L'evoluzione dice che dovremmo essere la specie più elevata. Cosa significa essere la specie più elevata? Adattabilità al proprio ambiente. Lo capisci? Puoi adattare il tuo ambiente. "Beh, questo è il mio ambiente in questo momento. È successo questo. È entrato in me e devo onorarlo, rispettarlo e accettarne la realtà". Sembra terribile. Le persone non vogliono accettarne la realtà, ma non accettarla non l'ha cambiata di una virgola. D'accordo, è successo davvero. E così arrivi e lo lasci entrare e senti la terribile vibrazione che ne consegue. Ogni cosa ha una vibrazione diversa e tu sei in grado di gestirla.
Non stai impazzendo; non ti stai chiudendo. Questo fa parte della realtà, yin e yang, arriva e lo sperimenti. Bene, che ci crediate o no, questa è la cosa più alta che potete fare per aiutare. Se non riuscite a gestirlo, non potete aiutare. Siete troppo impegnati a cercare di fare qualcosa per sentirvi meglio. Lo capite? Perché "Non riesco a gestirlo. Non riesco a gestirlo". Allora cosa farete? Proverete a parlare, proverete a fare questo, proverete a fare quello. In sostanza, "Non riesco a gestirlo, qualcosa deve cambiare affinché io possa gestirlo". Questo non significa affrontare la situazione; significa affrontare la propria incapacità di gestire la situazione, e sono cose molto diverse.
Uso sempre questo esempio: diciamo che c'è un incidente d'auto e delle persone sono ferite, ma tu non sopporti la vista del sangue. Non sei di alcuna utilità. Non sei di alcuna utilità per quell'incidente. Non puoi aiutare nessuno. Io sopporto la vista del sangue, non mi piace. Non devo per forza amarlo. Non devo desiderarlo, certo, ma posso gestirlo. Ora puoi farti avanti e aiutare le persone che hanno un problema.
La prima cosa che fa una persona spirituale, che comprende la profondità della verità della vita, è accettare la realtà che è accaduta. E ora? Questo non significa che sia la fine, accettare non significa andarsene, non fare nulla, ma non sto facendo nulla di personale. Sono stato in grado di gestire personalmente la realtà della situazione. Ora, cosa posso fare per aiutare? Non aiutare me stesso, non aiutare la mia rabbia, non aiutare la mia resistenza, non aiutare il mio odio. Questo non sta succedendo. Cosa posso fare per aiutare realmente la situazione reale? Cosa posso fare per aiutarli ad approvare leggi sulle armi o a fare qualsiasi cosa sia necessaria?
Se sei in fase di negazione, allora non puoi fare nulla. E se, sfortunatamente, ti trovassi molto vicino a quella situazione e ti bloccassi e dicessi: "Oh mio Dio, no", allora non servi a niente. Non puoi farcela. Inizia con l'accettazione, ma non finisce per significare che non fai nulla.
TS: Ma ora parliamo di quella persona che ha una forte risposta emotiva – hai detto che avremmo parlato di emozioni – e parte di loro dice: "No, la tristezza e la rabbia che provo, non so se riesco a gestirle", e in qualche modo oppone resistenza, perché il dolore è così forte che in qualche modo si chiude in se stessa. Come può questa persona fare questo lavoro interiore che descrivi proprio in quel momento in cui se ne accorge?
MS: Come mi aspettavo, hai posto domande profonde. Se hai letto il libro – e l'hai fatto – mi viene quasi voglia di sedermi lì e dire che è troppo tardi. In altre parole, se non hai lavorato a sufficienza con te stesso per riuscire a gestire la realtà, a volte ti perderai. E va bene, fa parte della tua crescita, d'accordo.
Se da bambino andavi in bicicletta e cadevi, non venirmi a dire: "Oh, non avrei dovuto cadere". No, è così che hai imparato l'equilibrio. Devi affrontare le situazioni. Quindi, nel libro parlo di quelli che vengono chiamati i frutti a portata di mano, ovviamente sei andato subito ai frutti più difficili.
TS: Sì, l'ho fatto.
MS: Lo so.
TS: Ma possiamo parlare anche di obiettivi più facili.
MS: Beh, lo farò come risposta alla tua domanda. Quello che fai è renderti conto che ci sono cose che accadranno nella vita che avrò difficoltà a gestire. Un divorzio, la morte di qualcuno, mi ammalo, succedono cose di ogni tipo nella vita. Se voglio avere successo nella vita, devo iniziare a essere in grado di gestire la realtà e poi lavorare su di essa per migliorarla.
Ricorda, accettazione e resa non significano che non interagisci con la vita. Non sono una resa, non sono una bandiera bianca, non è quel tipo di resa. Quello che stai facendo è arrendersi alla tua resistenza alla realtà della situazione. È un tipo di resa molto diverso. Poi stai affrontando la situazione per sollevarla. Sii un attivista, mettici tutto il cuore, ma non perché non riesci a gestirla, perché allora non riesci a pensare lucidamente, e allora prendi ogni tipo di decisione che non è realmente produttiva.
Cosa fai per gestire le cose? Ed è quello che mi hai appena chiesto. Inizi a esercitarti, come impari a giocare a tennis. Impari a suonare il pianoforte. Impari qualsiasi cosa. Devi iniziare da dove sei. Non faremo finta di essere da un'altra parte, con una facciata falsa, va bene? Parti da dove sei e ti siedi lì e ti chiedi: "Resistono anche alle piccole cose? O sono solo queste cose enormi che non riesco a gestire?"
"Beh, l'altro giorno pioveva e volevo andare a fare sport e mi ha deluso perché volevo davvero stare con quella persona." OK, possiamo gestirlo? Possiamo imparare a gestirlo? Perché se non riesci a gestire il tempo, sei nei guai. Lo capisci, perché non cambierai il tempo, non ha nulla a che fare con te. Se si suppone che tu sia la specie più evoluta del pianeta, questa cosa dell'adattabilità alla realtà, all'ambiente, possiamo iniziare dal tempo.
Considero davvero il meteo un'enorme opportunità di crescita. Non sto scherzando. "Fa caldo". Sì, fa caldo. Riesci a sopportarlo? "No. Devo lamentarmi sempre, dare di matto, ammalarmi e agitarmi". Beh, non devi farlo per forza. Puoi sederti lì e dire: "Va bene, oggi fa caldo. Mi sta bene?". Meglio dire di sì, perché dire di no non significa che non faccia caldo. È così semplice e sciocco, d'accordo.
Lo stesso vale per la pioggia. Mi fermo da qualche parte, devo fare una consegna, il che significa scendere dalla macchina, e ha iniziato a diluviare, ma c'è un fattore tempo e devo essere lì. "Tami mi sta aspettando, quindi non posso perdere tempo con questa roba. Ok, mi bagnerò". Riesci a gestirla? O è un'esperienza anomala che per il resto della giornata ti porta a raccontare a tutti quanto è stato terribile e hai paura – è stupido. Inizi a mettere in pratica piccole cose, i frutti più facili da cogliere.
E come si fa? Si lascia andare, si osserva semplicemente quella parte di sé. Non è che, solo perché si decide di fare questo, ci sarà una parte di sé che non resisterà. Sta cercando di resistere. Si ha l'abitudine di resistere. Tutti noi ne abbiamo. Si ha l'abitudine di resistere. Lasciala andare. Come si fa? Ci sono tecniche di ogni tipo: il respiro o un mantra; potrebbe essere il pensiero positivo. Di solito non sono obbligato a farlo, ma uso comunque il pensiero positivo. È una buona base. Ogni volta che ho un pensiero negativo, lo sostituisco con uno positivo.
Nel libro faccio l'esempio del caldo. Se sento molto caldo e voglio lamentarmi – mi piace l'astronomia – mi chiedo: "Perché fa caldo? Cosa lo rende caldo? C'è una stufa da qualche parte?". E io rispondo: "Sì, a 150 milioni di chilometri di distanza c'è una stella. 150 milioni di chilometri. Fa abbastanza caldo da farmi sentire caldo qui sul pianeta". Wow. Chiedo a tutti, io sono a Gainesville a 560 chilometri di distanza, a 400 chilometri di distanza: "Quanto dovrebbe essere grande un incendio a Miami perché io senta il caldo a Gainesville?". Siete pronti? L'intera città potrebbe prendere fuoco e io non sentirei nulla. E quella cosa è a 150 milioni di chilometri di distanza e mi sto lamentando del caldo.
Ora inizi a meravigliarti: "Non è fantastico? Sento il calore di una stella". Questo è un esempio di come inizi a lavorare con te stesso. Non ti stai mentendo. Stai solo sostituendo questa energia inferiore di resistenza con l'accettazione, con lo stupore, finché alla fine non lo fai con tutto. Lo fai con sempre più cose. Ed è così che lavori con te stesso.
Parleremo di un altro frutto a portata di mano più tardi, ma se lo farete, scoprirete che all'improvviso succede qualcosa – non grosso come la sparatoria – ma succede qualcosa nella vostra vita che è più grande del meteo: qualcuno non si presenta all'orario previsto. Qualcuno vi dice: "Sono i miei preferiti". "Senti, non ho tempo adesso, ma voglio parlarti quando torni a casa stasera". Oh, non passerete una bella giornata. Beh, vogliono parlarti perché vi porteranno in viaggio e vogliono sapere dove volete andare, ma la vostra mente non lo farà; vi spaventerà. Beh, ecco, questo è un po' più grosso di un frutto a portata di mano, ma non è così grave come quello di cui stiamo parlando.
E poi, la cosa che sai è che non ti dà più fastidio. All'improvviso ti siedi lì e dici: "Okay, ci vediamo allora". E per tutto il giorno non ti dà più fastidio perché impari a lasciar andare la preoccupazione. La mia frase preferita nel libro – e quando ho parlato con Oprah, mi ha detto che era anche la sua preferita – è questa: "Il momento che hai davanti non ti dà fastidio. Ti stai preoccupando del momento che hai davanti". Voglio che le persone riflettano su questo perché è sempre questa la condizione.
L'autista davanti a te che non ha usato la freccia non ti dà fastidio; ti stai dando fastidio da solo. Non hai usato la freccia, l'auto ha sterzato, chissà cosa, ora ti stai dando fastidio per i prossimi cinque minuti: "Perché non usano le frecce? Che succede?"
Se ci pensi e ci rifletti, scoprirai che sei tu la causa di tutto questo fastidio. Quindi, se inizi dalle piccole cose e lavori su te stesso, si chiama così, lavorare su te stesso, scoprirai sorprendentemente che accadrà qualcosa che prima ti spaventava o almeno ti destabilizzava, senza nemmeno ricordartene.
Hai appena raggiunto un livello interiore in cui hai lasciato andare quel bambino dentro di te che non riesce a gestire le cose e sei diventato una persona più forte e migliore.
TS: Volevo chiederti, Michael, del pensiero positivo, e poi hai proposto anche un'altra tecnica: lavorare con un mantra, una sorta di frase ripetitiva. E poi la terza opzione, mentre pratichiamo, senza essere disturbati da ciò che accade, è quella di lavorare effettivamente con il processo di trasmutazione.
Mettiamo da parte il processo di trasmutazione perché voglio approfondire l'argomento e capire cosa intendi. Ma in termini di pensiero positivo e ripetizione di un mantra, c'è una parte di me che ha sempre pensato: non è una forma di repressione? Non è un modo di reprimere qualcosa? Non cambierà davvero i veri schemi di resistenza dentro di me se mi limito a sostituire qualcosa a livello superficiale. Mi piacerebbe molto sapere cosa ne pensi.
MS: Benissimo. Cominciamo con il pensiero positivo, e lo sottolineo con forza nel libro. Non stai cercando di non far emergere i pensieri negativi. Stai cercando di sostituirli, non di abbatterli, non di fermarli, ma di offrire un'alternativa alla tua coscienza. È lì seduta a dire: "Oh mio Dio, sta piovendo. Che diavolo farò?". Aggiungi semplicemente: "Adoro la pioggia. Adoro la pioggia. Immagina se non piovesse, non avremmo raccolto. Probabilmente ci sono contadini che sono così felici in questo momento".
Può ancora dire: "Non mi piace la pioggia. Non voglio che piova". Non voglio che tu lo allontani. Non si tratta di repressione. Nel libro parlo approfonditamente di pensieri automatici e pensieri volontari, giusto? Quello è un pensiero automatico, non sei stato tu a decidere di essere turbato dalla pioggia, è stato lui a iniziare a parlarne come di un'abitudine. È un'abitudine mentale. Hai il diritto di creare volontariamente un altro pensiero che dica semplicemente: "Preferirei pensare così". Non butto via l'altro pensiero, col tempo hai scavato un nuovo canale, percorsi neurologici, chiamalo come vuoi.
Vivo in campagna. Se piovesse molto, potrebbe tracciare un piccolo sentiero tra l'erba tagliata, e l'acqua scorrerebbe giù per la collina in quella direzione. La prossima volta andrà sicuramente da quella parte. La terza volta creerebbe un solco. Ed è così che si costruisce un'abitudine di pensiero.
Essendo disposti a creare questo pensiero positivo – non combattendo – ma semplicemente creando un pensiero positivo, concentra la tua consapevolezza lì, presta più attenzione a lui che all'altro. L'altro può ancora essere lì, questa è la chiave. Non stai dicendo: "Esci dalla mia mente, non mi piaci". Stai dicendo: "Questo mi piace di più".
Se presti attenzione a questo, col tempo ti garantisco che il positivo vincerà sul negativo. La luce dissipa l'oscurità. L'energia positiva è molto più piacevole di quella negativa. È come mangiare qualcosa che non ti fa sentire bene, ma che hai l'abitudine di fare. Devi sostituirlo con qualcosa di sano, che potrebbe non essere altrettanto buono, ma col tempo ti sentirai meglio e diventerà naturale lasciar andare. Ecco cos'è il pensiero positivo.
Ancora di più con i mantra: li insegno sempre. La gente dice: "Sto recitando il mio mantra: Dio, Dio". No, stai usando una mazza dentro la tua testa. Stai usando il mantra per abbattere i tuoi pensieri. No, no, no, no.
Lo spiego molto chiaramente nel libro. La tua coscienza è ciò che determina ciò che stai vivendo. Se mi concentro su un quadro appeso al muro, poi mi concentro su un altro, e lì dove sposto la mia coscienza, ciò che sto vivendo viene determinato. Se stai vivendo pensieri o emozioni negative, o qualsiasi altra cosa. Ma come dico, invece di pensare positivo, se hai quel mantra in mente, semplicemente riporti la tua coscienza al mantra. Presti attenzione al mantra.
Se ci sono due quadri appesi al muro e ne sto guardando uno, non devo strapparlo dal muro per guardare l'altro. Non devo buttarlo via o fare altro. Semplicemente sposto l'attenzione della mia coscienza sull'altro. Dentro di me è la stessa cosa. Se questi sono i pensieri che mi frullano per la testa, ma mi preoccupo di instillare la ripetizione del mantra in un altro strato della mia mente, per così dire, non tocco gli altri pensieri.
Non voglio che tu combatta con la tua mente, mai. Sto solo spostando la mia consapevolezza su qualsiasi cosa sia il mantra; quindi, in sostanza, non si tratta di combattere, non si tratta di reprimere. Non dovresti assolutamente reprimere, e quello che succederà è che, riposando di nuovo in questo strato positivo della tua mente, il mantra, l'altro svanirà. Perché? Perché la luce dissipa l'oscurità, l'energia elevata è più potente dell'energia negativa. Le persone non lo sanno, perché sono abituate a concentrare la propria consapevolezza su sentimenti e cose negative. Se la poni più in alto, svanisce naturalmente.
TS: Ora, cosa succederebbe se ti mettessi in testa un pensiero positivo e sentissi una voce dentro di te che ti dice semplicemente: "Beh, non è vero. Dai, davvero? Vabbè."
MS: Bene. Bacialo sulla testa.
TS: Non puoi davvero investire in questo nuovo pensiero positivo perché ti sembra falso.
MS: Lo voglio. Mi piace. Non c'è problema. Ti dico, se mangio del cibo che ha un sapore davvero buono e mi sento bene dopo averlo mangiato, ma un'ora dopo sto male, ok. Poi qualcuno mi dà qualcosa di olistico: non avrà lo stesso sapore, ma devo costringermi a mangiarlo. Per passare da qualcosa che non mi fa stare bene a qualcosa che alla fine mi farà stare bene.
Ci vuole un po' di volontà, ci vuole un po' di impegno. Non significa che debba negare che l'altro avesse un sapore migliore, non devo negare che mi piacesse. Ho qualcuno che è tossicodipendente, che è finito con le droghe pesanti, l'eroina o qualcosa del genere, e vuole farlo, deve farlo, lo vuole. Se vuole affrontare l'astinenza, non se ne starà lì seduto durante l'astinenza a dire: "Non voglio la dose, non voglio la droga. Voglio la droga". Non mi sto mentendo, voglio la droga, ma voglio di più per smettere perché mi apre una vita completamente nuova.
È la stessa cosa con quello che hai appena detto. La mente ha l'abitudine di lamentarsi. La mente ha l'abitudine di non apprezzare qualcosa. "Non mi piace quello che ha detto. Non mi interessa quello che dici tu." "Posso gestirlo. Va bene. Diamole un po' di spazio." "Non voglio darle spazio."
È come se, se impari a dargli un po' di energia a un livello più alto, col tempo l'altro svanirà. Non mi importa che stia dicendo: "Non mi piace, non credo a quello che dici, non credo in Dio".
Ricordo la prima volta che Yogananda è il mio guru. Ed è molto, molto immerso in Dio. Io no. Non ci ho mai pensato per tutta la vita. Poi ho avuto un'esperienza – se leggete "The Surrender Experiment" , spiega tutto. Ho avuto quest'esperienza e all'improvviso mi sono ritrovato a meditare, a vivere nei boschi, ed è successo tutto all'improvviso.
Ricordo il momento in cui ero in piedi nel soppalco dove c'era il mio cuscino da meditazione e la mia mente si è alzata e ha detto: "Ma io non credo nemmeno in Dio". Mi sono fermato un attimo, l'ho guardata e ho detto: "Ecco, Dio, ecco la parte di me che non crede in te". Da quel momento in poi non ha più detto una parola. Sto solo usando l'esempio di Dio. Non ne parlo molto.
Potrebbe essere qualsiasi cosa. Sii semplicemente disposto a riconoscere che hai un modo di pensare abituale, un modo di sentire abituale e una personalità abituale che hai costruito attraverso i samskara, attraverso le cose che hai immagazzinato, che ti piacevano e non ti piacevano e che ora si esprimono attraverso di te. Questo è ciò che sei ora. La somma di quei samskara, le cose che ti sono accadute e che ti sono piaciute, ti stai comportando in quel modo. Le cose che ti accadono e che non ti sono piaciute, ti stai comportando in quel modo.
A un certo punto, se vuoi davvero crescere, se vuoi liberarti dai vincoli, ti rendi conto che non ce la farai, perché continuerai a lottare con il mondo per essere al mio livello, invece di cambiare me stesso. Ricordi Rumi? "Ieri ero intelligente, quindi cercavo di cambiare il mondo. Oggi sono saggio, quindi cerco di cambiare me stesso". Questo è essenziale per la crescita spirituale. Se non sei ancora arrivato al punto di capire che non si tratta di ottenere ciò che voglio e sentirmi bene, ma di cambiare tutti questi schemi mentali che ho dentro di me e che mi fanno stare male. " Mi sento male se non ottengo ciò che voglio". Non voglio che tu ti senta male. Voglio che tu ti senta bene sempre.
Questo è ciò che fai con la parte di te che continua a dire: "Non ci credo". Non mi interessa. Puoi dire tutto quello che vuoi. "Sì, il sole è a 150 milioni di chilometri di distanza" – lo dicevo anch'io. "Il sole è a 150 milioni di chilometri di distanza. Cosa c'entra questo con me?" C'entra molto con te. "Che problema. Ci sono 2 trilioni di galassie là fuori e io sono solo seduto su un piccolo pianeta che sfreccia nello spazio. Non c'entra niente con me". Sì, c'entra. Non mi interessa cosa dici: si chiama realtà. È grande.
È bene riflettere su queste cose, ma all'inizio il tuo piccolo sé continuerà a esprimersi. Quello che voglio, e tutti i grandi insegnanti lo insegnano, è semplicemente essere in uno stato di consapevolezza, essere testimone della consapevolezza, notare ciò che sta accadendo. Nessun problema, lui [il piccolo sé] è fatto così. Va bene, è stato cresciuto così, sono le sue tendenze, ma voglio crescerlo. Non è sbagliato che lui o lei continui a dirlo, è solo che tu sei disposto a rimanere più in alto. Sei disposto a rimanere dietro di lui e a elevarti continuamente.
TS: Michael, c'è un mantra che consigli o che ritieni efficace per le persone?
MS: Io, ovviamente, mi sono formato con lo yoga, lo sapete tutti. Quindi, ho dei mantra yoga, qualunque essi siano, in sanscrito. Ma consiglio [questo]: "Posso farcela. Posso farcela. Posso farcela. Posso farcela."
Che cosa meravigliosa che accade nella tua mente quando la tua mente dice: "Non ce la faccio". "Ce la faccio". Per esempio, come dicevi, qualcuno potrebbe continuare a dire: "Non ce la faccio. Non posso credere che abbia detto questo". "Ce la faccio". Wow, sposta semplicemente la tua consapevolezza da questa vibrazione energetica inferiore con cui sei abituato a lavorare a una vibrazione superiore. Ti dico che col tempo si affievolirà. Semplicemente si affievolirà. Come ti sembra?
TS: È bellissimo. Lo adoro. E poi mi piacerebbe saperne di più su questa parola e sul processo di trasmutazione. Non stiamo reprimendo, non stiamo esprimendo quando emerge un'esperienza emotiva difficile, come possiamo trasmutarla?
MS: Abbiamo saltato un passaggio. Hai detto che ho descritto tre tecniche. Si trattava di pensiero positivo, mantra e coscienza di testimone. Per parlare di trasmutazione, devo prima parlare della coscienza di testimone. Quindi, qual è la differenza tra pensiero positivo, mantra e coscienza di testimone?
Il pensiero positivo è la tua mente che crea pensieri automatici. Lo fa da sola. Non te lo hai detto. Non diresti mai alla tua mente di fare quello che sta facendo, nessuno lo farebbe, lo fa da sola perché sta esprimendo i samskara. È quello che sta facendo, la tua mente sta cercando di far uscire questi samskara, e quindi sta cercando di liberare l'energia, ma molta di essa è energia negativa o molta è... non abbiamo parlato di samskara positivi, ovvero è successo qualcosa che ti è piaciuto davvero tanto, quindi ti sei aggrappato a esso.
I buddisti lo chiamano "attaccamento" – so che lo sai, nel senso che hai studiato quell'argomento. I Buddha hanno questa parola chiamata "attaccamento", che è semplicemente perfetta. Quindi, se succede qualcosa, qualcuno ti dice qualcosa di carino, vivi una bella esperienza, non vuoi lasciarla andare. Vuoi che accada di nuovo. Quindi, la cosa successiva che sai è che la tieni nella mente e stai confrontando tutto con quella. E non puoi mai più essere felice, a meno che non accada di nuovo esattamente la stessa cosa. Ma la stessa identica cosa non può accadere di nuovo perché questa è la seconda volta che accade. Non c'è il concetto di sorpresa in questo, non c'è una mente da principiante. Quindi, ti sei davvero rovinato aggrappandoti a cose positive, proprio come ti aggrappi a cose negative. Fondamentalmente, hai questi samskara, e si esprimono attraverso la tua mente. Ecco perché provi desideri, ecco perché provi paure. Ecco perché hai tutte queste simpatie e antipatie.
Il pensiero positivo consiste nell'aggiungere pensieri volontari, in modo da elevarli e farli diventare più elevati, in modo che alla fine possano raggiungere livelli più elevati. Il mantra consiste nell'avere uno strato mentale dietro di sé, non è lo stesso strato, si è in grado di pensare a due strati contemporaneamente. Leggi un libro, e subito dopo ti accorgi di non aver letto un bel niente. Devi tornare indietro e rileggerlo. Pensavi di leggerlo, ma la tua mente era molto impegnata a fare altro. Ci sono strati nella nostra mente, fai partire un mantra in ogni strato. E poi, quando arriva qualcosa di negativo o qualsiasi altra cosa, trasforma la tua coscienza in un mantra.
Il livello successivo, la successiva tecnica profonda è la coscienza testimone. Perché è così profonda? Non si tratta di fare qualcosa con la mente. Non si tratta di sostituire la mente con pensieri positivi; non si tratta di tornare a uno strato della mente più profondo. Si tratta di sedersi nella sede della coscienza ed essere disposti a osservare ciò che la mente sta facendo. È negativa. È positiva. Oggi è turbata. Le tue emozioni non sono buone. Lo noti e basta. La gente dice: "Beh, come fai a notarlo e basta?". Tutti lo notano, altrimenti come faresti a sapere che è lì? "La mia mente mi dà fastidio oggi". Come lo sai? Non so se la tua mente ti dà fastidio, perché ci sei dentro. Sii tu quello che c'è dentro. Non interferire con la mente. Non interferire con le emozioni. Non reprimerle o esprimerle. Solo per un momento, sei disposto a rilassarti, a lasciarti andare, a essere lì dentro e a notare che questo sta succedendo dentro di me?
Ho sentito una breve clip di Eckhart Tolle, che stimo molto, e quello che ha detto è stato: quando succede qualcosa e ti trascina dentro, puoi vedere che vieni trascinato fuori dalla tua coscienza di testimone verso un desiderio, verso una paura – era così bello – ha detto: "Dammi solo due minuti. Puoi farcela". Quando tutto è detto e fatto, io non insegno in quel modo – sono più severo. Ha detto: "Solo per due minuti, non farlo ancora". È davvero bello. È molto tollerante. Ed è un modo di stare qui seduti a dire: "Posso farlo. Ecco. Sto bene, posso farlo. Posso essere qui e vedere questo desiderio o vedere questa paura o vedere questo schema confuso che mi sta trascinando dentro". Ti trascina dentro, ha potere perché sei così interessato. Puoi aspettare un po'?
Non mi interessa come lo fai. Eckhart è un grande maestro, e ce ne sono molti altri, moltissimi, moltissimi grandi maestri. Hanno tutti tecniche diverse. Sei disposto a usare la tecnica che ti dà l'intenzione di lasciar andare l'attrazione che questi aspetti inferiori del tuo essere hanno sulla tua coscienza?
Come si fa? Rilassati. Alla fine, ti rilassi. Noto questo schema di pensiero. Mi ha sempre dato fastidio. E ora qualcuno ha detto qualcosa e mi dà di nuovo fastidio. Sei disposto a notarlo e a non fare nulla al riguardo? Sei disposto a rilassarti e basta? Ma non si rilasserà. So che non si rilasserà. Non gli ho chiesto di rilassarsi. Non si rilasserà. Puoi rilassarti. Tu, che lo stai vivendo, puoi semplicemente lasciarti trasportare.
È davvero bellissimo. La gente dice: "Ma non dovrei provare le mie emozioni?". Beh, questo può significare molte cose diverse. Può significare scendere laggiù, entrarci dentro, sentirne ogni aspetto, arricchirmi. Oppure può significare che sono di nuovo qui a sperimentare il fatto che laggiù c'è un'emozione. Non la sto fermando, non sto facendo nulla, sto vivendo l'emozione. Sto vivendo il pensiero. È uno stato molto elevato;
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