เดวิด โบห์ม: เกี่ยวกับบทสนทนา

“บทสนทนา” มาจากคำภาษากรีก dialogos : Logos แปลว่า “คำ” หรือ “ความหมายของคำ” และ dia แปลว่า “ผ่าน” (ไม่ใช่สองครั้ง บทสนทนาสามารถเกิดขึ้นได้ระหว่างคนจำนวนเท่าใดก็ได้ แม้แต่คนคนเดียวก็สามารถมีความรู้สึกว่ามีบทสนทนาอยู่ภายในตัวเขาได้ หากจิตวิญญาณของบทสนทนานั้นมีอยู่)

ภาพที่อนุมานนี้แสดงให้เห็นคือ กระแสความหมาย ที่ไหลผ่านระหว่างเรา ผ่านตัวเรา และระหว่างเรา กระแสความหมายในกลุ่มทั้งหมด ซึ่งจะนำไปสู่ความเข้าใจใหม่บางอย่างที่สร้างสรรค์ เมื่อทุกคนมีความอ่อนไหวต่อความแตกต่างเล็กๆ น้อยๆ ที่เกิดขึ้น ไม่ใช่แค่สิ่งที่เกิดขึ้นในใจของตนเองเท่านั้น ก็จะเกิดความหมายที่ทุกคนแบ่งปันกัน และด้วยวิธีนี้ เราจึงสามารถพูดคุยกันได้อย่างสอดคล้องและคิดร่วมกัน ความหมายที่แบ่งปันกัน นี้เองที่เป็น “กาว” หรือ “ซีเมนต์” ที่ยึดผู้คนและสังคมเข้าด้วยกัน

ลองเปรียบเทียบกับคำว่า “discussion” ซึ่งมีรากศัพท์เดียวกันกับคำว่า “percussion” และ “concussion” จริงๆ แล้ว การถกเถียงหมายถึงการแยกประเด็นออกจากกัน การถกเถียงเน้นที่แนวคิดของการวิเคราะห์ ซึ่งอาจมีมุมมองที่แตกต่างกันมากมาย สิ่งที่เราเรียกว่า “การถกเถียง” จำนวนมากนั้นไม่ได้จริงจังมากนัก ในแง่ที่ว่ามีสิ่งต่างๆ มากมายที่ถือว่าไม่สามารถต่อรองได้ ไม่สามารถแตะต้องได้ และเป็นสิ่งที่ผู้คนไม่ต้องการพูดถึงด้วยซ้ำ การถกเถียงเปรียบเสมือนเกมปิงปองที่ผู้คนแลกเปลี่ยนความคิดเห็นกันไปมาเพื่อเอาชนะเกม

ในการสนทนาไม่มีการพยายามหาคะแนนหรือทำให้มุมมองของคุณเป็นที่ยอมรับ มันเป็นการมีส่วนร่วมร่วมกันมากกว่า โดยที่ผู้คนไม่ได้เล่นเกมแข่งขันกัน แต่ เล่นด้วย กัน ในการสนทนา ทุกคนเป็นผู้ชนะ

พลังงาน ของกลุ่มสามารถเทียบได้กับเลเซอร์ แสงธรรมดาเรียกว่า “แสงไม่ต่อเนื่อง” ซึ่งหมายความว่าแสงเคลื่อนที่ไปในทิศทางต่างๆ คลื่นแสงไม่อยู่ในเฟสเดียวกัน จึงไม่เกิดการสะสมตัว แต่เลเซอร์สร้างลำแสงที่มีความเข้มข้นสูงและ มี ความต่อเนื่อง คลื่นแสงสร้างความแข็งแรงเพราะคลื่นแสงเคลื่อนที่ไปในทิศทางเดียวกัน และลำแสงสามารถทำสิ่งต่างๆ ได้มากมายที่แสงธรรมดาทำไม่ได้

ตอนนี้ คุณอาจกล่าวได้ว่าความคิดทั่วไปของเราในสังคมนั้นไม่สอดคล้องกัน—มันดำเนินไปในทิศทางต่างๆ ความคิดขัดแย้งกันและหักล้างกันเอง แต่หากผู้คนคิดร่วมกันในลักษณะที่สอดคล้องกัน เช่น ในสถานการณ์การสนทนา มันจะมีพลังมหาศาล จากนั้นเราก็อาจมีการเคลื่อนไหวของการสื่อสารที่สอดคล้องกัน สอดคล้องไม่เพียงแต่ในระดับที่เรารับรู้เท่านั้น แต่ยังสอดคล้องใน ระดับที่แฝงอยู่ด้วย —ในระดับที่เราเพียงแค่มีความรู้สึกคลุมเครือเท่านั้น นั่นจะยิ่งสำคัญมากขึ้นไปอีก

“โดยปริยาย” หมายถึงสิ่งที่ไม่ได้พูดออกมา ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้ เช่น ความรู้โดยปริยายที่จำเป็นต่อการขี่จักรยาน ความรู้ดังกล่าวเป็นความรู้ ที่แท้จริง และอาจมีความสอดคล้องกันหรือไม่ก็ได้ การคิดเป็นกระบวนการโดยปริยายที่ละเอียดอ่อน เราทำเกือบทุกอย่างด้วยความรู้โดยปริยายประเภทนี้ ความคิดเกิดขึ้นจากพื้นฐานโดยปริยาย และการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานใดๆ ในความคิดจะมาจากพื้นฐานโดยปริยาย ดังนั้น หากเราสื่อสารในระดับโดยปริยาย ความคิดอาจกำลังเปลี่ยนแปลงไป

กระบวนการโดยปริยายเป็นเรื่องธรรมดา—มันเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องแบ่งปัน การแบ่งปันไม่ได้เป็นเพียงการสื่อสารแบบชัดเจนและภาษากายเท่านั้น ยังมีกระบวนการโดยปริยายที่ลึกซึ้งกว่านั้นซึ่งเป็นเรื่องปกติ มนุษยชาติทั้งหมดรู้เรื่องนี้มานานเป็นล้านปีแล้ว แต่ตอนนี้เราลืมมันไปแล้ว เพราะสังคมของเราใหญ่เกินไป เราต้องเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง เพราะการสื่อสารเพื่อแบ่งปันจิตสำนึกของเรากลายเป็นเรื่องเร่งด่วน เราต้องสามารถคิดร่วมกันได้ เพื่อที่จะทำสิ่งที่จำเป็นอย่างชาญฉลาด

ประเด็นสำคัญคือ แนวคิดเรื่องการสนทนาและจิตสำนึกส่วนรวมนี้แสดงให้เห็นว่ามีทางออกจากปัญหาที่เกิดขึ้นร่วมกัน หากเราทุกคนสามารถหยุดทำตามแรงกระตุ้นของตนเอง หยุดคิดและพิจารณาสิ่งเหล่านั้นได้ เราก็จะอยู่ในสภาวะจิตสำนึกเดียวกัน ในการสนทนา โครงสร้างทั้งหมดของการป้องกันตนเอง ความคิดเห็น และความแตกแยกอาจพังทลายลง และทันใดนั้น ความรู้สึกก็อาจเปลี่ยนไปเป็นความเป็นเพื่อน การมีส่วนร่วมและการแบ่งปัน เมื่อนั้น เราก็ได้เป็นส่วนหนึ่งของจิตสำนึกส่วนรวม

อย่างไรก็ตาม ผู้คนจะเข้าร่วมกลุ่มที่มีความสนใจและสมมติฐานที่แตกต่างกันไป สิ่งเหล่านี้เป็นเพียง สมมติฐานพื้นฐาน ไม่ใช่เพียงสมมติฐานผิวเผิน เช่น สมมติฐานเกี่ยวกับความหมายของชีวิต เกี่ยวกับผลประโยชน์ส่วนตัวของคุณ ผลประโยชน์ของประเทศของคุณ หรือผลประโยชน์ทางศาสนาของคุณ เกี่ยวกับสิ่งที่คุณคิดว่าสำคัญจริงๆ

เราอาจเรียกข้อสันนิษฐานว่า “ความเห็น” ก็ได้ คำว่า “ความเห็น” ใช้ได้หลายความหมาย เมื่อแพทย์มีความเห็น นั่นถือเป็นข้อสันนิษฐานที่ดีที่สุดที่เขาหรือเธอจะทำได้โดยอิงจากหลักฐาน แพทย์อาจพูดว่า “โอเค ฉันไม่ค่อยแน่ใจ งั้นลองขอความเห็นที่สองกัน” แพทย์ที่ดีจะไม่ตอบโต้ข้อสันนิษฐานนั้น หากความเห็นที่สองออกมาแตกต่าง แพทย์จะไม่ลุกขึ้นมาพูดว่า “คุณพูดแบบนั้นได้ยังไง” ความเห็นของแพทย์คนนั้นจะเป็นตัวอย่างของความเห็นที่มีเหตุผล ไม่ใช่ความเห็นที่ตอบโต้ด้วยปฏิกิริยาที่รุนแรง

ความคิดเห็นมักจะถูกมองว่าเป็น "ความจริง" ซึ่งเป็นสมมติฐานที่เรายึดมั่นและเป็นสิ่งที่เราต้องปกป้อง แต่ตราบใดที่เรามีทัศนคติในการป้องกันตัวเอง เช่น ปิดกั้นและยึดมั่นกับสมมติฐาน ยึดมั่นกับสมมติฐานเหล่านั้น และพูดว่า "ฉันต้องถูกต้อง" สติปัญญาก็จะมีจำกัดมาก เพราะสติปัญญาต้องการให้คุณไม่ต้องปกป้องสมมติฐาน โครงสร้างที่เหมาะสมของสมมติฐานหรือความคิดเห็นก็คือ ต้องมีหลักฐานว่าสมมติฐานหรือความคิดเห็นนั้นอาจไม่ถูกต้อง

สมมติฐานทางวัฒนธรรมนั้นทรงพลังมาก และโดยปกติแล้วคุณจะไม่รู้ตัว เช่นเดียวกับที่คุณมักจะไม่รู้ตัวว่าสำเนียงนั้นมาจากการพูดของคุณ คนอื่นอาจบอกคุณได้ว่าคุณมีสำเนียงนั้น หรือหากคุณตั้งใจฟังดีๆ คุณก็อาจจะพบสำเนียงนั้น แต่สำเนียงนั้นเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของคุณ สมมติฐานของคุณส่วนใหญ่ก็เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของคุณเช่นกัน และสิ่งนี้จะปรากฏออกมาใน ความสัมพันธ์

กฤษณมูรติกล่าวว่า “การเป็น” คือการมีความสัมพันธ์กัน แต่ความสัมพันธ์นั้นอาจเจ็บปวดได้มาก เขาบอกว่าคุณต้องคิดหรือรู้สึกถึงกระบวนการทางจิตทั้งหมดของคุณและดำเนินการตามนั้น จากนั้นมันจะเปิดทางไปสู่สิ่งอื่น และฉันคิดว่านั่นคือสิ่งที่สามารถเกิดขึ้นได้ในกลุ่มสนทนา สิ่งที่เจ็บปวดบางอย่างอาจเกิดขึ้นกับบางคน คุณต้องจัดการกับมันทั้งหมด

นี่เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ฉันถือว่าเป็นการสนทนา เพื่อให้ผู้คนตระหนักถึงสิ่งที่อยู่ในใจของกันและกันโดยไม่ต้องสรุปหรือตัดสินอะไรทั้งสิ้น ในการสนทนา เราต้องชั่งน้ำหนักคำถามเล็กน้อย ไตร่ตรองเล็กน้อย และสัมผัสถึงมัน คุณจะคุ้นเคยกับวิธีการทำงานของความคิดมากขึ้น

ไม่จำเป็นที่ทุกคนจะต้องเชื่อฟังและมีความเห็นเหมือนกัน การแบ่งปัน ความคิดและความรู้สึกนึกคิดนี้มีความสำคัญมากกว่า เนื้อหา ของความคิดเห็น คุณอาจพบว่าคำตอบไม่ได้อยู่ในความคิดเห็นเลย แต่มาจากที่อื่น ความจริงไม่ได้เกิดจากความคิดเห็น แต่เกิดจากสิ่งอื่น บางทีอาจเกิดจากการเคลื่อนไหวที่อิสระมากขึ้นของจิตใจที่นิ่งเงียบนี้

การสนทนาอาจไม่เกี่ยวข้องกับความจริงโดยตรง แต่เกี่ยวข้องกับ ความหมาย หากความหมาย ไม่สอดคล้องกัน คุณจะไม่มีวันเข้าถึงความจริงได้ คุณอาจคิดว่า "ความหมาย ของฉัน มีความสัมพันธ์กัน ส่วนความหมายของคนอื่นไม่มีความสัมพันธ์กัน" แต่ในกรณีนั้น เราจะไม่มีวันแบ่งปันความหมายกันได้ และหากบางคนในพวกเราเข้าถึง "ความจริง" ในขณะที่หลายคนถูกละเลย ปัญหาจะไม่ได้รับการแก้ไข คุณจะมี "ความจริง" สำหรับตัวคุณเองและสำหรับกลุ่มของคุณเอง ไม่ว่าจะปลอบใจได้อย่างไรก็ตาม แต่เราจะยังคงเกิดความขัดแย้ง ดังนั้น จึงจำเป็นต้องแบ่งปันความหมาย สังคมของเราไม่มีความสัมพันธ์กัน และไม่ได้เป็นเช่นนั้นมาเป็นเวลานานแล้ว หากเคยเป็น

ไม่มี “ถนน” ที่จะไปสู่ความจริง ในการสนทนา เราแบ่งปันถนนทุกสาย และในที่สุดเราก็ได้เห็นว่าถนนทุกสายไม่มีความสำคัญใดๆ เราเห็นความหมายของถนนทุกสาย ดังนั้นเราจึงมาถึงจุดที่ “ไม่มีถนน” แท้จริงแล้ว ถนนทุกสายก็เหมือนกันหมดเพราะว่าถนนทุกสายเป็น “ถนน” ที่แข็งแกร่ง

อาจไม่มี “คำตอบ” ทางการเมืองที่แน่นอนสำหรับปัญหาของโลก อย่างไรก็ตาม ประเด็นสำคัญไม่ใช่ คำตอบ เช่นเดียวกับในการสนทนา ประเด็นสำคัญไม่ใช่ความคิดเห็นเฉพาะเจาะจง แต่เป็นการเปิดใจและพิจารณาความคิดเห็นทั้งหมด

มิติ ส่วนรวม ของมนุษย์ซึ่งมีอยู่เป็นจำนวนมากนั้นมีลักษณะใหม่ที่ มีคุณภาพ นั่นคือมีพลังอำนาจมหาศาล ซึ่งอาจเป็นไปได้ หรืออาจเป็นไปได้ด้วยซ้ำ และในการสนทนา เราจะหารือกันถึงวิธีที่จะทำให้สิ่งนั้นมีความสอดคล้องและเป็นระเบียบ คำถามที่แท้จริงก็คือ คุณเห็น ความจำเป็น ของกระบวนการนี้หรือไม่ นั่นคือคำถามสำคัญ หากคุณเห็นว่ามันจำเป็นอย่างยิ่ง คุณก็ต้องทำอะไรบางอย่าง

อย่างไรก็ตาม เราควรจำไว้ว่าการสนทนาไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การแก้ไขปัญหาสังคม เท่านั้น แม้ว่าเราจะต้องแก้ไขปัญหาเหล่านั้นก็ตาม แต่นั่นเป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น เมื่อเรามีพลังงานแห่งความสอดคล้องกันสูงมาก เราก็อาจก้าวข้ามการเป็นเพียงกลุ่มคนที่จะแก้ไขปัญหาสังคมได้

เป็นไปได้ว่าสิ่งนี้อาจก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงใหม่ในแต่ละบุคคลและการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์กับจักรวาล พลังงานดังกล่าวถูกเรียกว่า “การสื่อสาร” ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการมีส่วนร่วม คริสเตียนยุคแรกมีคำภาษากรีกว่า koinonia ซึ่งรากศัพท์หมายถึง “การมีส่วนร่วม” ซึ่งเป็นแนวคิดในการมีส่วนร่วมและมีส่วนร่วมในทุกสิ่ง ไม่ใช่เฉพาะกลุ่มทั้งหมดเท่านั้น แต่ รวมถึงทั้งหมด ด้วย นี่คือสิ่งที่ฉันหมายถึงด้วยคำว่า “การสนทนา” ฉันขอเสนอว่าการสนทนาเป็นโอกาสสำหรับ การเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของจิตสำนึก ทั้งในระดับบุคคลและระดับกลุ่ม