সাউন্ডস ট্রু থেকে ট্যামি সাইমন এবং মাইকেল সিঙ্গারের মধ্যে ইনসাইটস অ্যাট দ্য এজ সাক্ষাৎকারের সিন্ডিকেটেড ট্রান্সক্রিপ্টটি নিচে দেওয়া হল। আপনি এখানে অডিও সংস্করণটি শুনতে পারেন।

ভুল, এটা ঘটেছে, নইলে এটা এখানে থাকত না। ঠিক আছে, তাহলে প্রথমেই তুমি যা করবে তা হল ঘটে যাওয়া বাস্তবতাকে সম্মান এবং সম্মান করা। এর মানে এই নয় যে তুমি এটা নিয়ে কিছু করবে না, এর মানে কিছুই নয়। এর মানে শুধু এটা ঘটেছে, তাই না?

বিবর্তন বলে যে আমাদের সর্বোচ্চ প্রজাতি হওয়ার কথা। সর্বোচ্চ প্রজাতি হওয়ার অর্থ কী? আপনার পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা। আপনি এটা বুঝতে পেরেছেন? আপনি আপনার পরিবেশকে খাপ খাইয়ে নিতে পারেন। "আচ্ছা, এটি এখন আমার পরিবেশ। এটি ঘটেছে। এটি আমার মধ্যে এসেছিল, এবং আমাকে এর বাস্তবতাকে সম্মান, সম্মান এবং গ্রহণ করতে হবে।" এটা ভয়ানক শোনাচ্ছে। মানুষ এর বাস্তবতা মেনে নিতে চায় না, কিন্তু এর বাস্তবতা মেনে না নিলে এটি এক বিন্দুও পরিবর্তন হয়নি। ঠিক আছে, এটি সত্যিই ঘটেছিল। এবং তাই আপনি এসে এটিকে প্রবেশ করতে দেন এবং এর সাথে জড়িত ভয়ানক কম্পন অনুভব করেন। সবকিছুরই আলাদা কম্পন থাকে এবং আপনি সেই কম্পন পরিচালনা করতে সক্ষম।

তুমি ভয় পাচ্ছো না; তুমি নিজেকে বন্ধ করে ফেলছো না। এটা বাস্তবতারই অংশ, ইয়িন আর ইয়াং, এটা আসে আর তুমি এটা অনুভব করো। ঠিক আছে, বিশ্বাস করো আর নাই করো, এটাই তোমার সর্বোচ্চ সাহায্য করার জিনিস। যদি তুমি এটা সামলাতে না পারো, তাহলে তুমি সাহায্য করতে পারো না। তুমি নিজেকে ভালো বোধ করার জন্য কিছু করার চেষ্টায় ব্যস্ত। তুমি বুঝতে পারছো? কারণ "আমি এটা সামলাতে পারছি না। আমি এটা সামলাতে পারছি না।" তাহলে তুমি কী করবে? তুমি কথা বলার চেষ্টা করো, তুমি এটা করার চেষ্টা করো, তুমি ওটা করার চেষ্টা করো। মূলত, "আমি এটা সামলাতে পারছি না, কিছু একটা পরিবর্তন করতে হবে যাতে আমি এটা সামলাতে পারি।" এটা পরিস্থিতির সাথে মোকাবিলা করা নয়; এটা পরিস্থিতি সামলাতে তোমার অক্ষমতার সাথে মোকাবিলা করা, এবং এগুলো খুবই ভিন্ন জিনিস।

আমি সবসময় এই উদাহরণটি ব্যবহার করি: ধরুন একটা গাড়ি দুর্ঘটনা ঘটে এবং মানুষ আহত হয়, কিন্তু রক্ত ​​দেখা তুমি সহ্য করতে পারো না। তোমার কোন লাভ নেই। সেই দুর্ঘটনা তোমার কোন লাভ নেই। তুমি কাউকে সাহায্য করতে পারো না। আমি রক্ত ​​দেখা সহ্য করতে পারি, আমার এটা পছন্দ নয়। আমার এটা পছন্দ করার দরকার নেই। এটা ঘটুক তা আমার চাওয়ার দরকার নেই, তাই না, কিন্তু আমি এটা সামলাতে পারি। এখন তুমি এগিয়ে এসে সমস্যায় পড়া মানুষদের সাহায্য করতে পারো।

একজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তি, যিনি জীবনের সত্যের গভীরতা বোঝেন, প্রথমেই যা করেন তা হল বাস্তবতা মেনে নেওয়া যে এটি ঘটেছিল। এখন কি? এর অর্থ এই নয় যে এটি শেষ, গ্রহণযোগ্যতা মানে দূরে সরে যাওয়া, কিছু না করা নয়, তবে আমি ব্যক্তিগতভাবে কিছু করছি না। আমি ব্যক্তিগতভাবে পরিস্থিতির বাস্তবতা সামলাতে সক্ষম ছিলাম। এখন, আমি কী সাহায্য করতে পারি? আমাকে সাহায্য না করা, আমার রাগকে সাহায্য না করা, আমার প্রতিরোধকে সাহায্য না করা, আমার ঘৃণাকে সাহায্য না করা। এটা চলছে না। বাস্তব পরিস্থিতিকে সাহায্য করার জন্য আমি কী করতে পারি? বন্দুক আইন পাস করতে বা যা করা দরকার তা করতে আমি কী করতে পারি?

যদি তুমি অস্বীকার করো, তাহলে তুমি কিছুতেই সাহায্য করতে পারবে না। দুর্ভাগ্যবশত, যদি তুমি সেই পরিস্থিতির খুব কাছাকাছি চলে যাও এবং তুমি থমকে যাও এবং "হে ঈশ্বর, না," বলো, তাহলে তোমার কোন লাভ নেই। তুমি এটা করতে পারবে না। এটা শুরু হয় গ্রহণযোগ্যতা দিয়ে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত এমন হয় না যে তুমি কিছুই করো না।

টিএস: কিন্তু এখন সেই ব্যক্তির কথা বলা যাক যার তীব্র, আবেগগত প্রতিক্রিয়া আছে—তুমি বলেছিলে আমরা আবেগ নিয়ে কথা বলব—এবং তাদের একটি অংশ হল, "না, আমি যে দুঃখ এবং রাগ অনুভব করছি, আমি জানি না আমি এটা সামলাতে পারব কিনা," এবং তারা কোনওভাবে প্রতিরোধ করছে, কারণ হৃদয় ভাঙনের পরিমাণ এতটাই চরম যে তারা কোনওভাবে বন্ধ হয়ে যায়। এই ব্যক্তি কীভাবে এই অভ্যন্তরীণ কাজটি করতে পারে যা আপনি বর্ণনা করছেন ঠিক সেই মুহূর্তে যখন তারা লক্ষ্য করছে?

এমএস: যেমনটা আমি আশা করেছিলাম, তুমি গভীর প্রশ্নগুলো করেছো। যদি তুমি বইটি পড়ো—এবং পড়েছো—তবে আমি প্রায় সেখানে বসে বলতে চাই যে অনেক দেরি হয়ে গেছে। অন্য কথায়, যদি তুমি বাস্তবতাকে সামলাতে পারার মতো পর্যাপ্ত পরিমাণে নিজের সাথে কাজ না করে থাকো, তাহলে তুমি মাঝে মাঝে হারিয়ে যাবে। আর এটা ঠিক আছে, এটা তোমার বিকাশেরই অংশ, ঠিক আছে।

ছোটবেলায় যদি তুমি সাইকেল চালাও এবং পড়ে যাও, তাহলে আমার কাছে এসে বলো না, "ওহ, আমার পড়ে যাওয়া উচিত হয়নি।" না, তুমি এভাবেই তোমার ভারসাম্য শিখেছ। তোমাকে পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে যেতে হবে। তাই, আমি যে বইটিতে লো-হ্যাঙ্গিং ফ্রুট সম্পর্কে কথা বলছি, সেখানে অবশ্যই তুমি খুব কঠিন ঝুলন্ত ফ্রুটের দিকে এগিয়ে গেছো।

টিএস: আমি করেছি।

এমএস: আমি জানি।

টিএস: কিন্তু আমরা কম ফলনশীল ফলের কথাও বলতে পারি।

এমএস: আচ্ছা, তোমার প্রশ্নের উত্তর হিসেবে আমি এটা করতে যাচ্ছি। তুমি যা করবে তা হলো তুমি বুঝতে পারবে যে জীবনে এমন কিছু ঘটবে যা সামলাতে আমার সমস্যা হবে। বিবাহবিচ্ছেদ, কারো মৃত্যু, আমি অসুস্থ, জীবনে নানা ধরণের ঘটনা ঘটবে। জীবনে ভালো করতে হলে, আমাকে বাস্তবতা সামলাতে সক্ষম হয়ে শুরু করতে হবে এবং তারপর তা মোকাবেলা করে তা উত্থাপন করতে হবে।

মনে রাখবেন, গ্রহণযোগ্যতা এবং আত্মসমর্পণের অর্থ এই নয় যে আপনি জীবনের সাথে যোগাযোগ করবেন না। তারা হাল ছেড়ে দিচ্ছেন না, তারা কোনও সাদা পতাকা নয়, এটি সেই ধরণের আত্মসমর্পণ নয়। আপনি যা করছেন তা হল পরিস্থিতির বাস্তবতার কাছে আপনার প্রতিরোধকে আত্মসমর্পণ করা। এটি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরণের আত্মসমর্পণ। তাহলে আপনি পরিস্থিতিকে উত্থাপন করার জন্য পরিস্থিতির সাথে মোকাবিলা করছেন। যাই হোক, একজন কর্মী হোন, আপনার পুরো হৃদয় এতে নিয়োজিত করুন, কিন্তু এই কারণে নয় যে আপনি এটি পরিচালনা করতে পারবেন না, কারণ তখন আপনি সরাসরি চিন্তা করতে পারবেন না, তখন আপনি এমন সব ধরণের সিদ্ধান্ত নিচ্ছেন যা আসলে উৎপাদনশীল নয়।

তুমি জিনিসগুলো সামলানোর জন্য কী করো? আর তুমি তো আমাকে এটাই জিজ্ঞেস করেছো। তুমি অনুশীলন শুরু করো, ঠিক যেমন তুমি টেনিস খেলতে শেখো। তুমি পিয়ানো বাজানো শেখো। তুমি যেকোনো কিছু শিখো। তুমি যেখানে আছো সেখান থেকেই শুরু করতে হবে। আমরা বিশ্বাস করবো না যে আমরা অন্য কোথাও আছি, একটা নকল ফ্রন্ট তৈরি করছি, তাই না? তুমি যেখানে আছো সেখান থেকেই শুরু করো এবং সেখানে বসে বলো, "আমি কি ছোট ছোট জিনিসেরও প্রতিরোধ করি? নাকি এই বিশাল জিনিসগুলোই আমি সামলাতে পারি না?"

"আচ্ছা, অন্যদিন বৃষ্টি হচ্ছিল, আর আমি একটা খেলা খেলতে যেতে চেয়েছিলাম এবং এটা আমাকে হতাশ করেছিল কারণ আমি সত্যিই সেই ব্যক্তির সাথে থাকতে চেয়েছিলাম।" ঠিক আছে, আমরা কি এটা সামলাতে পারি? আমরা কি এটা সামলাতে শিখতে পারি? কারণ যদি আপনি আবহাওয়া সামলাতে না পারেন, তাহলে আপনি সমস্যায় পড়বেন। আপনি বুঝতে পারছেন, কারণ আপনি আবহাওয়া পরিবর্তন করতে যাচ্ছেন না, এর সাথে আপনার কোনও সম্পর্ক নেই। যদি আপনার গ্রহের সর্বোচ্চ প্রজাতি হওয়ার কথা হয়, তাহলে বাস্তবতার সাথে, পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার বিষয়টি, আমরা আবহাওয়া দিয়ে শুরু করতে পারি।

আমি সত্যিই আবহাওয়াকে বৃদ্ধির জন্য একটি দুর্দান্ত সুযোগ হিসেবে দেখছি। আমি মজা করছি না। "এটা গরম।" হ্যাঁ, এটা গরম। তুমি কি এটা সহ্য করতে পারো?" "না। আমাকে সবসময় অভিযোগ করতে হয় এবং সবসময় বিরক্ত হতে হয় এবং অসুস্থ হয়ে পড়তে হয় এবং নিজেকে বিরক্ত করতে হয়।" আচ্ছা, তোমাকে এটা করতে হবে না। তুমি সেখানে বসে বলতে পারো, "ঠিক আছে, আজ গরম। আমি কি এতে রাজি?" হ্যাঁ বলাই ভালো কারণ না বললে গরম কম হয় না। এটা খুবই সহজ এবং বোকামি, ঠিক আছে।

বৃষ্টির ক্ষেত্রেও একই অবস্থা। আমি কোথাও উঠে পড়েছি, আমাকে ডেলিভারি করতে হবে, যার অর্থ আমার গাড়ি থেকে নামতে হবে, এবং বৃষ্টি শুরু হয়ে গেল, কিন্তু সময় একটা ব্যাপার আছে এবং আমাকে সেখানে থাকতে হবে। "তামি আমার জন্য অপেক্ষা করছে, তাই আমি এটা নিয়ে ঝামেলা করতে পারছি না। ঠিক আছে, আমি ভিজে যাব।" তুমি কি এটা সামলাতে পারো? নাকি এটা একটা অদ্ভুত অভিজ্ঞতা যে দিনের বাকি সময়টাতে তুমি সবাইকে বলো এটা কতটা ভয়াবহ ছিল আর তুমি ভয় পাও - এটা বোকামি। তুমি ছোট ছোট জিনিস অনুশীলন শুরু করো, হালকা ফল।

আর তুমি এটা কিভাবে করো? তুমি ছেড়ে দাও, শুধু তোমার শরীরের সেই অংশটা দেখো। এটা এমন নয় যে তুমি এটা করার সিদ্ধান্ত নিলে তোমার এমন কোন অংশ থাকবে না যে প্রতিরোধ করবে না। এটা প্রতিরোধ করার চেষ্টা করছে। তোমার প্রতিরোধের অভ্যাস আছে। আমাদের সকলেরই আছে। তোমার প্রতিরোধের অভ্যাস আছে। সেগুলো ছেড়ে দাও। তুমি এটা কিভাবে করো? সব ধরণের কৌশল আছে: শ্বাস-প্রশ্বাস অথবা মন্ত্র; এটা ইতিবাচক চিন্তা হতে পারে। আমাকে সাধারণত এটা করতে হয় না, কিন্তু আমি এখনও ইতিবাচক চিন্তা ব্যবহার করি। এটা একটা ভালো ভিত্তি। প্রতিবার যখনই আমার নেতিবাচক চিন্তা আসে, আমি সেটাকে ইতিবাচক চিন্তা দিয়ে প্রতিস্থাপন করি।

বইটিতে আমি উদাহরণ দিচ্ছি যে বাইরে গরম। যদি আমার সত্যিই গরম লাগে এবং আমি এটি সম্পর্কে অভিযোগ করতে চাই - আমি জ্যোতির্বিদ্যা পছন্দ করি - আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করি, "কেন এটা গরম? কেন এটা গরম হচ্ছে? কোথাও কি হিটার আছে?" আমি বলি, "হ্যাঁ, ৯৩ মিলিয়ন মাইল দূরে একটি তারা আছে। ৯৩ মিলিয়ন মাইল। এটি যথেষ্ট গরম যে আমাকে এই গ্রহে গরম করে তুলবে।" বাহ। আমি সবাইকে জিজ্ঞাসা করি, আমি গেইনসভিলে ৩৫০ মাইল দূরে, ২৫০ মাইল দূরে, "গেইনসভিলে তাপ অনুভব করার জন্য মিয়ামিতে আগুন কত বড় হতে হবে?" তুমি কি প্রস্তুত? পুরো শহর আগুনে পুড়ে যেতে পারে এবং আমি কিছুই অনুভব করব না। এবং সেই জিনিসটি ৯৩ মিলিয়ন মাইল দূরে এবং আমি তাপ সম্পর্কে অভিযোগ করছি।

এখন তুমি অবাক হতে শুরু করো: "এটা কি সুন্দর না, আমি একটা তারার তাপ অনুভব করতে পারি।" এটা তার একটা উদাহরণ যে তুমি কীভাবে নিজের সাথে কাজ শুরু করো। তুমি নিজের সাথে মিথ্যা বলছো না। তুমি কেবল এই নিম্ন প্রতিরোধের শক্তিকে গ্রহণযোগ্যতা, বিস্ময় দিয়ে প্রতিস্থাপন করছো, যতক্ষণ না অবশেষে তুমি সবকিছু দিয়ে তা করো। তুমি কেবল আরও বেশি কিছু দিয়ে তা করো। আর এভাবেই তুমি নিজের সাথে কাজ করো।

আমরা একটু পরে আরেকটি কম ঝুলন্ত ফলের কথা বলব, কিন্তু যদি তুমি তা করো, তাহলে তুমি জানতে পারবে যে হঠাৎ করেই কিছু ঘটে যায়—শুটিংয়ের মতো বড় নয়—কিন্তু তোমার জীবনে এমন কিছু ঘটে যা আবহাওয়ার চেয়েও বড়: কেউ যখন আসার কথা ছিল তখন আসে না। কেউ তোমাকে বলে, "ওরা আমার প্রিয়।" "শোনো, আমার এখন সময় নেই, কিন্তু আজ রাতে তুমি যখন বাড়ি ফিরবে তখন আমি তোমার সাথে কথা বলতে চাই।" ওহ, তোমার দিনটা ভালো যাবে না। আচ্ছা, তারা তোমার সাথে কথা বলতে চায় কারণ তারা তোমাকে একটা ভ্রমণে নিয়ে যাবে এবং তারা জানতে চায় তুমি কোন জায়গায় যেতে চাও, কিন্তু তোমার মন তা করবে না; এটা তোমাকে ভয় পাইয়ে দেবে। আচ্ছা, ওটা কম ঝুলন্ত ফলের চেয়েও একটু বড়, কিন্তু আমরা যা বলছি তার চেয়ে খারাপ নয়।

এরপর তুমি জানো, এটা তোমাকে বিরক্ত করে না। তুমি হঠাৎ করেই বসে থাকো, "ঠিক আছে, তারপর দেখা হবে।" আর সারাদিন, এটা তোমাকে বিরক্ত করে না কারণ তুমি বিরক্ত হওয়া ছেড়ে দিতে শেখো। বইয়ের আমার প্রিয় লাইন—এবং যখন আমি অপরাহের সাথে কথা বলেছিলাম, তখন সে বলেছিল যে এটি তার প্রিয় লাইনও—এই রকম: "তোমার সামনের মুহূর্তটি তোমাকে বিরক্ত করছে না। তুমি তোমার সামনের মুহূর্তটি নিয়ে নিজেকে বিরক্ত করছো।" আমি চাই মানুষ এটা নিয়ে চিন্তা করুক কারণ এটাই সবসময় অবস্থা।

তোমার সামনের ড্রাইভার, যে তার ব্লিঙ্কার ব্যবহার করেনি, সে তোমাকে বিরক্ত করছে না; তুমি নিজেকেই বিরক্ত করছো। ব্লিঙ্কার ব্যবহার করা হয়নি, গাড়ি ঘুরিয়ে দিয়েছে, যাই হোক, এখন তুমি পরবর্তী পাঁচ মিনিটের জন্য নিজেকেই বিরক্ত করছো: "কেন তারা তাদের ব্লিঙ্কার ব্যবহার করে না? কী হচ্ছে?"

তুমি যদি এটা নিয়ে চিন্তা করো এবং চিন্তা করো, তাহলে দেখবে যে তুমিই এই সব ঝামেলার কারণ। আর তাই যদি তুমি ছোট ছোট জিনিস দিয়ে শুরু করো এবং নিজের উপর কাজ করো, যাকে বলে নিজের উপর কাজ করা, তাহলে তুমি জানতে পারবে আশ্চর্যজনকভাবে এমন কিছু ঘটবে যা তোমাকে ভয় পাইয়ে দিত অথবা অন্তত তোমাকে কেন্দ্র করে ছিটকে দিত, তুমি মনেও রাখবে না যে এটা আগে হত।

তুমি ভেতরে একটা স্তরে পৌঁছে গেছো, ভেতরে থাকা সেই শিশুটিকে ছেড়ে দাও যে সবকিছু সামলাতে পারে না এবং তুমি আরও শক্তিশালী, বৃহত্তর মানুষ হয়ে উঠো।

টিএস: মাইকেল, আমি তোমাকে ইতিবাচক চিন্তাভাবনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম, এবং তারপর তুমি আরেকটি কৌশলও অফার করো: একটি মন্ত্র, এক ধরণের পুনরাবৃত্তিমূলক বাক্যাংশ নিয়ে কাজ করা। এবং তারপর তৃতীয় বিকল্পটি হল আমরা অনুশীলন করছি, যা ঘটছে তাতে বিরক্ত না হয়ে, আমরা আসলে রূপান্তর প্রক্রিয়া নিয়ে কাজ করতে পারি।

রূপান্তরের প্রক্রিয়াটিকে একপাশে রেখে দেওয়া যাক কারণ আমি এর গভীরে যেতে চাই এবং বুঝতে চাই তুমি এর দ্বারা কী বোঝাতে চাও। কিন্তু ইতিবাচক চিন্তাভাবনা এবং মন্ত্রের পুনরাবৃত্তির ক্ষেত্রে, আমার শরীরের এমন একটি অংশ আছে যা সবসময় ভাবা হয়, এটা কি একধরনের দমন নয়? এটা কি কিছুকে নিচে ঠেলে দেওয়ার মতো নয়? যদি আমি কেবল পৃষ্ঠ স্তরে প্রতিস্থাপন করি তবে এটি আসলে আমার ভিতরের প্রতিরোধের প্রকৃত ধরণগুলিকে পরিবর্তন করবে না। আমি সত্যিই জানতে চাই যে তুমি এ সম্পর্কে কী ভাবো।

এমএস: খুব ভালো। ইতিবাচক চিন্তাভাবনা দিয়ে শুরু করা যাক, আর আমি বইটিতে খুব জোরালোভাবে বিষয়টি তুলে ধরেছি। তুমি নেতিবাচক চিন্তাভাবনা যেন না আসে, সেজন্য চেষ্টা করছো না। তুমি প্রতিস্থাপনের চেষ্টা করছো, দমন করার চেষ্টা করছো না, থামানোর চেষ্টা করছো না, বরং তোমার চেতনার জন্য একটি বিকল্প দিতে চাইছো। সেখানে বসে বলছে, "ওহ মাই গড, বৃষ্টি হচ্ছে। আমি কী করতে যাচ্ছি?" শুধু সেখানে লিখো: "আমি বৃষ্টি ভালোবাসি। আমি বৃষ্টি ভালোবাসি। কল্পনা করো যদি বৃষ্টি না হতো, তাহলে আমাদের ফসল হতো না। সম্ভবত এমন কৃষক আছেন যারা এখন খুব খুশি।"

এটা এখনও বলতে পারে, "আমি বৃষ্টি পছন্দ করি না। আমি বৃষ্টি চাই না।" আমি চাই না তুমি এটাকে দূরে ঠেলে দাও। এটা দমনের কথা নয়। আমি বইটিতে স্বয়ংক্রিয় চিন্তাভাবনা এবং ইচ্ছাকৃত চিন্তাভাবনা সম্পর্কে একটি সম্পূর্ণ আলোচনা দিয়েছি, তাই না? এটা একটি স্বয়ংক্রিয় চিন্তাভাবনা, তুমি বৃষ্টিতে বিরক্ত হওয়ার সিদ্ধান্ত নিওনি, এটা তোমার অভ্যাস হিসেবে এটি সম্পর্কে কথা বলা শুরু করেছে। এটা একটি মানসিক অভ্যাস। তোমার অধিকার আছে ইচ্ছাকৃতভাবে আরেকটি চিন্তা তৈরি করার যা শুধু বলে, "আমি বরং এভাবে ভাবতে চাই।" আমি শুধু অন্য চিন্তাভাবনাকে ফেলে দেই না, সময়ের সাথে সাথে তুমি একটি নতুন চ্যানেল, নিউরো পথ তৈরি করে ফেলেছো, তুমি যা খুশি তাই বলো।

আমি গ্রামে থাকি। যদি প্রচুর বৃষ্টিপাত হয়, তাহলে কাটা ঘাসের মধ্য দিয়ে এটি একটু পথ পেরিয়ে যেতে পারে এবং পাহাড়ের উপর দিয়ে সেই দিকেই বয়ে যাবে। পরের বার এটি অবশ্যই সেই দিকে যাবে। তৃতীয়বার এটি একটি ঝামেলা সৃষ্টি করবে। এবং এভাবেই আপনি চিন্তা করার অভ্যাস গড়ে তুলবেন।

এই ইতিবাচক চিন্তাভাবনা তৈরি করতে ইচ্ছুক হওয়ার মাধ্যমে—লড়াই না করে—শুধুমাত্র একটি ইতিবাচক চিন্তাভাবনা তৈরি করার মাধ্যমে, তোমার চেতনাকে সেখানে স্থাপন করো, অন্যের চেয়ে সেখানে বেশি মনোযোগ দাও। অন্যজন এখনও সেখানে থাকতে পারে, এটাই মূল কথা। তুমি বলছো না, "আমার মন থেকে সরে যাও, আমি তোমাকে পছন্দ করি না।" তুমি বলছো, "আমি এটা বেশি পছন্দ করি।"

যদি তুমি এটার দিকে মনোযোগ দাও, তাহলে সময়ের সাথে সাথে আমি তোমাকে গ্যারান্টি দিচ্ছি যে ইতিবাচক চিন্তা নেতিবাচকতার উপর জয়লাভ করবে। আলো অন্ধকার দূর করে। ইতিবাচক শক্তি নেতিবাচক শক্তির চেয়ে অনেক বেশি উপভোগ্য। এটা ঠিক এমন কিছু খাওয়ার মতো যা তোমাকে ভালো বোধ করায় না, কিন্তু তুমি তা করার অভ্যাসে আচ্ছন্ন। তোমাকে এর পরিবর্তে স্বাস্থ্যকর কিছু খেতে হবে, যা হয়তো ততটা স্বাদের নাও হতে পারে, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে তুমি ভালো বোধ করবে, এবং সেটা ছেড়ে দেওয়া স্বাভাবিক হয়ে ওঠে। এটাই হলো ইতিবাচক চিন্তাভাবনা।

মন্ত্রের ক্ষেত্রে আরও গুরুত্বপূর্ণ—আমি সবসময় এটাই শেখাই। মানুষ বলে, "আমি আমার মন্ত্রটি বলছি: ঈশ্বর, ঈশ্বর।" না, তুমি তোমার মাথার ভেতরে একটা হাতুড়ি ব্যবহার করছো। তুমি তোমার চিন্তাভাবনা দমন করার জন্য মন্ত্রটি ব্যবহার করছো। না, না, না, না।

বইটিতে আমি এটা খুব স্পষ্ট করে বলেছি। তোমার চেতনাই নির্ধারণ করে তুমি কী অনুভব করছো। যদি আমি দেয়ালে লেখা কোনো ছবির উপর মনোযোগ দিই, তাহলে আমি অন্য একটি ছবির উপর মনোযোগ দিই, যেখানে আমার চেতনা পরিবর্তন করে আমি কী অনুভব করছি তা নির্ধারণ করে। যদি তুমি কিছু নেতিবাচক চিন্তাভাবনা বা নেতিবাচক অনুভূতি অনুভব করছো, অথবা তার সাথে যাই হোক না কেন। কিন্তু আমি যেমন বলেছি, ইতিবাচক চিন্তাভাবনার পরিবর্তে, যদি তোমার ভেতরে সেই মন্ত্রটি চলমান থাকে, তাহলে তুমি কেবল তোমার চেতনাকে মন্ত্রের দিকে ফিরিয়ে আনবে। তুমি মন্ত্রের দিকে মনোযোগ দাও।

যদি দেয়ালে দুটি ছবি থাকে এবং আমি একটির দিকে তাকাই, তাহলে অন্যটি দেখার জন্য আমাকে দেয়াল থেকে ছবি ছিঁড়ে ফেলতে হবে না। আমাকে এটি ফেলে দিতে হবে না বা কিছু করতে হবে না। আমি কেবল আমার চেতনার কেন্দ্রবিন্দু অন্যটির দিকে সরিয়ে রাখি। ভেতরেও একই জিনিস। যদি এই চিন্তাগুলো ভেতরে চলছে, কিন্তু আমি আমার মনের অন্য স্তরের পিছনে মন্ত্রের পুনরাবৃত্তি স্থাপন করার চেষ্টা করি, যদি তুমি চাও, আমি অন্য চিন্তাগুলোকে স্পর্শ করি না।

আমি চাই না তুমি কখনোই তোমার মনের সাথে লড়াই করো। আমি শুধু আমার চেতনাকে মন্ত্র যাই হোক না কেন, তাতেই স্থানান্তরিত করছি; তাই, মূলত, এটি লড়াই করছে না, এটি দমন করছে না। আপনার অবশ্যই দমন করা উচিত নয়, এবং যা ঘটবে তা হল আপনার মনের এই ইতিবাচক স্তরে ফিরে আসার কারণে, মন্ত্রটি, অন্যটি পড়ে যাবে। কেন? যেহেতু আলো অন্ধকার দূর করে, উচ্চ শক্তি নেতিবাচক শক্তির চেয়ে বেশি শক্তিশালী। মানুষ তা জানে না, কারণ তারা তাদের চেতনাকে খারাপ অনুভূতি এবং খারাপ জিনিসের মধ্যে নিক্ষেপ করতে অভ্যস্ত। আপনি যদি এটিকে উচ্চতর করেন, তবে এটি স্বাভাবিকভাবেই পড়ে যায়।

টিএস: এখন, যদি তুমি তোমার মনে কিছু ইতিবাচক চিন্তাভাবনা রাখো এবং ভেতরে একটা কণ্ঠস্বর শুনতে পাও, "আচ্ছা, এটা সত্যি নয়। আচ্ছা, সত্যিই? যাই হোক না কেন।"

এমএস: ভালো। মাথায় চুমু দাও।

টিএস: আপনি এই নতুন ইতিবাচক চিন্তাভাবনায় সত্যিই বিনিয়োগ করতে পারবেন না কারণ এটি ভুয়া মনে হচ্ছে।

এমএস: আমি এটা চাই। আমার এটা পছন্দ। এতে কোন সমস্যা নেই। আমি আপনাকে বলছি, যদি আমি এমন খাবার খাই যার স্বাদ সত্যিই ভালো হয় এবং খাওয়ার পর আমার ভালো লাগে, কিন্তু এক ঘন্টা পরে আমি অসুস্থ হয়ে পড়ি, ঠিক আছে। তারপর কেউ আমাকে এমন কিছু দেয় যা সামগ্রিক - এটি ততটা ভালো স্বাদের হবে না, তবে আমাকে নিজেকে তা খেতে বাধ্য করতে হবে। এমন কিছু থেকে সরে আসার জন্য যা আমাকে খারাপ করে তোলে এমন কিছু থেকে শেষ পর্যন্ত আমাকে সুস্থ করে তুলবে।

এর জন্য কিছু ইচ্ছাশক্তি লাগে; কিছু প্রচেষ্টা লাগে। এর মানে এই নয় যে আমাকে অস্বীকার করতে হবে যে অন্যটি আরও ভালো স্বাদ পেয়েছে, আমাকে অস্বীকার করতে হবে না যে আমি এটি পছন্দ করেছি। আমার এমন কেউ আছে যে মাদকাসক্ত, যে কঠোর মাদক, হেরোইন বা অন্য কিছুতে ধরা পড়েছে, তারা এটি করতে চায়, তাদের করতে হবে, তারা তা চায়। যদি তারা প্রত্যাহারের মধ্য দিয়ে যেতে চায়, তবে প্রত্যাহারের সময় তারা সেখানে বসে থাকবে না এবং বলবে না, "আমি আঘাত চাই না, আমি মাদক চাই না। আমি মাদক চাই।" আমি নিজের সাথে মিথ্যা বলছি না, আমি মাদক চাই, তবে আমি এর থেকে মুক্তি পেতে আরও চাই কারণ এটি আমার জন্য একটি সম্পূর্ণ নতুন জীবন খুলে দেয়।

তুমি যা বললে, তার সাথেও একই রকম। মনের অভিযোগ করার অভ্যাস আছে। মনের অভ্যাস আছে কিছু পছন্দ না করার। "সে যা বলল তা আমার পছন্দ নয়। তুমি যা বললে তাতে আমার কিছু যায় আসে না।" "আমি এটা সামলাতে পারব। ঠিক আছে। ওকে একটু জায়গা দেওয়া যাক।" "আমি ওকে জায়গা দিতে চাই না।"

এটা এমন যে, যদি তুমি তাকে উচ্চতর স্তরে কিছুটা শক্তি দিতে শিখতে পারো, সময়ের সাথে সাথে অন্যটিও পিছিয়ে পড়বে। আমার কিছু যায় আসে না যে সে বলছে, "আমি এটা পছন্দ করি না, তুমি যা বলছো তা আমি বিশ্বাস করি না, আমি ঈশ্বরে বিশ্বাস করি না।"

আমার মনে আছে প্রথমবারের মতো—যোগানন্দ আমার গুরু। আর তিনি ঈশ্বরের প্রতি খুব বেশি আগ্রহী। আমি ছিলাম না। সারা জীবন আমি কখনও এই বিষয়ে ভাবিনি। তারপর আমার একটা অভিজ্ঞতা হলো—যদি তুমি "দ্য সারেন্ডার এক্সপেরিমেন্ট" পড়ো, তাহলে এটা সব ব্যাখ্যা করবে। আমার এই অভিজ্ঞতা হয়েছিল এবং হঠাৎ করেই, আমি ধ্যান করছি, আমি বনে বাস করছি, এবং এটা আমার জন্য খুব হঠাৎ করেই ঘটেছিল।

আমার মনে আছে সেই মুহূর্তটি যখন আমি আমার ধ্যান বালিশের মাচায় দাঁড়িয়ে ছিলাম, তখন আমার মন দাঁড়িয়ে গেল এবং বলল, "কিন্তু আমি ঈশ্বরেও বিশ্বাস করি না।" আমি এক সেকেন্ডের জন্য থেমে তার দিকে তাকিয়ে বললাম, "এই যে ঈশ্বর, আমার দেহের সেই অংশটি যে তোমাকে বিশ্বাস করে না।" সেই মুহূর্ত থেকে এটি আর কখনও আর একটি শব্দও বলেনি। আমি কেবল ঈশ্বরের উদাহরণ ব্যবহার করছি। আমি আসলে এটি নিয়ে কথা বলি না।

এটা যেকোনো কিছু হতে পারে। শুধু দেখতে ইচ্ছুক থাকুন যে আপনার চিন্তা করার একটি অভ্যাসগত ধরণ, অনুভূতির একটি অভ্যাসগত ধরণ এবং একটি অভ্যাসগত ব্যক্তিত্ব আছে যা আপনি সংস্কারের মাধ্যমে, আপনার সঞ্চিত জিনিসপত্রের মাধ্যমে তৈরি করেছেন, যা আপনি পছন্দ করেছেন এবং অপছন্দ করেছেন এবং এখন তারা আপনার মাধ্যমে নিজেদের প্রকাশ করছে। আপনি এখন এটাই। সেই সংস্কারগুলির সমষ্টি, আপনার সাথে ঘটে যাওয়া জিনিসগুলি যা আপনি পছন্দ করেছেন, আপনি সেইভাবে আচরণ করছেন। আপনার সাথে ঘটে যাওয়া জিনিসগুলি যা আপনি পছন্দ করেননি, আপনি সেইভাবে আচরণ করছেন।

এক পর্যায়ে, যদি তুমি সত্যিই বেড়ে উঠতে চাও, যদি নিজেকে আলাদা করতে চাও, তুমি বুঝতে পারবে যে তাতে সফল হওয়া যাবে না কারণ আমি কেবল নিজেকে পরিবর্তন করার পরিবর্তে, আমার সাথে মানানসই করার জন্য বিশ্বের সাথে লড়াই করে যাব। তোমার কি রুমি মনে আছে? "গতকাল আমি চালাক ছিলাম, তাই আমি পৃথিবীকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করছিলাম। আজ আমি জ্ঞানী, তাই আমি নিজেকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করছি।" আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য এটি অপরিহার্য। যদি তুমি সেই পর্যায়ে পৌঁছাওনি যে তুমি বুঝতে পারো যে এটা আমি যা চাই তা পাওয়ার এবং নিজেকে ভালো বোধ করানোর বিষয়ে নয়, তবে এটা আমার ভিতরে থাকা এই সমস্ত ধরণগুলিকে পরিবর্তন করার বিষয়ে যা আমাকে খারাপ বোধ করছে। " আমি যা চাই তা না পেলে আমার খারাপ লাগে।" আমি চাই না তুমি খারাপ বোধ করো। আমি চাই তুমি সবসময় ভালো বোধ করো।

তোমার শরীরের সেই অংশের সাথে তুমি এটা করো যা এখনও বলে, "আমি এতে বিশ্বাস করি না।" আমার কিছু যায় আসে না। তুমি যা ইচ্ছা বলতে পারো। "হ্যাঁ, সূর্য ৯৩ মিলিয়ন মাইল দূরে" - আমি এটা বলতাম। "সূর্য ৯৩ মিলিয়ন মাইল দূরে। এর সাথে আমার কী সম্পর্ক?" এর সাথে তোমার অনেক সম্পর্ক। "বড় ব্যাপার। বাইরে ২ ট্রিলিয়ন গ্যালাক্সি আছে এবং আমি কেবল একটি ছোট গ্রহে বসে আছি যা মহাকাশে দ্রুত গতিতে ছুটে চলেছে। এর সাথে আমার কোনও সম্পর্ক নেই।" হ্যাঁ, এটা ঠিক। তুমি যা বলো তাতে আমার কিছু যায় আসে না - এটাকে বাস্তবতা বলা হয়। এটা বিশাল।

এই বিষয়গুলো নিয়ে ভাবা ভালো, কিন্তু প্রথমে তোমার ছোট্ট সত্তা নিজেকে প্রকাশ করতে থাকবে। আমি যা চাই, এবং সব সত্যিকারের মহান শিক্ষকরা এটা শেখান, তা হলো, কেবল চেতনার আসনে থাকা, চেতনার সাক্ষী থাকা, কী ঘটছে তা লক্ষ্য করা। এতে কোন সমস্যা নেই, সে [ছোট্ট সত্তা] এমনই। ঠিক আছে, সে এভাবেই বড় হয়েছে, এটা তার প্রবণতা, কিন্তু আমি তাকে বড় করতে চাই। এটা ভুল নয় যে সে বারবার এটা বলে, এটা শুধু এই যে তুমি আরও উঁচুতে থাকতে ইচ্ছুক। তুমি এর পিছনে থাকতে এবং সবসময় নিজেকে উঁচুতে তুলতে ইচ্ছুক।

টিএস: মাইকেল, এমন কোন মন্ত্র আছে কি যা তুমি সুপারিশ করেছো অথবা যা লোকেদের ব্যবহারের জন্য কার্যকর বলে মনে করেছো?

এমএস: অবশ্যই, আমি যোগের মাধ্যমে শিখেছি—আপনারা সকলেই জানেন। তাই, আমার যোগ মন্ত্র আছে, তা যাই হোক না কেন, সংস্কৃত। কিন্তু আমি [এই মন্ত্রটি] সুপারিশ করছি: "আমি এটা সামলাতে পারি। আমি এটা সামলাতে পারি। আমি এটা সামলাতে পারি।"

তোমার মনের পেছনে যখন তোমার মন বলে, "আমি এটা সামলাতে পারছি না।" "আমি এটা সামলাতে পারছি।" উদাহরণস্বরূপ, তুমি যখন বলছো, তখন কেউ হয়তো বারবার বলতে পারে, "আমি এটা সামলাতে পারছি না। আমি বিশ্বাস করতে পারছি না যে সে এটা বলেছে।" "আমি এটা সামলাতে পারছি।" ওহ, তুমি যে শক্তির নিম্ন কম্পন নিয়ে কাজ করতে অভ্যস্ত, তা থেকে তোমার চেতনাকে উচ্চতর কম্পনে সরিয়ে নাও। আমি তোমাকে বলছি সময়ের সাথে সাথে এটি কমে যাবে। এটা কমে যাবে। এটা কেমন কথা?

টিএস: এটা সুন্দর। আমি এটা পছন্দ করি। আর তারপর আমি এই শব্দ এবং রূপান্তর প্রক্রিয়া সম্পর্কে আরও শুনতে চাই। আমরা দমন করছি না, আমরা প্রকাশ করছি না যখন একটি কঠিন আবেগগত অভিজ্ঞতা দেখা দেয়, আমরা কীভাবে এটি রূপান্তর করব?

এমএস: আমরা একটা ধাপ এড়িয়ে গেছি। তুমি বলেছিলে আমি তিনটি কৌশল দিয়েছি। সেগুলো ছিল ইতিবাচক চিন্তাভাবনা, মন্ত্র এবং সাক্ষী চেতনা। রূপান্তর সম্পর্কে কথা বলতে গেলে, আমাকে প্রথমে সাক্ষী চেতনা সম্পর্কে কথা বলতে হবে। তাহলে, ইতিবাচক চিন্তাভাবনা, মন্ত্র এবং সাক্ষী চেতনার মধ্যে পার্থক্য কী?

ইতিবাচক চিন্তাভাবনা হলো তোমার মন স্বয়ংক্রিয় চিন্তাভাবনা তৈরি করছে। এটা নিজে নিজেই এটা করে। তুমি এটা তোমাকে বলোনি। তুমি কখনো তোমার মনকে যা করছে তা করতে বলবে না, কেউ বলবে না, এটা শুধু নিজেই এটা করে কারণ এটা সংস্কার প্রকাশ করছে। এটা এটাই করছে, তোমার মন এই সংস্কারগুলো বের করে দেওয়ার চেষ্টা করছে, এবং তাই এটি শক্তি মুক্ত করার চেষ্টা করছে, কিন্তু এর বেশিরভাগই নেতিবাচক শক্তি অথবা এর বেশিরভাগই নেতিবাচক শক্তি—আমরা ইতিবাচক সংস্কার সম্পর্কে কথা বলিনি, অর্থাৎ এমন কিছু ঘটেছে যা তুমি সত্যিই, সত্যিই, সত্যিই পছন্দ করেছ, তাই তুমি এটা ধরে রেখেছো।

বৌদ্ধরা এটাকে আঁকড়ে থাকা বলে—আমি জানি তুমি এটা জানো, এই অর্থে যে তুমি এই জিনিসটা পড়েছো। বুদ্ধদের কাছে "আঁকড়ে থাকা" নামক একটি শব্দ আছে, যা নিখুঁত। তাই, যদি কিছু ঘটে, কেউ তোমাকে ভালো কিছু বলে, তোমার একটা সুন্দর অভিজ্ঞতা হয়, তুমি সেটা ছেড়ে দিতে চাও না। তুমি চাও যে এটা আবার ঘটুক। তাই, পরের জিনিসটা তুমি জানো, তুমি সেটা তোমার মনে ধরে রাখছো এবং সবকিছুর সাথে তার তুলনা করছো। আর তুমি আর কখনো সুখী হতে পারবে না, যদি না ঠিক একই জিনিস আবার না ঘটে। কিন্তু ঠিক একই জিনিস আবার ঘটতে পারে না কারণ এটি দ্বিতীয়বার ঘটেছে। এতে কোন আশ্চর্য ধারণা নেই, কোন নতুন মন নেই। তাই, তুমি ইতিবাচক জিনিস ধরে রেখে নিজেকে সত্যিই বিভ্রান্ত করেছো, যেমন নেতিবাচক জিনিস ধরে রেখে। মূলত, তোমার এই সংস্কারগুলো আছে, এবং সেগুলো তোমার মনের মাধ্যমে নিজেদের প্রকাশ করছে। এই কারণেই তুমি ইচ্ছা অনুভব করো, এই কারণেই তুমি ভয় পাও। এই কারণেই তোমার এই সমস্ত পছন্দ-অপছন্দ আছে।

ইতিবাচক চিন্তাভাবনা হলো কিছু ইচ্ছাকৃত চিন্তাভাবনাকে তার উপরে স্থাপন করা, যাতে আপনি সেই চিন্তাগুলিকে উত্থাপন করতে পারেন, যাতে শেষ পর্যন্ত তারা আরও উচ্চতর হতে পারে। মন্ত্র আপনার পিছনে মনের একটি স্তরকে আটকে দিচ্ছে, এটি একই স্তর নয়, আপনি একসাথে দুটি স্তর ভাবতে সক্ষম। আপনি একটি বই পড়েন, পরের জিনিসটি আপনি জানেন, আপনি একটি জিনিসও পড়েননি। আপনাকে ফিরে যেতে হবে এবং পড়তে হবে। আপনি ভেবেছিলেন আপনি এটি পড়ছেন, কিন্তু আপনার মন অন্য কিছুতে খুব ব্যস্ত ছিল। আমাদের মনের স্তর রয়েছে, একটি স্তরে একটি মন্ত্র চালু করুন। এবং তারপর যখন নেতিবাচক কিছু বা অন্য কিছু আসছে, তখন আপনার চেতনাকে একটি মন্ত্রে স্থানান্তর করুন।

পরবর্তী স্তর, পরবর্তী গভীর কৌশল হল সাক্ষী চেতনা। কেন এটা এত গভীর? এটা মন দিয়ে কিছু করার কথা নয়। এটা মনকে ইতিবাচক চিন্তা দিয়ে প্রতিস্থাপন করার কথা নয়; এটা মনের আরও গভীর স্তরে ফিরে যাওয়ার কথা নয়। এটা চেতনার আসনে বসে তোমার মন কী করছে তা দেখার জন্য ইচ্ছুক হওয়ার কথা। এটা নেতিবাচক হওয়া। এটা ইতিবাচক হওয়া। আজ এটা বিপর্যস্ত। তোমার আবেগ ভালো নয়। তুমি শুধু লক্ষ্য করো। মানুষ বলে, "আচ্ছা, তুমি কীভাবে লক্ষ্য করতে পারো?" সবাই লক্ষ্য করছে—অন্যথায়, তুমি কীভাবে জানবে যে এটা সেখানে আছে? "আমার মন আজ আমাকে বিরক্ত করছে।" তুমি কিভাবে জানো? আমি জানি না তোমার মন তোমাকে বিরক্ত করছে, কারণ তুমি সেখানে আছো। যে সেখানে আছে সেই হও। মনের সাথে তালগোল পাকাও না। আবেগের সাথে তালগোল পাকাও না। সেগুলো দমন করো না বা প্রকাশ করো না। শুধু মুহূর্তের জন্য, তুমি কি আরাম করতে এবং মুক্তি পেতে এবং সেখানে থাকতে ইচ্ছুক এবং লক্ষ্য করতে ইচ্ছুক যে আমার ভিতরে এটি ঘটছে?

আমি একহার্ট টোলের কাছ থেকে একটি ছোট্ট ক্লিপ শুনেছি, যাকে আমি অনেক সম্মান করি, এবং তিনি যা বলেছিলেন তা হল, যখন কিছু ঘটে এবং এটি আপনাকে এতে টেনে আনে, তখন আপনি দেখতে পাবেন যে আপনি আপনার সাক্ষী চেতনা থেকে একটি আকাঙ্ক্ষা, ভয়ের দিকে টেনে আনা হচ্ছেন - তিনি খুব সুন্দর ছিলেন - তিনি বলেছিলেন, "আমাকে শুধু দুই মিনিট সময় দিন। আপনি এটি করতে পারেন।" যখন সবকিছু বলা হয়ে যায় এবং হয়ে যায়, আমি সেভাবে শেখাই না - আমি আরও কঠোর। তিনি বলেছিলেন, "শুধু দুই মিনিটের জন্য, এখনও এটি করতে যেও না।" এটি সত্যিই সুন্দর। এটি খুব সহনশীল। এবং এটি এখানে বসে বলার একটি উপায়, "আমি এটি করতে পারি। এই নাও। আমি ঠিক আছি, আমি এটি করতে পারি। আমি এখানে থাকতে পারি এবং এই ইচ্ছা দেখতে পারি বা এই ভয় দেখতে পারি বা এই বিশৃঙ্খল প্যাটার্নটি দেখতে পারি যা আমাকে এতে টেনে আনছে।" এটি আপনাকে এতে টেনে আনে, এর শক্তি আছে কারণ আপনি এতে এত আগ্রহী। আপনি কি একটু অপেক্ষা করতে পারেন?

তুমি কিভাবে করো তাতে আমার কিছু যায় আসে না। একহার্ট একজন মহান শিক্ষক, এবং আরও অনেক, অনেক, অনেক মহান শিক্ষক আছেন। তাদের সকলেরই বিভিন্ন কৌশল আছে। তুমি কি এমন কৌশল অবলম্বন করতে ইচ্ছুক যা তোমার চেতনার উপর তোমার সত্তার এই নিম্নতর দিকগুলির টান ত্যাগ করার ইচ্ছা জাগায়?

তুমি এটা কিভাবে করবে? আরাম করো। অবশেষে, তুমি আরাম করো। আমি এই চিন্তাভাবনার ধরণটি লক্ষ্য করছি। এটা সবসময় আমাকে বিরক্ত করেছে। আর এখন কেউ কিছু বলেছে এবং এটা আবার আমাকে বিরক্ত করছে। তুমি কি এটা লক্ষ্য করতে ইচ্ছুক এবং এটা নিয়ে কিছু না করতে? তুমি কি শুধু আরাম করতে ইচ্ছুক? কিন্তু এটা আরাম করবে না। আমি জানি এটা আরাম করবে না। আমি এটাকে আরাম করতে বলিনি। এটা আরাম করবে না। তুমি আরাম করতে পারো। তুমি, যারা এটা অনুভব করছো, তারা কেবল এর পিছনে পড়ে যেতে পারো।

এটা সত্যিই সুন্দর। মানুষ বলে, "কিন্তু আমার কি আমার আবেগ অনুভব করা উচিত নয়?" আচ্ছা, এর অর্থ অনেক ভিন্ন হতে পারে। এর অর্থ হতে পারে সেখানে যাওয়া, সেখানে প্রবেশ করা, প্রতিটি দিক অনুভব করা, সমৃদ্ধ করা। অথবা এর অর্থ হতে পারে আমি এখানে ফিরে এসে অনুভব করছি যে সেখানে একটি আবেগ চলছে। আমি এটি থামাচ্ছি না, আমি কিছুই করছি না, আমি আবেগ অনুভব করছি। আমি চিন্তাভাবনা অনুভব করছি। এটি একটি খুব উচ্চ অবস্থা;