ઉત્ક્રાંતિ કહે છે કે આપણે સર્વોચ્ચ પ્રજાતિ હોવા જોઈએ. સર્વોચ્ચ પ્રજાતિ હોવાનો અર્થ શું છે? તમારા પર્યાવરણને અનુકૂલનક્ષમતા. તમે તે સમજો છો? તમે તમારા પર્યાવરણને અનુકૂલન કરી શકો છો. "સારું, આ હમણાં મારું વાતાવરણ છે. આ બન્યું. તે મારામાં આવ્યું, અને મારે તેની વાસ્તવિકતાનું સન્માન, આદર અને સ્વીકાર કરવો પડશે." તે ભયંકર લાગે છે. લોકો તેની વાસ્તવિકતા સ્વીકારવા માંગતા નથી, પરંતુ તેની વાસ્તવિકતા સ્વીકારવાથી તે એક ક્ષણ પણ બદલાઈ નથી. ઠીક છે, તે ખરેખર બન્યું. અને તેથી તમે આવો છો અને તમે તેને પસાર થવા દો છો અને તમે તેની સાથે સંકળાયેલા ભયંકર કંપનનો અનુભવ કરો છો. દરેક વસ્તુનું એક અલગ કંપન હોય છે અને તમે તે કંપનને સંભાળવા સક્ષમ છો.
તમે ગભરાઈ રહ્યા નથી; તમે બંધ થઈ રહ્યા નથી. આ વાસ્તવિકતાનો એક ભાગ છે, યીન અને યાંગ, તે અંદર આવે છે અને તમે તેનો અનુભવ કરો છો. ઠીક છે, માનો કે ના માનો, તે સૌથી મોટી વસ્તુ છે જે તમે મદદ કરવા માટે કરી શકો છો. જો તમે તેને સંભાળી શકતા નથી, તો તમે મદદ કરી શકતા નથી. તમે તમારી જાતને સારું અનુભવ કરાવવા માટે કંઈક કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં ખૂબ વ્યસ્ત છો. તમે તે સમજો છો? કારણ કે "હું આ સંભાળી શકતો નથી. હું આ સંભાળી શકતો નથી." તો પછી તમે શું કરવાના છો? તમે વાત કરવાનો પ્રયાસ કરો છો, તમે આ કરવાનો પ્રયાસ કરો છો, તમે તે કરવાનો પ્રયાસ કરો છો. સારમાં, "હું તેને સંભાળી શકતો નથી, કંઈક બદલવું પડશે જેથી હું તેને સંભાળી શકું." તે પરિસ્થિતિનો સામનો કરવાનો નથી; તે પરિસ્થિતિનો સામનો કરવાની તમારી અસમર્થતાનો સામનો કરવાનો છે, અને તે ખૂબ જ અલગ વસ્તુઓ છે.
હું હંમેશા આ ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરું છું: ધારો કે કોઈ કાર અકસ્માત થાય છે અને લોકો ઘાયલ થાય છે, પણ તમે લોહી જોતા નથી. તમે કોઈ કામના નથી. તમે તે અકસ્માતથી કોઈ કામના નથી. તમે કોઈને મદદ કરી શકતા નથી. હું લોહી જોતા નથી સહન કરી શકું છું, મને તે ગમતું નથી. મને તે ગમવાની જરૂર નથી. મારે એવું ઇચ્છવાની જરૂર નથી કે તે થાય, ખરું ને, પણ હું તેને સંભાળી શકું છું. હવે તમે આગળ આવીને એવા લોકોને મદદ કરી શકો છો જેમને સમસ્યા છે.
એક આધ્યાત્મિક વ્યક્તિ જે જીવનના સત્યની ઊંડાઈને સમજે છે, તે સૌ પ્રથમ જે કરે છે તે એ છે કે તે બન્યું તે વાસ્તવિકતાને સ્વીકારવી. હવે શું? એનો અર્થ એ નથી કે તે સમાપ્ત થઈ ગયું છે, સ્વીકારનો અર્થ એ નથી કે દૂર જવું, કંઈ ન કરવું, પરંતુ હું વ્યક્તિગત કંઈ કરી રહ્યો નથી. હું વ્યક્તિગત રીતે પરિસ્થિતિની વાસ્તવિકતાને સંભાળવા સક્ષમ હતો. હવે, હું શું મદદ કરી શકું? મને મદદ ન કરવી, મારા ગુસ્સાને મદદ ન કરવી, મારા પ્રતિકારને મદદ ન કરવી, મારા નફરતને મદદ ન કરવી. એવું નથી થઈ રહ્યું. વાસ્તવિક પરિસ્થિતિને ખરેખર મદદ કરવા માટે હું શું કરી શકું? તેમને બંદૂક કાયદા પસાર કરવામાં મદદ કરવા અથવા જે કંઈ કરવાની જરૂર છે તે કરવા માટે હું શું કરી શકું?
જો તમે ઇનકારમાં છો, તો તમે મદદ કરી શકતા નથી. જો કમનસીબે, તમે તે પરિસ્થિતિની ખૂબ નજીક હોવ અને તમે સ્થિર થઈ જાઓ અને "હે ભગવાન, ના," તો તમારો કોઈ ઉપયોગ નથી. તમે તે કરી શકતા નથી. તે સ્વીકૃતિથી શરૂ થાય છે, પરંતુ તેનો અર્થ એ નથી કે તમે કંઈ કરતા નથી.
TS: પણ હવે વાત કરીએ એ વ્યક્તિ વિશે જેની પાસે મજબૂત, ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ હોય છે - તમે કહ્યું હતું કે આપણે લાગણીઓ વિશે વાત કરીશું - અને તેનો એક ભાગ આવો છે, "ના, મને જે ઉદાસી અને ગુસ્સો લાગે છે, મને ખબર નથી કે હું આનો સામનો કરી શકીશ કે નહીં," અને તેઓ કોઈક રીતે પ્રતિકાર કરી રહ્યા છે, કારણ કે હૃદયભંગનું પ્રમાણ એટલું અતિશય છે કે તેઓ કોઈક રીતે નજીક આવી જાય છે. આ વ્યક્તિ આ આંતરિક કાર્ય કેવી રીતે કરી શકે જે તમે વર્ણવી રહ્યા છો તે ક્ષણમાં જ્યારે તેઓ જોઈ રહ્યા હોય?
એમએસ: જેમ હું અપેક્ષા રાખતો હતો, તમે ઊંડા પ્રશ્નો પૂછ્યા. જો તમે પુસ્તક વાંચ્યું હોય - અને તમે વાંચ્યું હોય - તો હું લગભગ ત્યાં બેસીને કહેવા માંગુ છું કે ઘણું મોડું થઈ ગયું છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જો તમે વાસ્તવિકતાને સંભાળવા માટે પૂરતી તમારી જાત સાથે કામ ન કર્યું હોય, તો તમે ક્યારેક ખોવાઈ જશો. અને તે ઠીક છે, તે તમારા વિકાસનો એક ભાગ છે, બરાબર.
જો તમે બાળપણમાં સાયકલ ચલાવતા હોવ અને પડી જાઓ, તો મારી પાસે આવીને એમ ન કહો કે, "ઓહ, મારે પડી જવું જોઈતું ન હતું." ના, આ રીતે તમે તમારું સંતુલન શીખ્યા છો. તમારે પરિસ્થિતિઓમાંથી પસાર થવાની જરૂર છે. તેથી, હું જે પુસ્તકમાં "લો-હેંગિંગ ફ્રૂટ" વિશે વાત કરી રહ્યો છું, તેમાં તમે તરત જ ખૂબ જ મુશ્કેલ હેંગિંગ ફ્રૂટ પર પહોંચી ગયા છો.
ટીએસ: મેં કર્યું.
એમએસ: મને ખબર છે.
ટીએસ: પણ આપણે ઓછા ફળ વિશે પણ વાત કરી શકીએ છીએ.
એમએસ: સારું, હું તમારા પ્રશ્નના જવાબ તરીકે આ કરીશ. તમે જે કરો છો તે એ છે કે તમને ખ્યાલ આવે છે કે જીવનમાં એવી વસ્તુઓ બનશે જે મને સંભાળવામાં મુશ્કેલી પડશે. છૂટાછેડા, કોઈનું મૃત્યુ, હું બીમાર પડવું, જીવનમાં બધી પ્રકારની વસ્તુઓ ચાલતી રહે છે. જો હું જીવનમાં સારું કરવા માંગુ છું, તો મારે વાસ્તવિકતાને સંભાળવામાં સક્ષમ બનવું પડશે અને પછી તેને સુધારવા માટે તેની સાથે કામ કરવું પડશે.
યાદ રાખો, સ્વીકૃતિ અને શરણાગતિનો અર્થ એ નથી કે તમે જીવન સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ન કરો. તેઓ હાર માનતા નથી, તેઓ સફેદ ધ્વજ નથી, તે તે પ્રકારનું શરણાગતિ નથી. તમે જે કરી રહ્યા છો તે પરિસ્થિતિની વાસ્તવિકતા સામે તમારા પ્રતિકારને શરણાગતિ આપવાનું છે. તે ખૂબ જ અલગ પ્રકારનું શરણાગતિ છે. પછી તમે પરિસ્થિતિનો સામનો કરીને તેને ઉછેર કરી રહ્યા છો. કોઈ પણ રીતે, કાર્યકર્તા બનો, તમારા આખા હૃદયને તેમાં રેડો, પરંતુ એટલા માટે નહીં કે તમે તેને સંભાળી શકતા નથી, કારણ કે પછી તમે સીધા વિચારી શકતા નથી, પછી તમે બધા પ્રકારના નિર્ણયો લઈ રહ્યા છો જે ખરેખર ઉત્પાદક નથી.
વસ્તુઓ સંભાળવા માટે તમે શું કરો છો? અને તે જ તમે મને પૂછ્યું છે. તમે પ્રેક્ટિસ શરૂ કરો છો, જેમ તમે ટેનિસ રમવાનું શીખો છો. તમે પિયાનો વગાડવાનું શીખો છો. તમે કંઈપણ શીખો છો. તમારે જ્યાં છો ત્યાંથી શરૂઆત કરવી પડશે. આપણે એવું માનવાના નથી કે આપણે બીજે ક્યાંક છીએ, નકલી મોરચો મૂકીને, ખરું ને? તમે જ્યાં છો ત્યાંથી શરૂઆત કરો છો અને તમે ત્યાં બેસીને કહો છો, "શું હું નાની નાની બાબતોનો પણ પ્રતિકાર કરું છું? કે પછી આટલી મોટી બાબતોનો હું સામનો કરી શકતો નથી?"
"સારું, બીજા દિવસે વરસાદ પડી રહ્યો હતો, અને હું રમત રમવા જવા માંગતો હતો અને તેણે મને નિરાશ કર્યો કારણ કે હું ખરેખર તે વ્યક્તિ સાથે રહેવા માંગતો હતો." ઠીક છે, શું આપણે તે સંભાળી શકીએ? શું આપણે તે સંભાળવાનું શીખી શકીએ? કારણ કે જો તમે હવામાનને સંભાળી શકતા નથી, તો તમે મુશ્કેલીમાં છો. તમે સમજો છો, કારણ કે તમે હવામાનને બદલવાના નથી, તેનો તમારી સાથે કોઈ સંબંધ નથી. જો તમે ગ્રહ પર સૌથી ઊંચી પ્રજાતિ બનવાના છો, તો વાસ્તવિકતા, પર્યાવરણ સાથે અનુકૂલનક્ષમતા વિશેની વાત, આપણે હવામાનથી શરૂઆત કરી શકીએ છીએ.
હું ખરેખર હવામાનને વિકાસ માટે એક મહાન તક તરીકે જોઉં છું. હું મજાક નથી કરી રહ્યો. "ગરમી છે." હા, ગરમી છે. શું તમે તેને સંભાળી શકો છો? "ના. મારે હંમેશા ફરિયાદ કરવી પડે છે અને હંમેશા ગભરાઈને બીમાર રહેવું પડે છે અને પોતાને અસ્વસ્થ કરવું પડે છે." સારું, તમારે એવું કરવાની જરૂર નથી. તમે ત્યાં બેસીને કહી શકો છો, "ઠીક છે, આજે ગરમી છે. શું હું તેનાથી ઠીક છું?" તમારે હા કહેવું વધુ સારું છે કારણ કે ના કહેવાથી ગરમી ઓછી થતી નથી. તે ખૂબ જ સરળ અને મૂર્ખ છે, ઠીક છે.
વરસાદ સાથે પણ એવું જ છે. હું ક્યાંક ઉપર આવ્યો છું, મારે ડિલિવરી કરવાની જરૂર છે, એટલે કે મારી કારમાંથી બહાર નીકળવું, અને વરસાદ શરૂ થયો, પરંતુ સમયનું એક પરિબળ છે અને મારે ત્યાં હાજર રહેવું પડશે. "તામી મારી રાહ જોઈ રહી છે, અને તેથી હું આ સાથે ગડબડ કરી શકતો નથી. ઠીક છે, હું ભીની થઈ જઈશ." શું તમે તે સંભાળી શકો છો? અથવા આ એક વિચિત્ર અનુભવ છે કે બાકીના દિવસ માટે, તમે બધાને કહો છો કે તે કેટલું ભયંકર હતું અને તમે ડરો છો - આ મૂર્ખામી છે. તમે નાની નાની બાબતોનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કરો છો, સરળ ફળ.
અને તમે તે કેવી રીતે કરો છો? તમે છોડી દો છો, તમે ફક્ત તમારા તે ભાગને જુઓ છો. એવું નથી કે તમે આ કરવાનું નક્કી કરો છો એટલે તમારામાં એવો કોઈ ભાગ નહીં હોય જે પ્રતિકાર ન કરે. તે પ્રતિકાર કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. તમને પ્રતિકાર કરવાની આદત છે. આપણે બધા છીએ. તમને પ્રતિકાર કરવાની આદત છે. તેમને જવા દો. તમે તે કેવી રીતે કરો છો? બધી પ્રકારની તકનીકો છે: શ્વાસ અથવા મંત્ર; તે સકારાત્મક વિચાર હોઈ શકે છે. મારે સામાન્ય રીતે તે કરવાની જરૂર નથી, પરંતુ હું હજી પણ સકારાત્મક વિચારનો ઉપયોગ કરું છું. તે એક સારી પાયાની બાબત છે. દર વખતે જ્યારે મને નકારાત્મક વિચાર આવે છે, ત્યારે હું તેને સકારાત્મક વિચારથી બદલી નાખું છું.
પુસ્તકમાં હું ઉદાહરણ આપું છું કે બહાર ગરમી છે. જો મને ખરેખર ગરમી લાગે છે અને હું તેના વિશે ફરિયાદ કરવા માંગુ છું - મને ખગોળશાસ્ત્ર ગમે છે - તો હું મારી જાતને પૂછું છું, "શા માટે ગરમી છે? તેને શું ગરમ કરી રહ્યું છે. શું ક્યાંક હીટર છે?" હું કહું છું, "હા, ૯૩ મિલિયન માઇલ દૂર એક તારો છે. ૯૩ મિલિયન માઇલ. તે ગ્રહ પર મને ગરમ કરવા માટે પૂરતી ગરમી છે." વાહ. હું બધાને પૂછું છું, હું ગેઇન્સવિલેમાં ૩૫૦ માઇલ દૂર, ૨૫૦ માઇલ દૂર છું, "ગેઇન્સવિલેમાં ગરમી અનુભવવા માટે મિયામીમાં આગ કેટલી મોટી હોવી જોઈએ?" શું તમે તૈયાર છો? આખું શહેર આગ પકડી શકે છે અને મને એક પણ વસ્તુનો અનુભવ નહીં થાય. અને તે વસ્તુ ૯૩ મિલિયન માઇલ દૂર છે અને હું ગરમી વિશે ફરિયાદ કરી રહ્યો છું.
હવે તમે આશ્ચર્ય પામવા લાગો છો: "શું આટલું સરસ નથી, હું તારાની ગરમી અનુભવી શકું છું." આ એક ઉદાહરણ છે કે તમે તમારી જાત સાથે કેવી રીતે કામ કરવાનું શરૂ કરો છો. તમે તમારી જાત સાથે જૂઠું બોલતા નથી. તમે ફક્ત પ્રતિકારની આ ઓછી ઉર્જાને સ્વીકૃતિ, વિસ્મયથી બદલી રહ્યા છો, જ્યાં સુધી આખરે તમે તે બધું જ ન કરો. તમે ફક્ત તે વધુને વધુ વસ્તુઓ સાથે કરો છો. અને તે રીતે તમે તમારી જાત સાથે કામ કરો છો.
આપણે થોડા સમય પછી બીજા ઓછા લટકતા ફળ વિશે વાત કરીશું, પણ જો તમે એ કરશો, તો તમને ખબર પડશે કે અચાનક કંઈક એવું બને છે - શૂટિંગ જેટલું મોટું નહીં - પણ તમારા જીવનમાં કંઈક એવું બને છે જે હવામાન કરતાં પણ મોટું હોય છે: કોઈ વ્યક્તિ જ્યારે આવવાનું હતું ત્યારે દેખાતું નથી. કોઈ તમને કહે છે, "તેઓ મારા પ્રિય છે." "સાંભળો, મારી પાસે અત્યારે સમય નથી, પણ જ્યારે તમે આજે રાત્રે ઘરે આવો ત્યારે હું તમારી સાથે વાત કરવા માંગુ છું." ઓહ, તમારો દિવસ સારો નહીં જાય. સારું, તેઓ તમારી સાથે વાત કરવા માંગે છે કારણ કે તેઓ તમને પ્રવાસ પર લઈ જવાના છે અને તેઓ જાણવા માંગે છે કે તમે કઈ જગ્યાએ જવા માંગો છો, પરંતુ તમારું મન એવું કરવા માંગતું નથી; તે તમને ગભરાવી દેશે. સારું, તે ઓછા લટકતા ફળ કરતાં થોડું મોટું છે, પરંતુ તે આપણે જે વાત કરી રહ્યા છીએ તેટલું ખરાબ નથી.
પછીની વાત, તમે જાણો છો, તે તમને પરેશાન કરતું નથી. તમે અચાનક ત્યાં બેસી જાઓ છો, "ઠીક છે, હું તમને પછી મળીશ." અને આખો દિવસ, તે તમને પરેશાન કરતું નથી કારણ કે તમે પરેશાન થવાનું છોડી દેવાનું શીખો છો. પુસ્તકમાં મારી પ્રિય પંક્તિ - અને જ્યારે મેં ઓપ્રાહ સાથે વાત કરી, ત્યારે તેણીએ કહ્યું કે તે તેની પ્રિય પંક્તિ પણ હતી - નીચે મુજબ છે: "તમારી સામેની ક્ષણ તમને પરેશાન કરી રહી નથી. તમે તમારી સામેની ક્ષણ વિશે તમારી જાતને પરેશાન કરી રહ્યા છો." હું ઇચ્છું છું કે લોકો તેના પર વિચાર કરે કારણ કે તે હંમેશા સ્થિતિ છે.
તમારી સામે બેઠેલા ડ્રાઇવરે બ્લિંકરનો ઉપયોગ ન કર્યો હોય, તે તમને હેરાન નથી કરી રહ્યો; તમે તમારી જાતને હેરાન કરી રહ્યા છો. બ્લિંકરનો ઉપયોગ ન થયો, ગાડી ફરી ગઈ, ગમે તે હોય, હવે તમે આગામી પાંચ મિનિટ માટે તમારી જાતને હેરાન કરી રહ્યા છો: "તેઓ તેમના બ્લિંકરનો ઉપયોગ કેમ નથી કરતા? શું થઈ રહ્યું છે?"
જો તમે તેના વિશે વિચારો અને ચિંતન કરો છો, તો તમને ખ્યાલ આવશે કે તમે આ બધી પરેશાનીનું કારણ બની રહ્યા છો. અને તેથી જો તમે નાની નાની બાબતોથી શરૂઆત કરો છો અને તમારા પર કામ કરો છો, જેને કહેવાય છે, તમારા પર કામ કરો છો, તો તમને આશ્ચર્યજનક રીતે ખબર પડશે કે કંઈક એવું બનશે જે તમને ડરાવી દેશે અથવા ઓછામાં ઓછું તમને હૃદયથી તોડી નાખશે, તમને યાદ પણ નહીં હોય કે તે પહેલા થતું હતું.
તમે હમણાં જ અંદરથી એક એવા સ્તરે પહોંચી ગયા છો, અંદરના તે બાળકને છોડી દેવાનું જે વસ્તુઓ સંભાળી શકતું નથી અને તમે એક મજબૂત, મહાન વ્યક્તિ બનો છો.
ટીએસ: માઈકલ, હું તમને સકારાત્મક વિચારસરણી વિશે પૂછવા માંગતો હતો, અને પછી તમે બીજી તકનીક પણ પ્રદાન કરો છો: મંત્ર સાથે કામ કરવું, કોઈ પ્રકારનું પુનરાવર્તિત વાક્ય. અને પછી ત્રીજો વિકલ્પ જ્યારે આપણે અભ્યાસ કરી રહ્યા છીએ, શું થઈ રહ્યું છે તેનાથી વિચલિત ન થવું એ છે કે આપણે ખરેખર પરિવર્તનની પ્રક્રિયા સાથે કામ કરી શકીએ છીએ.
ચાલો પરિવર્તનની પ્રક્રિયાને બાજુ પર મૂકીએ કારણ કે હું તેમાં ઊંડાણમાં જવા માંગુ છું અને સમજવા માંગુ છું કે તમે તેનો અર્થ શું છો. પરંતુ સકારાત્મક વિચારસરણી અને મંત્રના પુનરાવર્તનની દ્રષ્ટિએ, મારામાં એક ભાગ એવો છે જે હંમેશા વિચારે છે, શું તે દમનનું એક સ્વરૂપ નથી? શું તે કંઈક નીચે ધકેલવાનું એક સ્વરૂપ નથી? જો હું ફક્ત સપાટીના સ્તરે રિપ્લેસમેન્ટ કરી રહ્યો છું તો તે ખરેખર મારી અંદરના પ્રતિકારના વાસ્તવિક પેટર્નને બદલશે નહીં. મને ખરેખર જાણવાનું ગમશે કે તમે તેના વિશે શું વિચારો છો.
એમએસ: ખૂબ સરસ. ચાલો સકારાત્મક વિચારસરણીથી શરૂઆત કરીએ, અને મેં પુસ્તકમાં આ મુદ્દો ખૂબ જ મજબૂત રીતે રજૂ કર્યો છે. તમે નકારાત્મક વિચારો ન આવે તે માટે પ્રયાસ કરી રહ્યા નથી. તમે બદલવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છો, હરાવવાનો નહીં, રોકવાનો નહીં, પરંતુ તમારી ચેતના માટે એક વિકલ્પ આપવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છો. તે ત્યાં બેઠેલી છે અને કહે છે, "હે ભગવાન, વરસાદ પડી રહ્યો છે. હું શું કરીશ?" ફક્ત ત્યાં લખો: "મને વરસાદ ગમે છે. મને વરસાદ ગમે છે. કલ્પના કરો કે જો વરસાદ ન પડત, તો આપણી પાસે પાક ન હોત. કદાચ એવા ખેડૂતો હશે જે અત્યારે ખૂબ ખુશ છે."
તે હજુ પણ કહી શકે છે, "મને વરસાદ ગમતો નથી. મને વરસાદ નથી જોઈતો." હું નથી ઈચ્છતો કે તમે તેને દૂર કરો. આ દમન વિશે નથી. હું પુસ્તકમાં સ્વયંસંચાલિત વિચારો અને ઇરાદાપૂર્વકના વિચારો વિશે આખી ચર્ચા આપીશ, ખરું ને? તે એક સ્વચાલિત વિચાર છે, તમે વરસાદથી નારાજ થવાનું નક્કી કર્યું નથી, તે તેના વિશે તમારી આદત તરીકે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું છે. તે એક માનસિક આદત છે. તમને ઇરાદાપૂર્વક બીજો વિચાર બનાવવાનો અધિકાર છે જે ફક્ત કહે છે, "હું આ રીતે વિચારવાનું પસંદ કરીશ." હું ફક્ત બીજા વિચારને ફેંકી દેતો નથી, સમય જતાં તમે એક નવી ચેનલ, ન્યુરો માર્ગો ખોદી કાઢ્યા છે, તેને તમે જે ઇચ્છો તે કહો.
હું આ ગામમાં રહું છું. જો ઘણો વરસાદ પડે, તો તે કાપેલા ઘાસમાંથી થોડો રસ્તો કાપી શકે છે, અને તે ટેકરી પરથી તે રીતે વહેશે. આગલી વખતે તે ચોક્કસપણે તે રીતે જશે. ત્રીજી વખત તે ગડબડ પેદા કરશે. અને આ રીતે તમે વિચારવાની ટેવ બનાવો છો.
આ સકારાત્મક વિચાર બનાવવા માટે તૈયાર થઈને - લડાઈ નહીં - પણ ફક્ત એક સકારાત્મક વિચાર બનાવવા માટે, તમારી ચેતનાને ત્યાં મૂકો, બીજા કરતા ત્યાં વધુ ધ્યાન આપો. બીજો હજી પણ ત્યાં હોઈ શકે છે, એ જ ચાવી છે. તમે એમ નથી કહી રહ્યા કે, "મારા મનમાંથી બહાર નીકળી જા, મને તું ગમતો નથી." તમે કહી રહ્યા છો કે, "મને આ વધુ ગમે છે."
જો તમે તેના પર ધ્યાન આપશો, તો સમય જતાં હું તમને ખાતરી આપું છું કે સકારાત્મકતા નકારાત્મકતા પર વિજય મેળવશે. પ્રકાશ અંધકારને દૂર કરે છે. સકારાત્મક ઉર્જા નકારાત્મક ઉર્જા કરતાં ઘણી વધુ આનંદપ્રદ છે. તે એવું છે કે કંઈક ખાવા જેવું છે જે તમને સારું લાગતું નથી, પરંતુ તમે તે કરવાની ટેવમાં છો. તમારે તેને કંઈક સ્વસ્થ ખાવાથી બદલવું પડશે, જેનો સ્વાદ કદાચ સારો ન હોય, પરંતુ સમય જતાં તમને સારું લાગે છે, અને તેને છોડી દેવું એક સ્વાભાવિક બાબત બની જાય છે. તે જ સકારાત્મક વિચારસરણી છે.
મંત્ર વિશે વધુ - હું હંમેશા આ શીખવું છું. લોકો કહે છે, "હું મારો મંત્ર કહી રહ્યો છું: ભગવાન, ભગવાન." ના, તમે તમારા માથામાં હથોડીનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છો. તમે તમારા વિચારોને દબાવવા માટે મંત્રનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છો. ના, ના, ના, ના.
હું પુસ્તકમાં ખૂબ સ્પષ્ટ કરું છું. તમારી ચેતના એ નક્કી કરે છે કે તમે શું અનુભવી રહ્યા છો. જો હું દિવાલ પરના ચિત્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરું છું, તો હું બીજા ચિત્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરું છું, જ્યાં હું મારી ચેતનાને બદલીને નક્કી કરું છું કે હું શું અનુભવી રહ્યો છું. જો તમે કેટલાક નકારાત્મક વિચારો અથવા કેટલીક નકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવી રહ્યા છો અથવા તેની સાથે, ગમે તે હોય. પરંતુ જેમ હું કહું છું, સકારાત્મક વિચારસરણીને બદલે, જો તમારી પાસે તે મંત્ર ચાલી રહ્યો છે, તો તમે ફક્ત તમારી ચેતનાને મંત્ર તરફ પાછી ફેરવો. તમે મંત્ર પર ધ્યાન આપો.
જો દિવાલ પર બે ચિત્રો હોય અને હું એક જોઈ રહ્યો હોઉં, તો મારે બીજાને જોવા માટે તેને દિવાલ પરથી ફાડી નાખવાની જરૂર નથી. મારે તેને ફેંકી દેવાની કે કંઈ કરવાની જરૂર નથી. હું ફક્ત મારી ચેતનાનું ધ્યાન બીજા તરફ વાળું છું. અંદર પણ એવું જ છે. જો આ વિચારો અંદર ચાલી રહ્યા હોય, પણ હું મારા મનના એક અલગ સ્તર પાછળ મંત્રના પુનરાવર્તનને સ્થાપિત કરવાની તસ્દી લઉં છું, જો તમે ઈચ્છો તો, હું બીજા વિચારોને સ્પર્શતો નથી.
હું નથી ઇચ્છતો કે તું ક્યારેય તારા મન સાથે લડે. હું ફક્ત મારી ચેતનાને મંત્ર ગમે તે હોય તેના તરફ ફેરવી રહ્યો છું; તેથી, મૂળભૂત રીતે, તે લડતું નથી, તે દબાવતું નથી. તમારે ચોક્કસપણે દબાવવું જોઈએ નહીં, અને શું થશે કારણ કે તમારા મનના આ સકારાત્મક સ્તરમાં પાછા આરામ કરવાથી, મંત્ર, બીજો પડી જશે. શા માટે? કારણ કે પ્રકાશ અંધકારને દૂર કરે છે, ઉચ્ચ ઉર્જા નકારાત્મક ઉર્જા કરતાં વધુ શક્તિશાળી છે. લોકો તે જાણતા નથી, કારણ કે તેઓ તેમના ચેતનાને ખરાબ લાગણીઓ અને ખરાબ વસ્તુઓમાં નાખવા માટે ટેવાયેલા છે. જો તમે તેને ઉચ્ચ મુકો છો, તો તે કુદરતી રીતે પડી જાય છે.
ટીએસ: હવે, જો તમે તમારા મનમાં કોઈ સકારાત્મક વિચાર મૂકો અને તમને અંદરથી એક અવાજ સંભળાય જે ફક્ત કહે છે, "સારું, તે સાચું નથી. ચાલો, ખરેખર? ગમે તે હોય."
એમએસ: સારું. માથા પર ચુંબન કરો.
ટીએસ: તમે ખરેખર આ નવા સકારાત્મક વિચારમાં રોકાણ કરી શકતા નથી કારણ કે તે નકલી લાગે છે.
એમએસ: હું એવું ઇચ્છું છું. મને એ ગમે છે. એમાં કોઈ વાંધો નથી. હું તમને કહું છું કે, જો હું એવો ખોરાક ખાઉં છું જેનો સ્વાદ ખરેખર સારો હોય અને તે ખાધા પછી મને સારું લાગે, પણ એક કલાક પછી હું બીમાર પડી જાઉં, તો ઠીક છે. પછી કોઈ મને કંઈક એવું આપે છે જે સર્વાંગી હોય - તેનો સ્વાદ એટલો સારો નહીં હોય, પણ મારે મારી જાતને તે ખાવા માટે મજબૂર કરવી પડશે. એવી વસ્તુથી જે મને ખરાબ બનાવે છે તેનાથી એવી વસ્તુ તરફ જવા માટે જે અંતે મને સારું કરશે.
એમાં થોડી ઇચ્છાશક્તિની જરૂર પડે છે; થોડી મહેનતની જરૂર પડે છે. એનો અર્થ એ નથી કે મારે એ વાતનો ઇનકાર કરવો પડશે કે બીજાએ વધુ સારો સ્વાદ ચાખ્યો હતો, મારે એ વાતનો ઇનકાર કરવાની જરૂર નથી કે મને એ ગમ્યું. મારી પાસે કોઈ ડ્રગ વ્યસની છે, જે હાર્ડ ડ્રગ્સ, હેરોઈન કે કંઈક પર પકડાઈ ગયો છે, તેઓ તે કરવા માંગે છે, તેમને કરવું પડશે, તેઓ તે ઇચ્છે છે. જો તેઓ ઉપાડમાંથી પસાર થવા માંગતા હોય, તો તેઓ ઉપાડ દરમિયાન ત્યાં બેસીને કહેશે નહીં, "મને માર નથી જોઈતો, મને ડ્રગ નથી જોઈતો. મને ડ્રગ જોઈએ છે." હું મારી જાત સાથે જૂઠું બોલતો નથી, મને ડ્રગ જોઈએ છે, પણ હું તેનાથી છૂટકારો મેળવવા માટે વધુ ઇચ્છું છું કારણ કે તે મારા માટે એક નવું જીવન ખોલે છે.
તમે હમણાં જે કહ્યું તેનું પણ એવું જ છે. મનને ફરિયાદ કરવાની આદત છે. મનને કંઈક ન ગમવાની આદત છે. "મને તે શું કહે છે તે ગમતું નથી. તમે શું કહો છો તેની મને પરવા નથી." "હું તે સંભાળી શકું છું. કોઈ વાંધો નથી. ચાલો તેને થોડી જગ્યા આપીએ." "હું તેને જગ્યા આપવા માંગતો નથી."
એવું લાગે છે કે, જો તમે તેને ઉચ્ચ સ્તરે થોડી ઉર્જા આપવાનું શીખી શકો, તો સમય જતાં બીજો વ્યક્તિ દૂર થઈ જશે. મને કોઈ પરવા નથી કે તે કહે છે, "મને તે ગમતું નથી, હું તમારી વાત માનતો નથી, હું ભગવાનમાં માનતો નથી."
મને પહેલી વાર યાદ છે કે - યોગાનંદ મારા ગુરુ છે. અને તેમને ભગવાનમાં ખૂબ જ રસ છે. મને તો નહોતો. મેં આખી જિંદગી ક્યારેય તેના વિશે વિચાર્યું જ નહોતું. પછી મને એક અનુભવ થયો - જો તમે "ધ સરેન્ડર એક્સપેરિમેન્ટ" વાંચો છો, તો તે બધું સમજાવે છે. મને આ અનુભવ થયો અને અચાનક, હું ધ્યાન કરી રહ્યો છું, હું જંગલમાં રહું છું, અને તે મારા માટે ખૂબ જ અચાનક બન્યું.
મને એ ક્ષણ યાદ છે જ્યારે હું મારા ધ્યાન ઓશીકાના લોફ્ટમાં ઉભો હતો અને મારું મન ઊભું થયું અને તેણે કહ્યું, "પણ હું ભગવાનમાં પણ માનતો નથી." મેં ફક્ત એક સેકન્ડ માટે રોકાઈને તેની તરફ જોયું અને કહ્યું, "આ ભગવાન, આ મારો એક ભાગ છે જે તમારામાં માનતો નથી." તે ક્ષણથી તે ક્યારેય એક પણ શબ્દ બોલ્યો નહીં. હું ફક્ત ભગવાનનું ઉદાહરણ વાપરી રહ્યો છું. હું ખરેખર તેના વિશે વાત કરતો નથી.
તે કંઈ પણ હોઈ શકે છે. ફક્ત એ જોવા માટે તૈયાર રહો કે તમારી પાસે વિચારવાની એક રીઢો રીત છે, લાગણી કરવાની રીઢો રીત છે અને એક રીઢો વ્યક્તિત્વ છે જે તમે સંસ્કારો દ્વારા, તમે સંગ્રહ કરેલી વસ્તુઓ દ્વારા બનાવ્યું છે, જે તમને ગમ્યું અને ન ગમ્યું અને હવે તે તમારા દ્વારા પોતાને વ્યક્ત કરી રહ્યું છે. તમે હવે તે જ છો. તે સંસ્કારોનો સરવાળો, તમારી સાથે બનેલી વસ્તુઓ જે તમને ગમતી હતી, તમે તે રીતે વર્તી રહ્યા છો. તમારી સાથે બનેલી વસ્તુઓ જે તમને ગમતી ન હતી, તમે તે રીતે વર્તી રહ્યા છો.
કોઈક સમયે, જો તમે ખરેખર વિકાસ કરવા માંગતા હો, જો તમે તમારી જાતને અલગ કરવા માંગતા હો, તો તમને ખ્યાલ આવશે કે તેનાથી તે શક્ય બનશે નહીં કારણ કે હું ફક્ત મારી સાથે મેળ ખાવા માટે દુનિયા સાથે લડતો રહીશ, મને બદલવાની જગ્યાએ. તમને રૂમી યાદ છે? "ગઈકાલે હું હોશિયાર હતો, તેથી હું દુનિયા બદલવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો. આજે હું જ્ઞાની છું, તેથી હું મારી જાતને બદલવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું." આધ્યાત્મિક વિકાસ માટે તે જરૂરી છે. જો તમે તે બિંદુ સુધી પહોંચ્યા નથી કે તમને ખ્યાલ આવે કે તે મને જે જોઈએ છે તે મેળવવા અને મારી જાતને સારું અનુભવ કરાવવા વિશે નથી, તો તે મારી અંદર રહેલી આ બધી પેટર્ન બદલવા વિશે છે જે મને ખરાબ અનુભવ કરાવે છે. " જ્યાં સુધી મને જે જોઈએ છે તે ન મળે ત્યાં સુધી મને ખરાબ લાગે છે." હું નથી ઇચ્છતો કે તમે ખરાબ અનુભવો. હું ઇચ્છું છું કે તમે હંમેશા સારું અનુભવો.
તમારા શરીરમાં જે હજુ પણ કહે છે કે, "હું આમાં માનતો નથી." મને કોઈ વાંધો નથી. તમે ગમે તે કહી શકો છો. "હા, સૂર્ય ૯૩ મિલિયન માઇલ દૂર છે" - હું કહેતો હતો. "સૂર્ય ૯૩ મિલિયન માઇલ દૂર છે. તેનો મારી સાથે શું સંબંધ છે?" તેનો તમારી સાથે ઘણો સંબંધ છે. "મોટી વાત. ત્યાં ૨ ટ્રિલિયન તારાવિશ્વો છે અને હું ફક્ત એક નાના ગ્રહ પર બેઠો છું જે અવકાશમાં ઝડપથી ફરે છે. તેનો મારી સાથે કોઈ સંબંધ નથી." હા, તે કરે છે. મને કોઈ વાંધો નથી કે તમે શું કહો છો - તેને વાસ્તવિકતા કહેવાય છે. તે મોટી વાત છે.
તે બાબતો વિશે વિચારવું સારું છે, પરંતુ શરૂઆતમાં તમારું નાનું સ્વ પોતાને વ્યક્ત કરતું રહેશે. હું જે ઇચ્છું છું, અને બધા ખરેખર મહાન શિક્ષકો આ શીખવે છે, તે છે કે ફક્ત ચેતનાના આસનમાં રહો, ચેતનાનો સાક્ષી બનો, શું થઈ રહ્યું છે તે જુઓ. તેમાં કોઈ વાંધો નથી, તે [નાનું સ્વ] તે રીતે છે. ઠીક છે, તેનો ઉછેર તે રીતે થયો હતો, તે તેની વૃત્તિઓ છે, પરંતુ હું તેને ઉછેરવા માંગુ છું. તે ખોટું નથી કે તે અથવા તેણી આવું કહેતા રહે છે, તે ફક્ત એટલું જ છે કે તમે ઉચ્ચ રહેવા માટે તૈયાર છો. તમે તેની પાછળ રહેવા અને હંમેશા પોતાને ઉછેરવા માટે તૈયાર છો.
ટીએસ: માઈકલ, શું કોઈ એવો મંત્ર છે જે તમે ભલામણ કરો છો અથવા જે તમને લોકો માટે અસરકારક લાગ્યો છે?
એમએસ: અલબત્ત, મને યોગ દ્વારા શીખવા મળ્યું - તમે બધા જાણો છો. તો, મારી પાસે યોગ મંત્રો છે, ભલે તે સંસ્કૃત હોય. પણ હું [આ] ની ભલામણ કરું છું: "હું આ સંભાળી શકું છું. હું આ સંભાળી શકું છું. હું આ સંભાળી શકું છું."
જ્યારે તમારું મન કહે છે, "હું આ સંભાળી શકતો નથી." "હું આ સંભાળી શકું છું." ઉદાહરણ તરીકે, જેમ તમે કહી રહ્યા હતા, કોઈ કહેતું રહેશે, "હું આ સંભાળી શકતો નથી. મને વિશ્વાસ નથી થતો કે તેણીએ આવું કહ્યું." "હું આ સંભાળી શકું છું." વાહ, ફક્ત તમારી ચેતનાને આ ઓછી ઊર્જાના સ્પંદનોથી દૂર કરીને ઉચ્ચ સ્પંદનોમાં ફેરવો. હું તમને કહું છું કે તે સમય જતાં બંધ થઈ જશે. તે બંધ થઈ જશે. તે કેવી રીતે?
TS: તે સુંદર છે. મને તે ખૂબ ગમે છે. અને પછી મને આ શબ્દ અને પરિવર્તનની પ્રક્રિયા વિશે વધુ સાંભળવું ગમશે. આપણે દબાવી રહ્યા નથી, આપણે વ્યક્ત કરી રહ્યા નથી જ્યારે કોઈ મુશ્કેલ ભાવનાત્મક અનુભવ થાય છે, ત્યારે આપણે તેને કેવી રીતે રૂપાંતરિત કરીએ છીએ?
એમએસ: અમે એક પગલું ચૂકી ગયા. તમે કહ્યું હતું કે મેં ત્રણ તકનીકો આપી હતી. તે હતી સકારાત્મક વિચારસરણી, મંત્ર અને સાક્ષી ચેતના. પરિવર્તન વિશે વાત કરવા માટે, મારે પહેલા સાક્ષી ચેતના વિશે વાત કરવી પડશે. તો, સકારાત્મક વિચારસરણી, મંત્ર અને સાક્ષી ચેતના વચ્ચે શું તફાવત છે?
સકારાત્મક વિચારસરણી એ છે કે તમારું મન સ્વયંસંચાલિત વિચારો ઉત્પન્ન કરી રહ્યું છે. તે ફક્ત તે જાતે કરે છે. તમે તે તમને કહ્યું નથી. તમે ક્યારેય તમારા મનને તે જે કરી રહ્યું છે તે કરવા માટે કહેશો નહીં, કોઈ નહીં કરે, તે ફક્ત તે જાતે જ કરે છે કારણ કે તે સંસ્કારો વ્યક્ત કરી રહ્યું છે. તે તે જ કરી રહ્યું છે, તમારું મન આ સંસ્કારોને બહાર કાઢવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે, અને તેથી તે ઊર્જા મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે, પરંતુ તેમાંથી ઘણી બધી નકારાત્મક ઊર્જા છે અથવા ઘણી બધી છે - અમે સકારાત્મક સંસ્કારો વિશે વાત કરી નથી, એટલે કે, કંઈક એવું બન્યું જે તમને ખરેખર, ખરેખર, ખરેખર ગમ્યું, તેથી તમે તેને પકડી રાખ્યું.
બૌદ્ધો તેને ચોંટી રહેવું કહે છે - મને ખબર છે કે તમે તેના વિશે જાણો છો, કારણ કે તમે તે બાબતોનો અભ્યાસ કર્યો છે. બુદ્ધોમાં "ચોંટી રહેવું" નામનો શબ્દ છે, જે સંપૂર્ણ છે. તેથી, જો કંઈક થાય છે, કોઈ તમને કંઈક સારું કહે છે, તમારી પાસે એક સરસ અનુભવ છે, તમે તેને જવા દેવા માંગતા નથી. તમે ઇચ્છો છો કે તે ફરીથી થાય. તેથી, પછીની વસ્તુ જે તમે જાણો છો, તમે તેને તમારા મનમાં પકડી રાખો છો અને તમે તેની સાથે બધું સરખાવી રહ્યા છો. અને તમે ફરીથી ક્યારેય ખુશ થઈ શકતા નથી, જ્યાં સુધી બરાબર એ જ વસ્તુ ફરીથી ન બને. પરંતુ બરાબર એ જ વસ્તુ ફરીથી થઈ શકતી નથી કારણ કે આ બીજી વખત બન્યું છે. તેમાં કોઈ આશ્ચર્યજનક ખ્યાલ નથી, કોઈ શિખાઉ મન નથી. તેથી, તમે ખરેખર સકારાત્મક વસ્તુઓને પકડી રાખીને તમારી જાતને ગડબડ કરી છે, નકારાત્મક વસ્તુઓને પકડી રાખવા જેવી જ. મૂળભૂત રીતે, તમારી પાસે આ સંસ્કારો છે, અને તે તમારા મન દ્વારા પોતાને વ્યક્ત કરી રહ્યા છે. તેથી જ તમને ઇચ્છાઓ લાગે છે, તેથી જ તમને ડર લાગે છે. તેથી જ તમારી પાસે આ બધી પસંદ અને નાપસંદ છે.
સકારાત્મક વિચારસરણી એટલે તેના ઉપર કેટલાક ઇરાદાપૂર્વકના વિચારો મૂકવા, જેથી તમે તે વિચારોને ઉભા કરી શકો, જેથી અંતે તેઓ ઉચ્ચ બની શકે. મંત્ર તમારી પાછળ મનનો એક સ્તર ધરાવે છે, તે એક જ સ્તર નથી, તમે એક સાથે બે સ્તરો વિશે વિચારી શકો છો. તમે એક પુસ્તક વાંચો છો, પછીની વસ્તુ જે તમે જાણો છો, તમે કંઈ વાંચ્યું નથી. તમારે પાછા જઈને વાંચવું પડશે. તમે વિચાર્યું હતું કે તમે તે વાંચી રહ્યા છો, પરંતુ તમારું મન કંઈક બીજું કરવામાં ખૂબ જ વ્યસ્ત હતું. આપણા મનના સ્તરો છે, એક સ્તરમાં એક મંત્ર મૂકો. અને પછી જ્યારે કંઈક નકારાત્મક આવી રહ્યું હોય અથવા જે કંઈપણ આવે, ત્યારે તમારી ચેતનાને મંત્રમાં ફેરવો.
આગળનું સ્તર, આગળનું ઊંડું ટેકનિક સાક્ષી ચેતના છે. તે આટલું ઊંડું કેમ છે? તે મનથી કંઈ કરવા વિશે નથી. તે મનને સકારાત્મક વિચારોથી બદલવા વિશે નથી; તે મનના ઊંડા સ્તર પર પાછા ફરવા વિશે નથી જે ઊંડા છે. તે ચેતનાના આસન પર બેસવા અને તમારા મન શું કરી રહ્યું છે તે જોવા માટે તૈયાર રહેવા વિશે છે. તે નકારાત્મક હોવું છે. તે સકારાત્મક હોવું છે. તે આજે અસ્વસ્થ છે. તમારી લાગણીઓ સારી નથી. તમે ફક્ત ધ્યાન આપો છો. લોકો કહે છે, "સારું, તમે ફક્ત કેવી રીતે ધ્યાન આપી શકો છો?" દરેક વ્યક્તિ ધ્યાન આપી રહ્યું છે - નહીં તો, તમને કેવી રીતે ખબર પડશે કે તે ત્યાં છે? "મારું મન આજે મને પરેશાન કરી રહ્યું છે." તમે કેવી રીતે જાણો છો? મને ખબર નથી કે તમારું મન તમને પરેશાન કરી રહ્યું છે, કારણ કે તમે ત્યાં છો. જે ત્યાં છે તે બનો. મન સાથે ગડબડ કરશો નહીં. લાગણીઓ સાથે ગડબડ કરશો નહીં. તેમને દબાવશો નહીં અથવા વ્યક્ત કરશો નહીં. ફક્ત ક્ષણ માટે, શું તમે આરામ કરવા અને મુક્ત થવા અને ત્યાં રહેવા માટે તૈયાર છો અને નોંધ કરો કે મારી અંદર આ ચાલી રહ્યું છે?
મેં એકહાર્ટ ટોલે પાસેથી એક નાનકડી ક્લિપ સાંભળી, જેમનો હું ખૂબ આદર કરું છું, અને તેમણે કહ્યું કે, જ્યારે કંઈક બને છે અને તે તમને તેમાં ખેંચી રહ્યું છે, ત્યારે તમે જોઈ શકો છો કે તમે તમારી સાક્ષી ચેતનામાંથી એક ઇચ્છા, ભય તરફ ખેંચાઈ રહ્યા છો - તે ખૂબ જ સુંદર હતો - તેણે કહ્યું, "બસ મને બે મિનિટ આપો. તમે તે કરી શકો છો." જ્યારે બધું કહેવામાં આવે છે અને થઈ જાય છે, ત્યારે હું આવું શીખવતો નથી - હું વધુ કઠોર છું. તેણે કહ્યું, "બસ બે મિનિટ માટે, હજી સુધી તે ન કરો." તે ખરેખર સુંદર છે. તે ખૂબ જ સહિષ્ણુ છે. અને તે અહીં બેસીને કહેવાની એક રીત છે, "હું તે કરી શકું છું. ચાલો આપણે જઈએ. હું ઠીક છું, હું તે કરી શકું છું. હું અહીં રહી શકું છું અને આ ઇચ્છા જોઈ શકું છું અથવા આ ડર જોઈ શકું છું અથવા આ ગડબડ પેટર્ન જોઈ શકું છું જે મને તેમાં ખેંચી રહ્યું છે." તે તમને તેમાં ખેંચે છે, તેમાં શક્તિ છે કારણ કે તમને તેમાં ખૂબ રસ છે. શું તમે થોડી રાહ જોઈ શકો છો?
મને કોઈ ફરક નથી પડતો કે તમે તે કેવી રીતે કરો છો. એકહાર્ટ એક મહાન શિક્ષક છે, અને બીજા ઘણા, ઘણા, ઘણા મહાન શિક્ષકો છે. તે બધા પાસે અલગ અલગ તકનીકો છે. શું તમે એવી તકનીક કરવા તૈયાર છો જે તમને તમારા અસ્તિત્વના આ નીચલા પાસાઓના તમારી ચેતના પરના દબાણને છોડી દેવાનો હેતુ આપે છે?
તમે તે કેવી રીતે કરશો? આરામ કરો. આખરે, તમે આરામ કરો. હું આ વિચારસરણી જોઉં છું. તે હંમેશા મને પરેશાન કરે છે. અને હવે કોઈએ કંઈક કહ્યું અને તે મને ફરીથી પરેશાન કરી રહ્યું છે. શું તમે તેને ધ્યાનમાં લેવા અને તેના વિશે કંઈ ન કરવા તૈયાર છો? શું તમે ફક્ત આરામ કરવા તૈયાર છો? પણ તે આરામ કરશે નહીં. મને ખબર છે કે તે આરામ કરશે નહીં. મેં તેને આરામ કરવા કહ્યું ન હતું. તે આરામ કરશે નહીં. તમે આરામ કરી શકો છો. તમે, જે તેનો અનુભવ કરી રહ્યા છો, તે ફક્ત તેની પાછળ પડી શકો છો.
તે ખરેખર સુંદર છે. લોકો વાત કરે છે, "પણ શું મારે મારી લાગણીઓનો અનુભવ ન કરવો જોઈએ?" સારું, તેનો અર્થ ઘણી બધી અલગ અલગ બાબતો હોઈ શકે છે. તેનો અર્થ એ હોઈ શકે છે કે ત્યાં નીચે જવું, તેમાં પ્રવેશ કરવો, તેના દરેક પાસાને અનુભવવું, સમૃદ્ધ બનાવવું. અથવા તેનો અર્થ એ થઈ શકે છે કે હું અહીં પાછો આવીને એ હકીકતનો અનુભવ કરી રહ્યો છું કે ત્યાં નીચે એક લાગણી ચાલી રહી છે. હું તેને રોકી રહ્યો નથી, હું કંઈ કરી રહ્યો નથી, હું લાગણીનો અનુભવ કરી રહ્યો છું. હું વિચારનો અનુભવ કરી રહ્યો છું. તે ખૂબ જ ઉચ્ચ સ્થિતિ છે;
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Could you help me to get in touch with him?