డేవిడ్ బోమ్: డైలాగ్ గురించి

“సంభాషణ” అనేది గ్రీకు పదం డైలాగోస్ నుండి వచ్చింది: లోగోస్ అంటే “పదం” లేదా “పదం యొక్క అర్థం” మరియు డయా అంటే “ద్వారా” (ఇద్దరు కాదు - ఒక సంభాషణ ఎంతమంది వ్యక్తుల మధ్యనైనా ఉండవచ్చు; సంభాషణ యొక్క స్ఫూర్తి ఉంటే ఒక వ్యక్తి కూడా తనలో తాను సంభాషణ భావాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు).

ఈ ఉత్పన్నం సూచించే చిత్రం మన మధ్య, మన ద్వారా మరియు మన మధ్య ప్రవహించే అర్థ ప్రవాహం - మొత్తం సమూహంలో అర్థ ప్రవాహం, దాని నుండి కొంత కొత్త అవగాహన, సృజనాత్మకత ఉద్భవిస్తుంది. ప్రతి ఒక్కరూ ఒకరి స్వంత మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో మాత్రమే కాకుండా, చుట్టూ జరుగుతున్న అన్ని సూక్ష్మ నైపుణ్యాలకు సున్నితంగా ఉన్నప్పుడు, అక్కడ ఒక అర్థం ఏర్పడుతుంది, అది పంచుకోబడుతుంది. మరియు ఆ విధంగా మనం కలిసి పొందికగా మాట్లాడవచ్చు మరియు కలిసి ఆలోచించవచ్చు. ఈ పంచుకోబడిన అర్థమే ప్రజలను మరియు సమాజాలను కలిపి ఉంచే "జిగురు" లేదా "సిమెంట్".

"చర్చ" అనే పదంతో దీన్ని పోల్చండి, దీనికి "పెర్కషన్" మరియు "కంకషన్" అనే రెండు మూలాలు ఉన్నాయి. చర్చ అంటే నిజంగా విషయాలను విచ్ఛిన్నం చేయడం. ఇది విశ్లేషణ యొక్క ఆలోచనను నొక్కి చెబుతుంది, ఇక్కడ అనేక దృక్కోణాలు ఉండవచ్చు. మనం "చర్చ" అని పిలిచే వాటిలో చాలా వరకు చాలా తీవ్రమైనవి కావు, అంటే చర్చించకూడనివి, అంటరానివి, ప్రజలు మాట్లాడటానికి కూడా ఇష్టపడని విషయాలు. చర్చ అనేది పింగ్-పాంగ్ ఆట లాంటిది, ఆట గెలవడానికి ప్రజలు ఆలోచనలను ముందుకు వెనుకకు బ్యాటింగ్ చేస్తారు.

సంభాషణలో పాయింట్లు పొందే ప్రయత్నం లేదా మీ ప్రత్యేక దృక్పథాన్ని ప్రబలంగా ఉంచే ప్రయత్నం ఉండదు. ఇది చాలా సాధారణ భాగస్వామ్యం, దీనిలో ప్రజలు ఒకరిపై ఒకరు కాకుండా ఒకరితో ఒకరు ఆట ఆడుతున్నారు. సంభాషణలో, అందరూ గెలుస్తారు.

ఆ సమూహం యొక్క శక్తిని లేజర్‌తో పోల్చవచ్చు. సాధారణ కాంతిని "అసంబద్ధం" అని పిలుస్తారు, అంటే అది అన్ని రకాల దిశలలో వెళుతుంది; కాంతి తరంగాలు ఒకదానికొకటి దశలో ఉండవు కాబట్టి అవి పెరగవు. కానీ లేజర్ చాలా తీవ్రమైన పుంజాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది, ఇది పొందికగా ఉంటుంది . కాంతి తరంగాలు ఒకే దిశలో వెళుతున్నందున అవి బలాన్ని పెంచుతాయి మరియు సాధారణ కాంతి చేయలేని అన్ని రకాల పనులను పుంజం చేయగలదు.

ఇప్పుడు, సమాజంలో మన సాధారణ ఆలోచన అసంబద్ధమని మీరు చెప్పవచ్చు - ఇది అన్ని రకాల దిశలలో వెళుతోంది, ఆలోచనలు ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా మరియు రద్దు చేసుకుంటాయి. కానీ ప్రజలు సంభాషణ పరిస్థితిలో లాగా ఒక స్థిరమైన రీతిలో కలిసి ఆలోచిస్తే, దానికి అపారమైన శక్తి ఉంటుంది. అప్పుడు మనకు అస్పష్టమైన భావన మాత్రమే ఉన్న స్థాయిలో, మనం గుర్తించే స్థాయిలోనే కాకుండా, నిశ్శబ్ద స్థాయిలో కూడా స్థిరమైన కమ్యూనికేషన్ కదలిక ఉండవచ్చు. అది మరింత ముఖ్యమైనది.

"టాసిట్" అంటే చెప్పబడనిది, వర్ణించలేనిది - సైకిల్ తొక్కడానికి అవసరమైనటాసిట్ జ్ఞానం లాంటిది. ఇది వాస్తవ జ్ఞానం, మరియు అది పొందికగా ఉండవచ్చు లేదా కాకపోవచ్చు. ఆలోచించడం వాస్తవానికి సూక్ష్మమైనటాసిట్ ప్రక్రియ. ఈ రకమైనటాసిట్ జ్ఞానం ద్వారా మనం దాదాపు ప్రతిదీ చేస్తాము. ఆలోచనటాసిట్ భూమి నుండి ఉద్భవిస్తుంది మరియు ఆలోచనలో ఏదైనా ప్రాథమిక మార్పుటాసిట్ భూమి నుండి వస్తుంది. కాబట్టి మనంటాసిట్ స్థాయిలో సంభాషిస్తుంటే, బహుశా ఆలోచన మారుతూ ఉండవచ్చు.

నిశ్శబ్ద ప్రక్రియ సాధారణం - ఇది పంచుకోబడుతుంది. భాగస్వామ్యం అంటే కేవలం స్పష్టమైన కమ్యూనికేషన్ మరియు శరీర భాష మాత్రమే కాదు. లోతైన నిశ్శబ్ద ప్రక్రియ కూడా ఉంది, ఇది సాధారణం. మొత్తం మానవ జాతికి ఇది మిలియన్ సంవత్సరాలుగా తెలుసు, కానీ ఇప్పుడు మనం దానిని కోల్పోయాము, ఎందుకంటే మన సమాజాలు చాలా పెద్దవి అయ్యాయి. మనం మళ్ళీ ప్రారంభించాలి, ఎందుకంటే మనం కమ్యూనికేట్ చేయడం, మన స్పృహను పంచుకోవడం అత్యవసరమైంది. అవసరమైనది తెలివిగా చేయడానికి, మనం కలిసి ఆలోచించగలగాలి.

విషయం ఏమిటంటే, సంభాషణ మరియు సాధారణ చైతన్యం అనే ఈ భావన మన సమిష్టి ఇబ్బందుల నుండి బయటపడటానికి కొంత మార్గం ఉందని సూచిస్తుంది. మనమందరం మన ప్రేరణలను అమలు చేయడాన్ని నిలిపివేయగలిగితే, మన ఊహలను నిలిపివేయగలిగితే మరియు వాటిని చూడగలిగితే, మనమందరం ఒకే స్పృహ స్థితిలో ఉన్నాము. సంభాషణలో రక్షణాత్మకత మరియు అభిప్రాయాలు మరియు విభజన యొక్క మొత్తం నిర్మాణం కూలిపోవచ్చు; మరియు అకస్మాత్తుగా భావన సహవాసం మరియు స్నేహం, భాగస్వామ్యం మరియు భాగస్వామ్యంగా మారవచ్చు. అప్పుడు మనం సాధారణ చైతన్యంలో పాలుపంచుకుంటున్నాము.

అయితే, ప్రజలు విభిన్న ఆసక్తులు మరియు అంచనాలతో కూడిన గుంపులోకి వస్తారు. అవి ప్రాథమిక అంచనాలు , కేవలం ఉపరితల అంచనాలు కాదు - జీవిత అర్థం గురించిన అంచనాలు వంటివి; మీ స్వంత స్వార్థం గురించి, మీ దేశ ఆసక్తి గురించి లేదా మీ మతపరమైన ఆసక్తి గురించి; మీరు నిజంగా ముఖ్యమైనదని భావించే దాని గురించి.

మనం ఊహలను "అభిప్రాయాలు" అని కూడా పిలవవచ్చు. "అభిప్రాయం" అనే పదాన్ని అనేక అర్థాలలో ఉపయోగిస్తారు. ఒక వైద్యుడు ఒక అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, అది అతను లేదా ఆమె ఆధారాల ఆధారంగా చేయగలిగే ఉత్తమ ఊహ. అప్పుడు వైద్యుడు, "సరే, నాకు పూర్తిగా ఖచ్చితంగా తెలియదు, కాబట్టి రెండవ అభిప్రాయాన్ని తీసుకుందాం" అని చెప్పవచ్చు. ఒక మంచి వైద్యుడు ఊహను సమర్థించడానికి స్పందించడు - రెండవ అభిప్రాయం భిన్నంగా మారితే, వైద్యుడు పైకి లేచి, "మీరు అలాంటి విషయాలు ఎలా చెప్పగలరు?" అని అడగడు. ఆ వైద్యుడి అభిప్రాయం హేతుబద్ధమైన అభిప్రాయానికి ఉదాహరణగా ఉంటుంది, బలమైన ప్రతిచర్యతో సమర్థించబడదు.

అభిప్రాయాలను "సత్యాలుగా" అనుభవించవచ్చు, వాటితో మనం గుర్తించబడ్డాము మరియు మనం వాటిని సమర్థిస్తాము. కానీ మనకు రక్షణాత్మక వైఖరి ఉన్నంత వరకు - ఊహలను నిరోధించడం మరియు పట్టుకోవడం, వాటికి కట్టుబడి ఉండటం మరియు "నేను సరైనవాడిని" అని చెప్పడం - అప్పుడు తెలివితేటలు చాలా పరిమితం, ఎందుకంటే తెలివితేటలు మీరు ఒక ఊహను సమర్థించకూడదని కోరుతాయి. ఒక ఊహ లేదా అభిప్రాయం యొక్క సరైన నిర్మాణం ఏమిటంటే అది సరైనది కాకపోవచ్చు అనే సాక్ష్యాలకు అది తెరిచి ఉంటుంది.

సాంస్కృతిక అంచనాలు చాలా శక్తివంతమైనవి మరియు మీరు సాధారణంగా వాటి గురించి గ్రహించలేరు, మీరు మాట్లాడే విధానంలో సాధారణంగా యాస గురించి మీకు తెలియనట్లే. ఇతరులు మీకు ఒకటి ఉందని మీకు చెప్పగలరు లేదా మీరు జాగ్రత్తగా వింటే మీరు దానిని కనుగొనవచ్చు. కానీ యాస మీ సంస్కృతిలో భాగం. మీ ఊహలలో ఎక్కువ భాగం మీ సంస్కృతిలో భాగం, మరియు ఇది సంబంధాలలో కూడా బయటపడుతుంది.

"ఉండటం" అంటే సంబంధం కలిగి ఉండటం అని కృష్ణమూర్తి అన్నారు. కానీ సంబంధం చాలా బాధాకరంగా ఉంటుంది. మీరు మీ అన్ని మానసిక ప్రక్రియల గురించి ఆలోచించాలి/అనుభూతి చెందాలి మరియు వాటి ద్వారా పని చేయాలి, అప్పుడు అది వేరే దానికి మార్గం తెరుస్తుందని ఆయన అన్నారు. సంభాషణ సమూహంలో అదే జరగవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను. కొంతమందికి కొన్ని బాధాకరమైన విషయాలు జరగవచ్చు; మీరు అన్నింటినీ పరిష్కరించుకోవాలి.

ఇది నేను సంభాషణగా భావించే దానిలో భాగం - ఎటువంటి తీర్మానాలు లేదా తీర్పులకు రాకుండానే ప్రజలు ఒకరి మనస్సులో ఒకరు ఏముందో గ్రహించడం. ఒక సంభాషణలో మనం ప్రశ్నను కొంచెం తూకం వేయాలి, కొంచెం ఆలోచించాలి, అనుభూతి చెందాలి. ఆలోచన ఎలా పనిచేస్తుందో మీరు మరింత సుపరిచితులు అవుతారు.

అందరూ ఒకే అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నారని ఒప్పించాల్సిన అవసరం లేదు. ఈ మనస్సు, స్పృహ పంచుకోవడం , అభిప్రాయాల కంటెంట్ కంటే చాలా ముఖ్యం. సమాధానం అస్సలు అభిప్రాయాలలో లేదని, మరెక్కడో ఉందని మీరు కనుగొనవచ్చు. సత్యం అభిప్రాయాల నుండి ఉద్భవించదు; అది వేరే దాని నుండి ఉద్భవించాలి - బహుశా ఈ నిశ్శబ్ద మనస్సు యొక్క మరింత స్వేచ్ఛా కదలిక నుండి.

సంభాషణ నేరుగా సత్యంతో సంబంధం కలిగి ఉండకపోవచ్చు—అది సత్యాన్ని చేరుకోవచ్చు, కానీ అది అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అర్థం అసంబద్ధంగా ఉంటే మీరు ఎప్పటికీ సత్యాన్ని చేరుకోలేరు. మీరు " నా అర్థం పొందికగా ఉంటుంది మరియు వేరొకరి అర్థం కాదు" అని అనుకోవచ్చు, కానీ అప్పుడు మనకు అర్థాన్ని ఎప్పటికీ పంచుకోలేరు. మరియు మనలో కొందరు "సత్యం" వద్దకు వస్తే, చాలా మంది ప్రజలు వదిలివేయబడితే, అది సమస్యను పరిష్కరించదు. మీకు మరియు మీ స్వంత సమూహానికి "సత్యం" ఉంటుంది, అది ఏ ఓదార్పు అయినా. కానీ మనకు సంఘర్షణ కొనసాగుతుంది. అందువల్ల అర్థాన్ని పంచుకోవడం అవసరం. మన సమాజం అసంబద్ధంగా ఉంది మరియు చాలా కాలంగా అది అంత బాగా చేయలేదు, అది ఎప్పుడైనా ఉంటే.

సత్యానికి "మార్గం" లేదు. సంభాషణలో మనం అన్ని రహదారులను పంచుకుంటాము మరియు చివరికి వాటిలో ఏవీ ముఖ్యమైనవి కాదని మనం చూస్తాము. అన్ని రహదారుల అర్థాన్ని మనం చూస్తాము మరియు అందువల్ల మనం "రోడ్డు లేదు"కి వస్తాము. కింద, అన్ని రహదారులు ఒకేలా ఉన్నాయి ఎందుకంటే అవి "రోడ్లు" - అవి కఠినమైనవి.

ప్రపంచ సమస్యలకు రాజకీయంగా సరైన సమాధానం ఉండకపోవచ్చు. అయితే, ముఖ్యమైన విషయం సమాధానం కాదు - సంభాషణలో వలె, ముఖ్యమైన విషయం నిర్దిష్ట అభిప్రాయాలు కాదు - బదులుగా మనస్సును మృదువుగా చేసుకోవడం, తెరవడం మరియు అన్ని అభిప్రాయాలను పరిశీలించడం.

మానవుని సమిష్టి కోణంలో, గణనీయమైన సంఖ్యలో ప్రజలు ఉండటం వల్ల, గుణాత్మకంగా కొత్త లక్షణం ఉంది: దానికి గొప్ప శక్తి ఉంది - సంభావ్యంగా లేదా వాస్తవానికి కూడా. మరియు సంభాషణలో మనం దానిని ఒక విధమైన పొందిక మరియు క్రమానికి ఎలా తీసుకురావాలో చర్చిస్తాము. నిజంగా ప్రశ్న ఏమిటంటే: ఈ ప్రక్రియ యొక్క ఆవశ్యకతను మీరు చూస్తున్నారా? అదే కీలక ప్రశ్న. ఇది ఖచ్చితంగా అవసరమని మీరు చూస్తే, మీరు ఏదైనా చేయాలి.

అయితే, సంభాషణ సమాజంలోని రుగ్మతలను పరిష్కరించడం లక్ష్యంగా మాత్రమే లేదని మనం గుర్తుంచుకోవాలి, అయితే మనం ఆ రుగ్మతలను పరిష్కరించుకోవాలి. కానీ అది ప్రారంభం మాత్రమే. మనకు చాలా ఎక్కువ సమన్వయ శక్తి ఉన్నప్పుడు, సామాజిక సమస్యలను పరిష్కరించగల సమూహంగా ఉండటం కంటే మనం ముందుకు సాగవచ్చు.

బహుశా అది వ్యక్తిలో కొత్త మార్పును మరియు విశ్వంతో సంబంధంలో మార్పును తీసుకురాగలదు. అలాంటి శక్తిని "కమ్యూనియన్" అని పిలుస్తారు. ఇది ఒక రకమైన భాగస్వామ్యం. తొలి క్రైస్తవులకు కోయినోనియా అనే గ్రీకు పదం ఉంది, దీని మూలం "పాల్గొనడం" అని అర్థం - మొత్తంలో పాల్గొనడం మరియు దానిలో పాల్గొనడం అనే ఆలోచన; కేవలం మొత్తం సమూహం కాదు, మొత్తం . "సంభాషణ" అంటే ఇదే నేను చెబుతున్నాను. సంభాషణ ద్వారా వ్యక్తిగతంగా మరియు సమిష్టిగా స్పృహ స్వభావం యొక్క పరివర్తనకు అవకాశం ఉందని నేను సూచిస్తున్నాను.