில் வசிக்கிறேன். நிறைய மழை பெய்தால், அது வெட்டப்பட்ட புல்வெளியின் வழியாக ஒரு சிறிய பாதையைத் துளைத்து, மலையிலிருந்து அந்தப் பக்கம் பாயும். அடுத்த முறை அது நிச்சயமாக அந்தப் பக்கம் செல்லும். மூன்றாவது முறை அது ஒரு பள்ளத்தை ஏற்படுத்தும். அப்படித்தான் நீங்கள் சிந்திக்கும் பழக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறீர்கள்.

இந்த நேர்மறையான சிந்தனையை உருவாக்க விருப்பத்துடன் இருப்பதன் மூலம் - சண்டையிடாமல் - ஒரு நேர்மறையான சிந்தனையை உருவாக்க, உங்கள் நனவை அங்கே வைக்கவும், மற்றொன்றை விட அங்கே அதிக கவனம் செலுத்தவும். மற்றொன்று இன்னும் அங்கேயே இருக்க முடியும், அதுதான் முக்கியம். "என் மனதை விட்டு வெளியேறு, எனக்கு உன்னைப் பிடிக்கவில்லை" என்று நீங்கள் சொல்லவில்லை. "எனக்கு இது நன்றாகப் பிடிக்கும்" என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்.

நீங்கள் அதில் கவனம் செலுத்தினால், காலப்போக்கில் நேர்மறை எதிர்மறையை வெல்லும் என்று நான் உங்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறேன். ஒளி இருளை விரட்டுகிறது. நேர்மறை ஆற்றல் எதிர்மறை ஆற்றலை விட மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது. அது உங்களுக்கு நன்றாக உணராத ஒன்றை சாப்பிடுவது போன்றது, ஆனால் நீங்கள் அதைச் செய்யும் பழக்கத்தில் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் அதை ஆரோக்கியமான ஒன்றை சாப்பிடுவதன் மூலம் மாற்ற வேண்டும், அது அவ்வளவு சுவையாக இருக்காது, ஆனால் காலப்போக்கில் நீங்கள் நன்றாக உணர்கிறீர்கள், அதை விட்டுவிடுவது இயல்பான விஷயமாகிறது. நேர்மறை சிந்தனை என்பது அதுதான்.

மந்திரத்தைப் பொறுத்தவரை இன்னும் அதிகம் - நான் இதை எப்போதும் கற்பிக்கிறேன். மக்கள், "நான் என் மந்திரத்தைச் சொல்கிறேன்: கடவுள், கடவுள்" என்று கூறுகிறார்கள். இல்லை, நீங்கள் உங்கள் தலைக்குள் ஒரு சுத்தியலைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். உங்கள் எண்ணங்களை அடக்க மந்திரத்தைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். இல்லை, இல்லை, இல்லை, இல்லை.

புத்தகத்தில் நான் இதை மிகத் தெளிவாகக் கூறுகிறேன். நீங்கள் என்ன அனுபவிக்கிறீர்கள் என்பதை உங்கள் உணர்வுதான் தீர்மானிக்கிறது. நான் சுவரில் உள்ள ஒரு படத்தில் கவனம் செலுத்தினால், நான் இன்னொன்றில் கவனம் செலுத்துகிறேன், அங்கு நான் அனுபவிக்கும் உணர்வைத் தீர்மானிக்கும் என் உணர்வுக்கு மாற்றுகிறேன். நீங்கள் சில எதிர்மறை எண்ணங்களையோ அல்லது சில எதிர்மறை உணர்வுகளையோ அனுபவித்தால் அல்லது அதனுடன், எதுவாக இருந்தாலும். ஆனால் நான் சொல்வது போல், நேர்மறை சிந்தனைக்கு பதிலாக, அந்த மந்திரம் உங்களிடம் இருந்தால், நீங்கள் உங்கள் உணர்வை மீண்டும் மந்திரத்திற்கு மாற்றுகிறீர்கள். நீங்கள் மந்திரத்தில் கவனம் செலுத்துகிறீர்கள்.

சுவரில் இரண்டு படங்கள் இருந்து, ஒன்றைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தால், மற்றொன்றைப் பார்க்க நான் அதை சுவரிலிருந்து கிழிக்க வேண்டியதில்லை. நான் அதைத் தூக்கி எறியவோ அல்லது எதுவும் செய்யவோ தேவையில்லை. நான் என் உணர்வின் கவனத்தை மற்றொன்றின் மீது மாற்றுகிறேன். உள்ளேயும் அதே விஷயம்தான். இவை உள்ளே நடக்கும் எண்ணங்கள் என்றால், என் மனதின் வேறு ஒரு அடுக்குக்குப் பின்னால் மந்திரத்தை மீண்டும் மீண்டும் சொல்ல நான் முயற்சி செய்கிறேன், நீங்கள் விரும்பினால், மற்ற எண்ணங்களைத் தொட மாட்டேன்.

நீ உன் மனதோடு சண்டையிடுவதை நான் ஒருபோதும் விரும்பவில்லை. நான் என் உணர்வை மந்திரம் எதுவோ அதற்கு மாற்றுகிறேன்; எனவே, அடிப்படையில், அது சண்டையிடுவதில்லை, அது அடக்குவதில்லை. நீங்கள் நிச்சயமாக அடக்கக்கூடாது, உங்கள் மனதின் இந்த நேர்மறை அடுக்கான மந்திரத்தில் மீண்டும் ஓய்வெடுப்பதால், மற்றொன்று விழுந்துவிடும். ஏன்? ஒளி இருளை அகற்றுவதால், உயர் ஆற்றல் எதிர்மறை சக்தியை விட சக்தி வாய்ந்தது. மக்களுக்கு அது தெரியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் உணர்வை கெட்ட உணர்வுகளிலும் கெட்ட விஷயங்களிலும் செலுத்தப் பழகிவிட்டார்கள். நீங்கள் அதை மேலே வைத்தால், அது இயல்பாகவே விழுந்துவிடும்.

டிஎஸ்: இப்போது, ​​உங்கள் மனதில் சில நேர்மறையான சிந்தனைகளை வைத்து, "சரி, அது உண்மையல்ல. சரி, சரியா? எதுவாக இருந்தாலும் சரி" என்று சொல்லும் ஒரு குரலைக் கேட்டால் என்ன செய்வது?

எம்.எஸ்: சரி. தலையில் முத்தமிடுங்கள்.

டிஎஸ்: இந்தப் புதிய நேர்மறையான சிந்தனை போலியாகத் தோன்றுவதால், நீங்கள் அதில் உண்மையில் முதலீடு செய்ய முடியாது.

எம்.எஸ்: எனக்கும் அது வேணும். எனக்கு அது பிடிக்கும். அதுல எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. நான் சொல்றது, நான் ரொம்பவே ருசியான உணவு சாப்பிட்டுட்டு, சாப்பிட்ட பிறகு நல்லா இருந்துச்சு, ஆனா ஒரு மணி நேரம் கழிச்சு எனக்கு உடம்பு சரியில்லைன்னா, சரி. அப்புறம் யாராவது எனக்கு ஹோலிஸ்டிக் ஏதாவது கொடுக்கிறாங்க - அது அவ்வளவு நல்லா ருசியா இருக்காது, ஆனா நானே அதை சாப்பிட வற்புறுத்தணும். எனக்கு உடம்பு சரியில்லாம இருக்கற ஒரு விஷயத்துல இருந்து, கடைசியில என்னை நல்லா பண்ணுற ஒரு விஷயத்துக்கு மாறணும்னா.

அதற்கு கொஞ்சம் மன உறுதி தேவை; கொஞ்சம் முயற்சி தேவை. அதாவது, மற்றொன்று நன்றாக ருசித்ததை நான் மறுக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல, எனக்கு அது பிடித்திருந்தது என்பதை நான் மறுக்க வேண்டியதில்லை. எனக்கு போதைக்கு அடிமையான ஒருவர் இருக்கிறார், அவர் கடுமையான போதைப்பொருள், ஹெராயின் அல்லது ஏதாவது ஒன்றைப் பிடித்திருக்கிறார், அவர்கள் அதைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் அதைச் செய்ய வேண்டும், அவர்கள் அதை விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் விலகலைத் தொடர விரும்பினால், அவர்கள் விலகலின் போது அங்கேயே உட்கார்ந்து, "எனக்கு அந்த பாதிப்பு வேண்டாம், எனக்கு அந்த போதைப்பொருள் வேண்டாம். எனக்கு அந்த மருந்து வேண்டும்" என்று சொல்லப் போவதில்லை. நான் எனக்குள் பொய் சொல்லவில்லை, எனக்கு அந்த மருந்து வேண்டும், ஆனால் அது எனக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் திறக்கும் என்பதால் நான் அதிலிருந்து இன்னும் அதிகமாக வெளியேற விரும்புகிறேன்.

நீங்க இப்போ சொன்ன விஷயமும் அப்படித்தான். மனசு குறை சொல்ற பழக்கத்துல இருக்கு. மனசு ஏதோ ஒண்ணு பிடிக்கலன்னு பழகிடுச்சு. "அவ சொன்னது எனக்குப் பிடிக்கல. நீங்க என்ன சொன்னாலும் எனக்குக் கவலையில்லை." "என்னால சமாளிக்க முடியும். பரவாயில்லை. அவளுக்கு கொஞ்சம் இடம் கொடுக்கலாம்." "நான் அவளுக்கு இடம் கொடுக்க விரும்பவில்லை."

அது போல, நீங்கள் அதற்கு உயர்ந்த மட்டத்தில் சிறிது சக்தியைக் கொடுக்கக் கற்றுக்கொண்டால், காலப்போக்கில் மற்றொன்று மறைந்துவிடும். அது, "எனக்குப் பிடிக்கவில்லை, நீங்கள் சொல்வதை நான் நம்பவில்லை, நான் கடவுளை நம்பவில்லை" என்று கூறுவதைப் பற்றி எனக்கு கவலையில்லை.

எனக்கு முதல் முறை ஞாபகம் இருக்கிறது - யோகானந்தர் என் குரு. அவர் கடவுளை மிகவும் நேசிக்கிறார். நான் அப்படி இல்லை. என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் அதைப் பற்றி யோசித்ததில்லை. பிறகு எனக்கு ஒரு அனுபவம் கிடைத்தது - நீங்கள் சரணடைதல் பரிசோதனையைப் படித்தால், அது அனைத்தையும் விளக்குகிறது. எனக்கு இந்த அனுபவம் ஏற்பட்டது, திடீரென்று, நான் தியானம் செய்கிறேன், நான் காட்டில் வாழ்கிறேன், அது எனக்கு மிக திடீரென்று நடந்தது.

நான் தியான தலையணை இருந்த மாடியில் எழுந்து நின்று கொண்டிருந்த தருணம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது, என் மனம் எழுந்து நின்றது, அது சொன்னது, "ஆனால் நான் கடவுளை நம்பவில்லை." நான் ஒரு நொடி நின்று அதைப் பார்த்து, "இதோ, கடவுளே, உன்னை நம்பாத என் பகுதி இதோ" என்றேன். அந்த தருணத்திலிருந்து அது வேறு எந்த வார்த்தையையும் சொல்லவில்லை. நான் கடவுளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறேன். நான் அதைப் பற்றி உண்மையில் பேசவில்லை.

அது எதுவாகவும் இருக்கலாம். சம்ஸ்காரங்கள் மூலம், நீங்கள் சேமித்து வைத்த விஷயங்கள் மூலம், நீங்கள் விரும்பிய மற்றும் விரும்பாத விஷயங்கள் மூலம், இப்போது அவை உங்கள் மூலம் தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்கின்றன. நீங்கள் இப்போது அப்படித்தான் இருக்கிறீர்கள். அந்த சம்ஸ்காரங்களின் கூட்டுத்தொகை, உங்களுக்குப் பிடித்த விஷயங்கள், நீங்கள் அப்படிச் செயல்படுகிறீர்கள். உங்களுக்குப் பிடிக்காத விஷயங்கள், நீங்கள் அப்படிச் செயல்படுகிறீர்கள்.

ஒரு கட்டத்தில், நீங்கள் உண்மையிலேயே வளர விரும்பினால், உங்களை நீங்களே பிரித்துக் கொள்ள விரும்பினால், அது நடக்கப் போவதில்லை என்பதை நீங்கள் உணருவீர்கள், ஏனென்றால் என்னை மாற்றுவதற்குப் பதிலாக, என்னைப் பொருத்த உலகத்துடன் நான் தொடர்ந்து போராடப் போகிறேன். ரூமியை நினைவில் கொள்கிறீர்களா? "நேற்று நான் புத்திசாலியாக இருந்தேன், அதனால் நான் உலகை மாற்ற முயற்சித்தேன். இன்று நான் புத்திசாலி, அதனால் நான் என்னை மாற்ற முயற்சிக்கிறேன்." அது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு அவசியம். நீங்கள் அந்த நிலையை அடையவில்லை என்றால், நான் விரும்புவதைப் பெறுவதும் என்னை நன்றாக உணர வைப்பதும் அல்ல என்பதை நீங்கள் உணருகிறீர்கள், அது எனக்குள் இருக்கும் இந்த அனைத்து வடிவங்களையும் மாற்றுவது பற்றியது, அவை என்னை மோசமாக உணர வைக்கின்றன. " நான் விரும்புவதைப் பெறாவிட்டால் நான் மோசமாக உணர்கிறேன்." நீங்கள் மோசமாக உணர விரும்பவில்லை. நீங்கள் எப்போதும் நன்றாக உணர வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.

"எனக்கு இதில் நம்பிக்கை இல்லை" என்று இன்னும் சொல்லும் உங்கள் பகுதியை நீங்கள் அப்படித்தான் செய்கிறீர்கள். எனக்கு அது கவலையில்லை. நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் சொல்லலாம். "ஆம், சூரியன் 93 மில்லியன் மைல்கள் தொலைவில் உள்ளது" - நான் அதைச் சொல்வேன். "சூரியன் 93 மில்லியன் மைல்கள் தொலைவில் உள்ளது. அதற்கும் எனக்கும் என்ன சம்பந்தம்?" இது உங்களுடன் நிறைய தொடர்புடையது. "பெரிய விஷயம். அங்கே 2 டிரில்லியன் விண்மீன் திரள்கள் உள்ளன, நான் விண்வெளியில் வேகமாகச் செல்லும் ஒரு சிறிய கிரகத்தில் அமர்ந்திருக்கிறேன். அதற்கும் எனக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை." ஆம், அது செய்கிறது. நீங்கள் என்ன சொன்னாலும் எனக்கு கவலையில்லை - அது யதார்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது பெரியது.

அதைப் பற்றி யோசிப்பது நல்லது, ஆனால் முதலில் உங்கள் சிறிய சுயம் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டே இருக்கும். நான் விரும்புவது, எல்லா சிறந்த ஆசிரியர்களும் இதைக் கற்பிக்கிறார்கள், ஒரு நனவின் இருக்கையில் இருப்பது, நனவுக்கு சாட்சியாக இருப்பது, அது நடப்பதைக் கவனிப்பது. அதில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை, அவர் [சிறிய சுயம்] அப்படித்தான். சரி, அவர் அப்படி வளர்க்கப்பட்டார், அது அவருடைய போக்குகள், ஆனால் நான் அவரை வளர்க்க விரும்புகிறேன். அவர் அல்லது அவள் அப்படிச் சொல்லிக்கொண்டே இருப்பது தவறல்ல, நீங்கள் உயர்ந்தவராக இருக்கத் தயாராக இருப்பதுதான். நீங்கள் அதன் பின்னால் இருந்து உங்களை எப்போதும் உயர்த்திக் கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறீர்கள்.

டிஎஸ்: மைக்கேல், நீங்கள் பரிந்துரைக்கும் அல்லது மக்கள் பயன்படுத்த பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நீங்கள் கண்டறிந்த மந்திரம் ஏதேனும் உள்ளதா?

எம்.எஸ்: நான் நிச்சயமாக யோகா மூலம் வந்தேன் - அது உங்கள் அனைவருக்கும் தெரியும். எனவே, எனக்கு யோகா மந்திரங்கள் உள்ளன, அது எதுவாக இருந்தாலும், சமஸ்கிருதம். ஆனால் நான் [இதை] பரிந்துரைக்கிறேன்: "என்னால் இதைக் கையாள முடியும். என்னால் இதைக் கையாள முடியும். என்னால் இதைக் கையாள முடியும். என்னால் இதைக் கையாள முடியும்."

"என்னால் இதை கையாள முடியாது" என்று உங்கள் மனம் சொல்லும்போது, ​​உங்கள் மனதின் பின்புறத்தில் என்ன ஒரு அற்புதமான விஷயம் நடந்து கொண்டிருப்பது. "என்னால் இதை கையாள முடியும்." உதாரணமாக, நீங்கள் சொல்லிக்கொண்டிருந்தது போல், யாராவது "என்னால் இதை கையாள முடியாது. அவள் அப்படிச் சொன்னதை என்னால் நம்ப முடியவில்லை" என்று சொல்லிக்கொண்டே இருக்கலாம். "என்னால் இதை கையாள முடியும்." ஓ, நீங்கள் வேலை செய்யப் பழகிவிட்ட இந்த குறைந்த சக்தி அதிர்விலிருந்து உங்கள் நனவை அதிக அதிர்வுக்கு மாற்றவும். காலப்போக்கில் அது மறைந்துவிடும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அது அப்படியே விழுந்துவிடும். அது எப்படி இருக்கிறது?

டிஎஸ்: இது அழகாக இருக்கிறது. எனக்கு அது மிகவும் பிடிக்கும். பின்னர் இந்த வார்த்தை மற்றும் உருமாற்ற செயல்முறை பற்றி மேலும் கேட்க விரும்புகிறேன். நாம் அடக்குவதில்லை, கடினமான உணர்ச்சி அனுபவம் ஏற்படும் போது வெளிப்படுத்துவதில்லை, அதை எவ்வாறு உருமாற்றுவது?

எம்.எஸ்: நாங்கள் ஒரு படியைத் தவிர்த்துவிட்டோம். நான் மூன்று நுட்பங்களைக் கொடுத்தேன் என்று சொன்னீர்கள். அது நேர்மறை சிந்தனை, மந்திரம் மற்றும் சாட்சி உணர்வு. உருமாற்றம் பற்றிப் பேசுவதற்கு, நான் முதலில் சாட்சி உணர்வு பற்றிப் பேச வேண்டும். எனவே, நேர்மறை சிந்தனை, மந்திரம் மற்றும் சாட்சி உணர்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வித்தியாசம் என்ன?

நேர்மறை சிந்தனை என்பது உங்கள் மனம் தானியங்கி எண்ணங்களை உருவாக்குகிறது. அது தானாகவே அதைச் செய்கிறது. நீங்கள் அதை உங்களிடம் சொல்லவில்லை. நீங்கள் உங்கள் மனதை அது செய்வதைச் செய்யச் சொல்ல மாட்டீர்கள், யாரும் சொல்ல மாட்டார்கள், அது தானாகவே அதைச் செய்கிறது, ஏனென்றால் அது சம்ஸ்காரங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. அது அதைத்தான் செய்கிறது, உங்கள் மனம் இந்த சம்ஸ்காரங்களை வெளியேற்ற முயற்சிக்கிறது, அதனால் அது ஆற்றலை வெளியிட முயற்சிக்கிறது, ஆனால் அதில் பெரும்பகுதி எதிர்மறை ஆற்றல் அல்லது அதில் பெரும்பகுதி - நாங்கள் நேர்மறை சம்ஸ்காரங்களைப் பற்றிப் பேசவில்லை, அதாவது, நீங்கள் உண்மையிலேயே, உண்மையிலேயே விரும்பிய ஒன்று நடந்தது, எனவே நீங்கள் அதைப் பிடித்துக் கொண்டீர்கள்.

பௌத்தர்கள் இதை ஒட்டிக்கொள்வது என்று அழைக்கிறார்கள் - நீங்கள் அதைப் பற்றிப் படித்தீர்கள் என்ற அர்த்தத்தில், அதைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியும் என்று எனக்குத் தெரியும். புத்தர்களிடம் "பற்றிக்கொள்வது" என்ற வார்த்தை இருக்கிறது, அது சரியானது. எனவே, ஏதாவது நடந்தால், யாராவது உங்களுக்கு நல்லதைச் சொன்னால், உங்களுக்கு ஒரு நல்ல அனுபவம் இருக்கும், அதை நீங்கள் விட்டுவிட விரும்ப மாட்டீர்கள். அது மீண்டும் நடக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். எனவே, உங்களுக்குத் தெரிந்த அடுத்த விஷயம், நீங்கள் அதை உங்கள் மனதில் வைத்திருக்கிறீர்கள், அதனுடன் எல்லாவற்றையும் ஒப்பிடுகிறீர்கள். அதே விஷயம் மீண்டும் நடக்காவிட்டால், நீங்கள் மீண்டும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. ஆனால் அதே விஷயம் மீண்டும் நடக்காது, ஏனெனில் இது இரண்டாவது முறையாக நடந்தது. அதில் எந்த ஆச்சரியமான கருத்தும் இல்லை, தொடக்க மனம் இல்லை. எனவே, நேர்மறையான விஷயங்களைப் பிடித்துக் கொள்வதன் மூலம் நீங்கள் உண்மையில் உங்களை குழப்பிக் கொண்டீர்கள், எதிர்மறை விஷயங்களைப் பிடித்துக் கொள்வது போலவே. அடிப்படையில், உங்களிடம் இந்த சம்ஸ்காரங்கள் உள்ளன, அவை உங்கள் மனதின் மூலம் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. அதனால்தான் நீங்கள் ஆசைகளை உணர்கிறீர்கள், அதனால்தான் நீங்கள் பயங்களை உணர்கிறீர்கள். அதனால்தான் உங்களுக்கு இந்த விருப்பு வெறுப்புகள் அனைத்தும் உள்ளன.

நேர்மறை சிந்தனை என்பது அதன் மேல் சில விருப்பமான எண்ணங்களை வைப்பதாகும், அப்போதுதான் நீங்கள் அந்த எண்ணங்களை உயர்த்த முடியும், இதனால் அவை இறுதியில் உயர்ந்ததாக இருக்கும். மந்திரம் என்பது மனதின் ஒரு அடுக்கை உங்கள் பின்னால் கொண்டு செல்கிறது, அது ஒரே அடுக்கு அல்ல, நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு அடுக்குகளைப் பற்றி சிந்திக்க முடிகிறது. நீங்கள் ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கிறீர்கள், அடுத்து உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் ஒரு மோசமான விஷயத்தைப் படிக்கவில்லை. நீங்கள் திரும்பிச் சென்று படிக்க வேண்டும். நீங்கள் அதைப் படிப்பதாக நினைத்தீர்கள், ஆனால் உங்கள் மனம் வேறு ஏதாவது செய்வதில் மிகவும் மும்முரமாக இருந்தது. நம் மனதின் அடுக்குகள் உள்ளன, ஒரு அடுக்கில் ஒரு மந்திரத்தைச் செல்லச் செய்யுங்கள். பின்னர் எதிர்மறையான ஒன்று உள்ளே வரும்போது அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், உங்கள் நனவை ஒரு மந்திரத்தில் மாற்றவும்.

அடுத்த அடுக்கு, அடுத்த ஆழமான நுட்பம் சாட்சி உணர்வு. அது ஏன் இவ்வளவு ஆழமானது? இது மனதினால் எதையும் செய்வது பற்றியது அல்ல. மனதை நேர்மறை எண்ணங்களால் மாற்றுவது பற்றியது அல்ல; இது ஆழமான மன அடுக்குக்குத் திரும்புவது பற்றியது அல்ல. இது நனவின் இருக்கையில் அமர்ந்து உங்கள் மனம் என்ன செய்கிறது என்பதைக் கவனிக்கத் தயாராக இருப்பது பற்றியது. இது எதிர்மறையாக இருப்பது. இது நேர்மறையாக இருப்பது. இன்று அது வருத்தமாக இருக்கிறது. உங்கள் உணர்ச்சிகள் நன்றாக இல்லை. நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள். மக்கள், "சரி, நீங்கள் எப்படி கவனிக்க முடியும்?" என்று கூறுகிறார்கள் - இல்லையெனில், அது அங்கே இருக்கிறது என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? "என் மனம் இன்று என்னைத் தொந்தரவு செய்கிறது." உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? உங்கள் மனம் உங்களைத் தொந்தரவு செய்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் அங்கே இருக்கிறீர்கள். அங்கே இருப்பவராக இருங்கள். மனதைக் குழப்பாதீர்கள். உணர்ச்சிகளைக் குழப்பாதீர்கள். அவற்றை அடக்காதீர்கள் அல்லது வெளிப்படுத்தாதீர்கள். தற்போதைக்கு, நீங்கள் ஓய்வெடுக்கவும் விடுவிக்கவும், அங்கே இருக்கவும், இது எனக்குள் நடக்கிறது என்பதைக் கவனிக்கவும் தயாராக இருக்கிறீர்களா?

நான் மிகவும் மதிக்கும் எக்கார்ட் டோலிடமிருந்து ஒரு சிறிய வீடியோவைக் கேட்டேன், அவர் சொன்னது என்னவென்றால், ஏதாவது நடந்தால் அது உங்களை அதில் இழுக்கும்போது, ​​உங்கள் சாட்சி உணர்விலிருந்து ஒரு ஆசைக்குள், ஒரு பயத்திற்குள் இழுக்கப்படுவதை நீங்கள் காணலாம் - அவர் மிகவும் அழகாக இருந்தார் - அவர், "எனக்கு இரண்டு நிமிடங்கள் கொடுங்கள். நீங்கள் அதைச் செய்ய முடியும்" என்று கூறினார். எல்லாம் சொல்லி முடிக்கப்பட்ட பிறகு, நான் அப்படி கற்பிக்கவில்லை - நான் கடினமாக இருக்கிறேன். அவர், "இரண்டு நிமிடங்கள் மட்டும், இன்னும் அதைச் செய்யப் போகாதே" என்றார். அது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. அது மிகவும் சகிப்புத்தன்மை வாய்ந்தது. மேலும் இது இங்கே உட்கார்ந்து, "என்னால் அதைச் செய்ய முடியும். இதோ நாம் போகிறோம். நான் பரவாயில்லை, என்னால் அதைச் செய்ய முடியும். நான் இங்கே இருந்து இந்த ஆசையைப் பார்க்க முடியும் அல்லது இந்த பயத்தைப் பார்க்க முடியும் அல்லது என்னை அதில் இழுக்கும் இந்த குழப்பமான வடிவத்தைப் பார்க்க முடியும்." அது உங்களை அதில் ஈர்க்கிறது, அதற்கு சக்தி இருக்கிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் அதில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளீர்கள். நீங்கள் கொஞ்சம் காத்திருக்க முடியுமா?

நீங்கள் அதை எப்படிச் செய்கிறீர்கள் என்பது எனக்குக் கவலையில்லை. எக்கார்ட் ஒரு சிறந்த ஆசிரியர், இன்னும் பலர், பல, பல சிறந்த ஆசிரியர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் அனைவருக்கும் வெவ்வேறு நுட்பங்கள் உள்ளன. உங்கள் இருப்பின் இந்த கீழ் அம்சங்கள் உங்கள் நனவின் மீது ஏற்படுத்தும் ஈர்ப்பை விட்டுவிடுவதற்கான நோக்கத்தைத் தரும் நுட்பத்தைச் செய்ய நீங்கள் தயாரா?

அதை எப்படிச் செய்வீர்கள்? ரிலாக்ஸ். கடைசியா, நீங்க ரிலாக்ஸ். இந்த எண்ணப் போக்கை நான் கவனிக்கிறேன். அது எப்பவும் என்னைத் தொந்தரவு பண்ணிட்டு இருக்கு. இப்போ யாரோ ஏதோ சொன்னாங்க, அது மறுபடியும் என்னைத் தொந்தரவு பண்ணிட்டு இருக்கு. நீங்க அதைக் கவனிச்சுட்டு, அதுக்கு எதுவும் செய்யாம இருக்க தயாரா? ரிலாக்ஸ் பண்ண மட்டும் தயாரா? ஆனா அது ரிலாக்ஸ் ஆகாது. அது ரிலாக்ஸ் ஆகாதுன்னு எனக்குத் தெரியும். நான் ரிலாக்ஸ் ஆகச் சொல்லல. அது ரிலாக்ஸ் ஆகாது. நீங்க ரிலாக்ஸ் ஆகலாம். அதை அனுபவிச்சுக்கிட்டிருக்கிற நீங்க, அதோட பின்னால விழுந்துடலாம்.

இது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. மக்கள் பேசுகிறார்கள், "ஆனால் நான் என் உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கக் கூடாதா?" சரி, அது நிறைய வித்தியாசமான விஷயங்களைக் குறிக்கலாம். அது அங்கு செல்வதைக் குறிக்கலாம், அவற்றில் நுழைந்து அவற்றின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் உணரலாம், வளப்படுத்தலாம். அல்லது நான் இங்கே திரும்பி வந்துவிட்டேன் என்று அர்த்தப்படுத்தலாம், அங்கு ஒரு உணர்ச்சி நடக்கிறது என்ற உண்மையை அனுபவிக்கிறேன். நான் அதைத் தடுக்கவில்லை, நான் எதையும் செய்யவில்லை, நான் உணர்ச்சியை அனுபவிக்கிறேன். நான் அந்த எண்ணத்தை அனுபவிக்கிறேன். அது மிக உயர்ந்த நிலை;