ከታች ያለው የSoundsTrue Insights at the Edge ቃለ መጠይቅ በTami Simon እና Gabor Mate መካከል ያለው ግልባጭ ነው። የድምጽ ቅጂውን እዚህ ማዳመጥ ይችላሉ።

TS: አሁን፣ አንድ ጥያቄ፣ ጋቦር፣ ነበረኝ— ደህና፣ የኖርማልን አፈ ታሪክ በማንበብ ብዙ ጥያቄዎች ነበሩኝ፣ ነገር ግን ከእውነተኛው ማንነታችን ጋር የመገናኘት እሳቤ ጋር የተያያዘ ነበር። ፈውስ እንደ መመሪያ፣ የበለጠ እና ሙሉ በሙሉ የምንሆንበት ሂደት እንደሆነ ይገልጻሉ። እና ከጥያቄዎቼ ውስጥ አንዱ… በቃ እላለሁ… ሙሉ በሙሉ ሆኜ ነበር? በማህፀን ውስጥ በነበርኩበት ጊዜ ህመምን እና ጉዳትን አስታውሳለሁ, ወይም ቢያንስ በአዕምሮዬ ውስጥ ነው. እና እኔ እንደማስበው ለመጀመሪያ ጊዜ ሙሉ እየሆንኩ ነው? ወይስ ሙሉ በሙሉ ነበርኩ? እንዴት እንደሚያዩት ይገርመኛል።

ጂ ኤም፡- እንግዲህ በመጀመሪያ፣ በእንግሊዝኛ ቋንቋ ሁለት ቃላትን ከተመለከትክ አንደኛው “ፈውስ” ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ “ማገገም” ነው። ስለዚህ ፈውስ ማለት ሙሉነት ማለት ነው። ፈውስ የሚመጣው ሙሉ ወይም ሙሉነት ከሚባል የአንግሎ-ሳክሰን ቃል ነው። ስለዚህ ፈውስ ማለት ሙሉ፣ ቁጥር አንድ መሆን ማለት ነው። ቁጥር ሁለት፣ ማገገም። ሰዎች ሲያገግሙ፣ በተለይም ከሱሶች፣ መልሶ ማግኛ የሚለው ቃል ራሱ፣ ምን ማለት ነው? አንድን ነገር መፈለግ፣ እንደገና ማግኘት ማለት ነው። ደህና፣ ከሱስ የተፈወሱ ሰዎችን ስጠይቅ፣ “ምን አገግመህ፣ ምን አገኘህ?”—ሁልጊዜ የሚሉትን ታውቃለህ? "ራሴን አገኘሁት" ያ ማለት እነሱ ያገኙት እራስ መጥፋት ወይም መለያየት ፈጽሞ ሊሆን አይችልም። አሁን ግንኙነቴን አጣሁ። እና በእኔ እይታ የአሰቃቂ ሁኔታ ዋናው ነገር ከራስ ጋር ያለው ግንኙነት መቋረጥ ነው። እና ብቻዬን የሆንኩ አይመስለኝም። በእውነቱ፣ ከህይወት ታሪክህ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው ትክክለኛ ማንነት እንዳለ በማስረገጥ በታማኝነት የገባሁ ይመስለኛል። ከእሱ ጋር ያለውን ግንኙነት ሊያጡ ይችላሉ, ነገር ግን በጭራሽ ሊያጠፉት አይችሉም, እና ሁልጊዜም እዚያ ነበር. እናም እኔ ካገኘሁት የበለጠ ጥልቅ የሆነ መንፈሳዊ ልምድ ያለው ማንኛውም ሰው ከትንሿ ኢጎ በላይ ስላለው ስለዚህ ራስን ከዋና ከተማው ጋር ይነግሩዎታል።

ግን የበለጠ የተለየ ጥያቄ ልጠይቅህ፣ ምክንያቱም [inaudible 00:37:27] እዚህ መንፈሳዊ ጉዳይ ምን እንደሆነ ስለማላውቅ፣ የሌሎችን ቃላት መውሰድ እንዳለብኝ። ለአንድ ሰው ለጋስ እና ደግ ስትሆን ታሚ፣ ልብህ ክፍት ስትሆን፣ ከምትፈራ ወይም ራስ ወዳድነት ወይም ተንኮለኛ ከሆንክ ጋር ሲነጻጸር፣ በሰውነትህ ውስጥ ምን ይሰማሃል? ክፍት ፣ ደግ እና ለጋስ ሲሆኑ በሰውነትዎ ውስጥ ምን አለ?

ቲኤስ ፡ ከፈለግክ አንድ አይነት የተፈጥሮ መልካምነት ይሰማኛል። ይሰማኛል-

ጂኤም: የተፈጥሮ ጥሩነት.

TS: - ጤናማ። ጤናማ ጥራት. አዎ ፣ ንፅህና እንኳን።

ጂ ኤም: ደህና፣ አሁን ጥያቄዬን መለስክለት። ጤነኛ ማለት ሙሉ ነው። እዚ ሓቂ’ዚ እዋናዊ ንጥፈታት’ዩ። በዚያ ሁሉ ጊዜ ነበር. ገና አልተገናኘህም። የተናገርከው ትክክለኛ መልካምነት፣ ያ ተፈጥሯዊ ሁኔታህ ነው። ስለዚህ ለእኛ አለ. ዝም ብለን ከእሱ ጋር ግንኙነት እናጣለን. ያኔ የአሰቃቂ ሁኔታው ​​ምንነት ነው። ስለዚህ ስለ እውነተኝነት ስናገር አውቶ፣ እራስ፣ ማለቴ ብቻ ነው—አሁን፣ ልጆች ጤናማ እድገት አስፈላጊ ፍላጎት አላቸው። ከሌሎች አስፈላጊ ፍላጎቶች መካከል ሁሉንም ስሜቶቻቸውን ለመለማመድ ነፃነት የማግኘት አስፈላጊነት ነው። እና ሁሉም ስሜታቸውን እንዲለማመዱ የተፈቀደላቸው ልጆች ሙሉ በሙሉ ይቆያሉ. ግንኙነታቸው አይቋረጥም። እና ያ ማለት የተፈጥሮ መልካምነታቸው ለእነሱ ይኖራል ማለት ነው. ስለዚህ ጥያቄህን በራስህ አባባል መለስከው። የተፈጥሮ መልካምነት ጤናማነት ተናግረሃል። ያ እውነተኛ ማንነትህ ነው፣ እከራከር ነበር። እና ያንን ያውቃሉ ብዬ አስባለሁ. ሁላችንም በተወሰነ ደረጃ የምናውቀው ይመስለኛል።

ቲኤስ ፡ አሁን፣ ጋቦር፣ በኖርማል አፈ ታሪክ ውስጥ፣ ብዙም ሳይቆይ በራስህ ጥልቅ የሆነ ግኝት እንዴት እንዳገኘህ ጽፈሃል፣ ይህም ባጋጠመህ የአያዋስካ ተከታታይ ጉዞዎች ውስጥ፣ አንድ ዓይነት ጥልቅ ጣዕም፣ “እውነተኛ ማንነትህን” መንካት። እና በእውነቱ፣ ሁኔታዎችን ተረድቻለሁ፣ እና ያንን እዚህ ለአድማጮቻችን ማካፈል ትችላላችሁ፣ ነገር ግን ትክክለኛው ልምዱ ምን እንደ ሆነ ግልፅ የሆነ ምስል አላገኘሁም ፣ ይህ ለእርስዎ ትልቅ ስኬት ነው። ስለዚህ ሁለቱንም አውድ፣ ልምድ፣ እና ምን አይነት የለውጥ ለውጥ በእርግጥ ከሱ እንደመጣ ብታካፍሉኝ አስባለሁ።

ጂ ኤም ፡ አውድ የአማዞን ጫካ ውስጥ የምመራው ልዩ የአያዋስካ የብርሃን መንገድ ቤተመቅደስ ተብሎ የሚጠራው ማፈግፈግ ነበር። እና ፕሮፌሽናል ሐኪሞች፣ ሳይካትሪስቶች፣ ሳይኮሎጂስቶች፣ አማካሪዎች በታዋቂው ዶ/ር ጋቦር ማቴ መሪነት ለመስራት ከመላው አለም መጡ። ከአራት አህጉራት የመጡ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ 23ቱ። እና በዚያን ጊዜ ከአያዋስካ ጋር ከአስር አመት በላይ ሰራሁ፣ እናም ሰዎች ለክብረ በዓሉ ያላቸውን አላማ እንዲቀርጹ ረድቻለሁ። እና እኔ የማልመራውን ሥነ-ሥርዓት በኋላ - በሻማኖች የሚመራ ነው [inaudible 00:40:48]… ሰዎች ልምዳቸውን እንዲያዋህዱ፣ ልምዳቸውን እንዲረዱ፣ እንዲተረጉሙ እረዳቸዋለሁ። እና ያንን በማድረጌ ጥሩ ነኝ። እናም ሰዎች መጡ, ትልቅ ገንዘብ ከፍለዋል. ከመላው አለም ወደ አማዞን ጫካ መጥተው ሻማዎቹ ከአንድ ስነ ስርዓት በኋላ ወደ እኔ መጡና፡- “አንተ በጣም ጥቅጥቅ ያለ ስለሆንክ እዚህ መሳተፍ አትችልም፣ ዝማሬያችንን የሚያስተጓጉል፣ መድሀኒታችን ወደ አንተ ውስጥ እንዲገባ የማይፈቅድልህ ጨለማህ ሌላውን ሰው ይነካል።” አሉኝ። በመሰረቱ፣ ከራሴ ማፈግፈግ አባረሩኝ። እና የተቀሩት ስርዓቶች ያለ እኔ ተደርገዋል.

እናም በሚቀጥሉት አስር ቀናት ውስጥ አንድ ሻማ ከእኔ ጋር በአምስት ሥነ ሥርዓቶች በግል እንዲሠራ መድበውታል። ስለዚህ እኔ በጣም ተጨንቄ፣ ስራ በዝቶብኛል፣ እና እነሱ በጣም ትክክል ነበሩ። ነገር ግን በተጨማሪ፣ ታሚ፣ “ስለእርስዎ ሁለት ነገሮችን እናስተውላለን። እና እኔ ማን እንደሆንኩ፣ ምን እንደሰራሁ፣ በአለም ላይ ማን እንደሆንኩ፣ ስኬቶቼ፣ ምንም እንዳላወቁ መረዳት አለብህ። ያኔ ከፊት ለፊታቸው እንደ ነበር ያዩኝ ነበር። እነሱም እንዲህ አሉ፡- “ስለ አንተ የምንገነዘበው ሁለት ነገሮች አሉ፡ አንደኛው በህይወትህ ውስጥ ብዙ ጉዳት ደርሶብህ እንደሰራህ እናስባለህ እና ያንን ከራስህ አላጸዳኸውም። ሁለተኛ፣ በጣም ትንሽ ስትሆን በህይወትህ መጀመሪያ ላይ ትልቅ ፍርሃት ነበረህ እና እስካሁንም አልተሳካልህም” አሉት። ስለዚህ አገባቡ ያ ነው።

TS: እሺ እና ከዚያ ምን ሆነ?

ጂኤም: ስለዚህ ሻማን ከእኔ ጋር ለአምስት ሥነ ሥርዓቶች ሠርቷል. አያዋስካ ወሰድኩኝ። በማለት ዘምሯል። በኔ ላይ ጸለየ። እጆቹን ጫነ። ኃይለኛ ሥራ ሠራ፣ እና ቀስ በቀስ ፈታሁ፣ እና የበለጠ ተረጋጋሁ፣ የበለጠ ተገኝቼ፣ የበለጠ መሰረት ያለው፣ የበለጠ አመስጋኝ ሆንኩ። እና የመጨረሻው ሥነ ሥርዓት ሲያልቅ፣ ቢያንስ፣ እንዲሁ ነበርኩ፣ እና በጣም ግልጽ እና በጣም አመስጋኝ እና ለፈቃዱ እየተሰማኝ ነበር እናም የሻማኖችን ጥበብ በማድነቅ እና ለመባረር እና ፈውሳቸውን ለመቀበል የራሴን ፍላጎት በማድነቅ። ያለቀ መስሎኝ በድንገት በሆነ ኃይል ምንጣፉ ላይ ተወረወርኩ። እና ከዚያ ለሚቀጥሉት ሁለት ሰዓታት ወይም ከዚያ በላይ ፣ አሁን ተጓዝኩ። እና እኔ ርቄ ከመሄዴ በቀር ብዙ ጉዞውን ስለማልረሳ ቃላት የለኝም። እና በመጨረሻው ላይ ያለውን ራዕይ አስታውሳለሁ, በሃንጋሪኛ ቃል ውስጥ የተካፈልኩትን - አሁን, በሃንጋሪኛ አላስብም እና በሃንጋሪኛ አልልም. ስለዚህ ይህ የመጣው ከውስጤ ጥልቅ ነው።

እና እንደ ደመና [inaudible 00:43:41] ባሉ ፊደላት ሰማያዊ በሚመስል ሰማይ ውስጥ፣ የሃንጋሪ ቃል፣ BOLDOG፣ boldog፣ ተፃፈ። እናም በአይኖቼ ውስጥ አየሁት፣ እና ያ በእኔ ላይ የደረሰው ነገር ሁሉ ህልውነቴን ሊገልፅ እንደማያስፈልጋቸው ተገነዘብኩ፣ በቤተሰቤ ላይ የሆነው ሁሉ፣ በአለም ላይ የሚከሰቱት፣ የሚያሰቃዩ፣ የሚያስጨንቁ፣ የሚያሳዝኑ፣ የሚያስደነግጡ፣ ሁሉም ሊሆን ይችላል፣ እኔ ማን እንደሆንኩ ወይም የወደፊት ህይወቴን ወይም ከህይወቴ ጋር ያለኝን ግንኙነት ወይም ከራሴ ጋር ያለኝን ግንኙነት ወይም ከምንም ጋር ያለኝን ግንኙነት መግለጽ የለበትም። ስለዚህ ካለፈው ነፃ መውጣት ማለት ነው። እኔ ግን ለመግለፅ የምችለው ይህ በጣም ቅርብ ነው ምክንያቱም ቃላትን ለመስጠት ከእኔ የተሻለ ገጣሚ ያስፈልጋል። እና አንዳንድ ታላላቅ ገጣሚዎች እና መንፈሳዊ አስተማሪዎች ትክክለኛ ቃላትን ማግኘት ይችላሉ። በነገራችን ላይ ልምዴን ከሌሎች ጋር እያወዳደርኩ አይደለም። እኔ ይህን እያልኩ ያለሁት አሁን ካካፈልኩት ወይም ከመፅሃፉ ላይ ካካፈልኩት ሌላ ብዙ የምለው ቃል የለኝም፣ ያ ልምድ እንዳለኝ ማንም እንዲያምን አልፈልግም ከማለት በቀር የተለወጠ ሰው ተመለስኩ። እኔ የምለው፣ የሆነ ነገር በጨረፍታ ታየኝ፣ ለአንድ ነገር መክፈቻ ነበረኝ፣ ግን እመኑኝ፣ ከሁለት ወራት በኋላ፣ ወይም ከዚያ ጉዞ ወደ ቤት ከገባሁ ከአንድ ሳምንት በኋላ፣ መጽሃፍ መጻፍ ጀመርኩ፣ እና ወዲያውኑ ተስፋ መቁረጥ ውስጥ ገባሁ።

ስለዚህ ነበር እና ለእኔ አስፈላጊ ተሞክሮ ሆኖ ቀርቷል፣ ነገር ግን እንደገና፣ እነዚያን ልምዶች ወደ ህይወታችን የመቀላቀል እና የማያቋርጥ ዳግም ውህደት አስፈላጊነትን ማጉላት አለብን። እና እኔ እንደማስበው ለማንኛውም መንፈሳዊ ልምድ፣ ከሳይኬዴሊኮች ጋርም ሆነ ከሌለ ተመሳሳይ ነው።

TS: እና በሰማይ ላይ ተጽፎ ያየኸው የሃንጋሪ ቃል ማለት ነው?

GM: ደስተኛ. ደስተኛ ማለት ነው።

TS: እዛ ትሄዳለህ።

ጂኤም: ስለ ራሴ ሳስብ በቀላሉ ወደ አእምሮዬ የመጣ ቃል አይደለም.

TS: አይ፣ ምናልባት ብዙ ሰዎች ለአንተም የሚጠቀሙበት የመጀመሪያው ቃል ላይሆን ይችላል። ግን እዚያ ትሄዳለህ ፣ ስጦታ ለአንተ ፣ በሃንጋሪኛ ደስተኛ። አሁን ስለ ኒውሮሎጂ እና በሆርሞናዊ ስርዓታችን ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ ብዙ የሚያውቅ ሰው እንደመሆናችን መጠን በነዚህ የአያሁስካ ስነ-ስርዓቶች ላይ እንደዚህ አይነት መዳረሻ ከመፍጠር አንጻር ምን እየተካሄደ ነበር? እና እኔ በተለይ ፍላጎት አለኝ ጋቦር፣ ምክንያቱም አብዛኛዎቻችን ደቡብ አሜሪካ ሄደን የ X ቁጥር ሺዎችን ዶላሮችን አናወጣም እና እንደዚህ አይነት ልምድ ስላለን ነው። ነገር ግን ይህን ጥበብ ለማግኘት እንድንችል የሰውን ጉዞ ከፈለግክ አብነት እንዴት ልንረዳ እንችላለን?

ጂ ኤም ፡ ደህና፣ በመፅሃፉ ውስጥ ካሉት 33 ምዕራፎች፣ በትክክል አንደኛው በሳይኬዴሊካዊ ዘዴ ላይ ነው፣ ምክንያቱም የመጨረሻው ነገር እንደ አንዳንድ የስነ-አእምሮ ወንጌላውያን ሁሉ ማግኘት እፈልጋለሁ። መልሱ እነሱ አይመስለኝም። እና ከልክ በላይ አላጉላም - በመጽሐፉ ውስጥ ካሉት ስምንቱ የፈውስ ምዕራፎች ውስጥ አንዱ ስለ ሳይኬዴሊክስ ነው። ስለዚህ ከዚህ የበለጠ ብዙ ነገር ያለ ይመስለኛል። ነገር ግን በተለይ፣ ወደ ሳይኬዴሊክስ ሲመጣ፣ ስለ እሱ ምንም አስማት የለም። ስለ እሱ ምንም ተአምር የለም። ከባድ ለሕይወት አስጊ የሆነች ሴት ያጋጠማትን እገልጻለሁ, በእውነቱ, መጨረሻው ራስ-ሰር በሽታ, ከሳይኬዴሊኮች ልምድ በመነሳት, ከሳይኬዴሊኮች ልምድ በመነሳት, ከሳይኬዴሊክስ በፊት ባለው ትንበያ እና በአካላዊ ሁኔታዋ መሰረት ከዓመታት በፊት በትክክል መሞት ነበረባት. ነገር ግን የሥነ አእምሮ ሊቃውንት ከዓመታት በኋላ ንቁ እና ወሳኝ እና ፈጠራ ያለው አጠቃላይ የፈውስ ሂደትን ከፍተውላታል።

እና ከምዕራባውያን ሕክምና አንጻር ወይም ቢያንስ የምዕራባውያን ሳይንስ አይደለም, ነገር ግን የምዕራባውያን የሕክምና ልምምድ, ይህ ሊገለጽ የማይችል ነው. ሳይንስን ስንረዳ ግን የማይገለጽ ነገር የለም። ስለዚህ ቀደም ብዬ አእምሮ እና አካል ሊነጣጠሉ አይችሉም, እና ፊዚዮሎጂ ከሥነ ልቦና ጋር የተያያዘ ነው. እናም ፍሮይድ በአንድ ወቅት ህልሞች ወደ ንቃተ ህሊና የሚወስዱት ንጉሣዊ መንገድ ናቸው ሲል ተናግሯል፣ ይህም ማለት ህልም እያለምክ፣ ንቃተ ህሊናህ ዝም ብሎ ይታያል፣ ይህም የሚሆነው ነው። ምክንያቱም በህልም ሁኔታ ውስጥ የሚከሰተው የንቃተ ህሊና አንጎል ከመስመር ውጭ ነው, እና በልጅነት ስሜታዊ ትዝታዎች የተከሰሱ የአንጎል ክፍሎች በደም ይለቀቃሉ. እና ስለዚህ በጣም ንቁ ይሆናሉ. እና ከዚያ አእምሮ ለእነዚያ ስሜቶች መለያ ታሪኮችን ይሠራል። ስለዚህ ለምሳሌ ናዚዎች እያሳደዱህ እንደሆነ እያየህ ከሆነ እና የምትፈራ ከሆነ ናዚዎች ስለሚያሳድዱህ መፍራትህ እውነት አይደለም። ናዚዎች እያሳደዱህ ያሉት በአእምሮህ ውስጥ የፍርሃት ስሜት ስለተነሳ፣ የቁጥጥር ስርዓትህ ከመስመር ውጭ ስለሆነ፣ የልጅነት ትዝታህ ደመቀ፣ እና አሁን በልጅነትህ ያፈገፍከው የፍርሃት መግለጫ አሁን በህይወት ታይቷል፣ ከዚያም አእምሮህ ፍርሃቱን ለማስረዳት ታሪክ ሰራ ማለት የበለጠ እውነት ነው።

በሳይኬዴሊኮችም ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል። ስለዚህ ህልሞች ወደ ንቃተ ህሊና የሚወስዱት የንጉሣዊ መንገድ ከሆኑ፣ እኔ ሳይኬዴሊኮች ንቃተ ህሊና የሌላቸው ንጉሣዊ መንገድ ናቸው እላለሁ፣ በዚህ ምክንያት በሳይኬደሊክ ልምድ ፣ በንቃተ ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለው ሽፋን ይጠፋል። የማታውቁት በራዕይ፣ በተረት መልክ፣ በጥልቅ ስሜት ስሜት መልክ ወደ ንቃተ ህሊናዎ ይጎርፋሉ፣ ነገር ግን ሁሉንም ነገር ለመመስከር እና የሚሰሩትን በሚያውቁ ሰዎች በሚመሩበት ደህንነቱ በተጠበቀ አካባቢ ውስጥ ለመስራት እንደ ትልቅ ሰው ነዎት። እና ለዚህ ነው የአካባቢ እና የአውድ አስፈላጊነት, መቼቱ, በጣም አስፈላጊ የሆነው. እና ከዚያ በሚቀጥለው ቀን እንደ እኔ ያለ ሰው ካለ፣ ስለእሱ ማውራት እንችላለን፣ ያኔ ያንን ልምድ በጥልቀት መተርጎም እና ማዋሃድ ይችላሉ። ስለዚህ ሳይኬዴሊክስ [inaudible 00:49:53] ያ ሽፋን እና በተመሳሳይ ጊዜ ያፈኗቸው ብዙ ነገሮች ወደ ግንዛቤዎ ይጎርፋሉ።

በግንዛቤዎ ውስጥም ሊጎርፍ የሚችለው፣ እኔ ባወራሁት ሰማይ ላይ ካለው ምስል ጋር በመጨረሻው ተሞክሮ ከእኔ ጋር ሆኖአል፣ የእርስዎ እውነተኛ ማንነት በመከራ እና በንብርብሮች መከላከያ እና መላመድ ወዘተ የተሸፈነው እውነተኛው ማንነትዎ ነው። ስለዚህ እርስዎ የሚጨቆኑትን ስቃይዎን ነገር ግን ከራስዎ ጋር ግንኙነቶ ከጠፋብዎት ጋር ለመስማማት በሚያስችል ሁኔታ ላይ ነዎት። ስለዚህ ያ ሃሳባዊ አጭር መግለጫ አይነት ነው፣ ሲሰራ የሳይኬደሊክ ልምድ ማጠቃለያ። በእርግጥ የተለያዩ ሳይኬዴሊኮች አሉ። ወደ አንድ ቅርጫት ውስጥ ማስገባት አይችሉም. እንደ አያዋስካ ከኢቦጋይን ጋር፣ የተለየ ልምድ ይኖርዎታል። ከኤምዲኤምኤ፣ እንጉዳይ ጋር፣ የተለየ ልምድ ይኖርዎታል። ነገር ግን በመሠረቱ በሁሉም ዘንድ የተለመደው በንቃተ ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለውን መጋረጃ ማንሳት ነው።

ቲኤስ፡- “እባክህ ከክፍሉ ውጣ፣ ለሳምንት እናባርርሃለን” ሲሉ በሻማቾች እንዲቆዩ ከተጠየቀው ከእንደዚህ አይነት ልዕለ ኃያል፣ ዋርካዊ ማንነት ጋር አሁን ምን ግንኙነት አለህ? ከዚህ ጋር ግን እንዴት ተገናኘህ? እኔ ልዕለ ኃያል እንደሆንኩኝ። ርህራሄ የተሞላ ጥያቄዬን አመጣለሁ። እርስዎ፣ ሐኪሙ፣ የላቀ ችሎታ ካላችሁ ልዕለ ኃያል ጋር እንዴት ይዛመዳሉ?

ጂ ኤም ፡ በአእምሯዊ ሁኔታ አየዋለሁ፣ እና በእውነቱ ምን ያህል አሳዛኝ ታሪክ እንደሆነ እና ምን ያህል ስቃይ እንደሚያመጣ በእውነት አይቻለሁ። በተግባር ልንገርህ፣ ዛሬ እዚህ ተቀምጬያለሁ፣ ትናንት፣ ከትናንት በስቲያ፣ እስከምን ድረስ በዚያው የአሸዋ ወጥመድ ውስጥ ወድቄያለሁ። በዚህ ምክንያት—በመሠረቱ በዚህ መጽሐፍ እና በስኬቱ እና በመፍጠሩ ትኩረት ራሴን ለይቻለሁ-

TS : [የማይሰማ 00:52:04]። አዎ። በእርግጠኝነት።

GM: እና ራሴን አጣሁ። እና ያ በአለፉት ሁለት ቀናት ውስጥ በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ታይቷል። ያንን ልዕለ ኃያል ካፕ መለገስ እና ማንነቴን ለመርሳት ምን ያህል ቀላል እንደሆንኩ ለመገንዘብ ወደ ኋላ መደናገጥ ነበረብኝ። ስለዚህ ያ ብቻ ሆነ። ዛሬ ወደ ራሴ ተመልሻለሁ። ያንን ለማድረግ አሁን በጣም ፈጣን ነኝ፣ ግን አስደንጋጭ ነበር። በእውነት ነበር።

TS: ይሰማኛል. ልባችሁ ይሰማኛል። እና እዚህ ሁለት የመጨረሻ ጥያቄዎች አሉኝ. አንደኛው እርስዎ እንዴት ብዙዎቻችን ስንታመም እና ከህክምና ባለሙያ ጋር ስንነጋገር ያ ውይይት የውስጥ ሂደት አይነት ላይ እንደማይደርስ፣ ምን እያመጣን እንደሆነ፣ ከፈለጋችሁ፣ አሁን እየደረሰብን ያለነውን ማንኛውንም አይነት ስቃይ፣ የትኛውም አይነት የበሽታ ሂደት ወይም የአዕምሮ ጤና ላይ ይነጋገራሉ። በእነዚያ ጉዳዮች ላይ አይደርስም. እና በህክምና ሙያ ውስጥ ለሚሰሩ ሰዎች አንዳንድ ምክሮችን መስጠት ከቻሉ ወይም እነዚህ ጥያቄዎች ወደ እኛ እየመጡ ከሆነ ምን ጥያቄዎች ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ? ዶክተሮች ምን እንዲጠይቁ ይፈልጋሉ?

ጂኤም፡- ሙያዬ ስለሱ ሳይንሳዊ እንዲሆን እመኛለሁ። እና በጣም ጥንታዊ የሆኑትን ሶስት በሽታዎች እነግርዎታለሁ. መልቲፕል ስክለሮሲስ, ለመጀመሪያ ጊዜ የገለፀው ሰው, ቻርኮት የተባለ ፈረንሳዊ የነርቭ ሐኪም, በ 1870, ይህ በጭንቀት ምክንያት የሚከሰት በሽታ ነው. የሩማቶይድ አርትራይተስ, ታላቁ የካናዳ አሜሪካዊ ብሪቲሽ ሐኪም ሰር ዊልያም ኦስለር, በ 1895 ይህ በጭንቀት ምክንያት የሚከሰት በሽታ ነው. በሴቶች ላይ የጡት ካንሰር, ታላቅ የብሪታንያ የቀዶ ጥገና ሐኪም, በ 1870, ጄምስ ፔጄት ይህ ከሰዎች ስሜት, አሉታዊ ስሜቶች ጋር የተያያዘ ነው. አሁን፣ እነዚያ አቅኚዎች እነዚያን ምልከታዎች ስላደረጉ፣ በስሜቶች እና በፊዚዮሎጂ እና በውጥረት፣ በአሰቃቂ ሁኔታ እና በበሽታ መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያሳዩ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ወረቀቶች በጥሬው አግኝተናል። ስለዚህ በቅርቡ ከሃርቫርድ የተደረገ ጥናት ባላነሰ ከአራት አመት በፊት ጥናት እንደሚያሳየው ከባድ PTSD ያለባቸው ሴቶች ለማህፀን ካንሰር የመጋለጥ እድላቸው በእጥፍ ይጨምራል። ብዙ ማስረጃዎችን አይተናል-በቅርቡ የዴንማርክ ጥናት ባለፈው ሳምንት ወጥቷል፣ የልጅነት ጉዳት ከአዋቂዎች የልብ ህመም ጋር ያለው ግንኙነት።

ለዘላለም መቀጠል እችል ነበር። ሆኖም ግን አማካይ ሐኪም ያንን መረጃ አንድ ጊዜ አይሰማም, በሕክምና ሥልጠናቸው አንድ ጊዜ አይደለም. ሙሉ በሙሉ ችላ ተብሏል. በሳይንስ መካከል ያለው ክፍተት፣ ማስረጃው በአንድ በኩል እና በሌላ በኩል በሕክምና ልምምድ መካከል ያለው ልዩነት የማይታመን ነው። እና ስለዚህ ሐኪሞች ምን እንዲያደርጉ እፈልጋለሁ? ስለ አሰቃቂ ሁኔታ እንዲያውቁ እፈልጋለሁ። በሁሉም የትምህርት አመታት ውስጥ በአማካይ ሀኪም በአሰቃቂ ሁኔታ እና በአእምሮ እና በአካላዊ ጤንነት ላይ ስለሚያስከትላቸው ተጽእኖዎች አንድ ንግግር አያገኝም. የማይታመን። ሁሉም ሳይንስ ቢሆንም. ስለዚህ በመጀመሪያ ራሳችሁን አስተምሩ። እራሳችንን እናስተምር። ሰውን በግለሰብ ደረጃ እየወቀስኩ አይደለም። ተቋማዊ በሆነ መልኩ፣ ጆርጅ ኢንግል በ1977 የጠራውን፣ ባዮሳይኮሶሻል አቀራረብን ማዳበር አለብን። ጉዳዩ ይህ ከሆነ፣ አንድ ሰው የሩማቶይድ አርትራይተስ ወይም ብዙ ስክለሮሲስ ወይም የመንፈስ ጭንቀት ያለበት ሰው ወደ አንተ ሲመጣ፣ መድሃኒቱን ብቻ አትውሰድ። ምልክቶቹን ብቻ አይቀንሱ. ያንን ካደረግክ በኋላ፣ “ህይወቶ እንዴት ነው? ምን ነካህ? ምን አይነት ስሜታዊ ሸክሞችን ተሸክመህ ነው? ብዙ ማስረጃዎች ስላሉ” ለታካሚዎቻችን “አእምሯችን እና ሰውነታችን የማይነጣጠሉ መሆናቸውን እና ስነ ልቦናችን ፊዚዮሎጂን በእጅጉ እንደሚነካው ልንነግራቸው እንችላለን። ስለዚህ በፈውስ ሂደትዎ በስነ ልቦናዎ ላይ እና ከራስዎ ጋር በሚኖሮት ህመም ከራስዎ ጋር በሚኖሮት አካላዊ ግንኙነት ላይ እንስራ።

እና እንደ ሀኪም ፣ ያንን ለማድረግ አልሰለጠን ይሆናል ፣ ግን ቢያንስ ሕልውናውን ፣ ያንን የአእምሮ እና የአካል አንድነት እገነዘባለሁ። ስለ ጉዳዩ የሚያናግርህ ሰው ልልክህ። እና ከዚያ የዲክ ሽዋርትስ የውስጥ ቤተሰብ ሲስተምስ ወይም የእኔ ርህራሄ ጥያቄ ወይም የጴጥሮስ ሌቪን ሶማቲክ ልምድ ወይም የፓት ኦግደን ስራ ወይም የስነልቦናዊ ጉዳቶችን እና የአዕምሮ-አካልን አንድነትን ከግምት ውስጥ የሚያስገባ የህክምና ዘዴዎችን ለሚሰራ ሰው መላክ ይችላሉ። ስለዚህ እኔ ባልደረቦቼ እንዲያደርጉ የምፈልገው ይህንኑ ነው።

TS: እና ከዚያ የመጨረሻው ጥያቄ እዚህ ጋቦር. በመደበኛነት , "አካሉ ከመወለድዎ በፊት," አካል "ከፈለግህ, ከፈለግህ, ጮክ ያለ ጩኸት" በእውነቱ "ከፈለግን አንድ ነገር ከማድረግዎ በፊት ወደ ውስጥ ጩኸት ከማድረግዎ በፊት, ሹክሹክታዎችን እንዴት እናዳምጣለን?

ጂ ኤም፡- ስለዚህ እኔና አንቺ አንድ ጊዜ ቀደም ሲል ሰውነቱ አይ ሲል፣ ሰዎች እንዴት እንደሚሉ አያውቁም፣ ምክንያቱም በልጅነት ፕሮግራም፣ በልጅነታቸው፣ ፍላጎታቸውን በማፈን፣ ከትክክለኛው ማንነታቸው ይልቅ ሌሎች ሰዎች ከነሱ የሚጠብቁትን አዎን በማለት ከቤተሰባቸው ሁኔታ ጋር ተስማምተው ስለነበር አንድ ጊዜ ተወያይተናል። ስለዚህ ውሎ አድሮ አካሉ በአእምሮ ወይም በአካል ሕመም አይናገርም ይላል። ስለዚህ አሁን ይህ ምዕራፍ፣ እርስዎ እንዳሉት፣ “አካል አይሆንም ከማለቱ በፊት” ይባላል። ጥያቄው በሽታን መጠበቅ እንፈልጋለን? ራስ-ሰር በሽታ ወይም ከባድ የጀርባ ችግር ወይም የመንፈስ ጭንቀት ወይም ሌላ የስቃይ መገለጫዎች እስኪነቃን መጠበቅ እንፈልጋለን? ወይስ ሰውነታችን ከማድረግ በፊት እንዴት እምቢ ማለት እንዳለብን መማር እንፈልጋለን? ስለዚህ እዚህ ላይ ባጭሩ ማድረግ የምንችላቸው ሁለት ነገሮች አሉ። እኔ የምለው፣ ምዕራፎቹ በዚህ ጭብጥ ላይ ተጨማሪ ማብራሪያዎች ናቸው፣ ነገር ግን እራሳችንን መጠየቅ የምንችልበት ትንሽ መልመጃ፡- እምቢ፣ የት ነው የምፈልገው ወይም አይሆንም፣ መባል የሚፈልግ ነገር ሲኖር፣ ለመወደድ እና ለመወደድ በጣም ስለሚያስጨንቀኝ አይደለም? ታዲያ በዚህ ሳምንት እምቢ ያልኩት የት ነው? እና አይደለም አለማለቴ ምን ተጽዕኖ አሳደረብኝ? አብዛኛውን ጊዜ ድካም, ድካም, የሰውነት ምልክቶች, ቂም, ወዘተ.

ስለዚህ እምቢ ማለትን ይማሩ ዘንድ ከራስዎ ጋር በመሥራት ዘይቤዎን እንዲያውቁ የሚመራዎት መልመጃ አለ። ስለዚህ አንዱ ገጽታው ያ ነው። የእሱ ሌላ ገጽታ፣ ልክ በየቀኑ ወይም ቢያንስ በየሳምንቱ፣ በንቃተ ህሊና የሚቆጠር ትንሽ ተመዝግቦ መግባት። ሰውነቴ ምን እያለ ነው? በሰውነቴ ውስጥ ምን እየሆነ ነው? ድካም አለ? የሆድ ህመም አለ? የልብ ህመም አለ? የጀርባ ስፓም አለ? ብዙ ጊዜ ጉንፋን አለ? ደረቅ አፍ አለ? እዚህ ወይም እዚያ ህመሞች እና ህመሞች አሉ? ይህ አካልህ ነው የሚያናግርህ። ራስ ምታት አለ? ብዙውን ጊዜ, እነዚህ ምልክቶች ወደ ሐኪም ይሂዱ, እና ይህ በሽተኛው እና በሐኪሙ መካከል እንደ አንድ ሴራ ነው, ቢያንስ ምንም ሳያውቅ. በሽተኛው፣ “ይህን ምልክት አግኝቻለሁ፣ እባክዎን አስወግዱልኝ” ይላል። እናም ዶክተሩ “አደርገዋለሁ፣ ምክንያቱም እንዴት ማድረግ እንዳለብኝ የማውቀው ነገር ብቻ ነው፣ ምልክቶችን ማስወገድ ነው፣ ነገር ግን ዋናውን ሂደት መቋቋም አልችልም። እሺ ያንን ሴራ እንፍረስ። ስለዚህ ሰውነትዎ ሥር የሰደደ ማይግሬን ወይም ሥር የሰደደ ራስ ምታት ወይም ድካም ሆኖ ሲያነጋግርዎት በሳምንት አንድ ጊዜ ከራስዎ ጋር ያረጋግጡ። ሰውነቴ ምን እያለ ነው? ስለዚህ ያ ሁለት አቅጣጫ ያለው አቀራረብ ነው, እሱም ቀለል ያለ ማብራሪያ ዓይነት ነው, ግን ሙሉ በሙሉ ሊሠራ የሚችል ነው. እና እነግርሃለሁ፣ ታሚ፣ እምቢ በማልለው ቦታ ላይ ያቺ ትንሽ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ—ብዙ ሰዎች ይህን ማድረጋቸው ህይወታቸውን ሙሉ በሙሉ እንደለወጠው ነግረውኛል።

TS: ከአንተ ጋር ሐቀኛ ​​መሆን አለብኝ, ጋቦር, ይህ የውይይት የመጀመሪያ አጋማሽ እንደሆነ ይሰማኛል, እና ምናልባት ስለ መደበኛው አፈ ታሪክ ስለ ሥራህ የንግግርህ የመጀመሪያ አጋማሽ እንደሆነ ተስፋ አደርጋለሁ, ምክንያቱም ልንነጋገርበት የምንችለው ብዙ ነገር አለ. ሞልተሃል - በሐቀኝነት፣ በአንድ ሳምንት የንባብ ጊዜ ውስጥ ትልቅ ትምህርት ያገኘሁ መስሎ ተሰማኝ፣ እና መጽሐፉን ለማንም እመክራለሁ። ዶ.

እና ግንዛቤዎችን በ Edge ላይ በቪዲዮ ለመመልከት እና ከትዕይንቱ በኋላ የጥያቄ እና መልስ ንግግሮች ላይ ከተሳተፉ አቅራቢዎች ጋር ለመሳተፍ እና ጥያቄዎችዎን ለመጠየቅ እድሉ ካሎት፣ ኑ በድምፅ True One ላይ ይቀላቀሉን ፣ ዋና ትርኢቶችን ፣ የቀጥታ ክፍሎችን እና የማህበረሰብ ዝግጅቶችን ያሳያል። ተማርን አብረን እናድግ። join.soundstrue.com ላይ ይቀላቀሉን። እውነት ይመስላል፡ አለምን ማንቃት።