デヴィッド・ボーム：対話について

「対話」はギリシャ語のdialogosに由来します。logosは「言葉」または「言葉の意味」を意味し、 diaは「を通して」（2人ではなく、対話は何人の間でも可能であり、対話の精神があれば、1人でも心の中で対話の感覚を持つことができます）を意味します。

この派生語が示唆するのは、私たちの間、私たちの間、そして私たちの間を流れる意味の流れ、つまりグループ全体に広がる意味の流れです。そこから新たな理解、創造的な何かが生まれます。誰もが自分の頭の中で起こっていることだけでなく、周囲で起こっているあらゆるニュアンスに敏感であるとき、共有される意味が形成されます。そして、そうすることで、私たちは首尾一貫した会話を交わし、共に考えることができるのです。この共有された意味こそが、人々や社会を結びつける「接着剤」、あるいは「セメント」なのです。

これを「議論（discussion）」という言葉と比較してみましょう。「議論」は「打診（percussion）」や「脳震盪（concussion）」と同じ語源を持っています。議論とは、実際には物事を分解することを意味します。多くの視点が存在する可能性がある分析という概念を強調しています。私たちが「議論」と呼ぶものの多くは、交渉の余地がなく、触れることもできない、人々が話したがらないような様々な事柄があるという意味で、それほど深刻なものではありません。議論はピンポンゲームのようなもので、人々は勝つためにアイデアをぶつけ合います。

対話においては、得点を稼ごうとしたり、自分の意見を押し通そうとしたりすることはありません。むしろ、人々が互いに競い合うゲームではなく、共にゲームをする、いわば共同参加です。対話においては、誰もが勝利者です。

集団の力はレーザーに例えることができます。通常の光は「インコヒーレント」と呼ばれます。つまり、光は様々な方向へ進んでおり、光波は互いに位相が揃っていないため、強度が増しません。しかし、レーザーは非常に強力なコヒーレントビームを生成します。光波はすべて同じ方向へ進むため強度が増し、ビームは通常の光では不可能な様々なことを可能にします。

さて、私たちの社会における通常の思考は、支離滅裂だと言えるかもしれません。様々な方向に飛び散り、思考が衝突し、互いに打ち消し合っています。しかし、もし人々が対話のように、首尾一貫した方法で共に考えれば、それは計り知れない力を持つでしょう。そうすれば、私たちが認識しているレベルだけでなく、暗黙のレベル、つまり漠然とした感覚しか持っていないレベルでも、首尾一貫したコミュニケーションの動きが生まれるかもしれません。それはさらに重要なこととなるでしょう。

「暗黙」とは、言葉にされず、言葉で表現できないもの、例えば自転車に乗るために必要な暗黙知のようなものを意味します。それは実際の知識であり、一貫性があるかどうかは別として、思考は実際には微妙な暗黙のプロセスです。私たちはほとんどすべてのことを、この種の暗黙知に基づいて行っています。思考は暗黙の基盤から生まれ、思考の根本的な変化も暗黙の基盤から生じます。ですから、もし私たちが暗黙レベルでコミュニケーションをとっているなら、思考は変化しているのかもしれません。

暗黙のプロセスは共通であり、共有されています。共有とは、単に明示的なコミュニケーションやボディランゲージだけではありません。より深いレベルで共通する暗黙のプロセスも存在します。人類全体は百万年もの間これを知っていましたが、社会が大きくなりすぎたために、今ではそれを失ってしまいました。私たちは再び始めなければなりません。なぜなら、私たちがコミュニケーションを取り、意識を共有することが急務となっているからです。必要なことを知的に行うためには、共に考えることができなければなりません。

重要なのは、対話と共通意識という概念が、私たちの集団的な困難から抜け出す道があることを示唆しているということです。もし私たち全員が衝動的な行動を一旦止め、思い込みを一旦止めてそれらを見つめることができれば、私たちは皆、同じ意識状態にあると言えるでしょう。対話によって、防衛、意見、分裂といった構造全体が崩壊し、仲間意識、友情、参加、共有といった感情へと突然変化するのです。そして、私たちは共通意識を共有しているのです。

しかし、人々はそれぞれ異なる関心や前提を持ってグループに集まります。それらは単なる表面的な前提ではなく、基本的な前提です。人生の意味、自分自身の利益、国の利益、宗教的な利益、そして自分が本当に何を重要だと考えているかといった前提です。

仮定を「意見」と呼ぶこともできます。「意見」という言葉にはいくつかの意味があります。医師が意見を持っている場合、それは証拠に基づいて医師が立てられる最善の仮定です。医師は「そうですね、よく分かりません。セカンドオピニオンを聞きましょう」と言うかもしれません。良い医師は、仮定を擁護するために反応しません。セカンドオピニオンが違ったとしても、医師は「どうしてそんなことが言えるのですか？」と飛び上がってはいません。そのような医師の意見は、強い反応で擁護されるようなものではなく、合理的な意見の一例と言えるでしょう。

意見は「真実」、つまり私たちが同一視し、擁護する前提として経験されがちです。しかし、私たちが防御的な態度、つまり前提を遮断し、固執し、「自分が正しいに違いない」と主張する態度をとっている限り、知性は非常に限られたものになります。なぜなら、知性は前提を擁護しないことを要求するからです。前提や意見の正しい構造とは、それが正しくないかもしれないという証拠を受け入れることです。

文化的な思い込みは非常に強力で、普段はそれに気づきません。それは、普段は自分の話し方にアクセントがあることに気づかないのと同じです。他の人からアクセントがあると指摘されるかもしれませんし、注意深く耳を傾ければ、アクセントに気づくかもしれません。しかし、アクセントはあなたの文化の一部です。あなたが抱いている思い込みの多くも文化の一部であり、それが人間関係に表れてきます。

クリシュナムルティは、「存在する」とは関係を持つことだと言いました。しかし、関係性は非常に苦痛を伴うこともあります。彼は、自分の思考プロセスをすべて考え、感じ取り、乗り越えなければならない、そうすることで何か別のものへの道が開かれると言いました。そして、対話グループではまさにそれが起こり得ると思います。人によっては、ある痛みを伴う出来事が起こることがあります。そして、それをすべて解決しなければなりません。

これは私が対話と考えるものの一部です。人々が結論や判断を下すことなく、互いの心にあることを理解することです。対話では、質問を少し吟味し、じっくり考え、感じ取る必要があります。そうすることで、思考がどのように機能するかをより深く理解できるようになります。

誰もが同じ見解を持つよう説得される必要はありません。意見の内容よりも、心、意識を共有することの方が重要です。答えは意見の中にではなく、どこか別のところにあることに気づくかもしれません。真実は意見から生まれるのではなく、何か別のもの、おそらくこの暗黙の心のより自由な動きから生まれるはずです。

対話は真実に直接関わるものではないかもしれません。真実に到達することはできるかもしれませんが、それは意味に関わるものです。意味が首尾一貫しなければ、真実に到達することは決してありません。「私の意味は首尾一貫しているが、他の人の意味はそうではない」と考えるかもしれませんが、それでは意味を共有することは決してできません。そして、私たちの一部が「真実」に到達し、多くの人が取り残されたとしても、問題は解決しません。あなたは自分自身と自分のグループのための「真実」を手に入れるでしょう。それがどんなに慰めになるとしても。しかし、私たちは対立を続けるでしょう。だからこそ、意味を共有することが必要なのです。私たちの社会は首尾一貫ではなく、長い間、うまくいっていませんでした。

真実に至る「道」は存在しない。対話の中で、私たちはあらゆる道を共有し、そして最終的に、どれも重要ではないと悟る。あらゆる道の意味を理解し、だからこそ「道はない」という結論に至る。根底においては、あらゆる道は「道」であるがゆえに同じであり、厳然としている。

世界の問題に対する、決まり切った政治的な「答え」は存在しないかもしれません。しかし、重要なのは答えではありません。対話において重要なのは特定の意見ではなく、むしろ心を柔らかくし、開き、あらゆる意見に目を向けることです。

人間の集合的側面、つまり相当数の人間が関わるこの世界は、質的に新たな特徴を備えています。それは、潜在的に、あるいは実際に、大きな力を持つということです。対話の中で、私たちはそれをいかにして一貫性と秩序へと導くかを議論します。本当に重要なのは、このプロセスの必要性を認識できるかということです。それが鍵となる問いです。もしそれが絶対に必要だと認識するなら、行動を起こさなければなりません。

とはいえ、対話は社会の病理を解決することだけを目的とするものではないことを忘れてはなりません。もちろん、私たちはそれらの病理を解決しなければなりませんが。しかし、それはほんの始まりに過ぎません。私たちが非常に高い一体感のエネルギーを持つとき、私たちは社会問題を解決できる単なる集団という枠を超えていくことができるかもしれません。

もしかしたら、それは個人に新たな変化をもたらし、宇宙との関係にも変化をもたらすかもしれません。そのようなエネルギーは「聖体拝領」と呼ばれています。それは一種の参加です。初期キリスト教徒にはギリシャ語で「コイノニア」という言葉があり、その語源は「参加する」という意味です。つまり、全体に加わり、それに参加するという考えです。集団全体ではなく、全体です。これが私が「対話」と呼んでいるものです。対話を通して、個人としても集団としても、意識の本質を変容させる可能性があると私は考えています。