టామీ సైమన్ మరియు మైఖేల్ సింగర్ మధ్య సౌండ్స్ ట్రూ నుండి ఇన్సైట్స్ ఎట్ ది ఎడ్జ్ ఇంటర్వ్యూ యొక్క సిండికేటెడ్ ట్రాన్స్క్రిప్ట్ ఇక్కడ ఉంది. మీరు ఇక్కడ ఆడియో వెర్షన్ వినవచ్చు.

పరిణామం మనం అత్యున్నత జాతిగా ఉండాలని చెబుతుంది. అత్యున్నత జాతిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి? మీ వాతావరణానికి అనుగుణంగా మారడం. మీకు అర్థమైందా? మీరు మీ వాతావరణాన్ని మార్చుకోవచ్చు. “సరే, ఇది ఇప్పుడు నా వాతావరణం. ఇది జరిగింది. ఇది నాలోకి వచ్చింది, మరియు నేను దాని వాస్తవికతను గౌరవించాలి మరియు గౌరవించాలి మరియు అంగీకరించాలి.” ఇది భయంకరంగా అనిపిస్తుంది. ప్రజలు దాని వాస్తవికతను అంగీకరించడానికి ఇష్టపడరు, కానీ దాని వాస్తవికతను అంగీకరించకపోవడం దానిలో ఒక చిన్న మార్పు కూడా చేయలేదు. సరే, అది నిజంగా జరిగింది. కాబట్టి మీరు వచ్చి మీరు దానిని లోపలికి వెళ్ళనిస్తే దానితో సంబంధం ఉన్న భయంకరమైన కంపనాన్ని మీరు అనుభవిస్తారు. ప్రతిదానికీ భిన్నమైన కంపనం ఉంటుంది మరియు మీరు ఆ కంపనాన్ని నిర్వహించగల సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారు.

మీరు భయపడటం లేదు; మీరు మూసుకుపోవడం లేదు. ఇది వాస్తవంలో భాగం, యిన్ మరియు యాంగ్, అది వస్తుంది మరియు మీరు దానిని అనుభవిస్తారు. సరే, నమ్మండి లేదా నమ్మకండి, మీరు సహాయం చేయడానికి చేయగలిగే అత్యున్నతమైన పని అది. మీరు దానిని నిర్వహించలేకపోతే, మీరు సహాయం చేయలేరు. మిమ్మల్ని మీరు బాగుచేసుకోవడానికి ఏదైనా చేయడానికి మీరు చాలా బిజీగా ఉన్నారు. మీకు అర్థమైందా? ఎందుకంటే “నేను దీన్ని నిర్వహించలేను. నేను దీన్ని నిర్వహించలేను.” అప్పుడు మీరు ఏమి చేయబోతున్నారు? మీరు మాట్లాడటానికి ప్రయత్నిస్తారు, మీరు దీన్ని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు, మీరు దానిని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. సారాంశంలో, “నేను దానిని నిర్వహించలేను, నేను దానిని నిర్వహించగలిగేలా ఏదో మారాలి.” అది పరిస్థితిని ఎదుర్కోవడం కాదు; అది పరిస్థితిని నిర్వహించలేకపోవడం మీ అసమర్థతను ఎదుర్కోవడం, మరియు అవి చాలా భిన్నమైన విషయాలు.

నేను ఎప్పుడూ ఈ ఉదాహరణనే ఉపయోగిస్తాను: ఒక కారు ప్రమాదం జరిగి ప్రజలు గాయపడ్డారని అనుకుందాం, కానీ మీరు రక్తాన్ని చూసి తట్టుకోలేరు. మీ వల్ల ప్రయోజనం లేదు. ఆ ప్రమాదం వల్ల మీరు ప్రయోజనం లేదు. మీరు ఎవరికీ సహాయం చేయలేరు. నేను రక్తాన్ని చూసి తట్టుకోగలను, నాకు అది ఇష్టం లేదు. నాకు అది నచ్చాల్సిన అవసరం లేదు. అది జరగాలని నేను కోరుకోనవసరం లేదు, కానీ నేను దానిని నిర్వహించగలను. ఇప్పుడు మీరు ముందుకు వచ్చి సమస్య ఉన్నవారికి సహాయం చేయవచ్చు.

జీవిత సత్యం యొక్క లోతును అర్థం చేసుకున్న ఒక ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తి చేసే మొదటి పని ఏమిటంటే, అది జరిగిందనే వాస్తవాన్ని అంగీకరించడం. మరి ఏమిటి? దాని అర్థం అంతే కాదు, అంగీకరించడం అంటే దూరంగా వెళ్ళిపోవడం కాదు, ఏమీ చేయకపోవడం కాదు, కానీ నేను వ్యక్తిగతంగా ఏమీ చేయడం లేదు. పరిస్థితి యొక్క వాస్తవికతను నేను వ్యక్తిగతంగా నిర్వహించగలిగాను. ఇప్పుడు, సహాయం చేయడానికి నేను ఏమి చేయగలను? నాకు సహాయం చేయకూడదు, నా కోపానికి సహాయం చేయకూడదు, నా ప్రతిఘటనకు సహాయం చేయకూడదు, నా ద్వేషానికి సహాయం చేయకూడదు. అది జరగడం లేదు. వాస్తవ పరిస్థితికి సహాయం చేయడానికి నేను ఏమి చేయగలను? తుపాకీ చట్టాలను ఆమోదించడానికి లేదా ఏమి చేయవలసి వస్తే అది చేయడానికి వారికి సహాయం చేయడానికి నేను ఏమి చేయగలను?

మీరు తిరస్కరణలో ఉంటే, మీరు ఏమీ చేయలేరు. దురదృష్టవశాత్తు, మీరు ఆ పరిస్థితికి చాలా దగ్గరగా ఉండి, "ఓ మై గాడ్, వద్దు" అని స్తంభించిపోతే, మీ వల్ల ఎటువంటి ప్రయోజనం ఉండదు. మీరు దీన్ని చేయలేరు. ఇది అంగీకారంతో మొదలవుతుంది, కానీ చివరికి మీరు ఏమీ చేయరని అర్థం కాదు.

TS: కానీ ఇప్పుడు బలమైన, భావోద్వేగ ప్రతిస్పందన ఉన్న వ్యక్తి గురించి మాట్లాడుకుందాం - మీరు భావోద్వేగాల గురించి మాట్లాడుతామని చెప్పారు - మరియు వారిలో కొంత భాగం ఇలా ఉంటుంది, "లేదు, నేను అనుభూతి చెందుతున్న విచారం మరియు కోపం, నేను దీన్ని నిర్వహించగలనో లేదో నాకు తెలియదు" మరియు వారు ఏదో విధంగా ప్రతిఘటిస్తున్నారు, ఎందుకంటే హృదయ విదారకం చాలా తీవ్రంగా ఉంటుంది, అవి ఏదో విధంగా మూసివేయబడతాయి. మీరు వివరించిన ఈ అంతర్గత పనిని వారు గమనించిన క్షణంలో ఈ వ్యక్తి ఎలా చేయగలడు?

MS: నేను ఊహించినట్లుగానే, మీరు లోతైన ప్రశ్నలు అడిగారు. మీరు పుస్తకం చదివి ఉంటే - మరియు మీరు చదివి ఉంటే - నేను దాదాపు అక్కడే కూర్చుని చాలా ఆలస్యం అయిందని చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు వాస్తవికతను నిర్వహించగలిగేంతగా మీతో మీరు పని చేయకపోతే, మీరు కొన్నిసార్లు దారి తప్పుతారు. మరియు అది సరే, అది మీ పెరుగుదలలో ఒక భాగం మాత్రమే, సరే.

నువ్వు చిన్నప్పుడు సైకిల్ తొక్కుతూ పడిపోతే, నా దగ్గరికి వచ్చి "ఓహ్, నేను పడి ఉండకూడదు" అని అనకు. కాదు, నువ్వు నీ బ్యాలెన్స్ ని అలాగే నేర్చుకున్నావు. నువ్వు పరిస్థితులను దాటాలి. కాబట్టి, పుస్తకంలో నేను తక్కువ వేలాడే పండు అని పిలవబడే దాని గురించి మాట్లాడాను, నువ్వు వెంటనే చాలా కష్టమైన వేలాడే పండు వైపు వెళ్ళావు.

TS: నేను చేశాను.

MS: నాకు తెలుసు.

TS: కానీ మనం తక్కువ ఎత్తులో ఉండే పండ్ల గురించి కూడా మాట్లాడవచ్చు.

MS: సరే, మీ ప్రశ్నకు సమాధానంగా నేను అలా చేస్తాను. మీరు చేసేది ఏమిటంటే, జీవితంలో కొన్ని విషయాలు జరుగుతాయని మీరు గ్రహించడం, వాటిని నేను ఎదుర్కోవడంలో ఇబ్బంది పడతాను. విడాకులు తీసుకోవడం, ఎవరైనా చనిపోవడం, నేను అనారోగ్యానికి గురికావడం, జీవితంలో అన్ని రకాల విషయాలు జరుగుతాయి. నేను జీవితంలో బాగా రాణించాలంటే, వాస్తవికతను నిర్వహించగలగడం ద్వారా ప్రారంభించి, దానిని పెంచడానికి దానితో పని చేయాలి.

గుర్తుంచుకోండి, అంగీకారం మరియు లొంగిపోవడం అంటే మీరు జీవితంతో సంభాషించరని కాదు. అవి వదులుకోవడం లేదు, అవి తెల్ల జెండా కాదు, అది అలాంటి లొంగిపోవడం కాదు. మీరు చేస్తున్నది పరిస్థితి యొక్క వాస్తవికతకు మీ ప్రతిఘటనను వదులుకోవడం. అది చాలా భిన్నమైన రకమైన లొంగిపోవడం. అప్పుడు మీరు దానిని పెంచడానికి పరిస్థితిని ఎదుర్కొంటున్నారు. అన్ని విధాలుగా, ఒక కార్యకర్తగా ఉండండి, మీ పూర్తి హృదయాన్ని దానిలో పెట్టండి, కానీ మీరు దానిని నిర్వహించలేనందున కాదు, ఎందుకంటే అప్పుడు మీరు సూటిగా ఆలోచించలేరు, అప్పుడు మీరు నిజంగా ఉత్పాదకత లేని అన్ని రకాల నిర్ణయాలు తీసుకుంటున్నారు.

విషయాలను నిర్వహించడానికి మీరు ఏమి చేస్తారు? మరియు మీరు నన్ను ఇప్పుడే అడిగారు. మీరు టెన్నిస్ ఆడటం నేర్చుకున్నట్లుగా మీరు సాధన చేయడం ప్రారంభించండి. మీరు పియానో ​​వాయించడం నేర్చుకుంటారు. మీరు ఏదైనా నేర్చుకుంటారు. మీరు ఉన్న చోట నుండి ప్రారంభించాలి. మనం వేరే చోట ఉన్నామని, నకిలీ ముఖం మీద ఉన్నామని నమ్మించబోము, సరియైనదా? మీరు ఉన్న చోట నుండి ప్రారంభించి అక్కడ కూర్చుని, “నేను చిన్న విషయాలను కూడా ప్రతిఘటిస్తానా? లేదా నేను నిర్వహించలేని ఈ పెద్ద విషయాలేనా?” అని అడుగుతారు.

"సరే, మొన్న వర్షం పడుతోంది, నేను ఒక క్రీడ ఆడాలని అనుకున్నాను మరియు అది నన్ను నిరాశపరిచింది ఎందుకంటే నేను నిజంగా ఆ వ్యక్తితో ఉండాలని కోరుకున్నాను." సరే, మనం దానిని నిర్వహించగలమా? మనం దానిని నిర్వహించడం నేర్చుకోగలమా? ఎందుకంటే మీరు వాతావరణాన్ని నిర్వహించలేకపోతే, మీరు ఇబ్బందుల్లో ఉన్నారు. మీరు వాతావరణాన్ని మార్చబోరు కాబట్టి, దానికి మీతో సంబంధం లేదని మీరు అర్థం చేసుకున్నారు. మీరు గ్రహం మీద అత్యున్నత జాతిగా భావించబడితే, వాస్తవికతకు, పర్యావరణానికి అనుగుణంగా ఉండే ఈ విషయం, మనం వాతావరణంతో ప్రారంభించవచ్చు.

వాతావరణాన్ని వృద్ధికి ఒక అద్భుతమైన అవకాశంగా నేను నిజంగా చూస్తున్నాను. నేను తమాషా చేయడం లేదు. “ఇది వేడిగా ఉంది.” అవును, ఇది వేడిగా ఉంది. మీరు దానిని నిర్వహించగలరా? “లేదు. నేను ఎప్పుడూ ఫిర్యాదు చేయాలి మరియు అన్ని సమయాలలో భయపడాలి మరియు అనారోగ్యం పాలవాలి మరియు నన్ను నేను బాధపెట్టుకోవాలి.” సరే, మీరు అలా చేయనవసరం లేదు. మీరు అక్కడ కూర్చుని, “సరే, ఈ రోజు వేడిగా ఉంది. నేను దానితో సమ్మతిస్తున్నానా?” అని చెప్పవచ్చు ఎందుకంటే మీరు అవును అని చెప్పడం మంచిది ఎందుకంటే కాదు అని చెప్పడం వల్ల వేడిగా ఉండదు. ఇది చాలా సులభం మరియు వెర్రిది, సరే.

వర్షం విషయంలో కూడా అంతే. నేను ఎక్కడో కారు ఆపాను, డెలివరీ చేయాలి, అంటే నా కారు దిగాలి, వర్షం మొదలైంది, కానీ సమయం ఉంది మరియు నేను అక్కడ ఉండాలి. “టామీ నా కోసం వేచి ఉంది, కాబట్టి నేను దీనితో గొడవ పడలేను. సరే, నేను తడిసిపోతాను.” మీరు దానిని నిర్వహించగలరా? లేదా ఇది ఒక వింత అనుభవమా, మిగిలిన రోజు అంతా, అది ఎంత భయంకరంగా ఉందో అందరికీ చెప్పి మీరు భయపడుతున్నారు - ఇది వెర్రితనం. మీరు చిన్న చిన్న విషయాలను, తక్కువ ఎత్తులో ఉండే పండ్లను ఆచరించడం ప్రారంభిస్తారు.

మరి మీరు దాన్ని ఎలా చేస్తారు? మీరు వదిలేయండి, మీలోని ఆ భాగాన్ని చూడండి. మీరు దీన్ని చేయాలని నిర్ణయించుకున్నందున మీలో ప్రతిఘటించని భాగం ఉండదు. ఇది ప్రతిఘటించడానికి ప్రయత్నిస్తోంది. మీకు ప్రతిఘటన అలవాటు ఉంది. మనందరికీ ఉంది. మీకు ప్రతిఘటన అలవాట్లు ఉన్నాయి. వాటిని వదిలేయండి. మీరు దానిని ఎలా చేస్తారు? అన్ని రకాల పద్ధతులు ఉన్నాయి: శ్వాస లేదా మంత్రం; అది సానుకూల ఆలోచన కావచ్చు. నేను సాధారణంగా దీన్ని చేయనవసరం లేదు, కానీ నేను ఇప్పటికీ సానుకూల ఆలోచనను ఉపయోగిస్తాను. అది మంచి పునాది విషయం. నాకు ప్రతికూల ఆలోచన వచ్చిన ప్రతిసారీ, నేను దానిని సానుకూల ఆలోచనతో భర్తీ చేస్తాను.

పుస్తకంలో నేను బయట వేడిగా ఉందని ఒక ఉదాహరణ ఇస్తాను. నాకు నిజంగా వేడిగా అనిపించి దాని గురించి ఫిర్యాదు చేయాలనుకుంటే - నాకు ఖగోళ శాస్త్రం ఇష్టం - నన్ను నేను ఇలా ప్రశ్నించుకుంటాను, “ఎందుకు వేడిగా ఉంది? ఎందుకు వేడిగా ఉంది. ఎక్కడైనా హీటర్ ఉందా?” నేను అంటాను, “అవును, 93 మిలియన్ మైళ్ల దూరంలో ఒక నక్షత్రం ఉంది. 93 మిలియన్ మైళ్ల దూరంలో ఉంది. ఈ గ్రహం మీద నన్ను వేడిగా చేసేంత వేడి ఉంది.” వావ్. నేను అందరినీ అడుగుతున్నాను, నేను 350 మైళ్ల దూరంలో, 250 మైళ్ల దూరంలో గైనెస్‌విల్లేలో ఉన్నాను, “గైనెస్‌విల్లేలో వేడిని అనుభవించడానికి మయామిలో అగ్ని ఎంత పెద్దదిగా ఉండాలి?” మీరు సిద్ధంగా ఉన్నారా? మొత్తం నగరం మంటల్లో చిక్కుకోవచ్చు మరియు నేను ఏమీ అనుభూతి చెందను. మరియు ఆ విషయం 93 మిలియన్ మైళ్ల దూరంలో ఉంది మరియు నేను వేడి గురించి ఫిర్యాదు చేస్తున్నాను.

ఇప్పుడు మీరు ఆశ్చర్యపోవడం మొదలుపెడతారు: “చాలా బాగుంది కదా, నేను ఒక నక్షత్రం యొక్క వేడిని అనుభవించగలను.” మీరు మీతో ఎలా పని చేయడం ప్రారంభిస్తారో దానికి ఇది ఒక ఉదాహరణ. మీరు మీతో అబద్ధం చెప్పడం లేదు. మీరు ఈ తక్కువ నిరోధకత శక్తిని అంగీకారంతో, విస్మయంతో భర్తీ చేస్తున్నారు, చివరికి మీరు ప్రతిదానితోనూ అలా చేస్తారు. మీరు మరిన్ని విషయాలతో అలా చేస్తారు. మరియు మీరు మీతో అలాగే పని చేస్తారు.

కొంచెం తరువాత మనం మరొక చిన్న పండు గురించి మాట్లాడుకుందాం, కానీ మీరు అలా చేస్తే, అకస్మాత్తుగా ఏదో జరుగుతుందని మీరు కనుగొంటారు - షూటింగ్ లాంటిది కాదు - కానీ మీ జీవితంలో వాతావరణం కంటే పెద్దది జరుగుతుంది: ఎవరో ఒకరు వారు రావాల్సిన సమయంలో కనిపించరు. ఎవరో మీతో, “వారు నాకు ఇష్టమైనవారు” అని అంటారు. “వినండి, నాకు ఇప్పుడు సమయం లేదు, కానీ మీరు ఈ రాత్రి ఇంటికి వచ్చినప్పుడు నేను మీతో మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను.” ఓహ్, మీకు మంచి రోజు ఉండదు. సరే, వారు మీతో మాట్లాడాలనుకుంటున్నారు ఎందుకంటే వారు మిమ్మల్ని ఒక యాత్రకు తీసుకెళ్లబోతున్నారు మరియు మీరు ఏ ప్రదేశానికి వెళ్లాలనుకుంటున్నారో తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు, కానీ మీ మనస్సు అలా చేయదు; అది మిమ్మల్ని భయపెడుతుంది. సరే, అది చిన్న పండు కంటే కొంచెం పెద్దది, కానీ మనం మాట్లాడుకుంటున్న దానికంటే అది అంత చెడ్డది కాదు.

మీకు తెలిసిన తదుపరి విషయం ఏమిటంటే, అది మిమ్మల్ని బాధించదు. మీరు అకస్మాత్తుగా అక్కడ కూర్చుని, “సరే, నేను మిమ్మల్ని కలుస్తాను.” మరియు రోజంతా, అది మిమ్మల్ని బాధించదు ఎందుకంటే మీరు బాధపడటం వదిలివేయడం నేర్చుకుంటారు. పుస్తకంలో నాకు ఇష్టమైన వాక్యం - మరియు నేను ఓప్రాతో మాట్లాడినప్పుడు, ఆమె కూడా అదే తనకు ఇష్టమైన వాక్యం అని చెప్పింది - ఈ క్రింది విధంగా ఉంది: “మీ ముందు ఉన్న క్షణం మిమ్మల్ని బాధించడం లేదు. మీరు మీ ముందు ఉన్న క్షణం గురించి మిమ్మల్ని మీరు బాధించుకుంటున్నారు.” ప్రజలు దాని గురించి ఆలోచించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను ఎందుకంటే అది ఎల్లప్పుడూ పరిస్థితి.

మీ ముందు ఉన్న డ్రైవర్ తన బ్లింకర్ ఉపయోగించకుండా మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెట్టడం లేదు; మీరు మిమ్మల్ని మీరు ఇబ్బంది పెట్టుకుంటున్నారు. బ్లింకర్ అలవాటు పడలేదు, కారు తిరిగింది, ఏమైనా, ఇప్పుడు మీరు తదుపరి ఐదు నిమిషాలు మిమ్మల్ని మీరు ఇబ్బంది పెట్టుకుంటున్నారు: “వారు తమ బ్లింకర్లను ఎందుకు ఉపయోగించరు? ఏమి జరుగుతోంది?”

మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, ఆలోచిస్తే, మీరే ఇవన్నీ ఇబ్బంది పెడుతున్నారని మీరు కనుగొంటారు. కాబట్టి మీరు చిన్న విషయాలతో ప్రారంభించి మీ మీద మీరు పని చేసుకుంటే, దానినే మీ మీద మీరు పని చేసుకుంటే, మిమ్మల్ని భయపెట్టే లేదా కనీసం మిమ్మల్ని మధ్యలో పడవేసే ఏదో జరుగుతుందని మీరు ఆశ్చర్యకరంగా కనుగొంటారు, అది గతంలో జరిగిందని మీకు గుర్తుండదు.

నువ్వు ఇప్పుడే లోపల ఒక స్థాయికి చేరుకున్నావు, అంటే పరిస్థితులను ఎదుర్కోలేని ఆ బిడ్డను వదిలేశావు మరియు నువ్వు బలమైన, గొప్ప వ్యక్తివి అవుతావు.

TS: మైఖేల్, నేను మిమ్మల్ని సానుకూల ఆలోచన గురించి అడగాలనుకున్నాను, ఆపై మీరు మరొక టెక్నిక్‌ను కూడా అందిస్తారు: ఒక మంత్రంతో పనిచేయడం, ఒక రకమైన పునరావృత పదబంధం. ఆపై మనం సాధన చేస్తున్నప్పుడు మూడవ ఎంపిక ఏమిటంటే, ఏమి జరుగుతుందో చూసి బాధపడకుండా మనం వాస్తవానికి పరివర్తన ప్రక్రియతో పని చేయవచ్చు.

పరివర్తన ప్రక్రియను పక్కన పెడదాం ఎందుకంటే నేను దానిలోకి లోతుగా వెళ్లి మీరు ఏమి చెబుతున్నారో అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను. కానీ సానుకూల ఆలోచన మరియు మంత్రం యొక్క పునరావృతం పరంగా, నాలో ఒక భాగం ఎల్లప్పుడూ ఆలోచిస్తూ ఉంటుంది, అది అణచివేత యొక్క ఒక రూపం కాదా? అది ఏదో క్రిందికి నెట్టడం లాంటిది కాదా? నేను ఉపరితల స్థాయిలో భర్తీలు చేస్తుంటే అది నాలోని ప్రతిఘటన యొక్క వాస్తవ నమూనాలను నిజంగా మార్చదు. దాని గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారో తెలుసుకోవాలని నేను నిజంగా ఇష్టపడతాను.

MS: చాలా బాగుంది. సానుకూల ఆలోచనతో ప్రారంభిద్దాం, మరియు నేను పుస్తకంలో విషయాన్ని చాలా బలంగా నొక్కి చెబుతున్నాను. మీరు ప్రతికూల ఆలోచనలు రాకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నించడం లేదు. మీరు భర్తీ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, అణచివేయడానికి కాదు, ఆపడానికి కాదు, కానీ మీ స్పృహకు ప్రత్యామ్నాయాన్ని ఇవ్వడానికి. అది అక్కడ కూర్చుని, “ఓ మై గాడ్, వర్షం పడుతోంది. నేను ఏమి చేయబోతున్నాను?” అని అడుగుతోంది. అక్కడ ఇలా చెప్పండి: “నాకు వర్షం అంటే చాలా ఇష్టం. నాకు వర్షం అంటే చాలా ఇష్టం. వర్షం పడకపోతే, మనకు పంటలు ఉండేవి కావు అని ఊహించుకోండి. ఇప్పుడు చాలా సంతోషంగా ఉన్న రైతులు బహుశా ఉన్నారు.”

అది ఇంకా ఇలా చెప్పగలదు, “నాకు వర్షం ఇష్టం లేదు. నాకు వర్షం పడటం ఇష్టం లేదు.” మీరు దానిని దూరంగా నెట్టడం నాకు ఇష్టం లేదు. ఇది అణచివేత గురించి కాదు. ఆటోమేటిక్ ఆలోచనలు మరియు ఉద్దేశపూర్వక ఆలోచనల గురించి నేను పుస్తకంలో మొత్తం చర్చను ఇస్తాను, సరియైనదా? అది ఆటోమేటిక్ ఆలోచన, మీరు వర్షం వల్ల కలత చెందాలని నిర్ణయించుకోలేదు, అది మీకు ఉన్న అలవాటుగా మాట్లాడటం ప్రారంభించింది. ఇది ఒక మానసిక అలవాటు. "నేను ఇలాగే ఆలోచించడం మంచిది" అని చెప్పే మరొక ఆలోచనను ఉద్దేశపూర్వకంగా సృష్టించే హక్కు మీకు ఉంది. నేను ఇతర ఆలోచనను దూరంగా విసిరేయను, కాలక్రమేణా మీరు ఒక కొత్త ఛానెల్, న్యూరో మార్గాలను రూపొందించారు, దానిని మీకు కావలసిన విధంగా పిలవండి.

నేను పల్లెటూరిలో నివసిస్తున్నాను. ఎక్కువ వర్షం పడితే, అది కోసిన గడ్డి గుండా ఒక చిన్న దారిని చీల్చివేసి, కొండ నుండి ఆ వైపు ప్రవహిస్తుంది. తదుపరిసారి అది ఖచ్చితంగా ఆ వైపు వెళ్తుంది. మూడవసారి అది ఒక గుంటను కలిగిస్తుంది. మరియు మీరు అలా ఆలోచించే అలవాటును పెంచుకుంటారు.

ఈ సానుకూల ఆలోచనను సృష్టించడానికి సిద్ధంగా ఉండటం ద్వారా - పోరాడటం కాదు - కానీ సానుకూల ఆలోచనను సృష్టించడానికి, మీ స్పృహను అక్కడ ఉంచండి, మీరు మరొకరి కంటే అక్కడే ఎక్కువ శ్రద్ధ వహించండి. మరొకటి ఇప్పటికీ అక్కడే ఉండవచ్చు, అదే కీలకం. మీరు "నా మనస్సు నుండి బయటపడండి, నేను నిన్ను ఇష్టపడను" అని చెప్పడం లేదు. మీరు "నాకు ఇది బాగా నచ్చింది" అని చెబుతున్నారు.

మీరు దానిపై శ్రద్ధ వహిస్తే, కాలక్రమేణా సానుకూలత ప్రతికూలతపై విజయం సాధిస్తుందని నేను మీకు హామీ ఇస్తున్నాను. కాంతి చీకటిని తొలగిస్తుంది. సానుకూల శక్తి ప్రతికూల శక్తి కంటే చాలా ఆనందదాయకంగా ఉంటుంది. ఇది మీకు బాగా అనిపించనిది తినడం లాంటిది, కానీ మీరు దానిని చేయడం అలవాటు చేసుకున్నారు. మీరు ఆరోగ్యకరమైనదాన్ని తినడం ద్వారా దానిని భర్తీ చేయాలి, అది అంత రుచికరంగా ఉండకపోవచ్చు, కానీ కాలక్రమేణా మీరు మంచిగా భావిస్తారు మరియు దానిని వదిలివేయడం సహజమైన విషయం అవుతుంది. సానుకూల ఆలోచన అంటే అదే.

మంత్రం విషయంలో ఇంకా ఎక్కువే—నేను దీన్ని ఎప్పుడూ బోధిస్తాను. ప్రజలు ఇలా అంటారు, “నేను నా మంత్రాన్ని చెబుతున్నాను: దేవుడు, దేవుడు.” కాదు, మీరు మీ తల లోపల ఒక పెద్ద సుత్తిని ఉపయోగిస్తున్నారు. మీ ఆలోచనలను అణచివేయడానికి మీరు మంత్రాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు. కాదు, కాదు, కాదు, కాదు.

పుస్తకంలో నేను చాలా స్పష్టంగా చెప్పాను. మీరు ఏమి అనుభవిస్తున్నారో అది మీ స్పృహ ద్వారానే నిర్ణయించబడుతుంది. నేను గోడపై ఉన్న చిత్రంపై దృష్టి పెడితే, నేను మరొక దానిపై దృష్టి పెడతాను, అక్కడ నేను నా స్పృహను మారుస్తాను, అది నేను ఏమి అనుభవిస్తున్నానో నిర్ణయిస్తుంది. మీరు కొన్ని ప్రతికూల ఆలోచనలు లేదా కొన్ని ప్రతికూల భావాలను అనుభవిస్తుంటే లేదా దానితో పాటు, ఏదైనా. కానీ నేను చెప్పినట్లుగా, సానుకూల ఆలోచనకు బదులుగా, మీరు ఆ మంత్రాన్ని అక్కడ ప్రవహిస్తే, మీరు మీ స్పృహను మంత్రానికి తిరిగి మారుస్తారు. మీరు మంత్రంపై శ్రద్ధ చూపుతారు.

గోడపై రెండు చిత్రాలు ఉండి, నేను ఒకదాన్ని చూస్తుంటే, మరొకదాన్ని చూడటానికి నేను దానిని గోడ నుండి చీల్చాల్సిన అవసరం లేదు. నేను దానిని పారవేయాల్సిన అవసరం లేదు లేదా ఏమీ చేయనవసరం లేదు. నేను నా స్పృహ యొక్క దృష్టిని మరొకదానికి మారుస్తాను. లోపల కూడా అదే విషయం. లోపల జరుగుతున్న ఆలోచనలు ఇవే అయితే, నా మనస్సులోని వేరే పొర వెనుక మంత్రం యొక్క పునరావృతం చొప్పించడానికి నేను ప్రయత్నిస్తాను, మీరు కోరుకుంటే, నేను ఇతర ఆలోచనలను తాకను.

నువ్వు ఎప్పుడూ నీ మనసుతో పోరాడకూడదని నేను కోరుకుంటున్నాను. నేను నా స్పృహను మంత్రం వైపుకు మారుస్తున్నాను; కాబట్టి, ప్రాథమికంగా, అది పోరాడటం లేదు, అది అణచివేయడం లేదు. మీరు ఖచ్చితంగా అణచివేయకూడదు మరియు ఏమి జరుగుతుందంటే, మీ మనస్సు యొక్క ఈ సానుకూల పొరలో, మంత్రంలో తిరిగి విశ్రాంతి తీసుకుంటే, మరొకటి పడిపోతుంది. ఎందుకు? కాంతి చీకటిని పారద్రోలుతుంది కాబట్టి, అధిక శక్తి ప్రతికూల శక్తి కంటే శక్తివంతమైనది. ప్రజలకు అది తెలియదు, ఎందుకంటే వారు తమ స్పృహను చెడు భావాలలోకి మరియు చెడు విషయాలలోకి పెట్టడం అలవాటు చేసుకున్నారు. మీరు దానిని ఎత్తుగా ఉంచితే, అది సహజంగా పడిపోతుంది.

TS: ఇప్పుడు, మీరు మీ మనసులో కొంత సానుకూల ఆలోచనను పెట్టుకుంటే, "సరే, అది నిజం కాదు. నిజంగానే? ఏమైనా" అని చెప్పే స్వరం మీకు వినిపిస్తే ఏమి చేయాలి?

MS: బాగుంది. తలపై ముద్దు పెట్టు.

TS: ఈ కొత్త సానుకూల ఆలోచన మోసపూరితంగా అనిపిస్తుంది కాబట్టి మీరు నిజంగా దానిలో పెట్టుబడి పెట్టలేరు.

MS: నాకు అది కావాలి. నాకు అది ఇష్టం. దానితో ఎటువంటి సమస్య లేదు. నేను మీకు చెప్తున్నాను, నేను నిజంగా రుచిగా ఉండే ఆహారాన్ని తింటుంటే మరియు తిన్న తర్వాత నాకు బాగా అనిపిస్తే, కానీ ఒక గంట తర్వాత నాకు అనారోగ్యంగా ఉంటే, సరే. అప్పుడు ఎవరైనా నాకు సమగ్రమైనదాన్ని ఇస్తారు - అది అంత రుచిగా ఉండదు, కానీ నేను దానిని తినమని బలవంతం చేయాలి. నన్ను అనారోగ్యంగా చేసే దాని నుండి చివరికి నన్ను బాగు చేసే దానికి మారడానికి.

దానికి కొంత సంకల్పం అవసరం; కొంత ప్రయత్నం అవసరం. అంటే మరొకరికి రుచి బాగా వచ్చిందని నేను కాదనాల్సిన అవసరం లేదు, నాకు అది నచ్చిందని నేను కాదనాల్సిన అవసరం లేదు. నా దగ్గర డ్రగ్స్ బానిస ఒకరు ఉన్నారు, వారు తీవ్రమైన డ్రగ్స్, హెరాయిన్ లేదా అలాంటిదేదైనా తాగుతున్నారు, వారు దానిని చేయాలనుకుంటున్నారు, వారు దానిని చేయాల్సిందే, వారు దానిని కోరుకుంటున్నారు. వారు ఉపసంహరణ ద్వారా వెళ్ళాలనుకుంటే, వారు ఉపసంహరణ సమయంలో అక్కడ కూర్చుని, "నాకు హిట్ వద్దు, నాకు ఆ డ్రగ్ వద్దు. నాకు ఆ డ్రగ్ కావాలి" అని చెప్పరు. నేను నాలో నేను అబద్ధం చెప్పుకోవడం లేదు, నాకు ఆ డ్రగ్ కావాలి, కానీ దాని నుండి బయటపడాలని నేను కోరుకుంటున్నాను ఎందుకంటే అది నాకు పూర్తిగా కొత్త జీవితాన్ని తెరుస్తుంది.

నువ్వు ఇప్పుడే చెప్పిన దాని విషయంలో కూడా అంతే. మనసు ఫిర్యాదు చేయడం అలవాటు. మనసు ఏదో నచ్చకపోవడం అలవాటు. “ఆమె చెప్పింది నాకు నచ్చలేదు. నువ్వు ఏం చెప్పినా నాకు పట్టదు.” “నేను దానిని నిర్వహించగలను. పర్వాలేదు. ఆమెకు కొంత స్థలం ఇద్దాం.” “నేను ఆమెకు స్థలం ఇవ్వాలనుకోవడం లేదు.”

అంటే, మీరు దానికి ఉన్నత స్థాయిలో కొంత శక్తిని ఇవ్వడం నేర్చుకోగలిగితే, కాలక్రమేణా మరొకటి పడిపోతుంది. అది "నాకు అది ఇష్టం లేదు, మీరు చెప్పేది నేను నమ్మను, నేను దేవుడిని నమ్మను" అని చెబుతున్నా నాకు పట్టింపు లేదు.

నాకు మొదటిసారి గుర్తుంది - యోగానంద నా గురువు. మరియు ఆయనకు దేవుడి పట్ల చాలా ఎక్కువ ప్రేమ. నేను అలా చేయలేదు. నా జీవితాంతం నేను దాని గురించి ఎప్పుడూ ఆలోచించలేదు. అప్పుడు నాకు ఒక అనుభవం వచ్చింది - మీరు ది సరెండర్ ఎక్స్‌పెరిమెంట్ చదివితే, అది అవన్నీ వివరిస్తుంది. నాకు ఈ అనుభవం వచ్చింది మరియు అకస్మాత్తుగా, నేను ధ్యానం చేస్తున్నాను, నేను అడవుల్లో నివసిస్తున్నాను మరియు అది నాకు చాలా అకస్మాత్తుగా జరిగింది.

నా ధ్యాన దిండు ఉన్న అటకపై నేను నిలబడి ఉన్నప్పుడు నా మనస్సు లేచి నిలబడి, "కానీ నేను దేవుడిని కూడా నమ్మను" అని చెప్పిన క్షణం నాకు గుర్తుంది. నేను ఒక్క క్షణం ఆగి దాన్ని చూసి, "ఇదిగో దేవా, నిన్ను నమ్మని నాలో ఒక భాగం ఉంది" అని అన్నాను. ఆ క్షణం నుండి అది ఇంకేమీ మాట్లాడలేదు. నేను దేవుని ఉదాహరణను ఉపయోగిస్తున్నాను. నేను దాని గురించి నిజంగా మాట్లాడను.

అది ఏదైనా కావచ్చు. మీరు సంస్కారాల ద్వారా, మీరు నిల్వ చేసిన వస్తువుల ద్వారా, మీకు నచ్చిన మరియు నచ్చని వాటి ద్వారా మీరు నిర్మించుకున్న అలవాటు ఆలోచనా విధానం, అలవాటు భావన మరియు అలవాటు వ్యక్తిత్వం మీకు ఉన్నాయని చూడటానికి సిద్ధంగా ఉండండి మరియు ఇప్పుడు అవి మీ ద్వారా వ్యక్తమవుతున్నాయి. మీరు ఇప్పుడు అదే. ఆ సంస్కారాల మొత్తం, మీకు జరిగిన విషయాలు, మీకు నచ్చినవి, మీరు ఆ విధంగా ప్రవర్తిస్తున్నారు. మీకు నచ్చనివి, మీరు ఆ విధంగా ప్రవర్తిస్తున్నారు.

ఏదో ఒక సమయంలో, మీరు నిజంగా ఎదగాలనుకుంటే, మిమ్మల్ని మీరు విడదీయాలనుకుంటే, అది జరగదని మీరు గ్రహిస్తారు ఎందుకంటే నేను నన్ను మార్చడానికి బదులుగా, నన్ను సరిపోల్చడానికి ప్రపంచంతో పోరాడుతూనే ఉంటాను. రూమి గుర్తుందా? “నిన్న నేను తెలివైనవాడిని, కాబట్టి నేను ప్రపంచాన్ని మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. ఈ రోజు నేను తెలివైనవాడిని, కాబట్టి నేను నన్ను నేను మార్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను.” అది ఆధ్యాత్మిక వృద్ధికి చాలా అవసరం. మీరు ఆ స్థితికి చేరుకోకపోతే, నేను కోరుకున్నది పొందడం మరియు నన్ను నేను మంచిగా భావించుకోవడం గురించి కాదని మీరు గ్రహించలేరు, అది నాలో ఉన్న ఈ నమూనాలన్నింటినీ మార్చడం గురించి నాకు చెడుగా అనిపించేలా చేస్తుంది. “ నేను కోరుకున్నది పొందకపోతే నేను చెడుగా భావిస్తున్నాను.” మీరు చెడుగా భావించకూడదని నేను కోరుకుంటున్నాను. మీరు ఎల్లప్పుడూ మంచిగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.

"నేను దీన్ని నమ్మను" అని ఇప్పటికీ చెబుతున్న మీ భాగాన్ని మీరు అదే చేస్తారు. నాకు అది పట్టింపు లేదు. మీరు మీకు కావలసినంత చెప్పవచ్చు. "అవును, సూర్యుడు 93 మిలియన్ మైళ్ల దూరంలో ఉన్నాడు"—నేను అలా అనేవాడిని. "సూర్యుడు 93 మిలియన్ మైళ్ల దూరంలో ఉన్నాడు. దానితో నా సంబంధం ఏమిటి?" దీనికి మీతో చాలా సంబంధం ఉంది. "పెద్ద విషయం. అక్కడ 2 ట్రిలియన్ గెలాక్సీలు ఉన్నాయి మరియు నేను అంతరిక్షంలో వేగంగా దూసుకుపోతున్న ఒక చిన్న గ్రహంలో కూర్చున్నాను. దీనికి నాతో ఎటువంటి సంబంధం లేదు." అవును, దానికి ఉంది. మీరు ఏమి చెప్పినా నేను పట్టించుకోను—దానిని వాస్తవికత అంటారు. ఇది పెద్దది.

ఆ విషయాల గురించి ఆలోచించడం మంచిది, కానీ మొదట్లో మీ చిన్న వ్యక్తిత్వం తనను తాను వ్యక్తపరుస్తూనే ఉంటుంది. నేను కోరుకునేది, మరియు నిజంగా గొప్ప ఉపాధ్యాయులందరూ దీనిని బోధిస్తారు, కేవలం స్పృహ స్థానంలో ఉండటం, స్పృహకు సాక్ష్యమివ్వడం, ఏమి జరుగుతుందో గమనించడం. దానితో సమస్య లేదు, అతను [చిన్న వ్యక్తిత్వం] అలాగే ఉన్నాడు. సరే, అతను ఆ విధంగా పెరిగాడు, అది అతని ధోరణులు, కానీ నేను అతన్ని పెంచాలనుకుంటున్నాను. అతను లేదా ఆమె అలా చెబుతూ ఉండటం తప్పు కాదు, మీరు ఉన్నతంగా ఉండటానికి సిద్ధంగా ఉండటం మాత్రమే. మీరు దాని వెనుక ఉండి, ఎల్లప్పుడూ మిమ్మల్ని మీరు ఎదగడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.

TS: మైఖేల్, మీరు సిఫార్సు చేసే మంత్రం ఏదైనా ఉందా లేదా ప్రజలు ఉపయోగించడానికి ప్రభావవంతంగా ఉందని మీరు భావించారా?

MS: నేను యోగా ద్వారా వచ్చాను - మీ అందరికీ అది తెలుసు. కాబట్టి, నా దగ్గర యోగా మంత్రాలు ఉన్నాయి, అది ఏదైనా, సంస్కృతం. కానీ నేను [దీన్ని] సిఫార్సు చేస్తున్నాను: “నేను దీన్ని నిర్వహించగలను. నేను దీన్ని నిర్వహించగలను. నేను దీన్ని నిర్వహించగలను. నేను దీన్ని నిర్వహించగలను.”

మీ మనస్సు "నేను దీన్ని నిర్వహించలేను" అని చెప్పినప్పుడు మీ మనస్సులో అంతరంగంలో జరగడం ఎంత అద్భుతమైన విషయం! "నేను దీన్ని నిర్వహించగలను" అని ఉదాహరణకు, మీరు చెబుతున్నట్లుగా, ఎవరైనా "నేను దీన్ని నిర్వహించలేను. ఆమె అలా చెప్పిందని నేను నమ్మలేకపోతున్నాను" అని చెబుతూ ఉండవచ్చు. "నేను దీన్ని నిర్వహించగలను." అయ్యో, మీరు పని చేయడానికి అలవాటుపడిన ఈ తక్కువ శక్తి కంపనం నుండి మీ స్పృహను అధిక కంపనానికి మార్చండి. కాలక్రమేణా అది పడిపోతుందని నేను మీకు చెప్తున్నాను. అది పడిపోతుంది. అది ఎలా ఉంది?

TS: ఇది చాలా అందంగా ఉంది. నాకు ఇది చాలా ఇష్టం. ఆపై ఈ పదం మరియు పరివర్తన ప్రక్రియ గురించి మరింత వినడానికి నేను ఇష్టపడతాను. మనం అణచివేయడం లేదు, కష్టమైన భావోద్వేగ అనుభవం తలెత్తినప్పుడు మనం వ్యక్తపరచడం లేదు, దానిని ఎలా పరివర్తన చేయాలి?

MS: మేము ఒక అడుగు దాటవేసాము. నేను మూడు పద్ధతులు ఇచ్చానని మీరు చెప్పారు. అవి సానుకూల ఆలోచన, మంత్రం మరియు సాక్షి స్పృహ. పరివర్తన గురించి మాట్లాడాలంటే, నేను మొదట సాక్షి స్పృహ గురించి మాట్లాడాలి. కాబట్టి, సానుకూల ఆలోచన, మంత్రం మరియు సాక్షి స్పృహ మధ్య తేడా ఏమిటి?

సానుకూల ఆలోచన అంటే మీ మనస్సు స్వయంచాలక ఆలోచనలను సృష్టిస్తుంది. అది స్వయంగా చేస్తుంది. మీరు దానిని మీకు చెప్పలేదు. మీరు మీ మనస్సు ఏమి చేస్తుందో అది చేయమని ఎప్పుడూ చెప్పరు, ఎవరూ చెప్పరు, అది స్వయంగా చేస్తుంది ఎందుకంటే అది సంస్కారాలను వ్యక్తపరుస్తుంది. అది అదే చేస్తోంది, మీ మనస్సు ఈ సంస్కారాలను బయటకు తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తోంది, కాబట్టి అది శక్తిని విడుదల చేయడానికి ప్రయత్నిస్తోంది, కానీ దానిలో చాలా భాగం ప్రతికూల శక్తి లేదా దానిలో చాలా భాగం - మేము సానుకూల సంస్కారాల గురించి మాట్లాడలేదు, అంటే, మీకు నిజంగా నచ్చిన ఏదో జరిగింది, కాబట్టి మీరు దానిని పట్టుకున్నారు.

బౌద్ధులు దీనిని అంటిపెట్టుకోవడం అంటారు - మీరు ఆ విషయాలను అధ్యయనం చేసారు కాబట్టి మీకు దాని గురించి తెలుసని నాకు తెలుసు. బుద్ధులకు "అంటిపెట్టుకోవడం" అనే పదం ఉంది, ఇది ఖచ్చితంగా పరిపూర్ణమైనది. కాబట్టి, ఏదైనా జరిగితే, ఎవరైనా మీకు మంచిగా ఏదైనా చెబితే, మీకు మంచి అనుభవం ఉంటుంది, మీరు దానిని వదులుకోకూడదు. మీరు అది మళ్ళీ జరగాలని కోరుకుంటారు. కాబట్టి, మీకు తెలిసిన తదుపరి విషయం, మీరు దానిని మీ మనస్సులో ఉంచుకుంటారు మరియు మీరు ప్రతిదానితో పోల్చుకుంటున్నారు. మరియు మీరు మళ్ళీ సంతోషంగా ఉండలేరు, అదే విషయం మళ్ళీ జరగకపోతే. కానీ అదే విషయం మళ్ళీ జరగదు ఎందుకంటే ఇది రెండవసారి జరిగింది. దీనికి ఆశ్చర్యకరమైన భావన లేదు, అనుభవశూన్యుడు మనస్సు లేదు. కాబట్టి, మీరు సానుకూల విషయాలను పట్టుకోవడం ద్వారా మిమ్మల్ని మీరు నిజంగా గందరగోళంలో పడేసుకున్నారు, ప్రతికూల విషయాలను పట్టుకోవడంతో సమానం. ప్రాథమికంగా, మీకు ఈ సంస్కారాలు ఉన్నాయి మరియు అవి మీ మనస్సు ద్వారా వ్యక్తమవుతున్నాయి. అందుకే మీకు కోరికలు కలుగుతాయి, అందుకే మీకు భయాలు కలుగుతాయి. అందుకే మీకు ఈ ఇష్టాయిష్టాలన్నీ ఉంటాయి.

సానుకూల ఆలోచన అంటే దానిపై కొన్ని ఉద్దేశపూర్వక ఆలోచనలను ఉంచడం, తద్వారా మీరు ఆ ఆలోచనలను పెంచుతారు, తద్వారా అవి చివరికి ఉన్నతంగా ఉంటాయి. మంత్రం మీ వెనుక మనస్సు యొక్క పొరను తీసుకువెళుతోంది, ఇది ఒకే పొర కాదు, మీరు ఒకేసారి రెండు పొరల గురించి ఆలోచించగలుగుతారు. మీరు ఒక పుస్తకాన్ని చదువుతారు, మీకు తెలిసిన తదుపరి విషయం, మీరు ఏమీ చదవలేదు. మీరు తిరిగి వెళ్లి చదవాలి. మీరు దానిని చదువుతున్నారని అనుకున్నారు, కానీ మీ మనస్సు వేరే పనిలో చాలా బిజీగా ఉంది. మన మనస్సులో పొరలు ఉన్నాయి, ఒక పొరలో ఒక మంత్రాన్ని తీసుకురండి. ఆపై ఏదైనా ప్రతికూలంగా వస్తున్నప్పుడు లేదా ఏదైనా వచ్చినప్పుడు, మీ స్పృహను ఒక మంత్రంలోకి మార్చండి.

తదుపరి పొర, తదుపరి లోతైన సాంకేతికత సాక్షి స్పృహ. ఇది ఎందుకు అంత లోతుగా ఉంది? ఇది మనస్సుతో ఏదైనా చేయడం గురించి కాదు. ఇది మనస్సును సానుకూల ఆలోచనలతో భర్తీ చేయడం గురించి కాదు; ఇది లోతైన మనస్సు పొరకు తిరిగి మారడం గురించి కాదు. ఇది స్పృహ స్థానంలో కూర్చుని మీ మనస్సు ఏమి చేస్తుందో చూడటానికి ఇష్టపడటం గురించి. ఇది ప్రతికూలంగా ఉండటం. ఇది సానుకూలంగా ఉండటం. ఈ రోజు అది కలత చెందింది. మీ భావోద్వేగాలు మంచివి కావు. మీరు గమనిస్తున్నారు. ప్రజలు, “సరే, మీరు ఎలా గమనించగలరు?” అని అంటారు. అందరూ గమనిస్తున్నారు - లేకపోతే, అది అక్కడ ఉందని మీకు ఎలా తెలుస్తుంది? “నా మనస్సు ఈ రోజు నన్ను ఇబ్బంది పెడుతోంది.” మీకు ఎలా తెలుసు? మీ మనస్సు మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెడుతుందని నాకు తెలియదు, ఎందుకంటే మీరు అక్కడ ఉన్నారు. అక్కడ ఉన్నది మీరే అవ్వండి. మనస్సుతో గొడవ పడకండి. భావోద్వేగాలతో గొడవ పడకండి. వాటిని అణచివేయకండి లేదా వ్యక్తపరచకండి. ప్రస్తుతానికి, మీరు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి మరియు విడుదల చేయడానికి మరియు అక్కడే ఉండటానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా మరియు ఇది నా లోపల జరుగుతోందని గమనించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా?

నేను ఎకార్ట్ టోల్లే నుండి ఒక చిన్న క్లిప్ విన్నాను, ఆయనను నేను చాలా గౌరవిస్తాను, మరియు ఆయన చెప్పినది ఏమిటంటే, ఏదైనా జరిగినప్పుడు అది మిమ్మల్ని దానిలోకి ఆకర్షిస్తున్నప్పుడు, మీరు మీ సాక్షి స్పృహ నుండి ఒక కోరికలోకి, భయంలోకి లాగబడుతున్నారని మీరు చూడవచ్చు - అతను చాలా అందంగా ఉన్నాడు - అతను ఇలా అన్నాడు, "నాకు రెండు నిమిషాలు ఇవ్వండి. మీరు దానిని చేయగలరు." ఇవన్నీ చెప్పబడిన తర్వాత, నేను అలా బోధించను - నేను కఠినంగా ఉన్నాను. అతను ఇలా అన్నాడు, "కేవలం రెండు నిమిషాలు, ఇంకా దానిని చేయవద్దు." అది నిజంగా అందంగా ఉంది. అది చాలా సహనంతో ఉంది. మరియు ఇక్కడ కూర్చుని, "నేను దానిని చేయగలను. ఇక్కడ మనం వెళ్తాము. నేను సరే, నేను దానిని చేయగలను. నేను ఇక్కడ ఉండి ఈ కోరికను చూడగలను లేదా ఈ భయాన్ని చూడగలను లేదా నన్ను దానిలోకి ఆకర్షిస్తున్న ఈ గందరగోళ నమూనాను చూడగలను." అది మిమ్మల్ని దానిలోకి ఆకర్షిస్తుంది, దానికి శక్తి ఉంది ఎందుకంటే మీరు దానిలో చాలా ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు. మీరు కొంచెం వేచి ఉండగలరా?

మీరు దీన్ని ఎలా చేస్తారో నాకు పట్టింపు లేదు. ఎకార్ట్ గొప్ప ఉపాధ్యాయుడు, మరియు ఇంకా చాలా మంది, చాలా మంది గొప్ప ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు. వారందరికీ వేర్వేరు పద్ధతులు ఉన్నాయి. మీ జీవి యొక్క ఈ దిగువ అంశాలు మీ స్పృహపై కలిగి ఉన్న ఆకర్షణను వదులుకునే ఉద్దేశ్యాన్ని ఇచ్చే సాంకేతికతను చేయడానికి మీరు సిద్ధంగా ఉన్నారా?

దాన్ని ఎలా చేస్తారు? రిలాక్స్ అవ్వండి. చివరికి, మీరు రిలాక్స్ అవ్వండి. నేను ఈ ఆలోచనా విధానాన్ని గమనించాను. ఇది నన్ను ఎప్పుడూ బాధపెడుతూనే ఉంది. ఇప్పుడు ఎవరో ఏదో అన్నారు మరియు అది మళ్ళీ నన్ను బాధపెడుతోంది. మీరు దానిని గమనించి దాని గురించి ఏమీ చేయకుండా ఉండటానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా? మీరు రిలాక్స్ అవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా? కానీ అది రిలాక్స్ అవ్వదు. అది రిలాక్స్ అవ్వదని నాకు తెలుసు. నేను దానిని రిలాక్స్ అవ్వమని అడగలేదు. అది రిలాక్స్ అవ్వదు. మీరు రిలాక్స్ అవ్వవచ్చు. దాన్ని అనుభవిస్తున్న మీరు దాని వెనుక పడవచ్చు.

ఇది నిజంగా అందంగా ఉంది. ప్రజలు "కానీ నేను నా భావోద్వేగాలను అనుభవించకూడదా?" అని మాట్లాడుకుంటారు, సరే, దాని అర్థం చాలా విభిన్నమైన విషయాలు కావచ్చు. అంటే అక్కడికి వెళ్లడం, వాటిలోకి ప్రవేశించడం, వాటిలోని ప్రతి అంశాన్ని అనుభూతి చెందడం, సుసంపన్నం చేయడం. లేదా నేను ఇక్కడకు తిరిగి వచ్చానని అంటే అక్కడ ఒక భావోద్వేగం జరుగుతుందనే వాస్తవాన్ని అనుభవిస్తున్నానని అర్థం. నేను దానిని ఆపడం లేదు, నేను ఏమీ చేయడం లేదు, నేను భావోద్వేగాన్ని అనుభవిస్తున్నాను. నేను ఆలోచనను అనుభవిస్తున్నాను. అది చాలా ఉన్నత స్థితి;