进化论告诉我们，我们注定是最高等的物种。那么，成为最高等的物种意味着什么呢？意味着适应环境。你明白吗？你可以适应环境。“好吧，这就是我现在的环境。这件事发生了。它进入了我的身体，我必须尊重、敬畏并接受它的事实。”这听起来很糟糕。人们不愿接受这个事实，但拒绝接受并不会改变它丝毫。好吧，它确实发生了。所以，你来到这里，让它过去，感受随之而来的可怕振动。万物都有不同的振动频率，而你有能力承受这种振动。
你没有惊慌失措，也没有封闭自己。这是现实的一部分，阴阳相生，它会到来，你会经历它。好吧，信不信由你，这才是你能做的最好的帮助。如果你自己都无法应对，你就帮不了别人。你忙着做些让自己感觉好一些的事情。你明白吗？因为“我应付不了，我应付不了。”那你又能怎么办呢？你试图和别人交谈，试图做这个，试图做那个。本质上，你是在想“我应付不了，必须做出改变我才能应付”。这不是在处理问题本身，而是在处理你无法处理问题这件事，这两者截然不同。
我总是举这个例子：假设发生了一起车祸，有人受伤了，但你却见不得血。那你帮不上忙，对这场事故毫无作用，你帮不了任何人。我能忍受看到血，虽然我不喜欢，但我可以接受。我不需要喜欢，我不需要希望它发生，对吧？但我可以面对。这样你就能挺身而出，帮助那些遇到困难的人。
一个真正理解生命真谛的灵性之人，首先要做的就是接受已经发生的事实。然后呢？这并不意味着一切就此结束，接受并不意味着置身事外，什么都不做，但我不会采取任何个人行动。我个人已经能够应对现实情况。现在，我能做些什么来提供帮助？不是帮助我自己，不是帮助我平息愤怒，不是帮助我克服抵触情绪，也不是帮助我消除仇恨。这些都行不通。我能做些什么来真正改善现状？我能做些什么来帮助他们通过枪支管制法，或者做任何需要做的事情？
如果你选择否认，那就无能为力。万一你不幸地身处那种境地，却因为害怕而不知所措，脱口而出“天哪，不”，那你也帮不上忙了。你根本做不到。一切始于接受，但这并不意味着你什么都不做。
TS：但现在我们来谈谈那些情绪反应强烈的人——你说过我们会谈谈情绪——他们内心深处会想：“不，我感受到的悲伤和愤怒，我不知道我能不能承受得住”，他们会以某种方式抗拒，因为心碎的程度太过极端，以至于他们会封闭自己。那么，当他们意识到这一点的时候，他们该如何进行你所描述的那种内在的自我疗愈呢？
MS：不出所料，你问了一些很深刻的问题。如果你读过这本书——而你确实读过——我几乎想坐在那里说，一切都太迟了。换句话说，如果你没有充分地与自己相处，以应对现实，你有时会迷失方向。但这没关系，这只是你成长的一部分，对吧？
如果你小时候骑自行车摔倒了，别来跟我说：“哦，我不该摔倒的。”不，你正是通过摔倒学会了保持平衡。你需要经历各种情况。所以，我在书中谈到了所谓的“唾手可得的成果”，而你当然直接就去摘那些最难摘的果实了。
TS：我做了。
MS：我知道。
TS：但我们也可以谈谈容易实现的目标。
MS：嗯，我会用这个来回答你的问题。你要明白，生活中总会发生一些我难以应对的事情。比如离婚、亲人去世、生病等等，各种各样的事情都会发生。如果我想好好生活，首先就必须能够面对现实，然后努力克服困难，提升自己。
记住，接受和臣服并不意味着你与生活失去联系。它们不是放弃，也不是举白旗，它们不是那种投降。你所做的，是放下对现实的抗拒。这是一种截然不同的臣服。然后，你开始着手处理问题，并努力提升它。当然，你可以积极行动，全心投入，但不要因为无法应对而放弃，因为那样你会失去理智，做出各种毫无成效的决定。
你是怎么应对事情的？你刚才问我的就是这个。你要做的就是开始练习，就像学打网球、学弹钢琴一样。学任何东西都一样。你必须从你现在所处的位置开始。我们不能假装自己身处别处，装模作样，好吗？你要从你现在所处的位置开始，然后坐下来问问自己：“我连小事都会抗拒吗？还是只有那些大事我才应付不了？”
“嗯，前几天下雨了，我想去运动，结果很失望，因为我真的很想和那个人在一起。” 好吧，我们能接受这种情况吗？我们能学会接受这种情况吗？因为如果你连天气都无法适应，那就麻烦了。你要明白，你改变不了天气，这跟你没关系。如果你自诩为地球上最高级的物种，那么适应现实、适应环境的能力，就从适应天气开始吧。
我真的觉得天气是个绝佳的成长机会。我可不是开玩笑。“好热啊。”是啊，很热。你能忍受吗？“不行。我得一直抱怨，一直焦虑，一直生病，一直让自己难受。”其实你不用这样。你可以坐在那里说：“好吧，今天很热。我能接受吗？”你最好说“能”，因为说“不能”并不能改变它依然很热的事实。这道理就这么简单，这么傻，对吧？
下雨也是一样。我把车停在某个地方，需要送货，这意味着要下车，结果突然下起了瓢泼大雨，但时间紧迫，我必须赶到。“塔米在等我呢，我不能耽搁。好吧，我得淋雨了。”你能应付得了？还是说这只是一次意外，之后一整天你都在跟人抱怨这有多糟糕，你害怕——其实这很傻。于是你开始练习一些小技巧，一些容易掌握的技巧。
那该怎么做呢？放手，你只需正视自己内心的那个部分。这并不意味着你决定这样做之后，你内心就不会再有抗拒的部分。它仍然会试图抗拒。你有一种抗拒的习惯。我们都有。你都有抗拒的习惯。放下它们。怎么做呢？有很多方法：呼吸练习、念诵咒语；也可以是积极思考。我通常不需要这样做，但我仍然会运用积极思考。这是一个很好的基础。每当我脑海中出现消极的想法时，我都会用积极的想法来取代它。
我在书中举了个例子，假设外面很热。如果我感觉特别热，想抱怨一下——我喜欢天文学——我会问自己：“为什么这么热？是什么让天气这么热？是不是哪里有暖气？” 我会说：“是啊，9300万英里外有一颗恒星。9300万英里。它热得足以让我这个星球都觉得热。” 哇。我会问每个人，比如我在350英里外的盖恩斯维尔，或者250英里外的盖恩斯维尔，“迈阿密要发生多大的火灾，我才能感觉到盖恩斯维尔的热度？” 你准备好了吗？就算整个城市都着火了，我也不会有任何感觉。而那场火灾发生在9300万英里之外，我却在抱怨天气热。
现在你开始惊叹：“真神奇，我竟然能感受到星星的温度。” 这就是你开始与自己相处的一个例子。你不是在自欺欺人。你只是用接纳和敬畏取代了那种抗拒的低能量，直到最终你对所有事物都如此。你只是不断地对越来越多的事物这样做。这就是你与自己相处的方式。
我们稍后再谈另一个容易解决的问题，但如果你这么做了，你会发现突然间会发生一些事——虽然不像枪击案那么严重——但你的生活中会发生一些比天气更糟糕的事：有人没按时出现。有人对你说：“他们是我最喜欢的。”“听着，我现在没时间，但我想等你今晚回家后跟你谈谈。”哦，你今天肯定过得不好。他们想跟你谈是因为他们要带你去旅行，想知道你想去哪里，但你的大脑根本无法处理这个问题；它会让你感到恐慌。好吧，这比容易解决的问题稍微严重一些，但远没有我们刚才说的那么糟糕。
不知不觉中，你不再为此烦恼。你突然间就能平静下来，心想：“好吧，到时候见。” 一整天，你都不会再为此烦恼，因为你学会了放下烦恼。书中我最喜欢的一句话——我和奥普拉聊起这件事时，她也说这是她最喜欢的一句话——是这样的：“你眼前的这一刻并没有让你烦恼。烦恼的是你自己，而不是你眼前的这一刻。” 我希望大家都能思考这句话，因为这才是问题的症结所在。
前面那辆车的司机没打转向灯，其实没影响到你，是你自己在烦心。转向灯没打，车子也转弯了，不管怎样，接下来五分钟你都在纠结：“他们为什么不打转向灯？到底是怎么回事？”
如果你仔细思考，你会发现，所有这些烦恼都是你自己造成的。所以，如果你从小事做起，努力改变自己——这就是所谓的自我提升——你会惊奇地发现，一些曾经让你惊慌失措或至少让你心神不宁的事情，你甚至都不会记得它们曾经让你如此不安。
你内心达到了一个境界，放下了内心那个无法承受一切的婴儿，你变得更加强大、更加优秀。
TS：迈克尔，我想问问你关于积极思考的问题，你还提出了另一种技巧：使用咒语，或者某种重复的短语。第三种方法是，当我们练习时，不要被发生的事情所干扰，而是可以运用转化过程。
我们先把转化过程放在一边，因为我想深入探讨一下，理解你的意思。但就积极思考和重复咒语而言，我总觉得，这难道不是一种压抑吗？这难道不是一种把某些东西压下去的方式吗？如果我只是在表面进行替换，并不能真正改变我内心深处的阻力模式。我很想知道你对此有何看法。
MS：非常好。我们先从积极思考开始，我在书中对此着重强调了这一点。你不是要阻止消极想法出现，而是要用另一种想法来取代它们，而不是压制或阻止它们，而是为你的意识提供一个替代方案。它现在可能在想：“天哪，下雨了。我该怎么办？” 你就把它替换成：“我喜欢下雨。我喜欢下雨。想象一下，如果不下雨，我们就没有庄稼可种。现在肯定有很多农民非常高兴。”
它仍然会说：“我不喜欢下雨。我不想下雨。” 我不想让你压抑这种想法。这不是关于压抑。我在书中详细讨论了自动思维和自主思维，对吧？这就是自动思维，你并没有决定要因为下雨而感到沮丧，它只是像你养成的一种习惯一样开始谈论这件事。这是一种心理习惯。你有权利自主地创造另一个想法，比如“我宁愿这样想”。我不会直接抛弃之前的想法，随着时间的推移，你已经开辟了一条新的通道，神经通路，随便你怎么称呼它。
我住在乡下。如果下大雨，雨水可能会在修剪过的草坪上冲刷出一条小路，然后顺着山坡流下去。下次肯定还会往那边流。第三次就会形成车辙。这就是养成思维习惯的过程。
你要做的就是愿意去创造这种积极的想法——不是对抗，而是仅仅去创造一个积极的想法，将你的意识集中于此，更多地关注它，而不是关注另一个想法。另一个想法仍然可以存在，这才是关键。你不是在说，“滚出我的脑海，我不喜欢你。” 你是在说，“我更喜欢这个想法。”
如果你注意这一点，我保证随着时间的推移，积极的力量终将战胜消极的力量。光明驱散黑暗。积极的能量远比消极的能量令人愉悦。这就好比你习惯性地吃一些让你感觉不舒服的东西。你必须用健康的食物来代替它，虽然健康的食物可能没那么美味，但随着时间的推移，你会感觉更好，戒掉不健康的食物也会成为一种自然而然的事情。这就是积极思考的精髓。
尤其是念诵咒语——我一直都在教这个。人们会说：“我在念我的咒语：上帝，上帝。”不，你是在用大锤砸你的脑袋。你是在用咒语来压制你的想法。不，不，不，不。
我在书中说得很清楚。你的意识决定了你的体验。如果我专注于墙上的一幅画，然后再专注于另一幅画，我的意识转移决定了我的体验。如果你体验到一些负面想法或负面情绪，或者伴随而来的任何其他感受，都无关紧要。但正如我所说，与其进行积极思考，不如在心中默念咒语，然后把意识重新集中到咒语上。你要专注于咒语。
如果墙上挂着两幅画，我正在看其中一幅，我不需要把它从墙上扯下来才能看另一幅。我不需要扔掉它，也不需要做任何事。我只需要把注意力转移到另一幅画上。内在的道理也是一样的。如果这些念头在我脑海中盘旋，但我却在潜意识深处默念咒语，那么我就不会去想其他念头了。
我不想让你和自己的思想对抗，永远不要。我只是将我的意识转移到咒语上；所以，基本上，这不是对抗，也不是压抑。你绝对不应该压抑，因为当你重新回到你积极的意识层面，也就是咒语上时，其他负面情绪就会消失。为什么呢？因为光明驱散黑暗，高能量比负能量更强大。人们不明白这一点，因为他们习惯于将意识集中在糟糕的情绪和事物上。如果你把意识提升到更高的层次，那些负面情绪自然就会消失。
TS：那么，如果你在脑海中想一些积极的事情，却听到内心有个声音说：“嗯，那不是真的。拜托，真的吗？随便吧。”
MS：好。亲亲它的头。
TS：你无法真正投入到这种新的积极想法中，因为它感觉很虚假。
MS：我希望如此。我喜欢这样。这没问题。我跟你说，如果我吃的东西味道很好，吃完后感觉也不错，但一个小时后我就不舒服了，好吧。然后有人给我一些整体疗法——味道肯定不如那些好吃，但我必须强迫自己吃下去。这样才能从让我不舒服的食物过渡到最终能让我康复的食物。
这需要一些意志力，一些努力。这并不意味着我必须否认另一种味道更好，我也不必否认我喜欢它。我认识一些吸毒成瘾的人，他们沉迷于海洛因之类的硬性毒品，他们想吸，他们不得不吸，他们渴望毒品。如果他们想经历戒断反应，他们不会在戒断期间坐在那里说：“我不想吸毒，我不想吸毒。我想要毒品。” 我没有自欺欺人，我想要毒品，但我更渴望戒掉它，因为它能为我开启全新的生活。
你刚才说的也是一样。人的大脑习惯于抱怨，习惯于不喜欢某些东西。“我不喜欢她说的那些话。我不在乎你怎么说。”“我能接受。没关系。我们给她点空间吧。”“我不想给她空间。”
这就好比，如果你能学会用更高的能量去支持它，随着时间的推移，其他的负面情绪就会逐渐消失。我不在乎它在说：“我不喜欢这样，我不相信你说的，我不信上帝。”
我记得第一次——尤迦南达是我的上师。他非常非常虔诚。我以前并不信奉神。我这辈子都没想过这个问题。后来我经历了一次体验——如果你读过《臣服实验》 ，里面解释了一切。我经历了这件事，突然之间，我开始冥想，住在森林里，这一切对我来说发生得非常突然。
我记得当时我站在阁楼上，冥想枕就放在那儿，我的思绪突然飘了起来，说：“但我根本不信上帝。” 我停顿了一下，看着它，说：“上帝啊，这就是我不信你的那部分。” 从那一刻起，它就再也没说过一句话。我只是拿上帝举例子而已，我其实很少谈论上帝。
可能是什么都有可能。你只需要意识到，你通过习得的“梵行”（samskaras），通过你积累的、你喜欢的和不喜欢的经历，形成了你固有的思维模式、情感模式和人格模式，而这些现在正通过你展现出来。这就是你现在的样子。那些习得的“梵行”的总和，那些发生在你身上你喜欢的事情，会以你喜欢的方式影响你的行为；那些发生在你身上你不喜欢的事情，也会以你不喜欢的方式影响你的行为。
总有一天，如果你真的想成长，想挣脱束缚，你会意识到，如果只是不断地与世界对抗，试图让它适应我，而不是改变自己，那将行不通。你还记得鲁米吗？“昨天我聪明，所以我试图改变世界；今天我智慧，所以我试图改变自己。” 这对灵性成长至关重要。如果你还没有意识到，重要的不是得到自己想要的东西，让自己感觉良好，而是改变自己内心那些让你感到痛苦的固有模式，那么你就应该明白，真正的成长在于改变那些让你感到痛苦的内在模式。 “除非得到我想要的，否则我就会感到痛苦。” 我不希望你感到痛苦，我希望你时刻都感到快乐。
这就是你如何处理你内心那个仍然说着“我不相信”的部分。我不在乎。你想说什么都行。“没错，太阳离我们9300万英里”——我以前也这么说。“太阳离我们9300万英里。这跟我有什么关系？” 这跟你关系很大。“有什么大不了的。宇宙中有两万亿个星系，而我只是坐在一个在太空中飞驰的小星球上。这跟我没关系。” 不，它有关系。我不在乎你怎么说——这就是现实。它很宏大。
思考这些问题固然有益，但一开始，你的小我总会不断地表达出来。我想要的，也是所有真正伟大的导师都会教导的，就是保持觉知，观察觉知，觉察正在发生的一切。这没什么问题，他（小我）就是这样。好吧，他从小就是这样长大的，这是他的倾向，但我想要提升他。他（小我）不断地表达出来并没有错，关键在于你是否愿意保持更高的境界。你是否愿意超越它，不断提升自己。
TS：迈克尔，你有没有推荐的或者你觉得对人们有效的口头禅？
MS：当然，我是通过瑜伽起步的——你们都知道。所以，我有一些瑜伽咒语，不管是什么，梵语的也行。但我推荐这句：“我可以应付。我可以应付。我可以应付。我可以应付。”
当你的脑海中响起“我受不了了”的声音时，如果脑海中能响起“我可以受得了”的声音，那该有多好啊！比如，就像你刚才说的，有人可能会一直说：“我受不了了。我简直不敢相信她会这么说。”“我可以受得了。”哇，只要把你的意识从你习惯的低频能量状态转移到高频能量状态就行了。我告诉你，随着时间的推移，这种低频能量状态会消失。它就会自然而然地消失。怎么样？
TS：真美。我很喜欢。然后我很想多了解一下这个词以及转化过程。当我们面对难以承受的情绪体验时，我们既不压抑也不表达，那么我们该如何转化它呢？
MS：我们跳过了一步。你说我介绍了三种方法，分别是积极思考、咒语和觉察意识。要谈到转化，我必须先谈谈觉察意识。那么，积极思考、咒语和觉察意识之间有什么区别呢？
积极思考其实就是你的大脑在自动产生想法。它完全是自己进行的，你并没有告诉它。你永远不会命令你的大脑去做它正在做的事情，没有人会这么做，它只是在表达业力（samskaras）。这就是它正在做的事情，你的大脑试图摆脱这些业力，所以它试图释放能量，但其中很多是负能量，或者很多是——我们还没谈到积极的业力，也就是你曾经非常非常喜欢的事情，所以你一直坚持着它。
佛教称之为执着——我知道你了解这个概念，因为你学过这方面的知识。佛陀用“执着”这个词来形容这种情况，真是再贴切不过了。所以，如果发生了什么事，比如有人对你说了好话，你经历了一件美好的事，你就不想放手。你希望它再次发生。于是，你开始把这件事牢牢记在心里，并拿所有的事情都和它作比较。除非同样的事情再次发生，否则你永远无法再次感到快乐。但同样的事情不可能再次发生，因为这已经是第二次了。这里没有惊喜的概念，也没有初学者的心态。所以，你执着于积极的事物，就像执着于消极的事物一样，最终只会让自己陷入困境。基本上，你身上有这些习气（梵文：samskara），它们通过你的心智表现出来。这就是为什么你会感到欲望，为什么你会感到恐惧。这就是为什么你会有各种各样的喜好和厌恶。
积极思考就是在原有想法之上叠加一些有意识的想法，从而提升这些想法，最终使它们达到更高的境界。咒语则是在你脑海中构建一个意识层面，它并非同一层面，你可以同时思考两个层面。比如，你读了一本书，突然意识到自己根本没读。你不得不重新读一遍。你以为自己在读，但你的大脑却忙于其他事情。我们的意识也存在不同的层面，在其中一层中念诵咒语。当负面情绪或其他任何情况出现时，就用咒语来转移你的意识。
下一个层次，下一个更深层次的技巧是觉察意识。为什么说它如此深刻？它并非关乎用头脑做什么。它并非用积极的想法取代头脑；它并非要回到更深层次的头脑。它关乎安坐于意识的宝座，并愿意观察你的头脑正在做什么。它可能是消极的，也可能是积极的。它今天很烦躁。你的情绪不好。你只需觉察。人们会问：“你怎么能只是觉察呢？”每个人都在觉察——否则，你怎么知道它的存在？“我今天心事重重。”你怎么知道？我不知道你的头脑是否让你烦恼，因为你身处其中。成为那个身处其中的人。不要操纵头脑。不要操纵情绪。不要压抑它们，也不要表达它们。此刻，你是否愿意放松、释放，身处其中，觉察这一切正在你内心发生？
我听过一段埃克哈特·托利（Eckhart Tolle）的演讲，我很尊敬他。他说，当某件事发生并把你卷入其中时，你会发现自己正被从觉察的意识中拉出来，陷入欲望或恐惧之中——他的话很精辟——他说：“给我两分钟时间。你能做到。” 说实话，我的教学方式和他不一样——我更严格一些。他说：“就两分钟，别急着去做。” 这真的很好。这非常宽容。这是一种静静地坐在这里说“我可以做到。开始了。我没事，我可以做到。我可以待在这里，看到这种欲望、这种恐惧，或者这种把我卷入其中的混乱模式。” 它把你卷进去，它有力量，因为你对它如此感兴趣。你能再等等吗？
我不在乎你用什么方法。埃克哈特是一位伟大的老师，还有很多很多其他伟大的老师。他们都有不同的技巧。你愿意尝试那种能让你有意识地放下你内心低级层面对你意识的拉扯的技巧吗？
怎么做呢？放松。最终，你要放松。我注意到这种思维模式。它一直困扰着我。现在有人说了些什么，它又开始困扰我了。你愿意注意到它却什么也不做吗？你愿意放松吗？但它不会放松。我知道它不会放松。我没有要求它放松。它也不会放松。你可以放松。你，正在经历这一切的人，可以顺其自然，不再纠结于它。
这真的很美。人们会说：“但我难道不应该体验我的情绪吗？”嗯，这可以有很多不同的含义。它可以意味着深入其中，感受它们的每一个方面，丰富它们。或者它可以意味着我回到当下，体验着内心深处正在发生的某种情绪。我没有阻止它，我什么也没做，我只是在体验这种情绪。我在体验这种想法。那是一种非常高层次的状态；
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