Далее следует синдицированная расшифровка интервью Insights at the Edge из Sounds True между Тами Саймон и Майклом Сингером. Вы можете прослушать аудиоверсию здесь.

<

Эволюция говорит, что мы должны быть высшим видом. Что значит быть высшим видом? Адаптация к окружающей среде. Вы понимаете это? Вы можете адаптировать свою среду. «Ну, это моя среда прямо сейчас. Это произошло. Это вошло в меня, и я должен чтить, уважать и принимать реальность этого». Это звучит ужасно. Люди не хотят принимать реальность этого, но неприятие реальности этого не изменило ее ни на йоту. Хорошо, это действительно произошло. И вот вы приходите и позволяете этому пройти, и вы чувствуете ужасную вибрацию, которая с этим связана. У всего есть другая вибрация, и вы способны справиться с этой вибрацией.

Вы не сходите с ума, вы не закрываетесь. Это часть реальности, инь и ян, это приходит, и вы это переживаете. Хорошо, верите или нет, это самое лучшее, что вы можете сделать, чтобы помочь. Если вы не можете с этим справиться, вы не можете помочь. Вы слишком заняты попытками сделать что-то, чтобы почувствовать себя лучше. Вы понимаете это? Потому что «Я не могу с этим справиться. Я не могу с этим справиться». Тогда что вы собираетесь делать? Вы пытаетесь говорить, вы пытаетесь сделать это, вы пытаетесь сделать то. По сути, «Я не могу с этим справиться, что-то должно измениться, чтобы я мог с этим справиться». Это не работа с ситуацией; это работа с вашей неспособностью справиться с ситуацией, и это очень разные вещи.

Я всегда привожу такой пример: допустим, произошла автомобильная авария, пострадали люди, но вы не можете выносить вид крови. Вы бесполезны. Вы бесполезны в этой аварии. Вы никому не можете помочь. Я могу вынести вид крови, мне это не нравится. Мне это не обязательно нравится. Мне не обязательно хотеть, чтобы это произошло, верно, но я могу с этим справиться. Теперь вы можете выйти вперед и помочь людям, у которых возникли проблемы.

Первое, что делает духовный человек, который понимает глубину правды жизни, — это принимает реальность того, что это произошло. И что теперь? Это не значит, что это конец, принятие не означает, что нужно уйти, ничего не делать, но я не делаю ничего личного. Я лично смог справиться с реальностью ситуации. Итак, что я могу сделать, чтобы помочь? Не помочь себе, не помочь моему гневу, не помочь моему сопротивлению, не помочь моей ненависти. Этого не происходит. Что я могу сделать, чтобы на самом деле помочь реальной ситуации? Что я могу сделать, чтобы помочь им принять законы об оружии или сделать что-то еще, что необходимо сделать?

Если вы отрицаете, то вы не можете помочь. А что, если, к сожалению, вы очень близки к этой ситуации и вы замираете и говорите: «О Боже, нет», тогда вы бесполезны. Вы не можете этого сделать. Это начинается с принятия, но это не заканчивается тем, что вы ничего не делаете.

ТС: Но теперь давайте поговорим о том человеке, у которого сильная эмоциональная реакция — вы сказали, что мы поговорим об эмоциях — и часть из них говорит: «Нет, печаль и ярость, которые я чувствую, я не знаю, смогу ли я с этим справиться», и они каким-то образом сопротивляются, потому что количество разбитого сердца настолько велико, что они действительно каким-то образом закрываются. Как этот человек может делать эту внутреннюю работу, которую вы описываете, прямо в тот момент, когда они замечают?

МС: Как я и ожидал, вы задали глубокие вопросы. Если вы прочитали книгу — а вы это сделали — я почти хочу сесть и сказать, что уже слишком поздно. Другими словами, если вы не работали с собой достаточно, чтобы справляться с реальностью, вы будете иногда теряться. И это нормально, это просто часть вашего роста, все в порядке.

Если вы катались на велосипеде в детстве и упали, не подходите ко мне и не говорите: «О, я не должен был падать». Нет, именно так вы научились держать равновесие. Вам нужно проходить через ситуации. Так вот, в книге, где я говорю о том, что называется низко висящими фруктами, вы, конечно, сразу перешли к очень трудно висящим фруктам.

ТС: Да, я это сделал.

МС: Я знаю.

ТС: Но мы также можем говорить и о легкодоступных вещах.

МС: Ну, я собираюсь сделать это в качестве ответа на ваш вопрос. Что вы делаете, так это понимаете, что есть вещи, которые будут происходить в жизни, с которыми мне будет трудно справиться. Развод, кто-то умирает, я заболеваю, в жизни происходят всякие вещи. Если я собираюсь преуспеть в жизни, я должен начать с того, чтобы уметь справляться с реальностью, а затем работать с ней, чтобы ее поднять.

Помните, принятие и сдача не означают, что вы не взаимодействуете с жизнью. Они не сдаются, это не белый флаг, это не такой вид сдачи. То, что вы делаете, это сдача своего сопротивления реальности ситуации. Это совсем другой вид сдачи. Затем вы справляетесь с ситуацией, чтобы поднять ее. Во что бы то ни стало, будьте активистом, вкладывайте в это все свое сердце, но не потому, что вы не можете с этим справиться, потому что тогда вы не можете мыслить ясно, тогда вы принимаете всевозможные решения, которые на самом деле не продуктивны.

Что вы делаете, чтобы справляться с вещами? И это то, о чем вы только что меня спросили. Вы начинаете практиковаться, как будто учитесь играть в теннис. Вы учитесь играть на пианино. Вы учитесь чему угодно. Вы должны начать с того места, где вы находитесь. Мы не собираемся притворяться, что мы где-то в другом месте, делая фальшивый вид, хорошо? Вы начинаете с того места, где вы находитесь, и сидите там и говорите: «Я сопротивляюсь даже мелочам? Или это только эти большие вещи, с которыми я не могу справиться?»

«Ну, на днях шел дождь, и я хотел пойти поиграть в спорт, и это меня разочаровало, потому что я действительно хотел быть с этим человеком». Хорошо, можем ли мы с этим справиться? Можем ли мы научиться с этим справляться? Потому что, если вы не можете справиться с погодой, у вас проблемы. Вы понимаете это, поскольку вы не собираетесь менять погоду, она не имеет к вам никакого отношения. Если вы должны быть высшим видом на планете, эта штука о приспособляемости к реальности, к окружающей среде, мы можем начать с погоды.

Я действительно вижу погоду как огромный шанс для роста. Я не шучу. «Жарко». Да, жарко. Вы можете с этим справиться? «Нет. Мне приходится все время жаловаться и все время сходить с ума, болеть и расстраиваться». Ну, вам не нужно этого делать. Вы можете сидеть там и говорить: «Ладно, сегодня жарко. Я согласен с этим?» Лучше скажите «да», потому что, сказав «нет», вы не сделаете это не таким уж жарким. Это так просто и глупо, все в порядке.

То же самое с дождем. Я куда-то подъехал, мне нужно сделать доставку, что означает выйти из машины, и начался ливень, но есть фактор времени, и я должен быть там. «Тами ждет меня, так что я не могу с этим возиться. Ладно, я промокну». Сможешь ли ты с этим справиться? Или это странный опыт, который весь оставшийся день ты рассказываешь всем, как это было ужасно, и ты боишься — это глупо. Ты начинаешь практиковать мелочи, низко висящие фрукты.

И как вы это делаете? Вы отпускаете, вы просто смотрите на эту часть себя. Это не похоже на то, что если вы решите сделать это, то не будет части вас, которая не будет сопротивляться. Она пытается сопротивляться. У вас есть привычка к сопротивлению. У всех она есть. У вас есть привычки к сопротивлению. Отпустите их. Как вы это делаете? Есть всевозможные техники: дыхание или мантра; это может быть позитивное мышление. Мне обычно не нужно это делать, но я все равно использую позитивное мышление. Это хорошая основополагающая вещь. Каждый раз, когда у меня возникает негативная мысль, я заменяю ее позитивной.

В книге я привожу пример, что на улице жарко. Если мне очень жарко и я хочу на это пожаловаться — мне нравится астрономия — я спрашиваю себя: «Почему жарко? Что делает его горячим. Есть ли где-то обогреватель?» Я говорю: «Да, в 93 миллионах миль отсюда есть звезда. В 93 миллионах миль. Достаточно жарко, чтобы мне стало жарко здесь, на планете». Ого. Я спрашиваю всех, я в Гейнсвилле в 350 милях отсюда, в 250 милях отсюда: «Насколько сильным должен быть пожар в Майами, чтобы я почувствовал жару в Гейнсвилле?» Вы готовы? Весь город может загореться, и я ничего не почувствую. И эта штука в 93 миллионах миль отсюда, и я жалуюсь на жару.

Теперь вы начинаете удивляться: «Разве это не здорово, я чувствую тепло звезды». Это пример того, как вы начинаете работать с собой. Вы не лжете себе. Вы просто заменяете эту низкую энергию сопротивления принятием, благоговением, пока в конечном итоге не сделаете это со всем. Вы просто делаете это со все большим количеством вещей. И вот так вы работаете с собой.

Мы поговорим о другом низко висящем фрукте немного позже, но если вы это сделаете, вы обнаружите, что внезапно что-то происходит — не такое большое, как стрельба — но что-то происходит в вашей жизни, что больше, чем погода: кто-то не появляется, когда должен был. Кто-то говорит вам: «Они мои любимые». «Слушай, у меня сейчас нет времени, но я хочу поговорить с тобой, когда ты придешь домой сегодня вечером». О, у вас не будет хорошего дня. Ну, они хотят поговорить с вами, потому что они собираются взять вас в путешествие, и они хотят знать, куда вы хотите отправиться, но ваш разум не будет этого делать; он вас напугает. Ну, вот, это немного больше, чем низко висящий фрукт, но это не так плохо, как то, о чем мы говорим.

И вот, что вы знаете, вас это больше не беспокоит. Вы внезапно сидите там, «Хорошо, тогда увидимся». И весь день вас это не беспокоит, потому что вы учитесь отпускать беспокойство. Моя любимая строка в книге — а когда я разговаривала с Опрой, она сказала, что это ее любимая строка — следующая: «Момент перед вами не беспокоит вас. Вы беспокоитесь о моменте перед вами». Я хочу, чтобы люди размышляли об этом, потому что это всегда состояние.

Водитель перед вами, который не включил поворотник, не беспокоит вас; вы беспокоите себя. Поворотник не включился, машина повернула, что угодно, теперь вы беспокоите себя в течение следующих пяти минут: «Почему они не включают поворотники? Что происходит?»

Вы обнаружите, если подумаете об этом и поразмыслите, что вы сами являетесь причиной всех этих беспокойств. И поэтому, если вы начнете с мелочей и будете работать над собой, вот как это называется, работать над собой, вы обнаружите, что удивительным образом произойдет что-то, что раньше пугало вас или, по крайней мере, выбивало из колеи, вы даже не вспомните, что это было раньше.

Вы просто достигли внутреннего уровня, отпустив этого внутреннего ребенка, который не может справляться со всем, и вы становитесь более сильным, великим человеком.

ТС: Я хотел спросить тебя, Майкл, о позитивном мышлении, а потом ты предлагаешь еще одну технику: работа с мантрой, какой-то повторяющейся фразой. И тогда третий вариант, когда мы практикуем, не отвлекаясь на то, что происходит, заключается в том, что мы можем работать с процессом трансмутации.

Давайте отложим процесс трансмутации в сторону, потому что я хочу углубиться в это и понять, что вы имеете в виду. Но с точки зрения позитивного мышления и повторения мантры, есть часть меня, которая всегда думает, не является ли это формой подавления? Не является ли это формой заталкивания чего-либо вниз? Это на самом деле не изменит фактические модели сопротивления внутри меня, если я просто делаю замены на поверхностном уровне. Мне бы очень хотелось узнать, что вы думаете об этом.

МС: Очень хорошо. Давайте начнем с позитивного мышления, и я очень сильно подчеркиваю это в книге. Вы не пытаетесь не допустить появления негативных мыслей. Вы пытаетесь заменить, не подавить, не остановить, а дать альтернативу своему сознанию. Оно сидит там и говорит: «О Боже, идет дождь. Что, черт возьми, я собираюсь делать?» Просто вставьте туда: «Я люблю дождь. Я люблю дождь. Представьте, если бы не было дождя, у нас не было бы урожая. Вероятно, есть фермеры, которые сейчас так счастливы».

Он все еще может сказать: «Мне не нравится дождь. Я не хочу, чтобы шел дождь». Я не хочу, чтобы вы отталкивали это. Речь идет не о подавлении. Я даю в книге целое обсуждение автоматических мыслей и намеренных мыслей, верно? Это автоматическая мысль, вы не решили расстроиться из-за дождя, он начал говорить об этом как о привычке, которая у вас есть. Это ментальная привычка. Вы имеете право создать другую мысль намеренно, которая просто говорит: «Я бы предпочел думать так». Я просто не выбрасываю другую мысль, со временем вы прокладываете новый канал, нейропроводящие пути, называйте это как хотите.

Я живу в деревне. Если бы было много дождя, он мог бы протоптать небольшую тропинку в траве, которую скосили, и потек бы вниз по склону в этом направлении. В следующий раз он обязательно пойдет в этом направлении. В третий раз он оставит колею. И вот так вырабатывается привычка думать.

Желая создать эту позитивную мысль — не борясь — а просто создавая позитивную мысль, поместите туда свое сознание, уделяйте этому больше внимания, чем другому. Другой все еще может быть там, в этом ключ. Вы не говорите: «Уйди из моей головы, ты мне не нравишься». Вы говорите: «Мне это нравится больше».

Если вы обратите на это внимание, со временем я гарантирую вам, что позитив победит негатив. Свет рассеивает тьму. Положительная энергия гораздо приятнее отрицательной. Это как есть что-то, что не заставляет вас чувствовать себя хорошо, но вы привыкли это делать. Вам нужно заменить это чем-то полезным, что может быть не таким вкусным, но со временем вы почувствуете себя лучше, и это станет естественным — отпустить это. Вот что такое позитивное мышление.

Тем более с мантрой — я учу этому все время. Люди говорят: «Я произношу свою мантру: Бог, Бог». Нет, вы используете кувалду внутри своей головы. Вы используете мантру, чтобы сбивать свои мысли. Нет, нет, нет, нет.

Я очень ясно даю это в книге. Ваше сознание определяет то, что вы испытываете. Если я фокусируюсь на картине на стене, то я фокусируюсь на другой, куда я переключаю свое сознание, это определяет то, что я испытываю. Если вы испытываете какие-то негативные мысли или какие-то негативные чувства или вместе с ними, что угодно. Но как я говорю, вместо позитивного мышления, если у вас есть эта мантра, вы просто переключаете свое сознание обратно на мантру. Вы обращаете внимание на мантру.

Если на стене висят две картины, и я смотрю на одну, мне не нужно срывать ее со стены, чтобы посмотреть на другую. Мне не нужно ее выбрасывать или что-то делать. Я просто переключаю фокус своего сознания на другую. Внутри то же самое. Если это те мысли, которые происходят внутри, но я утруждаю себя тем, чтобы внедрить повторение мантры за другой слой моего ума, если хотите, я не трогаю другие мысли.

Я не хочу, чтобы вы боролись со своим умом, никогда. Я просто переключаю свое сознание на то, что есть мантра; так что, по сути, это не борьба, это не подавление. Вы определенно не должны подавлять, и то, что произойдет, это потому, что, вернувшись в этот позитивный слой вашего ума, мантру, другой отпадет. Почему? Поскольку свет рассеивает тьму, высокая энергия сильнее отрицательной энергии. Люди этого не знают, потому что они привыкли вкладывать свое сознание в плохие чувства и плохие вещи. Если вы поставите его выше, он отпадет естественным образом.

ТС: А что, если вы поместите в свой разум какую-нибудь позитивную мысль и услышите внутренний голос, который просто скажет: «Ну, это неправда. Да ладно, правда? Да ладно».

МС: Хорошо. Поцелуй его в голову.

ТС: Вы не можете по-настоящему вложиться в эту новую позитивную мысль, потому что она кажется фальшивой.

МС: Я хочу, чтобы так было. Мне это нравится. В этом нет никаких проблем. Я говорю вам, если я ем еду, которая действительно вкусная, и я чувствую себя хорошо после того, как ем ее, но через час я заболеваю, хорошо. Затем кто-то дает мне что-то целостное — это не будет так же вкусно, но мне придется заставить себя это съесть. Чтобы перейти от чего-то, что делает меня нездоровым, к чему-то, что в конечном итоге сделает меня здоровым.

Это требует некоторой воли; это требует некоторых усилий. Это не значит, что я должен отрицать, что другой вкус был лучше, я не должен отрицать, что мне это понравилось. У меня есть человек, который наркоман, который подсел на тяжелые наркотики, героин или что-то еще, он хочет это сделать, он должен, он хочет этого. Если он хочет пройти через ломку, он не будет сидеть там во время ломки и говорить: «Я не хочу дозы, я не хочу наркотика. Я хочу наркотика». Я не лгу себе, я хочу наркотик, но я хочу больше, чтобы слезть с него, потому что он открывает для меня совершенно новую жизнь.

То же самое и с тем, что вы только что сказали. Ум привык жаловаться. Ум привык что-то не любить. «Мне не нравится то, что она сказала. Мне все равно, что ты говоришь». «Я справлюсь. Все в порядке. Давай дадим ей немного пространства». «Я не хочу давать ей пространства».

Это как если вы можете научиться давать ему немного энергии на более высоком уровне, со временем другой отпадет. Мне все равно, что он говорит: «Мне это не нравится, я не верю в то, что ты говоришь, я не верю в Бога».

Я помню первый раз, когда Йогананда был моим гуру. И он был очень, очень увлечен Богом. Я не был. Я никогда не думал об этом всю свою жизнь. Затем я получил опыт — если вы прочтете «Эксперимент по сдаче» , он все это объясняет. У меня был этот опыт, и вдруг я медитирую, я живу в лесу, и это произошло для меня очень внезапно.

Я помню момент, когда я стоял на чердаке, где была моя подушка для медитации, и мой разум встал и сказал: «Но я даже не верю в Бога». Я просто остановился на секунду, посмотрел на него и сказал: «Вот, Боже, вот часть меня, которая не верит в тебя». С того момента он больше не сказал ни слова. Я просто использую пример Бога. Я на самом деле не говорю об этом.

Это может быть что угодно. Просто будьте готовы увидеть, что у вас есть привычный образ мышления, привычный образ чувств и привычная личность, которую вы построили через самскары, через то, что вы хранили, что вам нравилось и не нравилось, и теперь они выражают себя через вас. Вот кем вы являетесь сейчас. Сумма этих самскар, вещей, которые с вами случались и которые вам нравились, вы действуете таким образом. Вещи, которые с вами случаются и которые вам не нравились, вы действуете таким образом.

В какой-то момент, если вы действительно хотите расти, если вы хотите освободить себя, вы понимаете, что это не сработает, потому что я просто продолжу бороться с миром, чтобы соответствовать мне, а не менять себя. Вы помните Руми? «Вчера я был умным, поэтому я пытался изменить мир. Сегодня я мудрый, поэтому я пытаюсь изменить себя». Это необходимо для духовного роста. Если вы не достигли этой точки, то вы понимаете, что дело не в том, чтобы получить то, что я хочу, и заставить себя чувствовать хорошо, а в том, чтобы изменить все эти шаблоны, которые есть во мне, которые заставляют меня чувствовать себя плохо. « Я чувствую себя плохо, пока не получу то, что хочу». Я не хочу, чтобы вы чувствовали себя плохо. Я хочу, чтобы вы чувствовали себя хорошо все время.

Вот что вы делаете с той частью себя, которая все еще говорит: «Я в это не верю». Мне все равно. Вы можете говорить все, что хотите. «Да, солнце в 93 миллионах миль» — я раньше так говорил. «Солнце в 93 миллионах миль. Какое это имеет отношение ко мне?» Это имеет большое отношение к вам. «Большое дело. Вокруг 2 триллиона галактик, а я просто сижу на маленькой планете, мчащейся сквозь космос. Это не имеет никакого отношения ко мне». Да, имеет. Мне все равно, что вы говорите — это называется реальностью. Она большая.

Хорошо думать об этом, но поначалу ваше маленькое «я» будет продолжать выражать себя. Чего я хочу, и все действительно великие учителя учат этому, так это просто быть в месте сознания, быть свидетелем сознания, замечать, что происходит. Никаких проблем с этим, он [маленькое «я»] такой. Хорошо, его так воспитали, это его наклонности, но я хочу его воспитать. Это не неправильно, что он или она продолжает это говорить, просто вы готовы оставаться выше. Вы готовы оставаться позади этого и все время возвышаться.

ТС: Майкл, есть ли какая-то мантра, которую вы рекомендуете или считаете эффективной для использования людьми?

МС: Я, конечно, пришел через йогу — вы все это знаете. Так что у меня есть мантры йоги, какие бы они ни были, санскритские. Но я рекомендую [вот эту]: «Я справлюсь с этим. Я справлюсь с этим. Я справлюсь с этим. Я справлюсь с этим».

Какая замечательная вещь, когда в глубине вашего сознания происходит что-то, когда ваш разум говорит: «Я не могу с этим справиться». «Я справлюсь». Например, как вы говорили, кто-то может продолжать говорить: «Я не могу с этим справиться. Я не могу поверить, что она это сказала». «Я справлюсь». Ого, просто переключите свое сознание с этой более низкой вибрации энергии, с которой вы привыкли работать, на более высокую вибрацию. Я говорю вам, что со временем это спадет. Это просто спадет. Как это?

ТС: Это прекрасно. Мне это нравится. И потом я бы хотел услышать больше об этом слове и процессе трансмутации. Мы не подавляем, мы не выражаем, когда возникает сложный эмоциональный опыт, как мы его трансмутируем?

МС: Мы пропустили один шаг. Вы сказали, что я дал три техники. Это позитивное мышление, мантра и сознание свидетеля. Чтобы говорить о трансмутации, я должен сначала рассказать о сознании свидетеля. Так в чем же разница между позитивным мышлением, мантрой и сознанием свидетеля?

Позитивное мышление — это когда ваш разум создает автоматические мысли. Он просто делает это сам по себе. Вы не говорили ему об этом. Вы никогда не скажете своему разуму делать то, что он делает, никто не скажет, он просто делает это сам по себе, потому что он выражает самскары. Вот что он делает, ваш разум пытается выпустить эти самскары, и поэтому он пытается высвободить энергию, но большая ее часть — это негативная энергия, или большая ее часть — мы не говорили о позитивных самскарах, которые происходят, что вам очень, очень, очень нравится, поэтому вы держитесь за это.

Буддисты называют это цеплянием — я знаю, что вы знаете об этом, в том смысле, что вы изучали эту штуку. У будд есть это слово, которое называется «цепляние», и оно просто идеально. Итак, если что-то происходит, кто-то говорит вам что-то приятное, у вас есть приятный опыт, вы не хотите отпускать это. Вы хотите, чтобы это произошло снова. Поэтому следующее, что вы знаете, вы держите это в своем уме и сравниваете все с этим. И вы никогда больше не сможете быть счастливыми, если только то же самое не произойдет снова. Но то же самое не может произойти снова, потому что это произошло во второй раз. В этом нет никакой концепции неожиданности, нет ума новичка. Так что вы действительно испортили себя, держась за позитивные вещи, так же как и держась за негативные вещи. По сути, у вас есть эти самскары, и они выражают себя через ваш ум. Вот почему вы чувствуете желания, вот почему вы чувствуете страхи. Вот почему у вас все эти симпатии и антипатии.

Позитивное мышление заключается в том, чтобы положить сверху на это несколько намеренных мыслей, чтобы вы подняли эти мысли, чтобы они могли в конце концов стать выше. Мантра получает слой ума позади вас, это не тот же самый слой, вы можете думать о двух слоях одновременно. Вы читаете книгу, следующее, что вы знаете, вы не прочитали ни черта. Вам нужно вернуться и прочитать. Вы думали, что вы читаете ее, но ваш ум был очень занят чем-то другим. Есть слои нашего ума, заставьте мантру работать в слое. А затем, когда приходит что-то негативное или что-то еще, переключите свое сознание в мантру.

Следующий слой, следующая глубокая техника — это сознание свидетеля. Почему оно такое глубокое? Речь идет не о том, чтобы что-то делать с умом. Речь идет не о том, чтобы заменить ум позитивными мыслями; речь идет не о том, чтобы вернуться на более глубокий уровень ума. Речь идет о том, чтобы сидеть в кресле сознания и быть готовым наблюдать за тем, что делает ваш ум. Он негативен. Он позитивен. Сегодня он расстроен. Ваши эмоции нехороши. Вы просто замечаете. Люди говорят: «Ну, как вы можете просто замечать?» Все замечают — иначе как бы вы узнали, что это там? «Сегодня мой ум беспокоит меня». Откуда вы знаете? Я не знаю, беспокоит ли вас ваш ум, потому что вы там. Будьте тем, кто там. Не связывайтесь с умом. Не связывайтесь с эмоциями. Не подавляйте их и не выражайте их. Хотя бы на мгновение, готовы ли вы расслабиться и освободиться, быть там и заметить, что это происходит внутри меня?

Я слышал небольшой отрывок от Экхарта Толле, которого я очень уважаю, и он сказал, что когда что-то происходит и втягивает вас в это, вы можете видеть, как вас втягивают из вашего сознания свидетеля в желание, в страх — он был таким прекрасным — он сказал: «Просто дайте мне две минуты. Вы можете это сделать». Когда все сказано и сделано, я не учу так — я более жесткий. Он сказал: «Просто две минуты, не делайте этого пока». Это действительно прекрасно. Это очень терпимо. И это способ сидеть здесь и говорить: «Я могу это сделать. Вот так. Я в порядке, я могу это сделать. Я могу быть здесь и видеть это желание или этот страх или видеть эту запутанную схему, которая меня втягивает в это». Это втягивает вас в это, это имеет силу, потому что вы так заинтересованы в этом. Вы можете немного подождать?

Мне все равно, как вы это сделаете. Экхарт — великий учитель, и есть много других, много-много великих учителей. У всех у них разные техники. Готовы ли вы использовать технику, которая дает вам намерение отпустить тягу, которую эти низшие аспекты вашего существа оказывают на ваше сознание?

Как вы это делаете? Расслабьтесь. В конечном итоге вы расслабляетесь. Я замечаю этот шаблон мышления. Он всегда беспокоил меня. А теперь кто-то что-то сказал, и он снова беспокоит меня. Вы готовы заметить его и ничего с этим не делать? Вы готовы просто расслабиться? Но он не расслабится. Я знаю, что он не расслабится. Я не просил его расслабляться. Он не расслабится. Вы можете расслабиться. Вы, кто испытывает его, можете просто отступить назад.

Это действительно прекрасно. Люди говорят: «Но разве я не должен испытывать свои эмоции?» Ну, это может означать много разных вещей. Это может означать спуститься туда, войти в них, почувствовать каждый их аспект, обогатиться. Или это может означать, что я снова здесь, переживая тот факт, что там внизу происходит эмоция. Я не останавливаю ее, я ничего не делаю, я испытываю эмоцию. Я испытываю мысль. Это очень высокое состояние;