Eboluzioak dio espezie gorenak garela. Zer esan nahi du espezierik altuena izateak? Zure ingurunera moldagarritasuna. Hori ulertzen duzu? Zure ingurunea egokitu dezakezu. "Beno, hau da nire ingurunea oraintxe bertan. Hau gertatu zen. Nigan sartu zen, eta horren errealitatea ohoratu, errespetatu eta onartu behar dut". Ikaragarria dirudi. Jendeak ez du horren errealitatea onartu nahi, baina errealitatea ez onartzeak ez du batere aldatu. Ongi da, benetan gertatu zen. Eta horrela etorri eta pasatzen uzten duzu eta horrek dakarren bibrazio izugarria sentitzen duzu. Denak bibrazio ezberdina du eta bibrazio hori maneiatzeko gai zara.
Ez zara flipatzen ari; ez zara ixten. Hau errealitatearen parte da, yin eta yang, sartzen da eta bizi duzu. Ongi da, sinetsi ala ez, hori da laguntzeko egin dezakezun gauzarik gorena. Ezin baduzu maneiatu, ezin duzu lagundu. Oso lanpetuta zaude zeure burua hobeto sentitzeko zerbait egiten saiatzen. Hori ulertzen duzu? "Ezin dut hau kudeatu. Ezin dut hau kudeatu". Orduan zer egingo duzu? Hitz egiten saiatzen zara, hau egiten saiatzen zara, hori egiten saiatzen zara. Funtsean, "ezin dut maneiatu, zerbait aldatu behar da hori kudeatu ahal izateko". Hori ez da egoerari aurre egitea; hori da egoera kudeatzeko zure ezintasunari aurre egitea, eta horiek oso bestelakoak dira.
Beti erabiltzen dut adibide hau: demagun auto istripu bat dagoela eta jendea minduta dagoela, baina ezin duzu odola ikustea. Ez duzu ezertarako balio. Ez duzu ezertarako balio istripu horretarako. Ezin diozu inori lagundu. Odola ikustea jasan dezaket, ez zait gustatzen. Ez zait gustatu behar. Ez dut zertan gerta dadin nahi, ezta, baina kudeatu dezaket. Orain, aurrera egin dezakezu arazoren bat duten pertsonei laguntzeko.
Pertsona espiritual batek egiten duen lehenengo gauza, bizitzaren egiaren sakontasuna ulertzen duena, gertatu zen errealitatea onartzea da. Orain zer? Horrek ez du esan nahi hori amaitu denik, onartzeak ez du esan nahi alde egitea, ez deus egin, baina ez dut ezer pertsonalik egiten. Pertsonalki gai izan nintzen egoeraren errealitatea kudeatzeko. Orain, zer egin dezaket laguntzeko? Ez lagundu, ez lagundu nire haserrea, ez lagundu nire erresistentzia, ez lagundu nire gorrotoa. Hori ez da gertatzen. Zer egin dezaket benetako egoerari laguntzeko? Zer egin dezaket armen legeak onartzen edo egin behar dena egiten laguntzeko?
Ezezkoan bazaude, ezin duzu lagundu. Zer gertatzen da, zoritxarrez, egoera horretatik oso gertu bazaude eta izoztu eta “Oh ene Jainkoa, ez”, orduan ez duzu ezertarako balioko. Ezin duzu egin. Onarpenetik hasten da, baina ez da ezer egiten ez duzula esan nahi amaitzen.
TS: Baina orain hitz egin dezagun erantzun indartsu eta emozional bat duen pertsona horri buruz —emozioez hitz egingo genuela esan duzu—, eta horien zati bat honelakoa da: “Ez, sentitzen dudan tristura eta amorrua, ez dakit hau kudeatu ahal izango dudan”, eta nolabait erresistentzia egiten ari dira, bihotz-hausturaren kantitatea hain da muturrekoa non ixten dutelako nolabait. Nola egin lezake pertsona honek deskribatzen ari zaren barne lan hori ohartzen ari den une horretan?
MS: Espero nuen bezala, galdera sakonak egin dituzu. Liburua irakurtzen baduzu —eta egin baduzu—, ia nahi dut eseri eta beranduegi dela esan. Beste era batera esanda, errealitatea kudeatu ahal izateko zurekin behar adina lan egin ez baduzu, batzuetan galdu egingo zara. Eta hori ondo dago, hori zure hazkundearen zati bat besterik ez da, ondo.
Txikitatik bizikletan ibiltzen bazara eta erortzen bazara, ez etorri niregana eta esan: "Oh, ez nintzen erori behar". Ez, horrela ikasi zenuen oreka. Egoerak pasatu behar dituzu. Beraz, liburuan fruta baxua deitzen denari buruz hitz egiten dudanez, zuek, jakina, berehala joan zinen zintzilik oso zaila den frutara.
TS: Nik egin nuen.
MS: Badakit.
TS: Baina baxuko frutaz ere hitz egin dezakegu.
MS: Tira, hori egingo dut zure galderaren erantzun gisa. Egiten duzuna da konturatzen zara bizitzan gertatuko zaizkidan gauzak kudeatzeko arazoak izango ditudala. Dibortzioa, norbait hiltzen da, gaixotzen naiz, bizitzan gauza guztiak gertatzen dira. Bizitzan ondo aterako banaiz, errealitatea maneiatzeko gai izanda hasi behar dut eta gero harekin lan egin behar dut goratzeko.
Gogoratu, onartzeak eta amore emateak ez du esan nahi bizitzarekin elkarreragin ez duzunik. Ez dira amore ematen, ez dira bandera zuri bat, ez da halako amore ematea. Egiten ari zarena egoeraren errealitateari zure erresistentzia amore ematea da. Oso bestelako errendizioa da hori. Orduan egoerari aurre egiten ari zara hura planteatzeko. Dena den, izan aktibista, jarri bihotz osoa, baina ez hori kudeatu ezin duzulako, orduan ezin duzulako zuzen pentsatu, orduan benetan produktiboak ez diren era guztietako erabakiak hartzen ari zara.
Zer egiten duzu gauzak kudeatzeko? Eta horixe da galdetu berri didana. Entrenatzen hasten zara, tenisean jokatzen ikasten duzun bezala. Pianoa jotzen ikasten duzu. Edozer ikasten duzu. zauden tokitik hasi behar duzu. Ez dugu sinetsiko beste nonbait gaudela, aurrealde faltsu bat jarriz, ezta? Zu zauden tokitik hasten zara eta han esertzen zara eta esaten duzu: "Gauza txikiei ere aurre egiten diet? Edo maneiatu ezin ditudan gauza erraldoi horiei besterik ez al dira?"
«Beno, beste egunean euria ari zuen, eta kirol bat egitera joan nahi nuen eta etsita ninduen pertsonarekin egon nahi nuelako». Ados, hori kudeatu al dezakegu? Ikas al dezakegu hori kudeatzen? Eguraldiari eutsi ezinik, arazoak dituzulako. Ulertzen duzu, eguraldia aldatuko ez duzulako, ez duela zerikusirik zurekin. Planetako espezierik altuena omen bazara, errealitatera, ingurunera moldagarritasunari buruzko gauza hau, eguraldiarekin has gaitezke.
Benetan eguraldia hazteko aukera izugarria dela ikusten dut. Ez naiz txantxetan ari. "Bero dago." Bai, beroa da. Kudeatu dezakezu? "Ez. Uneoro kexatu behar dut eta denbora guztian askatu eta gaixotu eta haserretu". Tira, ez duzu hori egin behar. Han eser zaitezke eta esan dezakezu: "Ongi da, gaur beroa dago. Ondo nago horrekin?" Hobe duzu baietz esatea, ezetz esateak ez duelako beroa egiten. Hain sinplea eta ergela da, ondo.
Gauza bera euriarekin. Nonbait atera naiz, entrega bat egin behar dut, hau da, kotxetik jaistea, eta botatzen hasi zen, baina denbora faktorea dago eta han egon behar dut. "Tami nire zain dago, eta, beraz, ezin dut honekin nahastu. Ados, busti egingo naiz". Hori kudeatu dezakezu? Edo esperientzia bitxi bat da, egun osoan zehar, denei kontatzen diezun zein ikaragarria izan den eta beldurra ematen dizu, hau ergelkeria da. Gauza txikiak lantzen hasten zara, fruta baxua.
Eta nola egiten duzu hori? Askatu egiten duzu, zure zati horri begiratzen diozu. Ez da hau egitea erabakitzen duzulako ez dela zuregandik erresistentzia egiten ez duen zatirik egongo. Erresistentzia egiten saiatzen ari da. Erresistentziarako ohitura duzu. Denok egiten dugu. Erresistentziarako ohiturak dituzu. Utzi itzazu. Nola egiten duzu? Era guztietako teknikak daude: arnasa edo mantra bat; pentsamendu positiboa izan daiteke. Orokorrean ez dut hori egin behar, baina hala ere pentsamendu positiboa erabiltzen dut. Hori oinarrizko gauza ona da. Pentsamendu negatibo bat dudan bakoitzean, positibo batekin ordezkatzen dut.
Liburuan beroa egiten duen adibidea jartzen dut. Benetan beroa sentitzen badut eta horretaz kexatu nahi badut —astronomia gustatzen zait—, galdetzen diot neure buruari: "Zergatik egiten du beroa? Zerk egiten du beroa. Ba al dago berogailurik nonbait?" Esan dut: "Bai, 93 milioi kilometrora izar bat dago. 93 milioi kilometrora. Nahikoa beroa da ni hemen planetan beroa egiteko". Aupa. Guztiei galdetzen diet, Gainesvillen nago 350 kilometrora, 250 kilometrora: "Zenbat sutea izan beharko litzateke Miamin Gainesvillen beroa sentitzeko?" Prest al zaude? Hiri osoak su har lezake eta ez nuke gauza bakar bat ere sentituko. Eta gauza hori 93 milioi kilometrora dago eta beroaz kexatzen ari naiz.
Orain harritzen hasten zara: "Ez al da txukuna, izar baten beroa sumatzen dut". Hori da zure buruarekin lan egiten hasten zarenaren adibidea. Ez diozu gezurrik esaten. Erresistentzia-energia baxuago hau onarpen batekin, ikara batekin ordezkatzen ari zara, azkenean denarekin hori egiten duzun arte. Gero eta gauza gehiagorekin egiten duzu hori. Eta horrela lan egiten duzu zeure buruarekin.
Beranduago mintzatuko gara beste fruitu baxu bati buruz, baina hori eginez gero, bat-batean zerbait gertatzen dela —ez tiroketa bezain handia—, baina zure bizitzan eguraldia baino handiagoa den zerbait gertatzen dela: norbait ez dela agertzen behar zenean. Norbaitek esaten dizu: "Nire gogokoenak dira". "Entzun, orain ez daukat denborarik, baina zurekin hitz egin nahi dut gauean etxera itzultzen zarenean". Ai, ez duzu egun ona izango. Tira, zurekin hitz egin nahi dute, bidaia batera eramango zaituztelako eta zein tokitara joan nahi duzun jakin nahi dutelako, baina zure gogoak ez du hori egingo; ikaratu egingo zaitu. Tira, horra hor, fruta baxua baino pixka bat handiagoa da, baina ez da hitz egiten ari garena bezain txarra.
Dakizuen hurrengoa, ez zaitu molestatzen. Bat-batean esertzen zara, "Ongi, orduan ikusiko zaitut". Eta egun osoan, ez zaitu gogaitzen, trabarik gabe uzten ikasten duzulako. Liburuko nire ildorik gogokoena —eta Oprah-ekin hitz egin nuenean, bere ildorik gogokoena ere zela esan zuen— honako hau da: "Zure aurrean dagoen uneak ez zaitu gogaitzen. Zure buruari kezkatzen ari zara zure aurrean dagoen uneaz". Jendeak hori kontenplatzea nahi dut beti hori baita baldintza.
Keinukaria erabili ez zuen aurrean duzun gidariak ez zaitu molestatzen; zure burua molestatzen ari zara. Keinukaria ez zen erabili, kotxea biratu zen, dena den, orain hurrengo bost minutuetan zure burua trabatzen ari zara: "Zergatik ez dute keinuka erabiltzen? Zer gertatzen da?"
Konturatuko zara, hausnartzen baduzu eta hausnartzen baduzu, kezka hori guztia eragiten ari zarela. Eta, beraz, gauza txikiekin hasten bazara eta zeure burua lantzen baduzu, horrela deitzen da, zeure burua lantzea, harrigarriki gertatuko zaizula ikaratu egiten zintuzten edo gutxienez erdigunetik botatzen zintuztena, ez zinen gogoratuko lehen hori.
Barruko maila batera iritsi zara, gauzak kudeatu ezin dituen barruko haur hori utzi eta pertsona indartsuago eta handiagoa bihurtzen zara.
TS: Nik, Michael, pentsamendu positiboari buruz galdetu nahi nizun, eta gero beste teknika bat ere eskaintzen duzu: mantra batekin lan egitea, esaldi errepikakorren bat. Eta gero hirugarren aukera praktikatzen ari garen heinean, gertatzen ari denarekin aztoratu gabe, transmutazio prozesuarekin lan egin dezakegula da.
Utz dezagun transmutazio prozesua albo batera, horretan sakondu nahi dudalako eta horrekin zer esan nahi duzun ulertu. Baina pentsamendu positiboari eta mantra baten errepikapenari dagokionez, bada nire zati bat beti pentsatzen dena, ez al da zapalkuntza modu bat? Ez al da zerbait behera bultzatzea? Benetan ez ditu nire barneko erresistentzia ereduak aldatuko gainazal mailan ordezkapenak egiten ari banaiz. Asko gustatuko litzaidake jakitea zer pentsatzen duzun horri buruz.
MS: Oso ona. Has gaitezen pentsamendu positibotik, eta liburuan oso sendo jartzen dut puntua. Ez ari zara pentsamendu negatiboak sortzen ez daitezen saiatzen. Ordezkatzen saiatzen ari zara, ez kolpatzen, ez gelditzen, baina alternatiba bat ematen zure kontzientziari. Han eserita dago esaten: "Ene Jainkoa, euria ari du. Zer demontre egingo dut?" Idatzi besterik ez: "Euria maite dut. Euria maite dut. Imajinatu euririk egingo ez balu, ez genuke uztarik izango. Seguruenik, oraintxe bertan hain pozik dauden nekazariak daude".
Oraindik esan dezake: "Ez zait euria gustatzen. Ez dut euririk egin nahi". Ez dut nahi hori urruntzea. Hau ez da errepresioari buruz. Eztabaida oso bat ematen dut liburuan pentsamendu automatikoei eta borondatezko pentsamenduei buruz, ezta? Hori pentsamendu automatikoa da, ez zenuen erabaki euriak haserretzea, zuk zeuk duzun ohitura bezala hitz egiten hasi zen. Ohitura mentala da. Eskubidea duzu nahita beste pentsamendu bat sortzeko: "Nahiago dut horrela pentsatu". Ez dut beste pentsamendua bakarrik botatzen, denborarekin kanal berri bat landu duzu, neuro bideak, deitu nahi duzun moduan.
Herrian bizi naiz. Euri asko egingo balu, moztutako belar artean bidetxo bat markatuko luke, eta horrela isuriko da muinotik behera. Hurrengoan, zalantzarik gabe, bide horretatik joango da. Hirugarren aldian zalaparta eragingo du. Eta horrela eraikitzen duzu pentsatzeko ohitura.
Pentsamendu positibo hori sortzeko prest egonez —ez borrokan—, baizik eta pentsamendu positibo bat sortzeko, jarri hor zure kontzientzia, jarri arreta gehiago hor besteari baino. Bestea oraindik hor egon daiteke, hori da gakoa. Ez duzu esaten: "Alde nire burutik, ez zaitut gustatzen". Esaten ari zara: "Hori gehiago gustatzen zait".
Horri erreparatzen badiozu, denborarekin ziurtatzen dizut positiboak negatiboari irabaziko diola. Argiak iluntasuna uxatzen du. Energia positiboa energia negatiboa baino askoz atseginagoa da. Ondo sentiarazten ez zaituen zerbait jatea bezalakoa da, baina horretarako ohitura duzu. Hori ordezkatu behar duzu zerbait osasuntsu jatea, agian ez da hain ona izango, baina denborarekin hobeto sentitzen zara, eta gauza naturala bihurtzen da hori uztea. Hori da pentsamendu positiboa.
Gehiago mantrarekin: denbora guztian hau irakasten dut. Jendeak esaten du: "Nire mantra esaten ari naiz: Jainkoa, Jainkoa". Ez, maza bat erabiltzen ari zara zure buruaren barruan. Mantra erabiltzen ari zara zure pentsamenduak gainditzeko. Ez, ez, ez, ez.
Oso argi diot liburuan. Zure kontzientzia da bizitzen ari zarena zehazten duena. Hormako koadro batean zentratzen banaiz, beste batean zentratzen naiz, non nire kontzientzia aldatzen dudana bizitzen dudana determinatzen du. Pentsamendu negatibo batzuk edo sentimendu negatibo batzuk bizitzen ari bazara edo horrekin batera, dena dela. Baina esaten dudan bezala, pentsamendu positiboaren ordez, mantra hori gertatzen bada, zure kontzientzia mantrara itzultzen duzu. Arreta jartzen diozu mantrari.
Horman bi argazki badaude eta bati begira nago, ez dut hormatik erauzi behar bestea ikusteko. Ez dut zertan bota edo ezer egin. Nire kontzientziaren fokua beste batera aldatzen dut. Barruan gauza bera da. Hauek badira barnean gertatzen ari diren pentsamenduak, baina nire buruaren beste geruza baten atzean mantra errepikapena txertatzeko traba egiten badut, nahi baduzu, ez ditut beste pentsamenduak ukitzen.
Ez dut nahi zure gogoarekin borrokatzen, inoiz. Nire kontzientzia mantra edozein dela ere aldatzen ari naiz; beraz, funtsean, ez da borrokatzen, ez da zapaltzen. Zalantzarik gabe, ez zenuke zapaldu behar, eta gertatuko dena da zure buruko geruza positibo honetan atseden hartuz, mantra, bestea eroriko delako. Zergatik? Argiak iluntasuna uxatzen duenez, energia handia energia negatiboa baino indartsuagoa da. Jendeak ez daki hori, ohituta baitago bere kontzientzia sentimendu txarretan eta gauza txarretan jartzera. Gorago jartzen baduzu, naturalki erortzen da.
TS: Orain, zer gertatzen da zure buruan pentsamendu positiboren bat jartzen baduzu eta barruan esaten duen ahots bat entzuten baduzu, "Beno, hori ez da egia. Tira, benetan? Dena den".
MS: Ongi. Musu eman buruan.
TS: Ezin duzu benetan inbertitu pentsamendu positibo berri honetan faltsua iruditzen zaizulako.
MS: Hala nahi dut. Hori gustatzen zait. Horretan ez dago arazorik. Esaten dizut, oso zapore ona duen janaria jaten badut eta jan ondoren ondo sentitzen banaiz, baina ordubete geroago gaixo nago, ados. Orduan norbaitek zerbait integrala ematen dit; ez da hain ona izango, baina nik neuk jan behar dut. Ondo jartzen nauen zerbaitetik azkenean ongi egingo nauen zerbaitera pasatzeko.
Borondate batzuk behar dira; esfortzu bat behar da. Ez du esan nahi ukatu behar dudanik besteak zaporea hobea zuenik, ez dut ukatu behar gustatu zitzaidanik. Badaukat drogazalea den norbait, droga gogorrak, heroina edo zerbait harrapatzen duena, egin nahi du, egin behar du, hori nahi du. Abstinentzia gainditu nahi badute, ez dira bertan eseriko erretiratzean eta esango: "Ez dut kolpea nahi, ez dut drogarik nahi. Droga nahi dut". Ez diot gezurrik esaten, droga nahi dut, baina gehiago kentzea nahi dut, bizitza berri bat irekitzen didalako.
Gauza bera gertatzen da esan berri duzunarekin. Gogoak kexatzeko ohitura du. Gogoak ohitura du zerbait ez gustatzen. "Ez zait gustatzen berak esandakoa. Berdin zait esaten duzuna". "Kendu dezaket. Ondo dago. Eman diezaiogun leku pixka bat". "Ez diot lekurik eman nahi".
Antza da, maila altuago batean energia pixka bat ematen ikasten baduzu, denborarekin bestea eroriko dela. Berdin zait esatea: "Ez zait gustatzen, ez dut sinesten esaten ari zarena, ez dut Jainkoarengan sinesten".
Gogoan dut lehen aldia hura: Yogananda nire gurua da. Eta oso-oso Jainkoarengan dago. Ez nintzen. Nire bizitza osoan ez nuen sekula horretan pentsatu. Orduan esperientzia bat izan nuen: The Surrender Experiment irakurtzen baduzu, hori guztia azaltzen du. Esperientzia hau bizi izan nuen eta bat-batean, meditatzen ari naiz, basoan bizi naiz, eta oso bat-batean gertatu zitzaidan.
Gogoan dut nire meditazio-burukoa zegoen ganbaran zutik nengoela eta nire gogoa zutitu eta esan zidan: "Baina ez dut Jainkoarengan sinesten ere". Segundo batez gelditu nintzen eta begiratu eta esan nion: "Hara, Jainkoa, hona hemen zuregan sinesten ez duen nire zatia". Momentu horretatik aurrera ez zuen sekula beste hitzik esan. Jainkoaren adibidea besterik ez dut erabiltzen. Benetan ez dut horretaz hitz egiten.
Edozer izan liteke. Besterik gabe, egon prest ikusteko ohiko pentsamolde bat, sentitzeko modu arrunt bat eta samskaren bidez eraiki zenuten ohiko nortasuna, gordetako gauzen bidez, gustatu zitzaizkizun eta ez zitzaizkizun eta orain zure bidez adierazten ari dira. Horixe zara orain. Samskara horien batura, gustatu zitzaizkizun gauza gertatu zitzaizkizun, horrela jokatzen ari zara. Gustuko ez dituzun gauzak gertatzen zaizkizu, horrela jokatzen ari zara.
Noizbait, benetan hazi nahi baduzu, zeure burua askatu nahi baduzu, konturatzen zara horrek ez duela lortuko, munduarekin borrokan jarraituko dudalako nirekin parekatzeko, ni aldatzearen aurka. Rumi gogoan duzu? "Atzo burutsua nintzen, beraz, mundua aldatzen saiatzen ari nintzen. Gaur jakintsua naiz, beraz, neure burua aldatzen saiatzen ari naiz". Hori ezinbestekoa da hazkunde espiritualerako. Ez bazara iritsi konturatzen zaren puntu horretara ez dela nahi dudana lortzea eta neure burua ondo sentiaraztea, baizik eta gaizki sentitzea eragiten didaten eredu horiek guztiak aldatzea baizik. " Gaizki sentitzen naiz nahi dudana lortzen ez badut". Ez dut nahi gaizki sentitzea. Denbora guztian ondo sentitzea nahi dut.
Hori da oraindik "Ez dut honetan sinesten" esaten ari zaren zatiarekin. Berdin zait. Nahi duzun guztia esan dezakezu. “Bai, eguzkia 93 milioi kilometrora dago” —hori esaten nuen. "Eguzkia 93 milioi kilometrora dago. Zer zerikusi du horrek nirekin?" Zerikusi handia du zurekin. "Arazo handia. 2 bilioi galaxia daude hor eta planeta txiki batean eserita nago espazioan zehar abiadura bizian. Ez dauka nirekin zerikusirik". Bai, bai. Berdin zait esaten duzuna, errealitatea deitzen da. Handia da.
Gauza horietaz pentsatzea ona da, baina hasiera batean zure ni txikia adierazten jarraituko du. Nik nahi dudana, eta benetan irakasle bikain guztiek hau irakasten dute, kontzientziaren eserleku batean egotea besterik ez da, kontzientziaren lekuko izatea, hori gertatzen ari dela ohartzea. Ez dago arazorik, bera [ni txikia] horrela da. Ongi da, horrela hezi zen, bere joerak dira, baina nik hazi nahi dut. Ez dago gaizki berak hori esaten jarraitzea, gorago jarraitzeko prest zaudela baizik. Atzean geratzeko eta denbora guztian zure burua altxatzeko prest zaude.
TS: Ba al dago mantrarik, Michael, gomendatzen duzun edo jendeak erabiltzeko eraginkorra iruditu zaizuna?
MS: Ni, noski, yoga bidez sortu nintzen, denok dakizue hori. Beraz, yoga mantrak ditut, edozein dela ere, sanskritoa. Baina [hau] gomendatzen dut: "Hau kudeatu dezaket. Hau kudeatu dezaket. Hau kudeatu dezaket. Hau kudeatu dezaket".
Zer gauza zoragarria zure buruaren atzealdean gertatzen ari zarenean zure buruak esaten duenean: "Ezin dut hau kudeatu". "Hori aurre egin dezaket". Adibidez, zuk esaten zenuen bezala, norbaitek esaten jarrai dezake: "Ezin dut hau kudeatu. Ezin dut sinetsi hori esan duenik". "Hori aurre egin dezaket". Aupa, mugitu zure kontzientzia lan egitera ohituta zauden energia-bibrazio baxu honetatik bibrazio altuago batera. Denborarekin eroriko dela esaten dizut. Besterik gabe eroriko da. Zer moduz?
TS: Ederra da. Maite dut. Eta gero gustatuko litzaidake hitz honi eta transmutazio prozesuari buruz gehiago entzutea. Ez gara zapaltzen ari, ez dugu adierazten esperientzia emozional zail bat sortzen denean, nola transmutatuko dugu?
MS: Urrats bat saltatu dugu. Hiru teknika eman ditudala esan duzu. Pentsamendu positiboa, mantra eta lekuko kontzientzia izan zen. Transmutazioaz hitz egiteko, lekukoen kontzientziaz hitz egin behar dut lehenik. Beraz, zer desberdintasun dago pentsamendu positiboaren, mantraren eta lekukoen kontzientziaren artean?
Pentsamendu positiboa zure adimena pentsamendu automatizatuak sortzen ari da. Berez egiten du. Ez zenizun esan. Inoiz ez zenioke esango zure buruari egiten ari dena egiteko, inork ez luke egingo, berez egiten du samskarak adierazten dituelako. Hori da egiten ari dena, zure burua samskara hauek ateratzen saiatzen ari da, eta beraz, energia askatzen saiatzen ari da, baina asko energia negatiboa da edo asko da—ez dugu samskara positiboez hitz egin, hau da, benetan, benetan, asko gustatu zaizun zerbait gertatu da, beraz, eutsi egin diozu.
Budistek atxikimendua deitzen diote; badakit horretaz badakizu, gauza horiek aztertu dituzun zentzuan. Budek "atxikitzea" izeneko hitz hau dute, perfektua dena. Beraz, zerbait gertatzen bada, norbaitek zerbait polita esaten dizu, esperientzia polita duzu, ez duzu utzi nahi. Berriro gertatzea nahi duzu. Beraz, dakizuen hurrengo gauza, buruan daukazu eta dena konparatzen ari zara horren aurka. Eta ezin zara inoiz berriro zoriontsu izan, gauza bera berriro gertatzen ez bada behintzat. Baina gauza bera ezin da berriro gertatu, bigarren aldia baita. Ez dago kontzeptu harrigarririk, ez dago hasiberri gogorik. Beraz, gauza positiboei eutsiz benetan nahastu zinen, gauza negatiboei eustea bezala. Funtsean, samskara hauek dituzu, eta zure buruaren bidez adierazten ari dira. Horregatik sentitzen dituzu desioak, horregatik sentitzen dituzu beldurrak. Horregatik dituzu gustuko eta ez gustatu horiek guztiak.
Pentsamendu positiboa horren gainean nahitaezko pentsamendu batzuk jartzea da, pentsamendu horiek gora ditzazun, azkenean handiagoak izan daitezen. Mantra zure atzean gogo-geruza bat lortzen ari da, ez da geruza bera, bi geruza aldi berean pentsatzeko gai zara. Liburu bat irakurri duzu, dakizuen hurrengoa, ez duzu gauza arrarorik irakurri. Atzera itzuli eta irakurri behar duzu. Irakurtzen ari zinela uste zenuen, baina zure burua oso lanpetuta zegoen beste zerbait egiten. Gure adimenaren geruzak daude, lortu mantra bat geruza batean. Eta gero zerbait negatiboa sartzen denean edo dena delakoa, aldatu zure kontzientzia mantra batean.
Hurrengo geruza, hurrengo teknika sakona lekuko kontzientzia da. Zergatik da hain sakona? Ez da gogoarekin ezer egitea. Ez da gogoa pentsamendu positiboekin ordezkatzea; ez da sakonago den adimen-geruza batera itzultzea. Kontzientziaren eserlekuan eseri eta zure gogoak zer egiten duen ikusteko prest egotea da. Negatiboa izatea da. Positiboa izatea da. Atsekabetuta dago gaur. Zure emozioak ez dira onak. Konturatu besterik ez duzu. Jendeak esaten du: "Beno, nola ohartuko zara?" Denek nabaritzen dute, bestela, nola jakingo zenuke hor dagoela? "Gaur gogaitzen nau gogoak". Nola dakizu? Ez dakit zure gogoak traba egiten dizunik, hor barruan zaudelako. Izan zaitez hor barruan dagoena. Ez nahastu gogoarekin. Ez nahastu emozioekin. Ez kendu edo adierazi. Momentuz, prest al zaude lasaitzeko eta askatzeko eta bertan egoteko eta nire barnean hau gertatzen ari dela ohartzeko?
Eckhart Tolle-ren klip txiki bat entzun nuen, asko errespetatzen dudana, eta esan zuena zera izan zen, zerbait gertatzen denean eta horretara erakartzen zaituenean, ikus dezakezu zure lekukoaren kontzientziatik desio batera, beldur batera eramaten ari zarela —hain polita zen— esan zuen: "Eman iezadazu bi minutu. Egin dezakezu". Dena esan eta eginda, ez dut horrela irakasten, gogorragoa naiz. Esan zuen: "Bi minutuz bakarrik, ez joan oraindik egitera". Hori benetan ederra da. Hori oso tolerantea da. Eta hemen esertzeko modu bat da esatea: "Hori egin dezaket. Hara goaz. Ondo nago, hori egin dezaket. Hemen egon naiteke eta desio hau ikusi edo beldur hau ikusi edo hara erakartzen nauen eredu nahasi hau ikusi". Harra erakartzen zaitu, boterea du, oso interesatuta zaudelako. Itxaron al dezakezu pixka bat?
Berdin zait nola egiten duzun. Eckhart irakasle bikaina da, eta beste asko, asko, irakasle bikainak daude. Guztiek teknika desberdinak dituzte. Prest al zaude zure izatearen beheko alderdi hauek zure kontzientzian duten erakarpena uzteko asmoa ematen dizun teknika egiteko?
Nola egiten duzu hori? Erlaxatu. Azken batean, lasaitu egiten zara. Pentsamendu eredu hau nabaritzen dut. Beti molestatu izan nau. Eta orain norbaitek zerbait esan zuen eta berriro kezkatzen nau. Prest al zaude konturatzeko eta ezer ez egiteko? Erlaxatzeko prest al zaude? Baina ez da lasaituko. Badakit ez dela lasaituko. Ez nion erlaxatzeko eskatu. Ez da lasaituko. Erlaxatu zaitezke. Zuk, bizitzen ari zarena, atzean erori zaitezke.
Ederra da benetan. Jendeak hitz egiten du: "Baina ez al ditut nire emozioak bizi behar?" Beno, horrek hainbat gauza esan ditzake. Horra joatea, haietan sartzea haien alderdi guztiak sentitzea, aberastea esan dezake. Edo hona itzuli naizela esan dezake hor behean emozio bat gertatzen ari dela bizitzen. Ez dut gelditzen, ez dut ezer egiten, emozioa bizitzen ari naiz. Pentsamendua bizitzen ari naiz. Oso egoera altua da;
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Could you help me to get in touch with him?