Evolutie zegt dat we de hoogste soort zouden moeten zijn. Wat betekent het om de hoogste soort te zijn? Aanpassingsvermogen aan je omgeving. Begrijp je dat? Je kunt je omgeving aanpassen. "Nou, dit is mijn omgeving op dit moment. Dit is gebeurd. Het is in me gekomen en ik moet de realiteit ervan eren, respecteren en accepteren." Het klinkt vreselijk. Mensen willen de realiteit ervan niet accepteren, maar het niet accepteren ervan heeft er geen jota aan veranderd. Oké, het is echt gebeurd. En dus kom je en je laat het binnenkomen en je voelt de vreselijke vibratie die daarbij hoort. Alles heeft een andere vibratie en je bent in staat om met die vibratie om te gaan.
Je raakt niet in paniek; je sluit je niet af. Dit hoort bij de realiteit, yin en yang, het komt binnen en je ervaart het. Oké, geloof het of niet, dat is het hoogste wat je kunt doen om te helpen. Als je het niet aankan, kun je niet helpen. Je bent te druk bezig met proberen iets te doen om jezelf beter te voelen. Begrijp je dat? Want "Ik kan dit niet aan. Ik kan dit niet aan." Wat ga je dan doen? Je probeert te praten, je probeert dit te doen, je probeert dat te doen. Kortom: "Ik kan het niet aan, er moet iets veranderen zodat ik het wel aankan." Dat is niet omgaan met de situatie; dat is omgaan met je onvermogen om met de situatie om te gaan, en dat zijn twee heel verschillende dingen.
Ik gebruik altijd dit voorbeeld: stel dat er een auto-ongeluk gebeurt en er raken mensen gewond, maar jij kunt de aanblik van bloed niet verdragen. Je bent nutteloos. Je bent nutteloos bij dat ongeluk. Je kunt niemand helpen. Ik kan de aanblik van bloed wel verdragen, ik vind het niet leuk. Ik hoef het niet leuk te vinden. Ik hoef het niet te willen, toch, maar ik kan ermee omgaan. Nu kun je naar voren komen en mensen helpen die een probleem hebben.
Het eerste wat een spiritueel persoon doet, die de diepte van de waarheid van het leven begrijpt, is de realiteit accepteren dat het heeft plaatsgevonden. Wat nu? Dat betekent niet dat het daarmee gedaan is, acceptatie betekent niet weglopen, niets doen, maar ik doe niets persoonlijks. Ik was persoonlijk in staat om met de realiteit van de situatie om te gaan. Wat kan ik nu doen om te helpen? Mij niet helpen, mijn woede niet helpen, mijn weerstand niet helpen, mijn haat niet helpen. Dat is niet aan de orde. Wat kan ik doen om de werkelijke situatie daadwerkelijk te helpen? Wat kan ik doen om hen te helpen wapenwetten aan te nemen of wat dan ook te doen wat gedaan moet worden?
Als je het ontkent, kun je niets doen. Wat als je helaas heel dicht bij die situatie bent en je bevriest en zegt: "O mijn god, nee!", dan ben je nutteloos. Je kunt het niet doen. Het begint met acceptatie, maar het betekent niet dat je uiteindelijk helemaal niets doet.
TS: Maar laten we het nu hebben over die persoon die een sterke emotionele reactie heeft – je zei dat we het over emoties zouden hebben – en een deel daarvan is zoiets van: "Nee, het verdriet en de woede die ik voel, ik weet niet of ik dit aankan." En ze verzetten zich er op de een of andere manier tegen, omdat de hoeveelheid liefdesverdriet zo extreem is dat ze zich op de een of andere manier afsluiten. Hoe kan deze persoon dit innerlijke werk doen dat je beschrijft, precies op dat moment dat ze het opmerken?
MS: Zoals ik had verwacht, stelde je de diepgaande vragen. Als je het boek hebt gelezen – en dat heb je gedaan – zou ik bijna willen zeggen dat het te laat is. Met andere woorden, als je niet voldoende met jezelf hebt gewerkt om de realiteit aan te kunnen, zul je soms de weg kwijtraken. En dat is prima, dat hoort gewoon bij je groei, oké.
Als je als kind op de fiets zat en je viel, kom dan niet naar me toe en zeg: "Oh, ik had niet moeten vallen." Nee, zo heb je je evenwicht geleerd. Je moet situaties doorstaan. Dus in het boek dat ik bespreek over wat laaghangend fruit wordt genoemd, ging je natuurlijk meteen naar het moeilijk hangende fruit.
TS: Ja, dat heb ik gedaan.
MS: Ik weet het.
TS: Maar we kunnen het ook hebben over laag hangend fruit.
MS: Nou, dat ga ik doen als antwoord op je vraag. Wat je doet, is je realiseren dat er dingen in het leven zullen gebeuren waar ik moeite mee zal hebben. Een scheiding, iemand overlijdt, ik word ziek, er gebeuren van alles in het leven. Als ik het goed wil doen in het leven, moet ik beginnen met de realiteit onder ogen te zien en er vervolgens mee aan de slag te gaan om die te verwerken.
Onthoud dat acceptatie en overgave niet betekenen dat je geen interactie meer hebt met het leven. Het is geen opgeven, het is geen waarschuwingssignaal, het is niet dat soort overgave. Wat je doet, is je weerstand tegen de realiteit van de situatie opgeven. Dat is een heel andere vorm van overgave. Dan ga je de situatie aanpakken om het te benadrukken. Wees zeker een activist, zet je er met hart en ziel voor in, maar niet omdat je er niet mee om kunt gaan, want dan kun je niet helder nadenken en neem je allerlei beslissingen die niet echt productief zijn.
Wat doe je om met dingen om te gaan? En dat vroeg je me net. Je begint met oefenen, net zoals je leert tennissen. Je leert piano spelen. Je leert alles. Je moet beginnen waar je nu bent. We gaan niet doen alsof we ergens anders zijn, ons voordoen als een nep-favoriet, oké? Je begint waar je nu bent en je zit daar en vraagt je af: "Verzet ik me zelfs tegen kleine dingen? Of zijn het juist die gigantische dingen die ik niet aankan?"
"Nou, laatst regende het en ik wilde gaan sporten, maar dat stelde me teleur, want ik wilde echt bij die persoon zijn." Oké, kunnen we daarmee omgaan? Kunnen we leren daarmee om te gaan? Want als je niet met het weer om kunt gaan, zit je in de problemen. Je begrijpt toch wel dat, omdat je het weer niet kunt veranderen, het niets met jou te maken heeft. Als je geacht wordt de hoogste soort op aarde te zijn, en je je moet aanpassen aan de realiteit, aan de omgeving, dan kunnen we beginnen met het weer.
Ik zie het weer echt als een enorme kans om te groeien. Ik maak geen grapje. "Het is warm." Ja, het is warm. Kun je het aan? "Nee. Ik moet de hele tijd klagen, de hele tijd flippen, helemaal ziek worden en mezelf opwinden." Nou, dat hoeft niet. Je kunt gewoon zitten en zeggen: "Oké, het is vandaag warm. Vind ik dat oké?" Je kunt maar beter ja zeggen, want nee zeggen maakt het niet minder warm. Het is zo simpel en onzinnig, oké.
Hetzelfde met de regen. Ik ben ergens gestopt, ik moet iets bezorgen, wat betekent dat ik uit mijn auto moet stappen, en het begint te gieten, maar er is een tijdsfactor en ik moet er zijn. "Tami wacht op me, dus ik kan hier niet mee sollen. Oké, ik word nat." Kun je dat aan? Of is dit een bizarre ervaring waarbij je de rest van de dag iedereen vertelt hoe erg het was en je bang bent – dit is onzin. Je begint met kleine dingen, de laaghangende vruchten.
En hoe doe je dat? Je laat los, je kijkt gewoon naar dat deel van jezelf. Het is niet zo dat er, omdat je besluit dit te doen, geen deel van jezelf meer is dat zich niet verzet. Het probeert zich juist te verzetten. Je hebt de gewoonte om je te verzetten. Dat hebben we allemaal. Je hebt de gewoonte om je te verzetten. Laat ze los. Hoe doe je dat? Er zijn allerlei technieken: ademhaling of een mantra; het kan positief denken zijn. Ik hoef het over het algemeen niet te doen, maar ik gebruik nog steeds positief denken. Dat is een goede basis. Elke keer dat ik een negatieve gedachte heb, vervang ik die door een positieve.
In het boek geef ik het voorbeeld dat het buiten warm is. Als ik het echt warm heb en erover wil klagen – ik hou van astronomie – vraag ik mezelf af: "Waarom is het warm? Wat maakt het warm? Is er ergens een verwarming?" Ik zeg: "Ja, 150 miljoen kilometer verderop is er een ster. 150 miljoen kilometer. Het is heet genoeg om mij hier op aarde warm te maken." Wauw. Ik vraag iedereen, ik ben in Gainesville, 560 kilometer verderop, 400 kilometer verderop: "Hoe groot moet een brand in Miami zijn om de hitte in Gainesville te voelen?" Zijn jullie er klaar voor? De hele stad zou in brand kunnen vliegen en ik zou niets voelen. En dat ding is 150 miljoen kilometer verderop en ik klaag over de hitte.
Nu begin je je te verbazen: "Wat gaaf, ik kan de warmte van een ster voelen." Dat is een voorbeeld van hoe je met jezelf aan de slag gaat. Je liegt niet tegen jezelf. Je vervangt deze lagere energie van weerstand door acceptatie, door ontzag, totdat je dat uiteindelijk met alles doet. Je doet dat gewoon met steeds meer dingen. En zo werk je met jezelf.
We zullen het later nog over een ander laaghangend fruit hebben, maar als je dat doet, zul je erachter komen dat er plotseling iets gebeurt – niet zo groot als de schietpartij – maar er gebeurt iets in je leven dat groter is dan het weer: iemand komt niet opdagen op het moment dat hij of zij zou moeten komen. Iemand zegt tegen je: "Dat is mijn favoriet." "Luister, ik heb nu geen tijd, maar ik wil met je praten als je vanavond thuiskomt." O, je gaat geen fijne dag hebben. Nou ja, ze willen met je praten omdat ze je mee op reis nemen en willen weten waar je naartoe wilt, maar je geest gaat dat niet doen; het zal je de stuipen op het lijf jagen. Nou, dat is iets groter dan laaghangend fruit, maar het is niet zo erg als waar we het over hebben.
Voor je het weet, maakt het je niets meer uit. Je zit daar ineens: "Oké, ik zie je dan." En de hele dag maakt het je niets uit, omdat je leert je niet meer druk te maken. Mijn favoriete zin uit het boek – en toen ik met Oprah sprak, zei ze dat het ook haar favoriete zin was – luidt als volgt: "Het moment voor je stoort je niet. Je maakt je druk om het moment voor je." Ik wil dat mensen daarover nadenken, want dat is altijd de voorwaarde.
De bestuurder voor je die zijn richtingaanwijzer niet gebruikte, irriteert jou niet; jij irriteert jezelf. De richtingaanwijzer werd niet gebruikt, de auto sloeg af, wat dan ook, en nu irriteer je jezelf de komende vijf minuten: "Waarom gebruiken ze hun richtingaanwijzer niet? Wat is er aan de hand?"
Je zult merken, als je erover nadenkt en erover nadenkt, dat jij al deze ellende veroorzaakt. Dus als je met de kleine dingen begint en aan jezelf werkt – zo heet dat, aan jezelf werken – zul je tot je verbazing ontdekken dat er iets gebeurt waar je vroeger van schrok of op zijn minst helemaal van in de war raakte, en dat je je dat niet eens meer herinnert.
Je hebt zojuist een niveau bereikt waarin je het innerlijke kind dat niet met dingen overweg kan, loslaat en een sterker en beter mens wordt.
TS: Ik wilde je vragen, Michael, over positief denken, en dan bied je ook nog een andere techniek aan: werken met een mantra, een soort herhalende zin. En dan de derde optie, terwijl we oefenen, zonder gestoord te worden door wat er gebeurt, is dat we daadwerkelijk kunnen werken met het proces van transformatie.
Laten we het proces van transformatie even terzijde laten, want ik wil daar dieper op ingaan en begrijpen wat je daarmee bedoelt. Maar wat betreft positief denken en het herhalen van een mantra, is er een deel van mij dat altijd denkt: is dat niet een vorm van onderdrukking? Is dat niet een vorm van iets onderdrukken? Het gaat de werkelijke weerstandspatronen in mij niet echt veranderen als ik alleen maar oppervlakkige vervangingen aanbreng. Ik ben heel benieuwd wat je daarvan vindt.
MS: Heel goed. Laten we beginnen met positief denken, en ik maak dat punt heel duidelijk in het boek. Je probeert niet om de negatieve gedachten te vermijden. Je probeert je bewustzijn te vervangen, niet te ondermijnen, niet te stoppen, maar een alternatief te bieden. Het zit daar maar te zeggen: "O mijn god, het regent. Wat moet ik in vredesnaam doen?" Zeg er gewoon bij: "Ik hou van de regen. Ik hou van de regen. Stel je voor dat het niet regende, dan hadden we geen oogst gehad. Er zijn waarschijnlijk boeren die nu zo blij zijn."
Het kan nog steeds zeggen: "Ik hou niet van de regen. Ik wil geen regen." Ik wil niet dat je dat wegduwt. Dit gaat niet over onderdrukking. Ik geef een hele bespreking in het boek over automatische gedachten en opzettelijke gedachten, toch? Dat is een automatische gedachte. Je hebt er niet voor gekozen om je te ergeren aan de regen, het is erover gaan praten als een gewoonte die je hebt. Het is een mentale gewoonte. Je hebt het recht om opzettelijk een andere gedachte te creëren die gewoon zegt: "Ik denk liever zo." Ik gooi die andere gedachte niet zomaar weg, na verloop van tijd heb je een nieuw kanaal uitgehouwen, neurologische paden, noem het maar wat je wilt.
Ik woon op het platteland. Als het hard regent, kan het een paadje door het gemaaid gras vormen en zo de heuvel afstromen. De volgende keer zal het zeker die kant op gaan. De derde keer zal het een sleur veroorzaken. En zo ontwikkel je een denkgewoonte.
Door bereid te zijn deze positieve gedachte te creëren – niet te vechten – maar gewoon een positieve gedachte te creëren, richt je je bewustzijn daar op, besteed daar meer aandacht aan dan aan de ander. De ander mag er nog steeds zijn, dat is de sleutel. Je zegt niet: "Ga uit mijn hoofd, ik mag je niet." Je zegt: "Ik vind dit beter."
Als je daar aandacht aan besteedt, garandeer ik je dat het positieve na verloop van tijd het negatieve zal overwinnen. Licht verdrijft duisternis. Positieve energie is veel prettiger dan negatieve energie. Het is net als iets eten waar je je niet lekker door voelt, maar waar je een gewoonte van hebt gemaakt. Je moet dat vervangen door iets gezonds te eten, wat misschien niet zo lekker smaakt, maar na verloop van tijd voel je je beter en wordt het een natuurlijke gewoonte om dat los te laten. Dat is positief denken.
Zeker met mantra's – ik leer ze constant. Mensen zeggen: "Ik zeg mijn mantra op: God, God." Nee, je gebruikt een voorhamer in je hoofd. Je gebruikt de mantra om je gedachten te onderdrukken. Nee, nee, nee, nee.
Ik maak het heel duidelijk in het boek. Je bewustzijn bepaalt wat je ervaart. Als ik me concentreer op een schilderij aan de muur, concentreer ik me vervolgens op een ander schilderij. De verandering van mijn bewustzijn bepaalt wat ik ervaar. Als je negatieve gedachten of gevoelens ervaart, of daarmee samenhangend, wat dan ook. Maar zoals ik al zei, in plaats van positief te denken, als je die mantra daarbinnen hebt, verschuif je je bewustzijn gewoon terug naar de mantra. Je besteedt aandacht aan de mantra.
Als er twee schilderijen aan de muur hangen en ik naar de ene kijk, hoef ik die niet van de muur te rukken om naar de andere te kijken. Ik hoef hem niet weg te gooien of iets anders te doen. Ik verleg gewoon de focus van mijn bewustzijn naar de andere. Vanbinnen is het hetzelfde. Als dit de gedachten zijn die zich vanbinnen afspelen, maar ik de moeite neem om de herhaling van een mantra in een andere laag van mijn geest te plaatsen, als je het zo wilt noemen, dan raak ik de andere gedachten niet aan.
Ik wil niet dat je ooit met je geest vecht. Ik verschuif mijn bewustzijn gewoon naar wat de mantra ook is; dus in principe is het geen vechten, het is geen onderdrukken. Je moet absoluut niet onderdrukken, en wat er gebeurt, is dat door terug te keren naar deze positieve laag van je geest, de mantra, de andere zal wegvallen. Waarom? Omdat licht duisternis verdrijft, is hoge energie krachtiger dan negatieve energie. Mensen weten dat niet, omdat ze gewend zijn hun bewustzijn te richten op slechte gevoelens en slechte dingen. Als je het hoger plaatst, valt het er vanzelf af.
TS: Wat als je nu eens wat positieve gedachten in je hoofd stopt en je hoort een stemmetje in je dat zegt: "Nou, dat is niet waar. Kom op, echt? Maakt niet uit."
MS: Goed. Kus het maar op z'n kop.
TS: Je kunt niet echt investeren in deze nieuwe positieve gedachte, want het voelt nep.
MS: Ik wil het wel. Ik vind het fijn. Daar is geen probleem mee. Ik zeg je, als ik iets eet dat echt lekker smaakt en ik me er goed na voel, maar een uur later ben ik ziek, oké. Dan geeft iemand me iets dat holistisch is – het zal niet zo lekker smaken, maar ik moet mezelf dwingen het te eten. Om van iets waar ik me niet goed door voel over te stappen naar iets waar ik uiteindelijk wel beter van word.
Het vergt wilskracht; het vergt inspanning. Dat betekent niet dat ik moet ontkennen dat de ander beter smaakte, ik hoef niet te ontkennen dat ik het lekker vond. Ik heb iemand die drugsverslaafd is, die harddrugs, heroïne of zoiets gebruikt heeft, die wil het, die moet het, die wil het. Als ze willen afkicken, gaan ze niet tijdens de ontwenning zitten en zeggen: "Ik wil de kick niet, ik wil de drug niet. Ik wil de drug." Ik lieg niet tegen mezelf, ik wil de drug, maar ik wil er meer vanaf, omdat het een heel nieuw leven voor me opent.
Het is hetzelfde met wat je net zei. Je geest heeft de gewoonte om te klagen. Je geest heeft de gewoonte om iets niet leuk te vinden. "Ik vind het niet leuk wat ze zei. Het kan me niet schelen wat je zegt." "Ik kan het aan. Het is oké. Laten we haar wat ruimte geven." "Ik wil haar geen ruimte geven."
Het is net alsof, als je leert om het wat energie te geven op een hoger niveau, de ander na verloop van tijd zal wegvallen. Het kan me niet schelen dat het zegt: "Ik vind het niet leuk, ik geloof niet wat je zegt, ik geloof niet in God."
Ik herinner me de eerste keer dat... Yogananda is mijn goeroe. En hij is heel erg geïnteresseerd in God. Ik niet. Ik heb er mijn hele leven nooit over nagedacht. Toen kreeg ik een ervaring... als je Het Overgave Experiment leest, wordt dat allemaal uitgelegd. Ik had die ervaring en plotseling mediteerde ik, ik leefde in het bos, en het gebeurde heel plotseling voor mij.
Ik herinner me het moment dat ik opstond op de zolder waar mijn meditatiekussen lag en mijn geest opstond en zei: "Maar ik geloof niet eens in God." Ik stopte even, keek ernaar en zei: "Hier, God, hier is het deel van mij dat niet in U gelooft." Vanaf dat moment heeft het geen woord meer gezegd. Ik gebruik gewoon het voorbeeld van God. Daar praat ik eigenlijk niet meer over.
Het kan van alles zijn. Wees gewoon bereid om te erkennen dat je een gewoonte hebt van denken, een gewoonte van voelen en een gewoonte van persoonlijkheid die je hebt opgebouwd door de samskara's, door de spullen die je hebt opgeslagen, die je wel en niet leuk vond, en die zich nu via jou uiten. Dat is wie je nu bent. De som van die samskara's, dingen die je zijn overkomen en die je leuk vond, daar gedraag je je op. Dingen die je overkomen en die je niet leuk vond, daar gedraag je je op.
Op een gegeven moment, als je echt wilt groeien, als je jezelf wilt losmaken, besef je dat dat niet gaat lukken, omdat ik gewoon blijf vechten met de wereld om me te evenaren, in plaats van mezelf te veranderen. Herinner je je Rumi nog? "Gisteren was ik slim, dus probeerde ik de wereld te veranderen. Vandaag ben ik wijs, dus probeer ik mezelf te veranderen." Dat is essentieel voor spirituele groei. Als je dat punt nog niet hebt bereikt waarop je beseft dat het er niet om gaat om te krijgen wat ik wil en mezelf een goed gevoel te geven, dan gaat het erom al die patronen in mezelf te veranderen die ervoor zorgen dat ik me slecht voel. " Ik voel me slecht tenzij ik krijg wat ik wil." Ik wil niet dat jij je slecht voelt. Ik wil dat je je altijd goed voelt.
Dat is wat je doet met het deel van jezelf dat nog steeds zegt: "Ik geloof hier niet in." Het kan me niet schelen. Je kunt zeggen wat je wilt. "Ja, de zon is 150 miljoen kilometer ver weg" – dat zei ik vroeger altijd. "De zon is 150 miljoen kilometer ver weg. Wat heeft dat met mij te maken?" Het heeft veel met jou te maken. "Geeft niet. Er zijn 2 biljoen sterrenstelsels daarbuiten en ik zit gewoon op een kleine planeet die door de ruimte raast. Het heeft niets met mij te maken." Jawel hoor. Het kan me niet schelen wat je zegt – het heet realiteit. Het is groot.
Het is goed om daarover na te denken, maar in het begin zal je kleine zelf zich blijven uiten. Wat ik wil, en alle echt goede leraren leren dit, is gewoon in een positie van bewustzijn zitten, getuige zijn van bewustzijn, opmerken wat er gebeurt. Geen probleem, hij [het kleine zelf] is zo. Oké, hij is zo opgevoed, het zijn zijn neigingen, maar ik wil hem opvoeden. Het is niet verkeerd dat hij of zij dat blijft zeggen, het is alleen dat je bereid bent om hoger te blijven. Je bent bereid om erachter te blijven staan en jezelf voortdurend te verheffen.
TS: Michael, is er een mantra die jij aanbeveelt of die jij effectief vindt?
MS: Ik ben natuurlijk via yoga opgegroeid – dat weten jullie allemaal. Dus ik heb yogamantra's, wat het ook is, Sanskriet. Maar ik raad [deze] aan: "Ik kan dit aan. Ik kan dit aan. Ik kan dit aan. Ik kan dit aan."
Wat een wonderbaarlijke gebeurtenis in je achterhoofd wanneer je geest zegt: "Ik kan dit niet aan." "Ik kan dit wel aan." Bijvoorbeeld, zoals je al zei, kan iemand blijven zeggen: "Ik kan dit niet aan. Ik kan niet geloven dat ze dat zei." "Ik kan dit wel aan." Wauw, verplaats je bewustzijn gewoon van deze lagere energievibratie waarmee je gewend bent te werken naar een hogere vibratie. Ik zeg je, het zal na verloop van tijd afnemen. Het zal gewoon afnemen. Hoe is dat?
TS: Het is prachtig. Ik vind het geweldig. En dan zou ik graag meer horen over dit woord en het proces van transmutatie. We onderdrukken het niet, we uiten het niet wanneer er een moeilijke emotionele ervaring opkomt. Hoe kunnen we die transmuteren?
MS: We hebben een stap overgeslagen. Je zei dat ik drie technieken gaf. Het waren positief denken, mantra en getuige-bewustzijn. Om het over transmutatie te hebben, moet ik het eerst over getuige-bewustzijn hebben. Dus, wat is het verschil tussen positief denken, mantra en getuige-bewustzijn?
Positief denken is dat je geest geautomatiseerde gedachten creëert. Het doet het gewoon vanzelf. Je hebt het jezelf niet verteld. Je zou je geest nooit vertellen wat hij moet doen, niemand zou dat doen, het doet het gewoon vanzelf omdat het samskara's uitdrukt. Dat is wat het doet: je geest probeert deze samskara's eruit te krijgen en zo de energie los te laten, maar veel ervan is negatieve energie, of veel ervan is – we hebben het niet gehad over positieve samskara's, wat betekent dat er iets gebeurde wat je echt heel erg leuk vond, dus je hield eraan vast.
Boeddhisten noemen het vastklampen – ik weet dat je dat weet, in de zin dat je je erin verdiept hebt. Boeddha's hebben een woord dat 'vastklampen' heet, en dat is perfect. Dus als er iets gebeurt, iemand zegt iets aardigs tegen je, je hebt een fijne ervaring, dan wil je het niet loslaten. Je wilt dat het opnieuw gebeurt. Dus voor je het weet, houd je het vast in je gedachten en vergelijk je alles daarmee. En je kunt nooit meer gelukkig zijn, tenzij precies hetzelfde weer gebeurt. Maar precies hetzelfde kan niet opnieuw gebeuren, want dit is de tweede keer dat het gebeurt. Er zit geen verrassend concept achter, er is geen beginnersgeest. Dus je hebt jezelf echt verpest door vast te houden aan positieve dingen, net zoals je vasthoudt aan negatieve dingen. In principe heb je deze samskara's, en die uiten zich via je geest. Daarom voel je verlangens, daarom voel je angsten. Daarom heb je al die voorkeuren en afkeuren.
Positief denken is om daar bovenop een paar eigenzinnige gedachten te plaatsen, zodat je die gedachten verheft, zodat ze uiteindelijk hoger kunnen worden. Een mantra is een laag van je geest creëren, het is niet dezelfde laag, je kunt aan twee lagen tegelijk denken. Je leest een boek, en voor je het weet heb je helemaal niets gelezen. Je moet teruggaan en lezen. Je dacht dat je het aan het lezen was, maar je geest was druk bezig met iets anders. Er zijn lagen in onze geest, dus je kunt een mantra in een laag plaatsen. En als er dan iets negatiefs of wat dan ook binnenkomt, verschuif je je bewustzijn in een mantra.
De volgende laag, de volgende diepe techniek, is getuige zijn van bewustzijn. Waarom is het zo diep? Het gaat er niet om iets met je geest te doen. Het gaat er niet om je geest te vervangen door positieve gedachten; het gaat er niet om terug te keren naar een diepere laag van je geest. Het gaat erom in de stoel van je bewustzijn te zitten en bereid te zijn om te observeren wat je geest doet. Het is negatief. Het is positief. Het is vandaag van streek. Je emoties zijn niet goed. Je merkt het gewoon op. Mensen zeggen: "Nou, hoe kun je het nu gewoon opmerken?" Iedereen merkt het op – anders, hoe zou je weten dat het er is? "Mijn gedachten zitten me vandaag dwars." Hoe weet je dat? Ik weet niet dat je gedachten je dwarszitten, want jij zit erin. Wees degene die erin zit. Speel niet met je geest. Speel niet met je emoties. Onderdruk ze niet en uit ze niet. Ben je bereid om even te ontspannen, los te laten en daar te zijn en op te merken dat dit in mij omgaat?
Ik hoorde een kort fragment van Eckhart Tolle, voor wie ik veel respect heb. Hij zei: "Wanneer er iets gebeurt en het je erin trekt, kun je zien dat je uit je getuige-bewustzijn wordt getrokken naar een verlangen, naar een angst. Hij was zo mooi. Hij zei: "Geef me twee minuten. Je kunt het." Uiteindelijk geef ik niet op die manier les, ik ben strenger. Hij zei: "Twee minuten maar, doe het nog niet." Dat is echt prachtig. Dat is heel tolerant. En het is een manier om hier te zitten en te zeggen: "Ik kan dat. Daar gaan we. Ik ben oké, ik kan dat. Ik kan hier zijn en dit verlangen of deze angst of dit verwarde patroon zien dat me erin trekt." Het trekt je erin, het heeft kracht omdat je er zo in geïnteresseerd bent. Kun je even wachten?
Het maakt me niet uit hoe je het doet. Eckhart is een geweldige leraar, en er zijn er nog veel meer, heel veel geweldige leraren. Ze hebben allemaal verschillende technieken. Ben je bereid om de techniek te gebruiken die je de intentie geeft om de aantrekkingskracht die deze lagere aspecten van je wezen op je bewustzijn uitoefenen, los te laten?
Hoe doe je dat? Ontspan. Uiteindelijk ontspan je. Ik merk dit denkpatroon op. Het heeft me altijd dwarsgezeten. En nu zegt iemand iets en het zit me weer dwars. Ben je bereid het op te merken en er niets aan te doen? Ben je bereid om gewoon te ontspannen? Maar het ontspant niet. Ik weet dat het niet ontspant. Ik heb het niet gevraagd om te ontspannen. Het gaat niet ontspannen. Je kunt ontspannen. Jij, die het ervaart, kunt er gewoon achteraan gaan.
Het is echt prachtig. Mensen zeggen: "Maar zou ik mijn emoties niet moeten ervaren?" Nou, dat kan veel verschillende dingen betekenen. Het kan betekenen dat ik daar beneden ga, er helemaal in opga, elk aspect ervan voel, verrijk. Of het kan betekenen dat ik hier weer ben en ervaar dat er daar beneden een emotie gaande is. Ik stop er niet mee, ik doe niets, ik ervaar de emotie. Ik ervaar de gedachte. Dat is een heel verheven staat;
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Could you help me to get in touch with him?