TS: Dabar, Gaborai, aš turėjau vieną klausimą – na, turėjau daug klausimų skaitydamas „Įprasto mitą“ , bet jis buvo susijęs su sąlyčio su mūsų autentišku aš sąvoka. Gydymą apibūdinate kaip kryptingumą, procesą, kurio metu tampame vis vientisesni. Ir vienas iš mano klausimų yra... Aš tiesiog pasakysiu tai... Ar aš kada nors buvau sveikas? Prisimenu skausmą ir traumas, kai buvau įsčiose, bent jau mano vaizduotėje taip yra. Ir galvoju, ar aš pirmą kartą tampu vientisa? O gal aš kada nors buvau sveika? Įdomu, kaip tu tai matai.
GM: Na, visų pirma, jei pažvelgsite į du žodžius anglų kalba, vienas iš jų yra „gydymas“, o kitas „atsikūrimas“. Taigi gydymas reiškia vientisumą. Gydymas kilęs iš anglosaksiško žodžio, vadinamo visuma arba visuma. Taigi gydymas reiškia tapti visuma, numeris vienas. Antras numeris, atsigavimas. Kai žmonės pasveiksta, ypač nuo priklausomybių, pats žodis sveikimas, ką tai reiškia? Tai reiškia ką nors rasti, vėl surasti. Na, kai paklausiu žmonių, kurie išsigydė nuo priklausomybės: „Ką jūs pasveikote? Ką vėl atradote?“ – žinote, ką jie visada sako? „Radau save“. O tai reiškia, kad tas aš, kurio jie niekada nerado, galėjo būti sunaikintas ar net padalintas. Aš tiesiog praradau ryšį su juo. Ir, mano nuomone, traumos esmė yra atsijungimas nuo savęs. Ir nemanau, kad esu vienas. Tiesą sakant, manau, kad esu gana sąžininga, tvirtindama, kad egzistuoja autentiškas aš, neturintis nieko bendra su jūsų gyvenimo istorija. Galite prarasti ryšį su juo, bet niekada negalite jo sunaikinti, ir jis visada buvo šalia. Ir kiekvienas, kuris kada nors yra patyręs gilią dvasinę patirtį, tikriausiai daug daugiau nei aš, papasakos apie šią „aš“ patirtį su didžiąja S raide, kuri peržengia mažąjį ego.
Bet leiskite man užduoti jums konkretesnį klausimą, nes aš nežinau [negirdimas 00:37:27] dvasingumas, kas čia yra svarbu, dėl ko turėčiau priimti kitų žmonių žodžius. Kai esi kažkam dosnus ir malonus, Tami, kai esi atvira, palyginti su tuo, kai esi išsigandęs, savanaudis ar manipuliuojantis, ką jauti savo kūne? Kai esate atviras, malonus ir dosnus, kas yra jūsų kūne?
TS: Jaučiu savotišką natūralų gėrį, jei norite. aš jaučiu -
GM: Natūralus gėris.
TS: – sveika. Visavertė kokybė. Taip, net grynumas.
GM: Na, jūs ką tik atsakėte į mano klausimą. Sveikas reiškia visuma. Štai jis, tikrasis tikrasis aš. Jis ten buvo visą laiką. Jūs tiesiog su tuo nesusisiekėte. Tikrasis gerumas, kurį pasakėte, yra jūsų natūrali būsena. Taigi jis yra skirtas mums. Mes tiesiog prarandame ryšį su juo. Tada tai yra traumos esmė. Taigi, kai kalbu apie autentiškumą iš žodžio „auto“, „aš“, aš tiesiog turiu omenyje – dabar vaikai turi šį esminį sveikos raidos poreikį. Tarp kitų būtinų poreikių yra poreikis turėti laisvę patirti visas emocijas. O vaikai, kuriems leidžiama patirti visas savo emocijas, jie išlieka vientisi. Jie neatskiriami. Ir tai reiškia, kad jiems bus būdingas natūralus jų gerumas. Taigi jūs tarsi atsakėte į savo klausimą savais žodžiais. Natūralus gėris, sakei, sveikumas. Tai tavo tikrasis aš, aš ginčyčiau. Ir aš manau, kad tu tai žinai. Manau, kad mes visi tam tikru lygiu tai žinome.
TS: Dabar, Gaborai, knygoje „Įprasto mitas“ rašote apie tai, kaip ne taip seniai jūs pats patyrėte gilų proveržį ayahuasca kelionių serijoje, kurių metu susidūrėte su kažkokiu giliu skoniu, prisilietimu prie „tikrojo aš“. Ir, tiesą sakant, aš supratau aplinkybes, ir jūs galite tuo pasidalinti su mūsų auditorija, bet aš ne visai aiškiai supratau, kokia buvo tikroji patirtis, kuri jums buvo proveržis. Taigi įdomu, ar galite pasidalyti kontekstu, patirtimi ir kokio lygio transformaciniai pokyčiai iš tikrųjų kilo?
GM: Kontekstas buvo rekolekcijos, kurias ketinau vesti Amazonės džiunglėse tam tikrame Ayahuasca objekte, pavadintame Šviesos kelio šventykla. O profesionalūs gydytojai, psichiatrai, psichologai, konsultantai atvyko dirbti iš viso pasaulio, vadovaujami žinomo daktaro Gaboro Maté. Ir jie atvyko iš keturių žemynų, 23 iš jų. Tada jau daugiau nei dešimtmetį dirbau su ayahuasca ir padėjau žmonėms suformuluoti ketinimus dėl ceremonijos. O po ceremonijos, kuriai aš nevedu – jai vadovauja šamanai [negirdimas 00:40:48]... Aš padedu žmonėms integruoti savo patirtį, suprasti savo patirtį, interpretuoti. Ir man tai sekasi gerai. Taip ir atėjo žmonės, mokėjo didelius pinigus. Jie atvyksta iš viso pasaulio į Amazonės džiungles, o šamanai po vienos ceremonijos priėjo prie manęs ir pasakė: "Tu negali čia dalyvauti, nes esi per tankus. Tavyje yra kažkas tamsaus, kuris trukdo mūsų giedojimui, neleidžia mūsų vaistams prasiskverbti į tave. Ir tavo tamsa net paveikia kitus žmones. Taigi iš esmės jie mane atleido iš savo pasitraukimo. O likusios ceremonijos buvo atliktos be manęs.
Ir jie paskyrė vieną šamaną dirbti su manimi privačiai per penkias ceremonijas per ateinančias dešimt dienų. Taigi tai buvo ir žeminanti, ir išlaisvinanti patirtis, nes aš ten atvykau labai įsitempęs, pervargęs, ir jie buvo visiškai teisūs. Bet be to, Tami, jie pasakė: „Mes jaučiame du dalykus apie tave“. Ir jūs turite suprasti, kad jie nežinojo, kas aš esu, ką aš padariau, kas aš esu pasaulyje, mano pasiekimai, nieko. Jie tiesiog matė mane kaip žmogų, kuris tuo metu buvo priešais juos. Ir jie pasakė: "Mes jaučiame du dalykus apie jus. Vienas iš jų yra tai, kad manome, kad jūs patyrėte daug traumų savo gyvenime ir to neišvalėte iš savęs. Antra, mes manome, kad kai buvote labai mažas, anksti turėjote didelį išgąstį ir dar to neįveikėte. Taigi toks kontekstas.
TS: Gerai. Ir kas tada atsitiko?
GM: Tada šamanas dirbo su manimi penkias ceremonijas. Aš paėmiau ayahuasca. Jis skandavo. Jis meldėsi už mane. Jis uždėjo rankas. Jis atliko energingą darbą, ir aš pamažu atsipalaidavau, tapau ramesnė, labiau esanti, labiau pagrįsta, dėkingesnė. O kai baigiamoji ceremonija pasibaigė, bent jau aš taip buvau, jaučiausi labai aiškiai, labai dėkingas ir džiaugiuosi už patyrimą ir vertinu tiek šamanų išmintį, tiek savo norą būti atleistas ir išgydyti. Maniau, kad viskas baigta, ir staiga kažkokia jėga mane numetė ant kilimėlio. Ir tada kitas dvi valandas ar ilgiau aš tiesiog keliavau. Ir čia aš neturiu žodžių, nes nelabai prisimenu iš kelionės, išskyrus tai, kad buvau išvykęs toli. Ir prisimenu viziją jos pabaigoje, kuria pasidalinau knygoje, kur vengriškas žodis – dabar negalvoju vengriškai ir nesvajoju vengriškai. Taigi tai kilo iš labai giliai mano viduje.
O mėlyname danguje tokiomis raidėmis kaip [negirdimas 00:43:41] debesis buvo išrašytas vengriškas žodis BOLDOG, laimingas. Ir aš pamačiau tai savo akyse ir supratau, kad visa tai, kas man nutiko, neturi nulemti mano egzistencijos, kad visa tai, kas nutiko mano šeimai, viskas, kas vyksta pasaulyje, skaudu, varginanti, tragiška, traumuojanti, kad ir kaip visa tai būtų, tai neturi apibrėžti, kas aš esu, mano ateitis ar mano santykis su gyvenimu, mano santykis su savimi ar mano santykis su niekuo. Taigi išsivadavimas iš praeities yra tai, kas buvo. Bet taip arčiausiai galiu tai apibūdinti, nes reikėtų geresnio poeto nei aš, kad pasakyčiau jai žodžius. Ir kai kurie didieji poetai ir dvasiniai mokytojai gali rasti tinkamus žodžius. Beje, savo patirties su kitų nelyginu. Tiesiog sakau, kad neturiu žodžių daug daugiau apie tai pasakyti, be to, ką ką tik pasidalinau ar pasidalinau knygoje, išskyrus tai, kad nenorėčiau, kad kas nors patikėtų, kad turėjau tokią patirtį ir grįžau pasikeitęs žmogus. Aš turiu galvoje, kad aš ką nors pamačiau, turėjau ką nors atidaryti, bet patikėkite manimi, praėjus dviem mėnesiams arba savaitei po to, kai grįžau namo iš tos kelionės, pradėjau rašyti knygą ir pasinėriau į neviltį.
Taip buvo ir man tebėra esminė patirtis, tačiau vėlgi turime pabrėžti integracijos ir nuolatinio tų patirčių reintegravimo į mūsų gyvenimą svarbą. Ir aš manau, kad tas pats pasakytina apie bet kokią dvasinę patirtį, su psichodeliniais vaistais ar be jų.
TS: O vengriškas žodis, kurį matėte parašytą danguje, reiškia?
GM: Laimingas. Reiškia laimingas.
TS: Štai ir tu.
GM: Tai nėra toks žodis, kuris man lengvai atėjo į galvą, kai kada galvojau apie save.
TS: Ne, tikriausiai ne pirmasis žodis, kurį dauguma žmonių pavartotų apie jus. Bet štai, dovana tau, laiminga vengriškai. Dabar, kaip žmogus, daug žinantis apie neurologiją ir tai, kas vyksta mūsų hormoninėje sistemoje, kas vyko per šias ayahuasca ceremonijas, siekiant sukurti tokią prieigą? Ir man tai ypač įdomu, Gaborai, nes dauguma iš mūsų nevažiuos į Pietų Ameriką ir neišleis X tūkstančių dolerių ir nepatirs tokios patirties. Bet kaip mes galime suprasti, jei norite, žmogaus kelionės šabloną, kad galėtume pasiekti šią išmintį?
GM: Na, iš 33 knygos skyrių būtent vienas yra apie psichodelinį modalumą, nes paskutinis dalykas, su kuriuo noriu susidurti, yra koks nors psichodelinis evangelistas. Nemanau, kad jie yra atsakymas. Ir aš per daug nesureikšminu – turiu galvoje, kad iš aštuonių knygos skyrių apie gydymą, vienas yra apie psichodelinius vaistus. Taigi manau, kad čia yra daug daugiau. Bet konkrečiai, kalbant apie psichodelinius preparatus, tame nėra jokios magijos. Jokio stebuklo tame nėra. Aprašau moters, sergančios sunkia gyvybei pavojinga, tiesą sakant, galutine autoimunine liga, patirtį, kuri, remiantis jos patirtimi vartojant psichodelinius vaistus, pagal prognozę ir jos fizinę būklę prieš psichodelinius vaistus turėjo būti mirusi prieš daugelį metų. Tačiau psichodelikai atvėrė jai visą gydymo procesą, kuris yra aktyvus, gyvybingas ir kūrybingas dabar, po daugelio metų.
Ir Vakarų medicinos ar bent jau ne Vakarų mokslo, o Vakarų medicinos praktikos požiūriu, tai nepaaiškinama. Tačiau nėra nieko nepaaiškinamo, kai suprantame mokslą. Taigi anksčiau sakiau, kad proto ir kūno negalima atskirti, o fiziologija yra susijusi su psichologija. Taigi Freudas vienu metu pasakė, kad sapnai yra karališkasis kelias į pasąmonę, o tai reiškia, kad sapnuojant jūsų pasąmonė tiesiog pasirodo, o tai ir nutinka. Nes sapno būsenoje atsitinka taip, kad sąmoningos smegenys yra neprisijungusios, o smegenų dalys, įkrautos vaikystės emociniais prisiminimais, išsisklaidys krauju. Ir taip jie tampa labai aktyvūs. Ir tada protas kuria istorijas, kad atsiskaitytų už tas emocijas. Pavyzdžiui, jei sapnuojate, kad jus vejasi naciai, ir jūs bijote, tai netiesa, kad bijote, nes jus vejasi naciai. Teisingiau sakyti, kad naciai jus vejasi, nes jūsų smegenyse kilo baimės emocija, nes jūsų valdymo sistema yra neprisijungusi, jūsų vaikystės prisiminimai pagyvėja, o dabar atgyja baimės išraiška, kurią slopinote vaikystėje, o tada jūsų mintys sukuria istoriją, paaiškinančią baimę.
Panašiai nutinka ir su psichodeliniais vaistais. Taigi, jei sapnai yra karališkasis kelias į pasąmonę, aš sakyčiau, kad psichodeliniai vaistai yra dar labiau karališkasis kelias į nesąmonę, dėl to, kad esant psichodeliniam išgyvenimui, ta membrana tarp sąmonės ir nesąmoningumo išnyksta. Nesąmoningumas užplūsta į jūsų sąmoningumą vizijų, istorijų, giliai išjaustų emocijų pavidalu, bet jūs esate suaugęs, kad galėtumėte visa tai matyti ir savotiškai tai išgyventi saugioje aplinkoje, kur jums vadovauja žmonės, žinantys, ką daro. Štai kodėl aplinkos ir konteksto, aplinkos svarba yra tokia svarbi. Ir jei kitą dieną bus kažkas panašaus į aš, mes galime apie tai pasikalbėti, tada iš tikrųjų galėsite interpretuoti ir integruoti tą patirtį dar giliau. Taigi psichodeliniai vaistai [negirdimi 00:49:53] ta plėvelė ir tuo pačiu metu daugybė tų dalykų, kuriuos slopinate, kad užplūstų jūsų sąmoningumas.
Tai, kas taip pat gali užplūsti jūsų sąmoningumą, atsitiko su manimi toje pačioje paskutinę patirtį su ta dangaus paveikslu, apie kurią kalbėjau, yra jūsų autentiškas aš, kuris buvo padengtas kančios sluoksniais, gynybos, prisitaikymo ir pan. Taigi, idealiu atveju jūs galite susitaikyti su savo kančia, kurią slopinote, ir su savimi, su kuriuo praradote ryšį. Taigi tai savotiškas idealizuotas trumpas, psichodelinės patirties apibendrinimas, kai tai veikia. Žinoma, yra įvairių psichodelikų. Negalite jų sudėti į vieną krepšį. Kaip ayahuasca su ibogaine, jūs patirsite kitokią patirtį. Su MDMA, grybais, turėsite kitokią patirtį. Tačiau iš esmės jiems visiems būdingas uždangos tarp sąmonės ir nesąmoningumo pakėlimas.
TS: Kaip jūs dabar siejate su tokia superherojų, darboholiko tapatybe, kurią šamanai paprašė sustabdyti, kai pasakė: „Iš tikrųjų išeik iš kambario. Mes jus atleidžiame savaitei“? Vis dėlto kaip tu su tuo susijęs? Lyg aš būčiau superherojus. Aš pateiksiu savo metodą, užuojautos tyrimą. Kaip jūs, daktare, esate labai talentingas superherojus?
GM: Intelektualiai matau tai, ir tikrai matau, kokia tai iš tikrųjų liūdna istorija ir kiek kančių ji gali sukelti. Praktiškai turiu jums pasakyti, kad šiandien sėdžiu čia ir vakar, užvakar buvau šokiruotas, kokiu mastu papuoliau į tą pačią smėlio spąstus. Dėl to – aš iš esmės visiškai susitapatinau su šia knyga ir jos sėkme bei kūrybos dėmesiu –
TS : [negirdimas 00:52:04]. Taip. Žinoma.
GM: Ir aš praradau save. Ir tai per pastarąsias kelias dienas pasirodė labai dramatiškai. Turėjau būti šokiruotas, kai supratau, kaip lengva man užsidėti tą superherojų apsiaustą ir pamiršti, kas aš esu. Taigi tai tiesiog atsitiko. Šiandien grįžau į save. Dabar tai darau daug greičiau, bet tai buvo šokas. Tikrai taip buvo.
TS: Aš tave jaučiu. Jaučiu tavo širdį. Ir aš turiu jums du paskutinius klausimus. Viena iš jų yra tai, kad jūs kalbate apie tai, kaip, kai daugelis iš mūsų suserga ir kalbamės su medicinos specialistu, šis pokalbis neapsiriboja vidaus procesais, ką mes, jei norite, atnešame į bet kokias kančias, kurias šiuo metu patiriame, kad ir kokios ligos ar psichinės sveikatos. Tai nesigilina į tas problemas. Ir man įdomu, ar galėtumėte pateikti keletą pasiūlymų žmonėms, dirbantiems medicinos profesijoje, arba, jei sulaukiame šių klausimų, kokie klausimai būtų naudingi? Ko norėtumėte, kad gydytojai paklaustų?
GM: Norėčiau, kad mano profesija būtų tiesiog moksliška. Ir aš jums papasakosiu tris ligas, kurios yra tik klasikinės. Išsėtinė sklerozė, vaikinas, kuris ją pirmą kartą aprašė prancūzų neurologas Charcot, 1870 m., kad tai streso sukelta liga. Reumatoidinis artritas, didysis kanadiečių amerikiečių britų gydytojas seras Williamas Osleris 1895 m. sakė, kad tai yra streso sukelta liga. Moterų krūties vėžys, puikus britų chirurgas, 1870 metais Jamesas Pagetas pasakė, kad tai susiję su žmonių emocijomis, neigiamomis emocijomis. Dabar, kai tie pradininkai padarė tuos pastebėjimus, mes tiesiogine prasme turėjome dešimtis tūkstančių straipsnių, rodančių ryšį tarp emocijų ir fiziologijos bei streso, traumų ir ligų. Taigi neseniai atliktas Harvardo tyrimas, ne mažiau prieš ketverius metus, parodė, kad moterims, sergančioms sunkiu PTSD, kiaušidžių vėžio rizika yra dvigubai didesnė. Matėme daug įrodymų – praėjusią savaitę paskelbtas naujausias Danijos tyrimas apie vaikystės traumų ryšį su suaugusiųjų širdies ligomis.
Galėčiau tęsti amžinai. Tačiau vidutinis gydytojas niekada negirdi šios informacijos, nei vieną kartą per visą savo medicininį mokymą. Tai visiškai ignoruojama. Neįtikėtina atotrūkis tarp mokslo, įrodymų, viena vertus, ir, kita vertus, medicinos praktikos. Ir ką aš turėčiau daryti gydytojams? Norėčiau, kad jie sužinotų apie traumą. Vidutinis gydytojas per visus mokymosi metus neskaito nė vienos paskaitos apie traumas ir jų poveikį psichinei bei fizinei sveikatai. Neįtikėtina. Nepaisant viso mokslo. Taigi, visų pirma, mokykitės patys. Mokykimės patys. Aš nekaltinu žmonių kaip individų. Instituciniu požiūriu turime sukurti tai, ko George'as Engelis paragino 1977 m., biopsichosocialinį požiūrį. Ir jei taip yra, kai kas nors ateina pas jus su reumatoidinio artrito, išsėtine skleroze ar depresija, ne tik gydykite. Ne tik palengvinkite simptomus. Kai tai padarysite, paklauskite: „Kaip sekasi tavo gyvenimui? Kas tau nutiko? Kokią emocinę naštą nešate? Nes yra daug įrodymų, – galime pasakyti savo pacientams, – kad mūsų protas ir kūnas yra neatsiejami, o mūsų psichologija labai veikia mūsų fiziologiją. Todėl savo gijimo procese dirbkime ties savo psichologijos ir savo ligos santykių aspektais.
Ir aš, kaip gydytojas, gal ir nesu išmokytas tai daryti, bet bent jau pripažįstu jo egzistavimą, tą proto ir kūno vienybę. Leiskite man nusiųsti jus pas ką nors, kas galėtų su jumis apie tai pasikalbėti. Tada galite nusiųsti juos kam nors, kas atlieka Dicko Schwartzo „Vidinės šeimos sistemos“ arba „Mano užuojautos tyrimą“, Peterio Levine'o „Somatinį patyrimą“ arba Pato Ogdeno darbą, arba daugybę psichologinio gydymo būdų, kuriuose atsižvelgiama į traumą ir proto ir kūno vienybę. Taigi norėčiau, kad tai padarytų mano kolegos.
TS: Ir tada paskutinis klausimas, Gaborai. Turite skyrių „Įprasto mitas“ „Prieš kūnas pasakys ne“, kaip mes galime prisiderinti, jei norite – tai mano kalba – į tam tikrus šnabždesius, kol nesulaukiame garsiai rėkiančio „ne“, kad mus tikrai kažkas suploja. Kaip mes klausomės šnabždesių?
GM: Taigi jūs ir aš jau kartą kalbėjomės apie tai, kai kūnas sako ne, kai žmonės nežino, kaip pasakyti ne, nes vaikystėje programuodami, vaikystėje, jie prisitaikė prie savo šeimos aplinkos, slopindami savo poreikius, sakydami „taip“ kitų žmonių lūkesčiams, o ne savo autentiškam „aš“. Taigi galiausiai kūnas pasakys „ne“ proto ar kūno ligos forma. Taigi dabar šis skyrius, kaip jūs sakote, vadinasi „Prieš kūnas sako ne“. Kyla klausimas, ar norime laukti ligos? Ar norime palaukti, kol mus pažadins autoimuninė liga ar sunki nugaros problema, depresija ar kitos kančios apraiškos? O gal norime išmokti pasakyti „ne“, kol to nepadaro mūsų kūnas? Taigi čia galime padaryti du dalykus. Noriu pasakyti, kad skyriai yra daugiau šios temos detalizavimo, bet maža mankšta, kurioje galime nuolat savęs klausti: kur aš nesakau „ne“, kur noriu pasakyti ar ne, kai yra „ne“, kuris nori būti pasakytas, bet nesakau to, nes per daug nerimauju, kad mane mylėtų, priimtų ir žavėtųsi? Taigi kur šią savaitę nepasakiau „ne“? O kokią įtaką man padarė tai, kad nepasakiau „ne“? Dažniausiai tai būna nuovargis, nuovargis, fiziniai simptomai, susierzinimas ir pan.
Taigi yra pratimas, kuris padės jums dirbti su savimi, kad atpažintumėte savo modelius ir išmoktumėte pasakyti „ne“. Taigi tai yra vienas iš aspektų. Kitas aspektas, tiesiog kasdienis ar bent kas savaitę sąmoningas nedidelis patikrinimas. Ką sako mano kūnas? Kas vyksta mano kūne? Ar yra nuovargis? Ar yra pilvo skausmų? Ar yra rėmuo? Ar yra nugaros spazmų? Ar dažni peršalimai? Ar yra burnos džiūvimas? Ar skauda čia ar ten? Tai jūsų kūnas kalba su jumis. Ar yra galvos skausmas? Paprastai kreipiatės į gydytoją su šiais simptomais, ir tai yra tarsi sąmokslas, bent jau nesąmoningas, tarp paciento ir gydytojo. Pacientas sako: "Aš pajutau šį simptomą. Atsikratykite jo už mane." Ir gydytojas sako: „Aš padarysiu, nes tai viskas, ką žinau, kaip atsikratyti simptomų, bet aš negaliu susidoroti su pagrindiniu procesu“. Na, ištirpdykime tą sąmokslą. Taigi, kai kūnas su jumis kalba lėtinės migrenos, lėtinio galvos skausmo ar nuovargio forma, kartą per savaitę pasitarkite su savimi. Ką sako mano kūnas? Taigi tai yra dvipusis požiūris, kuris yra šiek tiek supaprastintas paaiškinimas, tačiau tai visiškai įmanoma. Ir aš tau, Tami, papasakosiu tą mažą mankštą apie tai, kur nesakau „ne“ – daug žmonių man sakė, kad vien tai visiškai pakeitė jų gyvenimą.
TS: Turiu būti nuoširdus su tavimi, Gaborai, jaučiu, kad tai pirmoji pokalbio pusė, o gal tik tikiuosi, kad tai pirmoji pokalbio apie tavo darbą filme „Įprasto mitas“ pusė, nes čia tiek daug, apie ką galėtume pasikalbėti. Jūs susipakavote – atvirai kalbant, jaučiausi taip, lyg per vieną skaitymo savaitę įgijau didžiulį išsilavinimą, ir rekomenduočiau knygą bet kam. Dr. Gabor Maté, Mitas apie normalumą: traumos, ligos ir gydymas toksiškoje kultūroje .
Ir jei norite žiūrėti „Insights at the Edge “ vaizdo įraše ir dalyvauti po laidos klausimų ir atsakymų pokalbiuose su geriausiais pranešėjais ir turėti galimybę užduoti savo klausimus, prisijunkite prie mūsų „Sounds True One“ – naujos narystės bendruomenės, kurioje yra aukščiausios kokybės laidos, tiesioginės pamokos ir bendruomenės renginiai. Mokykimės ir augkime kartu. Prisijunkite prie mūsų adresu join.soundstrue.com. Skamba tiesa: pažadinti pasaulį.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
5 PAST RESPONSES
Thank You Daily Good