टॅमी सायमन आणि मायकेल सिंगर यांच्यातील साउंड्स ट्रू मधील इनसाइट्स अॅट द एज मुलाखतीचा सिंडिकेटेड ट्रान्सक्रिप्ट पुढे दिला आहे. तुम्ही येथे ऑडिओ आवृत्ती ऐकू शकता.

<

उत्क्रांती म्हणते की आपण सर्वोच्च प्रजाती असायला हवे. सर्वोच्च प्रजाती असण्याचा अर्थ काय? तुमच्या वातावरणाशी जुळवून घेण्याची क्षमता. तुम्हाला ते समजते का? तुम्ही तुमच्या वातावरणाशी जुळवून घेऊ शकता. "बरं, हे आत्ता माझे वातावरण आहे. हे घडले. ते माझ्यात आले आणि मला त्याची वास्तविकता स्वीकारावी लागेल आणि त्याचा आदर करावा लागेल." हे भयानक वाटते. लोक त्याची वास्तविकता स्वीकारू इच्छित नाहीत, परंतु त्याची वास्तविकता स्वीकारली नाही म्हणून त्यात एक अणुही बदल झाला नाही. ठीक आहे, ते खरोखर घडले. आणि म्हणून तुम्ही आलात आणि तुम्ही ते आत येऊ दिले आणि तुम्हाला त्यात गुंतलेले भयानक कंपन जाणवते. प्रत्येक गोष्टीचे एक वेगळे कंपन असते आणि तुम्ही ते कंपन हाताळण्यास सक्षम आहात.

तुम्ही घाबरत नाही आहात; तुम्ही स्वतःला बंद करत नाही आहात. हे वास्तवाचा एक भाग आहे, यिन आणि यांग, ते येते आणि तुम्ही ते अनुभवता. ठीक आहे, विश्वास ठेवा किंवा ठेवू नका, हीच तुम्ही मदत करण्यासाठी करू शकता अशी सर्वोच्च गोष्ट आहे. जर तुम्ही ते हाताळू शकत नसाल तर तुम्ही मदत करू शकत नाही. तुम्ही स्वतःला बरे वाटण्यासाठी काहीतरी करण्यात खूप व्यस्त आहात. तुम्हाला ते समजले? कारण "मी हे हाताळू शकत नाही. मी हे हाताळू शकत नाही." मग तुम्ही काय करणार आहात? तुम्ही बोलण्याचा प्रयत्न करता, तुम्ही हे करण्याचा प्रयत्न करता, तुम्ही ते करण्याचा प्रयत्न करता. थोडक्यात, "मी ते हाताळू शकत नाही, काहीतरी बदलले पाहिजे जेणेकरून मी ते हाताळू शकेन." ते परिस्थितीशी सामना करत नाही; ते परिस्थिती हाताळण्यास तुमच्या असमर्थतेशी सामना करत आहे आणि त्या खूप वेगळ्या गोष्टी आहेत.

मी नेहमीच हे उदाहरण वापरतो: समजा कार अपघात झाला आणि लोक जखमी झाले, पण रक्ताचे दृश्य तुम्हाला सहन होत नाही. तुमचा काही उपयोग नाही. त्या अपघाताचा तुमचा काही उपयोग नाही. तुम्ही कोणालाही मदत करू शकत नाही. मी रक्ताचे दृश्य सहन करू शकतो, मला ते आवडत नाही. मला ते आवडण्याची गरज नाही. मला ते घडावे असे वाटत नाही, बरोबर, पण मी ते हाताळू शकतो. आता तुम्ही पुढे येऊन समस्या असलेल्या लोकांना मदत करू शकता.

जीवनातील सत्याची खोली समजून घेणारा आध्यात्मिक व्यक्ती सर्वप्रथम जे करतो ते म्हणजे ते घडले हे वास्तव स्वीकारणे. आता काय? याचा अर्थ असा नाही की ते संपले आहे, स्वीकार म्हणजे निघून जाणे, काहीही न करणे असा नाही, परंतु मी वैयक्तिकरित्या काहीही करत नाही. मी वैयक्तिकरित्या परिस्थितीचे वास्तव हाताळण्यास सक्षम होतो. आता, मी काय मदत करू शकतो? मला मदत करू शकत नाही, माझा राग कमी करू शकत नाही, माझा प्रतिकार कमी करू शकत नाही, माझा द्वेष कमी करू शकत नाही. ते चालले नाही. वास्तविक परिस्थिती कमी करण्यासाठी मी काय करू शकतो? त्यांना बंदूक कायदे करण्यास किंवा जे काही करायचे आहे ते करण्यास मदत करण्यासाठी मी काय करू शकतो?

जर तुम्ही नकार देत असाल, तर तुम्ही काही करू शकत नाही. दुर्दैवाने, जर तुम्ही त्या परिस्थितीच्या अगदी जवळ असाल आणि तुम्ही गोठून गेलात आणि "अरे देवा, नाही," तर तुमचा काही उपयोग नाही. तुम्ही ते करू शकत नाही. ते स्वीकृतीपासून सुरू होते, पण ते संपत नाही म्हणजे तुम्ही काहीही करत नाही.

टीएस: पण आता आपण त्या व्यक्तीबद्दल बोलूया ज्याची तीव्र, भावनिक प्रतिक्रिया असते - तुम्ही म्हणालात की आपण भावनांबद्दल बोलू - आणि त्यातील एक भाग असा आहे की, "नाही, मला जे दुःख आणि राग येतोय, मला माहित नाही की मी हे हाताळू शकेन की नाही," आणि ते काही प्रमाणात प्रतिकार करत आहेत, कारण हृदयविकाराचे प्रमाण इतके तीव्र आहे की ते काही प्रमाणात बंद होतात. ही व्यक्ती तुम्ही वर्णन करत असलेले हे अंतर्गत काम त्या क्षणी कसे करू शकते जेव्हा त्यांना ते लक्षात येत असेल?

एमएस: माझ्या अपेक्षेप्रमाणे, तुम्ही खूप खोलवरचे प्रश्न विचारले. जर तुम्ही पुस्तक वाचले - आणि तुम्ही वाचले - तर मला जवळजवळ तिथे बसून म्हणायचे आहे की खूप उशीर झाला आहे. दुसऱ्या शब्दांत, जर तुम्ही स्वतःवर वास्तव हाताळण्यासाठी पुरेसे काम केले नसेल, तर तुम्ही कधीकधी हरवून जाल. आणि ते ठीक आहे, ते तुमच्या वाढीचा एक भाग आहे, ठीक आहे.

जर तुम्ही लहानपणी सायकल चालवत असाल आणि पडलात तर माझ्याकडे येऊन म्हणू नका, "अरे, मी पडायला नको होते." नाही, अशा प्रकारे तुम्ही तुमचा तोल शिकलात. तुम्हाला परिस्थितींमधून जावे लागते. म्हणून, मी ज्या पुस्तकात कमी लटकणाऱ्या फळाबद्दल बोलतोय, त्यात तुम्ही अर्थातच अगदी कठीण लटकणाऱ्या फळाकडे गेलात.

टीएस: मी केले.

एमएस: मला माहित आहे.

टीएस: पण आपण कमी फळांबद्दल देखील बोलू शकतो.

एमएस: बरं, मी तुमच्या प्रश्नाचे उत्तर म्हणून ते करणार आहे. तुम्ही जे कराल ते म्हणजे तुम्हाला हे समजेल की आयुष्यात अशा काही गोष्टी घडणार आहेत ज्या हाताळण्यास मला त्रास होणार आहे. घटस्फोट, कोणीतरी मरतो, मी आजारी पडतो, आयुष्यात सर्व प्रकारच्या गोष्टी घडतात. जर मला आयुष्यात चांगले काम करायचे असेल, तर मला वास्तव हाताळण्यास सक्षम होऊन सुरुवात करावी लागेल आणि नंतर ते वाढवण्यासाठी काम करावे लागेल.

लक्षात ठेवा, स्वीकृती आणि समर्पण याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही जीवनाशी संवाद साधत नाही. ते हार मानत नाहीत, ते पांढरे ध्वज नाहीत, ते अशा प्रकारचे समर्पण नाही. तुम्ही जे करत आहात ते म्हणजे परिस्थितीच्या वास्तवासमोर तुमचा प्रतिकार सोडून देणे. ते खूप वेगळ्या प्रकारचे समर्पण आहे. मग तुम्ही परिस्थितीला तोंड देण्यासाठी ती परिस्थितीशी सामना करत आहात. कोणत्याही प्रकारे, एक कार्यकर्ते व्हा, तुमचे संपूर्ण हृदय त्यात ओता, परंतु तुम्ही ते हाताळू शकत नाही म्हणून नाही, कारण नंतर तुम्ही सरळ विचार करू शकत नाही, तर तुम्ही सर्व प्रकारचे निर्णय घेत आहात जे खरोखर उत्पादक नाहीत.

गोष्टी हाताळण्यासाठी तू काय करतोस? आणि तेच तू मला विचारलंस. तू सराव करायला सुरुवात करतोस, जसा तू टेनिस खेळायला शिकतोस. तू पियानो वाजवायला शिकतोस. तू काहीही शिकतोस. तू जिथे आहेस तिथून सुरुवात करावी लागते. आपण कुठेतरी आहोत असा विश्वास आपण कुठेतरी करणार नाही, बनावट आघाडी घेऊन, बरोबर? तू जिथे आहेस तिथून सुरुवात करतोस आणि तिथे बसून म्हणतोस, "मी छोट्या छोट्या गोष्टींनाही विरोध करतो का? की फक्त या महाकाय गोष्टी मी हाताळू शकत नाही?"

"बरं, दुसऱ्या दिवशी पाऊस पडत होता, आणि मला एक खेळ खेळायला जायचे होते आणि त्यामुळे मी निराश झालो कारण मला खरोखर त्या व्यक्तीसोबत राहायचे होते." ठीक आहे, आपण ते हाताळू शकतो का? आपण ते हाताळायला शिकू शकतो का? कारण जर तुम्ही हवामान हाताळू शकत नसाल तर तुम्ही अडचणीत आहात. तुम्ही हे समजून घ्या, कारण तुम्ही हवामान बदलणार नाही, त्याचा तुमच्याशी काहीही संबंध नाही. जर तुम्ही या ग्रहावरील सर्वोच्च प्रजाती असायला हवे असाल, तर वास्तवाशी, पर्यावरणाशी जुळवून घेण्याच्या बाबतीत, आपण हवामानापासून सुरुवात करू शकतो.

मला खरंच हवामान वाढीसाठी एक उत्तम संधी वाटते. मी गंमत करत नाहीये. "गरम आहे." हो, गरम आहे. तुम्ही ते हाताळू शकाल का? "नाही. मला नेहमीच तक्रार करावी लागते आणि नेहमीच घाबरून जावे लागते आणि आजारी पडावे लागते आणि स्वतःला अस्वस्थ करावे लागते." बरं, तुम्हाला ते करण्याची गरज नाही. तुम्ही तिथे बसून म्हणू शकता, "ठीक आहे, आज खूप गरम आहे. मी ते मान्य करतो का?" तुम्ही हो म्हणावे कारण नाही म्हणल्याने ते गरम होत नाही. ते खूप सोपे आणि मूर्ख आहे, ठीक आहे.

पावसाचेही तसेच. मी कुठेतरी गाडी थांबवली आहे, मला गाडीतून बाहेर पडायचे आहे, आणि पाऊस सुरू झाला, पण वेळ आहे आणि मला तिथेच राहावे लागते. "तामी माझी वाट पाहत आहे, आणि म्हणून मी यात गोंधळ घालू शकत नाही. ठीक आहे, मी भिजणार आहे." तुम्ही ते हाताळू शकाल का? किंवा हा एक विचित्र अनुभव आहे की दिवसभर तुम्ही सर्वांना ते किती भयानक होते हे सांगत राहता आणि तुम्हाला भीती वाटते - हे मूर्खपणाचे आहे. तुम्ही छोट्या छोट्या गोष्टींचा सराव करायला सुरुवात करता, कमी दर्जाचे फळ.

आणि तुम्ही ते कसे करता? तुम्ही सोडून देता, फक्त तुमच्या शरीराच्या त्या भागाकडे पाहता. तुम्ही हे करण्याचा निर्णय घेतल्याने तुमच्यातील असा कोणताही भाग राहणार नाही जो प्रतिकार करत नाही. तो प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न करत आहे. तुम्हाला प्रतिकार करण्याची सवय आहे. आपल्या सर्वांना आहे. तुम्हाला प्रतिकार करण्याची सवय आहे. त्यांना जाऊ द्या. तुम्ही ते कसे करता? सर्व प्रकारच्या तंत्रे आहेत: श्वास किंवा मंत्र; ती सकारात्मक विचारसरणी असू शकते. मला ते सहसा करावे लागत नाही, पण तरीही मी सकारात्मक विचारसरणी वापरतो. ही एक चांगली पायाभूत गोष्ट आहे. प्रत्येक वेळी जेव्हा माझ्या मनात नकारात्मक विचार येतो तेव्हा मी ते सकारात्मक विचाराने बदलतो.

पुस्तकात मी उदाहरण देतो की बाहेर खूप उष्णता आहे. जर मला खरोखरच उष्णता वाटत असेल आणि मला त्याबद्दल तक्रार करायची असेल - मला खगोलशास्त्र आवडते - तर मी स्वतःला विचारतो, "ते गरम का आहे? ते कशामुळे गरम होत आहे. कुठेतरी हीटर आहे का?" मी म्हणतो, "हो, ९३ दशलक्ष मैल दूर एक तारा आहे. ९३ दशलक्ष मैल. ते इतके गरम आहे की मला या ग्रहावर गरम करावे लागेल." व्वा. मी सर्वांना विचारतो, मी ३५० मैल दूर, २५० मैल दूर गेनेसविलेमध्ये आहे, "गेनेसविलेमध्ये उष्णता जाणवण्यासाठी मला मियामीमध्ये किती मोठी आग लागेल?" तुम्ही तयार आहात का? संपूर्ण शहराला आग लागू शकते आणि मला एकही गोष्ट जाणवणार नाही. आणि ती गोष्ट ९३ दशलक्ष मैल दूर आहे आणि मी उष्णतेबद्दल तक्रार करत आहे.

आता तुम्हाला आश्चर्य वाटायला लागते: "हे छान नाही का, मला ताऱ्याची उष्णता जाणवते." तुम्ही स्वतःशी कसे काम करायला सुरुवात करता याचे हे एक उदाहरण आहे. तुम्ही स्वतःशी खोटे बोलत नाही आहात. तुम्ही फक्त प्रतिकारशक्तीच्या या कमी उर्जेला स्वीकृती, विस्मयाने बदलत आहात, जोपर्यंत शेवटी तुम्ही ते सर्व गोष्टींसह करत नाही. तुम्ही ते अधिकाधिक गोष्टींसह करत आहात. आणि अशा प्रकारे तुम्ही स्वतःशी काम करता.

आपण थोड्या वेळाने दुसऱ्या कमी उंचीच्या फळाबद्दल बोलू, पण जर तुम्ही ते केले तर तुम्हाला कळेल की अचानक काहीतरी घडते - गोळीबाराइतके मोठे नाही - पण तुमच्या आयुष्यात असे काहीतरी घडते जे हवामानापेक्षा मोठे असते: कोणीतरी ते अपेक्षित वेळी येत नाही. कोणीतरी तुम्हाला म्हणतो, "ते माझे आवडते आहेत." "ऐका, माझ्याकडे सध्या वेळ नाही, पण तुम्ही आज रात्री घरी आल्यावर मला तुमच्याशी बोलायचे आहे." अरे, तुमचा दिवस चांगला जाणार नाही. बरं, ते तुमच्याशी बोलू इच्छितात कारण ते तुम्हाला सहलीला घेऊन जाणार आहेत आणि त्यांना जाणून घ्यायचे आहे की तुम्हाला कोणत्या ठिकाणी जायचे आहे, पण तुमचे मन ते करणार नाही; ते तुम्हाला घाबरवेल. बरं, ते कमी उंचीच्या फळापेक्षा थोडे मोठे आहे, पण ते आपण ज्याबद्दल बोलत आहोत तितके वाईट नाही.

पुढची गोष्ट म्हणजे, ते तुम्हाला त्रास देत नाही. तुम्ही अचानक तिथे बसता, "ठीक आहे, मी तुम्हाला नंतर भेटतो." आणि दिवसभर, ते तुम्हाला त्रास देत नाही कारण तुम्ही त्रास देणे सोडून द्यायला शिकता. पुस्तकातील माझी आवडती ओळ - आणि जेव्हा मी ओप्राशी बोललो तेव्हा ती म्हणाली की ती तिची आवडती ओळ देखील होती - अशी आहे: "तुमच्या समोरचा क्षण तुम्हाला त्रास देत नाही. तुम्ही तुमच्या समोरच्या क्षणाबद्दल स्वतःला त्रास देत आहात." मला असे वाटते की लोकांनी याचा विचार करावा कारण ती नेहमीच परिस्थिती असते.

तुमच्या समोरचा ड्रायव्हर ज्याने ब्लिंकर वापरला नाही तो तुम्हाला त्रास देत नाहीये; तुम्ही स्वतःला त्रास देत आहात. ब्लिंकर वापरला नाही, गाडी वळली, काहीही असो, आता तुम्ही पुढचे पाच मिनिटे स्वतःला त्रास देत आहात: "ते त्यांचे ब्लिंकर का वापरत नाहीत? काय चाललंय?"

जर तुम्ही त्याबद्दल विचार केला आणि चिंतन केले तर तुम्हाला आढळेल की तुम्हीच या सगळ्या त्रासाचे कारण आहात. आणि म्हणून जर तुम्ही छोट्या छोट्या गोष्टींपासून सुरुवात केली आणि स्वतःवर काम केले, ज्यालाच स्वतःवर काम म्हणतात, तर तुम्हाला आश्चर्यकारकपणे असे काही घडेल जे तुम्हाला घाबरवायचे किंवा किमान तुम्हाला पूर्णपणे निराश करायचे, तुम्हाला ते आठवणारही नाही.

तुम्ही आतून एका अशा पातळीवर पोहोचला आहात, जिथे तुम्ही त्या बाळाला सोडून देता जे गोष्टी हाताळू शकत नाही आणि तुम्ही एक मजबूत, मोठी व्यक्ती बनता.

टीएस: मायकेल, मला तुम्हाला सकारात्मक विचारसरणीबद्दल विचारायचे होते, आणि मग तुम्ही आणखी एक तंत्र देखील सुचवाल: मंत्रासह काम करणे, काही प्रकारचे पुनरावृत्ती होणारे वाक्यांश. आणि मग आपण सराव करत असताना तिसरा पर्याय म्हणजे जे घडत आहे त्यामुळे विचलित न होता आपण प्रत्यक्षात रूपांतरण प्रक्रियेसह काम करू शकतो.

चला रूपांतरणाची प्रक्रिया बाजूला ठेवूया कारण मला त्यात खोलवर जायचे आहे आणि तुम्हाला काय म्हणायचे आहे ते समजून घ्यायचे आहे. पण सकारात्मक विचारसरणी आणि मंत्राच्या पुनरावृत्तीच्या बाबतीत, माझ्यात एक भाग असा आहे जो नेहमीच विचार करतो, तो एक प्रकारचा दडपशाही नाही का? तो काहीतरी खाली ढकलण्यासारखा नाही का? जर मी फक्त पृष्ठभागावर बदल करत राहिलो तर माझ्या आतल्या प्रतिकाराचे खरे स्वरूप खरोखर बदलणार नाही. त्याबद्दल तुमचे काय मत आहे हे जाणून घ्यायला मला खरोखर आवडेल.

एमएस: खूप छान. सकारात्मक विचारांनी सुरुवात करूया, आणि मी पुस्तकात मुद्दा खूप ठामपणे मांडला आहे. तुम्ही नकारात्मक विचार येऊ नयेत यासाठी प्रयत्न करत नाही आहात. तुम्ही त्यांना बदलण्याचा प्रयत्न करत आहात, पराभूत करण्याचा प्रयत्न करत नाही आहात, थांबण्याचा प्रयत्न करत नाही आहात, तर तुमच्या जाणीवेसाठी पर्याय देण्याचा प्रयत्न करत आहात. ते तिथे बसून म्हणत आहे, "अरे देवा, पाऊस पडत आहे. मी काय करणार आहे?" फक्त तिथे लिहा: "मला पाऊस आवडतो. मला पाऊस आवडतो. कल्पना करा जर पाऊस पडला नसता तर आपल्याकडे पीकच आले नसते. कदाचित असे शेतकरी असतील जे सध्या खूप आनंदी आहेत."

ते अजूनही म्हणू शकते, "मला पाऊस आवडत नाही. मला पाऊस नको आहे." तुम्ही ते दूर ढकलून द्यावे असे मला वाटत नाही. हे दडपशाहीबद्दल नाही. मी पुस्तकात स्वयंचलित विचार आणि जाणूनबुजून विचार करण्याबद्दल संपूर्ण चर्चा देतो, बरोबर? हा एक स्वयंचलित विचार आहे, तुम्ही पावसामुळे अस्वस्थ होण्याचा निर्णय घेतला नाही, तो तुमच्या सवयी म्हणून त्याबद्दल बोलू लागला. ही एक मानसिक सवय आहे. तुम्हाला जाणूनबुजून दुसरा विचार निर्माण करण्याचा अधिकार आहे जो फक्त म्हणतो, "मला असे विचार करायला आवडेल." मी फक्त दुसरा विचार फेकून देत नाही, कालांतराने तुम्ही एक नवीन मार्ग, न्यूरो मार्ग तयार केले आहेत, तुम्हाला हवे ते म्हणा.

मी एका शेतात राहतो. जर खूप पाऊस पडला तर तो कापलेल्या गवतातून थोडासा रस्ता खणून काढेल आणि तो डोंगरावरून त्याच दिशेने वाहून जाईल. पुढच्या वेळी तो नक्कीच त्याच दिशेने जाईल. तिसऱ्या वेळी तो गोंधळ निर्माण करेल. आणि अशा प्रकारे तुम्ही विचार करण्याची सवय लावता.

हा सकारात्मक विचार निर्माण करण्यास तयार राहून - लढाई नाही - तर फक्त एक सकारात्मक विचार निर्माण करून, तुमची जाणीव तिथे ठेवा, दुसऱ्यापेक्षा तिथे जास्त लक्ष द्या. दुसरा अजूनही तिथे असू शकतो, हीच गुरुकिल्ली आहे. तुम्ही असे म्हणत नाही आहात की, "माझ्या मनातून निघून जा, मला तू आवडत नाहीस." तुम्ही म्हणत आहात की, "मला हे जास्त आवडते."

जर तुम्ही त्याकडे लक्ष दिले तर कालांतराने सकारात्मकतेचा नकारात्मकतेवर विजय होईल याची मी तुम्हाला हमी देतो. प्रकाश अंधार दूर करतो. सकारात्मक ऊर्जा नकारात्मक उर्जेपेक्षा खूपच आनंददायी असते. हे असे आहे की जे तुम्हाला बरे वाटत नाही असे काहीतरी खाण्यासारखे आहे, परंतु तुम्हाला ते करण्याची सवय आहे. तुम्हाला ते काहीतरी निरोगी खाण्याने बदलावे लागेल, जे कदाचित तितकेसे चांगले नसेल, परंतु कालांतराने तुम्हाला बरे वाटेल आणि ते सोडून देणे ही एक नैसर्गिक गोष्ट बनते. सकारात्मक विचारसरणी म्हणजे हेच.

मंत्राबद्दल तर अधिकच - मी नेहमीच हे शिकवतो. लोक म्हणतात, "मी माझा मंत्र म्हणत आहे: देव, देव." नाही, तुम्ही तुमच्या डोक्यात हातोडा वापरत आहात. तुम्ही तुमचे विचार दाबण्यासाठी मंत्र वापरत आहात. नाही, नाही, नाही, नाही.

मी पुस्तकात हे अगदी स्पष्टपणे सांगतो. तुमची जाणीव ही तुम्ही काय अनुभवत आहात हे ठरवते. जर मी भिंतीवरील चित्रावर लक्ष केंद्रित केले तर मी दुसऱ्यावर लक्ष केंद्रित करतो, जिथे मी माझी जाणीव बदलतो आणि मी काय अनुभवत आहे हे ठरवते. जर तुम्हाला काही नकारात्मक विचार किंवा काही नकारात्मक भावना येत असतील किंवा त्यासोबत काहीही असो. पण मी म्हटल्याप्रमाणे, सकारात्मक विचार करण्याऐवजी, जर तुमच्या मनात तो मंत्र चालू असेल, तर तुम्ही तुमची जाणीव पुन्हा मंत्राकडे वळवा. तुम्ही मंत्राकडे लक्ष द्या.

जर भिंतीवर दोन चित्रे असतील आणि मी एकाकडे पाहत असेल, तर मला दुसरे पाहण्यासाठी ते भिंतीवरून फाडण्याची गरज नाही. मला ते फेकून देण्याची किंवा काहीही करण्याची गरज नाही. मी फक्त माझ्या चेतनेचे लक्ष दुसऱ्याकडे वळवतो. आतही तेच आहे. जर आतमध्ये हेच विचार चालू असतील, परंतु मी माझ्या मनाच्या वेगळ्या थरामागे मंत्राची पुनरावृत्ती बसवण्याचा प्रयत्न करतो, जर तुमची इच्छा असेल तर मी इतर विचारांना स्पर्श करत नाही.

मला तुम्ही कधीही तुमच्या मनाशी लढावे असे वाटत नाही. मी फक्त माझ्या चेतनेला मंत्र काहीही असो, त्याकडे वळवत आहे; म्हणून, मुळात, ते लढत नाही, ते दडपत नाही. तुम्ही निश्चितपणे दडपू नये, आणि जे होईल ते म्हणजे तुमच्या मनाच्या या सकारात्मक थरात, मंत्रात परत विश्रांती घेतल्याने, दुसरा पडेल. का? कारण प्रकाश अंधार दूर करतो, उच्च ऊर्जा नकारात्मक उर्जेपेक्षा अधिक शक्तिशाली असते. लोकांना हे माहित नाही, कारण त्यांना त्यांच्या चेतनेला वाईट भावना आणि वाईट गोष्टींमध्ये गुंतवण्याची सवय असते. जर तुम्ही ते वर ठेवले तर ते नैसर्गिकरित्या खाली पडते.

टीएस: आता, जर तुम्ही तुमच्या मनात काही सकारात्मक विचार आणला आणि तुम्हाला आतून एक आवाज ऐकू आला जो फक्त म्हणतो, "बरं, ते खरं नाहीये. चल, खरंच? काहीही असो."

एमएस: छान. डोक्यावर चुंबन घ्या.

टीएस: तुम्ही या नवीन सकारात्मक विचारात खरोखर गुंतवणूक करू शकत नाही कारण ते बनावट वाटते.

एमएस: मला ते हवे आहे. मला ते आवडते. त्यात काही हरकत नाही. मी तुम्हाला सांगतोय, जर मी असे अन्न खात असेल जे खरोखरच चांगले चवीचे असेल आणि ते खाल्ल्यानंतर मला बरे वाटेल, पण एक तासानंतर मी आजारी पडलो, तर ठीक आहे. मग कोणीतरी मला असे काहीतरी दिले जे समग्र असेल - ते तितके चांगले चवीचे होणार नाही, परंतु मला ते स्वतःला खाण्यास भाग पाडावे लागेल. जे मला बरे करत नाही त्यापासून अशा गोष्टीकडे वळण्यासाठी जे शेवटी मला बरे करेल.

त्यासाठी थोडी इच्छाशक्ती लागते; त्यासाठी थोडी मेहनत लागते. याचा अर्थ असा नाही की मला दुसऱ्याला जास्त चव आली हे नाकारावे लागेल, मला ते आवडले हे मला नाकारण्याची गरज नाही. माझ्याकडे कोणीतरी ड्रग्ज व्यसनी आहे, जो हार्ड ड्रग्ज, हेरॉइन किंवा इतर गोष्टीत अडकला आहे, तो ते करू इच्छितो, त्यांना ते करावेच लागेल, त्यांना ते हवे आहे. जर त्यांना माघार घ्यायची असेल, तर ते माघार घेताना तिथे बसून म्हणणार नाहीत, "मला हिट नको आहे, मला मादक पदार्थ नको आहेत. मला मादक पदार्थ हवे आहेत." मी स्वतःशी खोटे बोलत नाहीये, मला मादक पदार्थ हवे आहेत, पण मला त्यातून बाहेर पडण्यासाठी आणखी काही हवे आहे कारण ते माझ्यासाठी एक नवीन जीवन उघडते.

तू जे बोललास तेच आहे. मनाला तक्रार करण्याची सवय आहे. मनाला काहीतरी आवडत नाही याची सवय आहे. "तिने जे सांगितले ते मला आवडत नाही. तू काय म्हणतोस ते मला पर्वा नाही." "मी ते हाताळू शकतो. काही हरकत नाही. चला तिला थोडी जागा देऊया." "मला तिला जागा द्यायची नाही."

हे असं आहे की, जर तुम्ही त्याला उच्च पातळीवर थोडी ऊर्जा देण्यास शिकलात, तर कालांतराने दुसरा बाजूला पडेल. मला त्याची पर्वा नाही की तो म्हणतोय, "मला ते आवडत नाही, तुम्ही जे म्हणत आहात त्यावर माझा विश्वास नाही, मी देवावर विश्वास ठेवत नाही."

मला पहिल्यांदा आठवतंय की - योगानंद माझे गुरु आहेत. आणि त्यांना देवात खूप रस आहे. मी कधीच नव्हतो. मी आयुष्यभर त्याबद्दल कधीच विचार केला नव्हता. मग मला एक अनुभव आला - जर तुम्ही "द सरेंडर एक्सपेरिमेंट" वाचले तर ते सर्व स्पष्ट करते. मला हा अनुभव आला आणि अचानक, मी ध्यान करत आहे, मी जंगलात राहतो आणि ते माझ्यासाठी अचानक घडले.

मला तो क्षण आठवतो जेव्हा मी माझ्या ध्यान उशीच्या माचीवर उभा होतो आणि माझे मन उभे राहिले आणि ते म्हणाले, "पण मी देवावरही विश्वास ठेवत नाही." मी फक्त एक सेकंद थांबलो आणि त्याकडे पाहिले आणि म्हणालो, "हे देवा, हा माझा तो भाग आहे जो तुझ्यावर विश्वास ठेवत नाही." त्या क्षणापासून ते एकही शब्द बोलले नाही. मी फक्त देवाचे उदाहरण वापरत आहे. मी खरोखर त्याबद्दल बोलत नाही.

ते काहीही असू शकते. फक्त हे पाहण्यास तयार रहा की तुमच्याकडे एक सवयीची विचार करण्याची पद्धत आहे, एक सवयीची भावना आहे आणि एक सवयीचे व्यक्तिमत्व आहे जे तुम्ही संस्कारांमधून, तुम्ही साठवलेल्या गोष्टींमधून बनवले आहे, जे तुम्हाला आवडले आणि न आवडले आणि आता ते तुमच्याद्वारे स्वतःला व्यक्त करत आहेत. तुम्ही आता तेच आहात. त्या संस्कारांचा योग, तुमच्यासोबत घडलेल्या गोष्टी ज्या तुम्हाला आवडल्या, तुम्ही त्या पद्धतीने वागत आहात. तुमच्यासोबत घडणाऱ्या गोष्टी ज्या तुम्हाला आवडल्या नाहीत, तुम्ही त्या पद्धतीने वागत आहात.

एखाद्या क्षणी, जर तुम्हाला खरोखरच वाढायचे असेल, जर तुम्हाला स्वतःला वेगळे करायचे असेल, तर तुम्हाला हे जाणवेल की ते यशस्वी होणार नाही कारण मी फक्त माझ्याशी जुळवून घेण्यासाठी जगाशी लढत राहणार आहे, स्वतःला बदलण्याऐवजी. तुम्हाला रुमी आठवते का? "काल मी हुशार होतो, म्हणून मी जग बदलण्याचा प्रयत्न करत होतो. आज मी शहाणा आहे, म्हणून मी स्वतःला बदलण्याचा प्रयत्न करत आहे." आध्यात्मिक वाढीसाठी ते आवश्यक आहे. जर तुम्हाला हे समजले नसेल की ते मला हवे ते मिळवण्याबद्दल आणि स्वतःला चांगले वाटवून देण्याबद्दल नाही, तर ते माझ्या आत असलेल्या या सर्व नमुन्यांमध्ये बदल करण्याबद्दल आहे जे मला वाईट वाटत आहेत. " मला जे हवे आहे ते मिळत नाही तोपर्यंत मला वाईट वाटते." मी तुम्हाला वाईट वाटू इच्छित नाही. मी तुम्हाला नेहमीच चांगले वाटावे अशी माझी इच्छा आहे.

तुमच्या शरीरातील जो भाग अजूनही म्हणतो की, "मी यावर विश्वास ठेवत नाही", त्यासोबत तुम्ही असेच करता. मला काही फरक पडत नाही. तुम्ही जे काही म्हणता ते म्हणू शकता. "हो, सूर्य ९३ दशलक्ष मैल दूर आहे" - मी ते म्हणायचो. "सूर्य ९३ दशलक्ष मैल दूर आहे. त्याचा माझ्याशी काय संबंध?" त्याचा तुमच्याशी खूप संबंध आहे. "मोठी गोष्ट. तिथे २ ट्रिलियन आकाशगंगा आहेत आणि मी फक्त एका छोट्या ग्रहावर बसलो आहे जो अवकाशातून वेगाने फिरत आहे. त्याचा माझ्याशी काहीही संबंध नाही." हो, ते खरे आहे. तुम्ही काय म्हणता याची मला पर्वा नाही - त्याला वास्तव म्हणतात. ते मोठे आहे.

त्या गोष्टींबद्दल विचार करणे चांगले आहे, पण सुरुवातीला तुमचा छोटासा 'स्व' स्वतःला व्यक्त करत राहणार आहे. मला आणि सर्व खरोखरच महान शिक्षक हेच शिकवतात की, फक्त जाणीवेच्या आसनावर राहा, जाणीवेचे साक्षीदार व्हा, काय चालले आहे ते लक्षात घ्या. त्यात काही हरकत नाही, तो [छोटासा 'स्व'] तसाच आहे. ठीक आहे, तो अशाच प्रकारे वाढला होता, तो त्याच्या प्रवृत्तींचा आहे, पण मला त्याला वाढवायचे आहे. तो किंवा ती असे म्हणत राहणे चुकीचे नाही, फक्त तुम्ही उच्च राहण्यास तयार आहात. तुम्ही त्यामागे राहण्यास आणि नेहमीच स्वतःला उंचावण्यास तयार आहात.

टीएस: मायकेल, असा एखादा मंत्र आहे का जो तुम्ही सुचवता किंवा लोकांना वापरण्यासाठी प्रभावी वाटला?

एमएस: अर्थात, मी योगाभ्यासातून आलो - तुम्हाला सर्वांना माहिती आहे. म्हणून, माझ्याकडे योग मंत्र आहेत, ते काहीही असो, संस्कृत. पण मी [हे] शिफारस करतो: "मी हे हाताळू शकतो. मी हे हाताळू शकतो. मी हे हाताळू शकतो."

तुमच्या मनाच्या मागच्या कोपऱ्यात असे काही चालले आहे की जेव्हा तुमचे मन म्हणते, "मी हे सहन करू शकत नाही." "मी हे सहन करू शकतो." उदाहरणार्थ, तुम्ही म्हणत असताना, कोणीतरी असे म्हणत राहील, "मी हे सहन करू शकत नाही. मला विश्वास बसत नाही की ती असे म्हणाली." "मी हे सहन करू शकतो." अरेरे, तुमची जाणीव या कमी उर्जेच्या कंपनापासून दूर करा ज्यावर तुम्ही काम करण्याची सवय लावता. मी तुम्हाला सांगत आहे की ते कालांतराने कमी होईल. ते कमी होईल. ते कसे आहे?

टीएस: ते सुंदर आहे. मला ते खूप आवडते. आणि मग मला या शब्दाबद्दल आणि रूपांतरणाच्या प्रक्रियेबद्दल अधिक ऐकायला आवडेल. आपण दाबत नाही, जेव्हा एखादा कठीण भावनिक अनुभव येतो तेव्हा आपण व्यक्त करत नाही, आपण ते कसे रूपांतरित करतो?

एमएस: आम्ही एक पाऊल सोडले. तुम्ही म्हणालात की मी तीन तंत्रे दिली आहेत. ती होती सकारात्मक विचारसरणी, मंत्र आणि साक्षी जाणीव. परिवर्तनाबद्दल बोलण्यासाठी, मला प्रथम साक्षी जाणीवेबद्दल बोलले पाहिजे. तर, सकारात्मक विचारसरणी, मंत्र आणि साक्षी जाणीवेमध्ये काय फरक आहे?

सकारात्मक विचारसरणी म्हणजे तुमचे मन स्वयंचलित विचार निर्माण करत आहे. ते ते स्वतःहून करते. तुम्ही ते तुम्हाला सांगितले नाही. तुम्ही तुमच्या मनाला ते जे करत आहे ते करायला कधीच सांगणार नाही, कोणीही सांगणार नाही, ते फक्त ते स्वतःहून करते कारण ते संस्कार व्यक्त करत आहे. ते तेच करत आहे, तुमचे मन हे संस्कार बाहेर काढण्याचा प्रयत्न करत आहे, आणि म्हणून ते ऊर्जा सोडण्याचा प्रयत्न करत आहे, परंतु त्यातील बरीचशी नकारात्मक ऊर्जा आहे किंवा बरीचशी आहे - आम्ही सकारात्मक संस्कारांबद्दल बोललो नाही, म्हणजे, असे काहीतरी घडले जे तुम्हाला खरोखर, खरोखर, खरोखर आवडले, म्हणून तुम्ही ते धरून राहिलात.

बौद्ध लोक त्याला चिकटून राहणे म्हणतात - मला माहिती आहे की तुम्हाला ते माहित आहे, कारण तुम्ही त्या गोष्टींचा अभ्यास केला आहे. बुद्धांमध्ये "चिकटून राहणे" नावाचा एक शब्द आहे, जो अगदी परिपूर्ण आहे. म्हणून, जर काही घडले, कोणीतरी तुम्हाला काहीतरी चांगले सांगितले, तुम्हाला एक छान अनुभव आला, तुम्हाला ते जाऊ द्यायचे नाही. तुम्हाला ते पुन्हा घडावे असे वाटते. म्हणून, तुम्हाला पुढील गोष्ट माहित आहे, तुम्ही ते तुमच्या मनात धरून ठेवता आणि तुम्ही त्या सर्व गोष्टींची तुलना त्याच्याशी करता. आणि जोपर्यंत तीच गोष्ट पुन्हा घडत नाही तोपर्यंत तुम्ही पुन्हा कधीही आनंदी राहू शकत नाही. पण तीच गोष्ट पुन्हा घडू शकत नाही कारण हे दुसऱ्यांदा घडले आहे. यात कोणतीही आश्चर्याची संकल्पना नाही, नवशिक्या मन नाही. तर, तुम्ही नकारात्मक गोष्टी धरून ठेवल्याप्रमाणे सकारात्मक गोष्टी धरून स्वतःला खरोखरच गोंधळात टाकले आहे. मुळात, तुमच्याकडे हे संस्कार आहेत आणि ते तुमच्या मनातून स्वतःला व्यक्त करत आहेत. म्हणूनच तुम्हाला इच्छा वाटतात, म्हणूनच तुम्हाला भीती वाटते. म्हणूनच तुमच्याकडे या सर्व आवडी आणि नापसंती आहेत.

सकारात्मक विचारसरणी म्हणजे काही जाणूनबुजून केलेले विचार त्याच्या वर ठेवणे, जेणेकरून तुम्ही ते विचार उंचावता, जेणेकरून ते शेवटी उच्च होतील. मंत्र म्हणजे तुमच्या मागे मनाचा एक थर असतो, तो एकच थर नसतो, तुम्ही एकाच वेळी दोन थरांचा विचार करू शकता. तुम्ही एक पुस्तक वाचता, त्यानंतर तुम्हाला माहिती असते की तुम्ही एकही गोष्ट वाचली नाही. तुम्हाला मागे जाऊन वाचावे लागेल. तुम्हाला वाटले की तुम्ही ते वाचत आहात, पण तुमचे मन दुसरे काहीतरी करण्यात खूप व्यस्त होते. आपल्या मनाचे काही थर असतात, एका थरात एक मंत्र घाला. आणि मग जेव्हा काहीतरी नकारात्मक येत असेल किंवा जे काही येत असेल, तेव्हा तुमची जाणीव एका मंत्रात बदला.

पुढचा थर, पुढचा खोल तंत्र म्हणजे साक्षीदार जाणीव. ते इतके खोल का आहे? ते मनाने काहीही करण्याबद्दल नाही. ते मनाला सकारात्मक विचारांनी बदलण्याबद्दल नाही; ते मनाच्या खोल थराकडे परत जाण्याबद्दल नाही. ते चेतनेच्या आसनावर बसून तुमचे मन काय करत आहे ते पाहण्यास तयार असण्याबद्दल आहे. ते नकारात्मक असणे आहे. ते सकारात्मक असणे आहे. ते आज अस्वस्थ आहे. तुमच्या भावना चांगल्या नाहीत. तुम्ही फक्त लक्षात घ्या. लोक म्हणतात, "बरं, तुम्ही फक्त कसे लक्षात घेऊ शकता?" प्रत्येकजण लक्षात घेत आहे - अन्यथा, तुम्हाला कसे कळेल की ते तिथे आहे? "माझे मन आज मला त्रास देत आहे." तुम्हाला कसे कळेल? मला माहित नाही की तुमचे मन तुम्हाला त्रास देत आहे, कारण तुम्ही तिथे आहात. तिथे असलेले व्हा. मनाशी गोंधळ करू नका. भावनांशी गोंधळ करू नका. त्यांना दाबू नका किंवा व्यक्त करू नका. फक्त क्षणासाठी, तुम्ही आराम करण्यास आणि मोकळे होण्यास आणि तिथे राहण्यास तयार आहात का आणि माझ्या आत हे चालू आहे हे लक्षात घेण्यास तयार आहात का?

मी एकार्ट टोले यांची एक छोटीशी क्लिप ऐकली, ज्यांचा मी खूप आदर करतो, आणि त्यांनी जे म्हटले ते असे होते की, जेव्हा एखादी गोष्ट घडते आणि ती तुम्हाला त्यात ओढत असते, तेव्हा तुम्ही तुमच्या साक्षीदार जाणीवेतून एका इच्छेकडे, भीतीकडे ओढले जात असल्याचे पाहू शकता - तो खूप सुंदर होता - तो म्हणाला, "मला फक्त दोन मिनिटे द्या. तुम्ही ते करू शकता." जेव्हा हे सर्व सांगितले जाते आणि पूर्ण होते, तेव्हा मी असे शिकवत नाही - मी अधिक कठोर असतो. तो म्हणाला, "फक्त दोन मिनिटांसाठी, अजून ते करू नकोस." ते खरोखर सुंदर आहे. ते खूप सहनशील आहे. आणि इथे बसून असे म्हणण्याचा हा एक मार्ग आहे की, "मी ते करू शकतो. चला जाऊया. मी ठीक आहे, मी ते करू शकतो. मी येथे असू शकतो आणि ही इच्छा पाहू शकतो किंवा ही भीती पाहू शकतो किंवा मला त्यात ओढत असलेला हा गोंधळलेला नमुना पाहू शकतो." ते तुम्हाला त्यात ओढते, त्यात शक्ती आहे कारण तुम्हाला त्यात खूप रस आहे. तुम्ही थोडी वाट पाहू शकता का?

तुम्ही ते कसे करता याची मला पर्वा नाही. एकहार्ट एक उत्तम शिक्षक आहे, आणि इतर अनेक, अनेक, अनेक उत्तम शिक्षक आहेत. त्या सर्वांकडे वेगवेगळे तंत्र आहे. तुमच्या अस्तित्वाच्या या खालच्या पैलूंचा तुमच्या चेतनेवर असलेला ताण सोडून देण्याचा हेतू देणारी तंत्रे तुम्ही करण्यास तयार आहात का?

तुम्ही ते कसे करता? आराम करा. शेवटी, तुम्ही आराम करा. मला हा विचारांचा नमुना लक्षात येतो. तो नेहमीच मला त्रास देत आला आहे. आणि आता कोणीतरी काहीतरी बोलले आहे आणि ते मला पुन्हा त्रास देत आहे. तुम्ही ते लक्षात घेण्यास आणि त्याबद्दल काहीही न करण्यास तयार आहात का? तुम्ही फक्त आराम करण्यास तयार आहात का? पण ते आराम करणार नाही. मला माहित आहे की ते आराम करणार नाही. मी त्याला आराम करण्यास सांगितले नाही. ते आराम करणार नाही. तुम्ही आराम करू शकता. तुम्ही, जे ते अनुभवत आहात, ते फक्त त्याच्या मागे पडू शकता.

ते खरोखरच सुंदर आहे. लोक म्हणतात, "पण मी माझ्या भावना अनुभवू नयेत का?" बरं, याचा अर्थ खूप वेगवेगळ्या गोष्टी असू शकतात. याचा अर्थ तिथे जाणे, त्यात शिरणे, त्यातील प्रत्येक पैलू अनुभवणे, समृद्ध करणे असा होऊ शकतो. किंवा याचा अर्थ असा होऊ शकतो की मी परत इथे अनुभवत आहे की तिथे एक भावना चालू आहे. मी ते थांबवत नाहीये, मी काहीही करत नाहीये, मी भावना अनुभवत आहे. मी विचार अनुभवत आहे. ती खूप उच्च अवस्था आहे;