Evolūcijas teorija apgalvo, ka mums vajadzētu būt augstākajai sugai. Ko nozīmē būt augstākajai sugai? Spēja pielāgoties savai videi. Vai jūs to saprotat? Jūs varat pielāgot savu vidi. "Nu, šī ir mana vide tieši tagad. Tas notika. Tas ienāca manī, un man ir jāgodā, jāciena un jāpieņem tā realitāte." Tas izklausās briesmīgi. Cilvēki nevēlas pieņemt tā realitāti, bet tās nepieņemšana to nemainīja ne par mata tiesu. Labi, tas tiešām notika. Un tā jūs atnākat un ļaujat tam iziet cauri, un jūs sajūtat briesmīgo vibrāciju, kas ar to saistīta. Visam ir atšķirīga vibrācija, un jūs spējat tikt galā ar šo vibrāciju.
Tu neesi panikā; tu nenoslēdzies. Tā ir realitātes daļa, iņ un jaņ, tas atnāk, un tu to piedzīvo. Labi, ticiet vai nē, tas ir augstākais, ko vari darīt, lai palīdzētu. Ja tu nevari ar to tikt galā, tu nevari palīdzēt. Tu esi pārāk aizņemts, cenšoties kaut ko darīt, lai justos labāk. Tu to saproti? Jo: "Es ar to netieku galā. Es ar to netieku galā." Tad ko tu darīsi? Tu mēģini runāt, tu mēģini darīt to, tu mēģini darīt šito. Būtībā: "Es ar to netieku galā, kaut kam ir jāmainās, lai es ar to varētu tikt galā." Tā nav situācijas risināšana; tā ir jūsu nespējas risināšana tikt galā ar situāciju, un tās ir ļoti dažādas lietas.
Es vienmēr izmantoju šo piemēru: pieņemsim, ka notiek autoavārija un cilvēki gūst traumas, bet jūs nevarat izturēt asiņu skatu. Jūs neesat nekam derīgs. Jūs neesat nekāds palīgs šajā negadījumā. Jūs nevarat nevienam palīdzēt. Es varu izturēt asiņu skatu, man tas nepatīk. Man tas nav jāpatīk. Man nav jāgrib, lai tas notiktu, vai ne, bet es varu ar to tikt galā. Tagad jūs varat nākt klajā un palīdzēt cilvēkiem, kuriem ir problēmas.
Pirmais, ko dara garīgs cilvēks, kurš izprot dzīves patiesības dziļumu, ir pieņemt realitāti, ka tas notika. Kas tālāk? Tas nenozīmē, ka ar to viss ir beidzies, pieņemšana nenozīmē aiziet prom, neko nedarīt, bet es nedaru neko personīgu. Es personīgi spēju tikt galā ar situācijas realitāti. Ko es varu darīt, lai palīdzētu? Nevis sev, ne manām dusmām, ne manai pretestībai, ne manam naidam. Tā nenotiek. Ko es varu darīt, lai patiesībā palīdzētu reālajā situācijā? Ko es varu darīt, lai palīdzētu viņiem pieņemt ieroču likumus vai darīt jebko citu, kas ir jādara?
Ja tu noliedz notikušo, tad tu neko nevari darīt. Ko darīt, ja diemžēl tu esi ļoti tuvu šādai situācijai un tu sastingsti un saka: "Ak, Dievs, nē!", tad no tevis nav nekāda labuma. Tu to nevari izdarīt. Tas sākas ar pieņemšanu, bet tas nenozīmē, ka tu neko nedari.
TS: Bet tagad parunāsim par cilvēku, kuram ir spēcīga, emocionāla reakcija — jūs teicāt, ka mēs runāsim par emocijām —, un daļa no tām ir tāda: "Nē, skumjas un dusmas, ko es jūtu, es nezinu, vai spēšu ar to tikt galā," un viņi kaut kādā veidā pretojas, jo sirdssāpes ir tik lielas, ka viņi kaut kādā veidā noslēdzas. Kā šis cilvēks varētu veikt šo iekšējo darbu, ko jūs aprakstāt, tieši tajā brīdī, kad viņš to pamana?
MS: Kā jau gaidīju, jūs uzdevāt dziļus jautājumus. Ja jūs izlasījāt grāmatu — un jūs to izdarījāt —, es gandrīz vai gribētu sēdēt un teikt, ka ir par vēlu. Citiem vārdiem sakot, ja jūs neesat pietiekami strādājuši ar sevi, lai spētu tikt galā ar realitāti, jūs dažkārt apmaldīsieties. Un tas ir labi, tā ir tikai daļa no jūsu izaugsmes, labi.
Ja bērnībā braucat ar velosipēdu un pakrītat, nenāciet pie manis un nesakiet: "Ak, man nevajadzēja nokrist." Nē, tā jūs iemācījāties līdzsvaru. Jums ir jāiziet cauri situācijām. Tāpēc grāmatā, kurā es runāju par to, ko sauc par zemu karājošos augļus, jūs, protams, uzreiz nonācāt pie ļoti grūti karājošajiem augļiem.
TS: Es tā arī izdarīju.
MS: Es zinu.
TS: Bet mēs varam runāt arī par viegli sasniedzamiem rezultātiem.
MS: Nu, es to darīšu kā atbildi uz jūsu jautājumu. Jums ir jāsaprot, ka dzīvē notiks lietas, ar kurām man būs grūti tikt galā. Šķiršanās, kāda nāve, es saslimstu – visādas lietas dzīvē notiek. Ja man dzīvē veiksies labi, man jāsāk ar spēju tikt galā ar realitāti un tad jāstrādā ar to, lai to paceltu.
Atcerieties, ka pieņemšana un padošanās nenozīmē, ka jūs neiesaistāties dzīvē. Tā nav padošanās, tā nav baltais karogs, tā nav šāda veida padošanās. Jūs atsakāties no savas pretestības situācijas realitātei. Tā ir pavisam cita veida padošanās. Tad jūs tiekat galā ar situāciju, lai to paceltu. Noteikti esiet aktīvists, ieguldiet tajā visu savu sirdi, bet ne tāpēc, ka nevarat ar to tikt galā, jo tad jūs nevarat skaidri domāt, tad jūs pieņemat visādus lēmumus, kas nav īsti produktīvi.
Ko jūs darāt, lai tiktu galā ar lietām? Un tieši to jūs man tikko jautājāt. Jūs sākat praktizēties, tāpat kā jūs mācāties spēlēt tenisu. Jūs mācāties spēlēt klavieres. Jūs mācāties jebko. Jums jāsāk no tā, kur atrodaties. Mēs neizliksimies, ka esam kaut kur citur, uzvelkot viltus fasādi, vai ne? Jūs sākat no tā, kur atrodaties, un sēžat tur un sakāt: "Vai es pretojos pat sīkumiem? Vai arī tās ir tikai šīs milzīgās lietas, ar kurām es netieku galā?"
"Nu, nesen lija lietus, un es gribēju iet spēlēt sportu, un tas mani sarūgtināja, jo es tiešām gribēju būt kopā ar šo cilvēku." Labi, vai mēs varam ar to tikt galā? Vai mēs varam iemācīties ar to tikt galā? Jo, ja jūs nevarat tikt galā ar laikapstākļiem, jūs nonāksiet nepatikšanās. Jūs to saprotat, jo jūs negrasāties mainīt laikapstākļus, tiem nav nekāda sakara ar jums. Ja jums ir jābūt augstākajai sugai uz planētas, šī lieta par pielāgošanās spēju realitātei, videi, mēs varam sākt ar laikapstākļiem.
Es tiešām redzu laikapstākļus kā milzīgu izaugsmes iespēju. Es nejokoju. "Ir karsts." Jā, ir karsts. Vai tu to vari izturēt? "Nē. Man visu laiku ir jāsūdzas, visu laiku jātraucas, jāslimst un jādusmojas." Nu, tev tas nav jādara. Tu vari sēdēt tur un teikt: "Labi, šodien ir karsts. Vai man tas ir pieņemami?" Labāk saki jā, jo pateikt nē nenozīmē, ka nav karsti. Tas ir tik vienkārši un muļķīgi, labi.
Tas pats ar lietu. Esmu kaut kur piebraucis, man jāpiegādā prece, kas nozīmē izkāpt no mašīnas, un sāka līt, bet ir laika faktors, un man jābūt tur. "Tami mani gaida, tāpēc es nevaru ar to ķēpāties. Labi, es samirkšu." Vai tu to vari izturēt? Vai varbūt šī ir tāda dīvaina pieredze, ka visu atlikušo dienu tu visiem stāsti, cik briesmīgi tas bija, un baidies — tas ir muļķīgi. Tu sāc praktizēt mazas lietas, viegli sasniedzamos augļus.
Un kā to izdarīt? Tu atlaiž, tu vienkārši paskaties uz šo savu daļu. Nav tā, ka tāpēc, ka tu nolēmi to darīt, nebūs tādas tevis daļas, kas nepretos. Tā cenšas pretoties. Tev ir pretošanās ieradums. Mums visiem ir. Tev ir pretošanās ieradums. Atlaid tos. Kā to izdarīt? Ir visādas tehnikas: elpošana vai mantra; tā varētu būt pozitīva domāšana. Man tas parasti nav jādara, bet es joprojām izmantoju pozitīvo domāšanu. Tā ir laba pamatlieta. Katru reizi, kad man rodas negatīva doma, es to aizstāju ar pozitīvu.
Grāmatā es minēju piemēru, ka ārā ir karsts. Ja man ir ļoti karsts un es vēlos par to sūdzēties — man patīk astronomija —, es sev jautāju: "Kāpēc ir karsts? Kas to rada? Vai kaut kur ir sildītājs?" Es saku: "Jā, 93 miljonu jūdžu attālumā ir zvaigzne. 93 miljoni jūdžu. Ir pietiekami karsts, lai man šeit uz planētas kļūtu karsti." Vau. Es jautāju visiem, esmu Geinsvilā 350 jūdžu attālumā, 250 jūdžu attālumā: "Cik lielam ugunsgrēkam jābūt Maiami, lai es sajustu karstumu Geinsvilā?" Vai esat gatavi? Visa pilsēta varētu aizdegties, un es nejustu neko. Un šī lieta ir 93 miljonu jūdžu attālumā, un es sūdzos par karstumu.
Tagad tu sāc brīnīties: “Vai nav forši, es varu just zvaigznes karstumu.” Tas ir piemērs tam, kā tu sāc strādāt ar sevi. Tu nemelo sev. Tu vienkārši aizstāj šo zemāko pretestības enerģiju ar pieņemšanu, ar bijību, līdz galu galā tu to dari ar visu. Tu vienkārši to dari ar arvien vairāk lietām. Un tā tu strādā ar sevi.
Nedaudz vēlāk mēs parunāsim par vēl vienu viegli sasniedzamu augli, bet, ja jūs to darīsiet, jūs atklāsiet, ka pēkšņi kaut kas notiek – ne tik liels kā apšaude –, bet kaut kas jūsu dzīvē notiek lielāks par laikapstākļiem: kāds neierodas, kad viņam vajadzēja. Kāds jums saka: "Viņi ir mani mīļākie." "Klausieties, man šobrīd nav laika, bet es gribu ar jums parunāt, kad jūs šovakar atgriezīsities mājās." Ak, jums nebūs laba diena. Nu, viņi vēlas ar jums parunāt, jo viņi jūs vedīs ceļojumā un vēlas zināt, kurp jūs vēlaties doties, bet jūsu prāts to nedarīs; tas jūs biedēs. Nu, lūk, tas ir nedaudz lielāks par viegli sasniedzamiem augļiem, bet tas nav tik slikti kā tas, par ko mēs runājam.
Nākamais, ko tu saproti, ir tas, kas tevi vairs neuztrauc. Tu pēkšņi sēdi tur, sakot: "Labi, tad tiksimies." Un visu dienu tas tevi vairs neuztrauc, jo tu iemācies atlaist to, ka tevi uztrauc. Mana mīļākā frāze grāmatā — un, kad es runāju ar Opru, viņa teica, ka tā ir arī viņas mīļākā frāze — ir šāda: "Brīdis, kas ir tavā priekšā, tevi neuztrauc. Tu pats uztraucies par mirkli, kas ir tavā priekšā." Es vēlos, lai cilvēki par to pārdomātu, jo tāds vienmēr ir nosacījums.
Priekšā braucošais vadītājs, kurš neizmantoja pagrieziena rādītāju, netraucē jums; jūs traucējat sev. Pagrieziena rādītājs netika izmantots, automašīna pagriezās vai kas, tagad jūs traucējat sev nākamās piecas minūtes: "Kāpēc viņi neizmanto pagrieziena rādītājus? Kas notiek?"
Ja padomāsi un apcerēsi, tu atklāsi, ka visas šīs problēmas pats radīsi. Un tā, ja sāksi ar sīkumiem un strādāsi ar sevi, to sauc par darbu ar sevi, tu atklāsi pārsteidzošā kārtā, ka notiks kaut kas tāds, kas agrāk tevi biedēja vai vismaz izsita no centra, tu pat neatcerēsies, ka tā agrāk bija.
Tu tikko esi sasniedzis tādu iekšēju līmeni, ka atlaiž to iekšējo mazuli, kurš netiek galā ar lietām, un tu kļūsti par stiprāku, lielāku cilvēku.
TS: Es gribēju tev pajautāt, Maikl, par pozitīvo domāšanu, un tad tu piedāvā arī citu tehniku: darbu ar mantru, kaut kādu atkārtotu frāzi. Un tad trešā iespēja, kamēr mēs praktizējamies, neļaujoties notiekošajam traucēt, ir tā, ka mēs faktiski varam strādāt ar transmutācijas procesu.
Atliksim transmutācijas procesu malā, jo es vēlos tajā iedziļināties un saprast, ko jūs ar to domājat. Bet, runājot par pozitīvo domāšanu un mantras atkārtošanu, ir daļa no manis, kas vienmēr domā, vai tā nav apspiešanas forma? Vai tā nav kaut kā grūšana uz leju? Tas īsti nemainīs faktiskos pretestības modeļus manī, ja es tikai veicu aizvietojumus virspusējā līmenī. Es tiešām gribētu zināt, ko jūs par to domājat.
MS: Ļoti labi. Sāksim ar pozitīvu domāšanu, un es grāmatā šo domu ļoti uzsveru. Jūs necenšaties nepieļaut negatīvu domu rašanos. Jūs mēģināt tās aizstāt, nevis nomākt, nevis apturēt, bet gan piedāvāt alternatīvu savai apziņai. Tā sēž tur un saka: "Ak, Dievs, līst. Ko lai es daru?" Vienkārši ierakstiet: "Es mīlu lietu. Es mīlu lietu. Iedomājieties, ja nelītu, mums nebūtu ražas. Droši vien ir lauksaimnieki, kas šobrīd ir tik laimīgi."
Tas joprojām var teikt: "Man nepatīk lietus. Es negribu, lai līst." Es negribu, lai tu to atgrūstu. Šeit nav runa par apspiešanu. Grāmatā es sniedzu veselu diskusiju par automātiskām domām un apzinātām domām, vai ne? Tā ir automātiska doma, tu neizlēmi būt satraukts par lietu, tas sāka runāt par to kā par tavu ieradumu. Tas ir mentāls ieradums. Tev ir tiesības apzināti radīt citu domu, kas vienkārši saka: "Es labāk domātu šādi." Es neatmetu otru domu, laika gaitā tu esi izveidojis jaunu kanālu, neironu ceļus, sauc to, kā vien vēlies.
Es dzīvoju laukos. Ja daudz lītu, tas varētu izveidot nelielu taciņu cauri nopļautajai zālei, un lietus tecēs lejup pa kalnu tajā virzienā. Nākamreiz tas noteikti ies tajā virzienā. Trešajā reizē tas radīs rievas. Un tā tu veido domāšanas ieradumu.
Esiet gatavi radīt šo pozitīvo domu — nevis cīnoties —, bet vienkārši radot pozitīvu domu, ieguldiet tur savu apziņu, pievērsiet tur vairāk uzmanības nekā otram. Otrs joprojām var būt tur, tā ir atslēga. Jūs nesakāt: "Ej prom no manām domām, tu man nepatīc." Jūs sakāt: "Man tas patīk labāk."
Ja pievērsīsi tam uzmanību, laika gaitā es garantēju, ka pozitīvais uzvarēs negatīvo. Gaisma kliedē tumsu. Pozitīvā enerģija sniedz daudz lielāku baudu nekā negatīvā enerģija. Tas ir tāpat kā ēst kaut ko tādu, kas neliek justies labi, bet tev ir ieradums to darīt. Tev tas jāaizstāj ar kaut ko veselīgu, kas varbūt negaršo tik labi, bet laika gaitā tu jūties labāk, un kļūst dabiski no tā atbrīvoties. Tā ir pozitīva domāšana.
Vēl jo vairāk ar mantru — es to mācu visu laiku. Cilvēki saka: “Es saku savu mantru: Dievs, Dievs.” Nē, jūs izmantojat āmuru savā galvā. Jūs izmantojat mantru, lai apspiestu savas domas. Nē, nē, nē, nē.
Grāmatā es to ļoti skaidri norādu. Jūsu apziņa nosaka to, ko jūs piedzīvojat. Ja es koncentrējos uz attēlu uz sienas, tad es koncentrējos uz citu, un, ja es nobīdu savu apziņu, tas nosaka to, ko es piedzīvoju. Ja jūs piedzīvojat kādas negatīvas domas vai negatīvas sajūtas vai līdz ar to, ko nu mēs. Bet, kā jau teicu, pozitīvas domāšanas vietā, ja jums ir šī mantra, jūs vienkārši nobīdāt savu apziņu atpakaļ uz mantru. Jūs pievēršat uzmanību mantrai.
Ja pie sienas ir divi attēli un es skatos uz vienu, man tas nav jānorauj no sienas, lai paskatītos uz otru. Man tas nav jāizmet vai kaut kas jādara. Es vienkārši pārslēdzu savas apziņas fokusu uz otru. Tas pats notiek arī iekšā. Ja šīs ir domas, kas notiek iekšā, bet es cenšos iedvest mantru atkārtošanu aiz cita sava prāta slāņa, ja tā var teikt, es nepieskaros pārējām domām.
Es nekad negribu, lai tu cīnītos ar savu prātu. Es tikai novirzu savu apziņu uz to, kas arī būtu šī mantra; tātad būtībā tā nav cīņa, tā nav apspiešana. Tev noteikti nevajadzētu apspiest, un tas, kas notiks, ir tāpēc, ka, atgriežoties šajā pozitīvajā prāta slānī, mantrā, otrs pazudīs. Kāpēc? Tā kā gaisma kliedē tumsu, augsta enerģija ir spēcīgāka par negatīvo enerģiju. Cilvēki to nezina, jo ir pieraduši savu apziņu veltīt sliktām sajūtām un sliktām lietām. Ja to novieto augstāk, tā dabiski pazudīs.
TS: Ko darīt, ja jūs iedomājaties kādu pozitīvu domu un dzirdat iekšēju balsi, kas vienkārši saka: "Nu, tā nav taisnība. Nu, tiešām? Lai nu kā."
MS: Labi. Noskūpsti to uz galvas.
TS: Šajā jaunajā pozitīvajā domāšanā īsti nevar ieguldīt, jo tā šķiet neīsta.
MS: Es to vēlos. Man tas patīk. Ar to nav problēmu. Es jums saku, ja es ēdu ēdienu, kas garšo ļoti labi, un pēc tā ēšanas jūtos labi, bet pēc stundas man paliek slikti, labi. Tad kāds man iedod kaut ko holistisku — tas negaršos tik labi, bet man ir jāpiespiež sevi to ēst. Lai pārietu no kaut kā, kas mani padara slimu, uz kaut ko, kas galu galā mani padarīs veselu.
Tas prasa zināmu gribasspēku; tas prasa zināmu piepūli. Tas nenozīmē, ka man jānoliedz, ka otrs garšoja labāk, man nav jānoliedz, ka man tas patika. Man ir kāds narkomāns, kurš ir atkarīgs no smagajām narkotikām, heroīna vai kaut kā tamlīdzīga, un viņš to vēlas, viņam tas ir jādara, viņš to vēlas. Ja viņš vēlas iziet cauri abstinences sindromam, viņš nesēdēs turpat abstinences laikā un neteiks: "Es negribu šo sitienu, es negribu šo narkotiku. Es gribu šo narkotiku." Es nemeloju sev, es gribu šo narkotiku, bet es vēlos no tās vairāk atbrīvoties, jo tas man paver pilnīgi jaunu dzīvi.
Tas pats ir ar to, ko tu tikko teici. Prāts ir ieradums sūdzēties. Prātam ir ieradums kaut ko nepatikt. "Man nepatīk, ko viņa teica. Man vienalga, ko tu saki." "Es ar to varu tikt galā. Viss kārtībā. Dosim viņai vietu." "Es negribu dot viņai vietu."
Tas ir tā, it kā, ja vari iemācīties piešķirt tam enerģiju augstākā līmenī, laika gaitā otrs izzudīs. Man vienalga, ka tas saka: “Man tas nepatīk, es neticu tam, ko tu saki, es neticu Dievam.”
Es atceros pirmo reizi — Jogānanda ir mans guru. Un viņš ir ļoti, ļoti ieinteresēts Dievā. Es nebiju. Visu savu dzīvi par to nebiju domājusi. Tad es guvu pieredzi — ja izlasīsiet grāmatu "Padošanās eksperiments" , tā visu izskaidro. Man bija šī pieredze, un pēkšņi es meditēju, dzīvoju mežā, un tas man notika ļoti pēkšņi.
Es atceros brīdi, kad es piecēlos bēniņos, kur atradās mans meditācijas spilvens, un mans prāts piecēlās un teica: "Bet es pat neticu Dievam." Es uz brīdi apstājos, paskatījos uz to un teicu: "Lūk, Dievs, te ir tā mana daļa, kas Tev netic." Kopš tā brīža tas vairs neteica ne vārda. Es tikai minēju Dieva piemēru. Es par to īsti nerunāju.
Tas varētu būt jebkas. Vienkārši esi gatavs saskatīt, ka tev ir ierasts domāšanas veids, ierasts jūtu veids un ierasta personība, ko esi veidojis caur samskārām, caur lietām, ko esi uzkrājis, kas tev patika un nepatika, un tagad tās izpaužas caur tevi. Tas ir tas, kas tu esi tagad. Šo samskāru summa, lietas, kas ar tevi notika un tev patika, tu uzvedies tā. Lietas, kas ar tevi notiek un kas tev nepatika, tu uzvedies tā.
Kādā brīdī, ja tu patiešām vēlies augt, ja vēlies atbrīvoties no saitēm, tu saproti, ka tas neizdosies, jo es vienkārši turpināšu cīnīties ar pasauli, lai tā man atbilstu, nevis mainītu sevi. Atceries Rumi? "Vakar es biju gudrs, tāpēc centos mainīt pasauli. Šodien esmu gudrs, tāpēc cenšos mainīt sevi." Tas ir būtiski garīgajai izaugsmei. Ja vēl neesi sasniedzis šo punktu, tu saproti, ka nav svarīgi iegūt to, ko vēlos, un likt sev justies labi, bet gan mainīt visus šos iekšējos modeļus, kas liek man justies slikti. " Es jūtos slikti, ja vien neiegūstu to, ko vēlos." Es negribu, lai tu justos slikti. Es gribu, lai tu visu laiku justos labi.
To tu dari ar to savu daļu, kas joprojām saka: “Es tam neticu.” Man vienalga. Tu vari teikt, ko vien vēlies. “Jā, saule ir 93 miljonu jūdžu attālumā” — es tā mēdzu teikt. “Saule ir 93 miljonu jūdžu attālumā. Kāda tam sakara ar mani?” Tam ir liela saistība ar tevi. “Liels darījums. Tur ārā ir 2 triljoni galaktiku, un es vienkārši sēžu uz mazas planētas, kas steidzas cauri kosmosam. Tam nav nekāda sakara ar mani.” Jā, ir. Man vienalga, ko tu saki — to sauc par realitāti. Tā ir liela.
Ir labi par to domāt, bet sākumā jūsu mazais "es" turpinās izpausties. Ko es vēlos, un to māca visi patiešām lieliskie skolotāji, ir vienkārši atrasties apziņas stāvoklī, vērot apziņu, ievērot notiekošo. Ar to nav problēmu, viņš [mazais "es"] ir tāds. Labi, viņš tā tika audzināts, tās ir viņa tieksmes, bet es vēlos viņu audzināt. Nav nepareizi, ka viņš vai viņa to turpina teikt, vienkārši jūs esat gatavi palikt augstāk. Jūs esat gatavi palikt aiz tā un visu laiku sevi celt.
TS: Maikl, vai ir kāda mantra, ko tu ieteiktu vai ko, tavuprāt, cilvēki varētu izmantot efektīvi?
MS: Es, protams, izaugu caur jogu — jūs visi to zināt. Tātad, man ir jogas mantras, lai kādas tās arī būtu, sanskritā. Bet es iesaku [šo]: “Es varu ar to tikt galā. Es varu ar to tikt galā. Es varu ar to tikt galā. Es varu ar to tikt galā.”
Cik brīnišķīgi, ja tas notiek tavā prāta dziļumos, kad tavs prāts saka: "Es ar to netieku galā." "Es ar to varu tikt galā." Piemēram, kā tu teici, kāds varētu turpināt teikt: "Es ar to netieku galā. Es nevaru noticēt, ka viņa to teica." "Es ar to varu tikt galā." Vau, vienkārši pārslēdz savu apziņu no šīs zemākās enerģijas vibrācijas, ar kuru esi pieradis strādāt, uz augstāku vibrāciju. Es tev saku, ka tā laika gaitā pazudīs. Tā vienkārši pazudīs. Kā tev tas patīk?
TS: Tas ir skaisti. Man tas patīk. Un tad es labprāt dzirdētu vairāk par šo vārdu un transmutācijas procesu. Mēs neapspiežam, mēs neizsakām, kad rodas sarežģīta emocionāla pieredze, kā mēs to transformējam?
MS: Mēs izlaidām vienu soli. Jūs teicāt, ka es devu trīs tehnikas. Tās bija pozitīvā domāšana, mantra un liecinieka apziņa. Lai runātu par transmutāciju, man vispirms jārunā par liecinieka apziņu. Tātad, kāda ir atšķirība starp pozitīvo domāšanu, mantru un liecinieka apziņu?
Pozitīvā domāšana ir tas, ka jūsu prāts rada automatizētas domas. Tas vienkārši dara to pats. Jūs sev to neteicāt. Jūs nekad neteiktu savam prātam darīt to, ko tas dara, neviens to nedarītu, tas vienkārši dara to pats, jo tas izpauž samskāras. To tas dara, jūsu prāts cenšas izspiest šīs samskāras, un tāpēc tas cenšas atbrīvot enerģiju, bet liela daļa no tās ir negatīva enerģija, vai arī liela daļa no tās ir... mēs nerunājām par pozitīvajām samskārām, proti, kaut kas notika, kas jums ļoti, ļoti, ļoti patika, tāpēc jūs pie tā turējāties.
Budisti to sauc par pieķeršanos — es zinu, ka jūs to zināt, jo esat to pētījuši. Budām ir šis vārds, ko sauc par "pieķeršanos", kas vienkārši ir perfekts. Tātad, ja kaut kas notiek, kāds jums pasaka kaut ko jauku, jums ir jauka pieredze, jūs nevēlaties to atlaist. Jūs vēlaties, lai tas notiktu vēlreiz. Tātad, nākamajā brīdī jūs to paturat savā prātā un salīdzināt visu ar to. Un jūs nekad vairs nevarat būt laimīgs, ja vien neatkārtojas tieši tas pats. Bet tieši tas pats nevar notikt vēlreiz, jo šī ir otrā reize, kad tas notiek. Tajā nav nekāda pārsteiguma koncepcijas, nav iesācēja prāta. Tātad, jūs patiešām sevi sabojājāt, turoties pie pozitīvām lietām, tāpat kā pie negatīvām lietām. Būtībā jums ir šīs samskāras, un tās izpaužas caur jūsu prātu. Tāpēc jūs jūtat vēlmes, tāpēc jūs jūtat bailes. Tāpēc jums ir visas šīs patikas un nepatikas.
Pozitīva domāšana nozīmē uzlikt virsū dažas apzinātas domas, lai jūs šīs domas paceltu, lai tās galu galā varētu pacelties augstāk. Mantra ir prāta slāņa novietošana aiz muguras, tas nav viens un tas pats slānis, jūs spējat domāt par diviem slāņiem vienlaikus. Jūs lasāt grāmatu, un nākamajā brīdī jūs vairs neko neesat izlasījis. Jums jāatgriežas un jāizlasa. Jūs domājāt, ka lasāt to, bet jūsu prāts bija ļoti aizņemts ar kaut ko citu. Mūsu prātā ir slāņi, pa vienam slānim ievietojiet mantru. Un tad, kad ienāk kaut kas negatīvs vai kas tamlīdzīgs, mainiet savu apziņu mantras veidā.
Nākamais slānis, nākamā dziļā tehnika ir liecinieka apziņa. Kāpēc tā ir tik dziļa? Tā nav par kaut kā darīšanu ar prātu. Tā nav par prāta aizstāšanu ar pozitīvām domām; tā nav par atgriešanos uz dziļāku prāta slāni. Tā ir par sēdēšanu apziņas krēslā un gatavību vērot, ko dara jūsu prāts. Tas ir negatīvs. Tas ir pozitīvs. Šodien ir satraukums. Jūsu emocijas nav labas. Jūs vienkārši pamanāt. Cilvēki saka: "Nu, kā jūs varat vienkārši pamanīt?" Visi pamana - citādi, kā jūs zinātu, ka tas tur ir? "Mans prāts mani šodien traucē." Kā jūs zināt? Es nezinu, ka jūsu prāts jūs traucē, jo jūs esat tur iekšā. Esiet tas, kurš tur ir. Nejaucieties ar prātu. Nejaucieties ar emocijām. Neapspiediet tās un neizpaudiet tās. Vai esat gatavs uz brīdi atpūsties un atbrīvoties un būt tur un pamanīt, ka tas notiek manī?
Es dzirdēju nelielu fragmentu no Ekharta Tolles, kuru es ļoti cienu, un viņš teica, ka, kad kaut kas notiek un tas jūs tajā ievelk, jūs varat redzēt, kā jūs tiekat ievilkts ārpus savas liecinieka apziņas vēlmē, bailēs – viņš bija tik skaists – viņš teica: "Dodiet man tikai divas minūtes. Jūs to varat izdarīt." Kad viss ir pateikts un izdarīts, es tā nemācu – esmu stingrāks. Viņš teica: "Tikai divas minūtes, vēl nedariet to." Tas ir patiešām skaisti. Tas ir ļoti toleranti. Un tas ir veids, kā šeit sēdēt un teikt: "Es to varu izdarīt. Nu, sāksim. Man viss ir kārtībā, es to varu izdarīt. Es varu būt šeit un redzēt šo vēlmi vai redzēt šīs bailes, vai redzēt šo sajaukto modeli, kas mani tajā ievelk." Tas jūs tajā ievelk, tam ir spēks, jo jūs tas tik ļoti interesē. Vai varat mazliet pagaidīt?
Man vienalga, kā tu to dari. Ekharts ir lielisks skolotājs, un ir vēl daudzi citi, daudzi, daudzi lieliski skolotāji. Viņiem visiem ir dažādas tehnikas. Vai esi gatavs izmantot tehniku, kas dod tev nodomu atlaist pievilkšanas spēku, ko šie tavas būtības zemākie aspekti rada uz tavu apziņu?
Kā to izdarīt? Atslābinies. Galu galā tu atslābinies. Es ievēroju šo domu modeli. Tas mani vienmēr ir uztraucis. Un tagad kāds kaut ko pateica, un tas mani atkal uztrauc. Vai tu esi gatavs to pamanīt un neko nedarīt? Vai tu esi gatavs vienkārši atpūsties? Bet tas neatslābināsies. Es zinu, ka tas neatslābināsies. Es tam nelūdzu atpūsties. Tas neatslābināsies. Tu vari atpūsties. Tu, kas to piedzīvo, vari vienkārši atgriezties pie tā.
Tas ir patiešām skaisti. Cilvēki runā par to: "Bet vai man nevajadzētu izjust savas emocijas?" Nu, tas var nozīmēt daudz dažādu lietu. Tas var nozīmēt došanos tur lejā, iejusšanos tajās, katra to aspekta sajušanu, bagātināšanos. Vai arī tas var nozīmēt, ka esmu atpakaļ šeit un piedzīvoju faktu, ka tur lejā notiek emocijas. Es tās neapturu, es neko nedaru, es piedzīvoju emocijas. Es piedzīvoju domu. Tas ir ļoti augsts stāvoklis;
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Could you help me to get in touch with him?