የውሸት ፋሎ ጥበብ

ሃና አረንት የሥልጣኔ የልብ ትርታ እንደሆኑ የምታውቃቸውን ያልተመለሱ ጥያቄዎችን የመጠየቅ ችሎታችን ከግዳጅ ድርጊታችን በላይ ከመሆን በተለየ ሁኔታ ውስጥ ለመኖር ካለን አቅም ጋር የተቆራኘ ነው ብዬ እገምታለሁ። በርትራንድ ራስል“ፍሬያማ ሞኖቶኒ” ብሎታል። አዳም ፊሊፕስ “ለም ብቸኝነት” ብሎታል። ዋልት ዊትማን “ሎፊንግ” ብሎታል። የቡድሂስት ወግ በቀላሉ እንደ መገኘት ይገልጸዋል። ምንም ብለን ብንጠራው፣ የህልውናውን ባዶነት በባህላዊ ምርታማነት የመሙላት ባህል እና ማለቂያ በሌለው የዶፓሚን-ላይድ መዘናጋት ጅረት ውስጥ፣ እንዲህ ያሉ ሁኔታዎችን ተግባራዊ ለማድረግ ከባህላዊ ድፍረት እና ተቃውሞ ያነሰ ነገር አይደለም - የውስጣችን ድምጽ የሚሰማበት፣ የህይወታችንን ዘፈን የምንዘምርበት ድምጽ።

የፓኪስታናዊው-ብሪቲሽ የስነ-ልቦና ተንታኝ ማሱድ ካን (ከጁላይ 21፣ 1924–ሰኔ 7፣ 1989) ይህንን የአኗኗር ዘይቤ “ውሸታም ፋሎው” በማለት ጠርቶ የስነ-ልቦና ስሜቱን በ1983 በተደበቀ ራስን ( የህዝብ ቤተ-መጽሐፍት ) ውስጥ በተካተተ አጭር እና ብሩህ ጥልቅ ፅሁፉ ገልጿል።

“በደንብ የታረሰ እና የተበጠበጠ ነገር ግን አንድ አመት ወይም ከዚያ በላይ ያልታረፈ መሬት ” የሚለውን የመዝገበ-ቃላት ፍቺ በመመልከት ካን የውህድ ሀረግ ምርጫውን ይመለከታል፡-

በንቁ ግሥ ዘይቤ፣ ለመወያየት የምሞክረው ስሜት ከንቱነት፣ ከከንቱ ባዶነት ወይም ከሥራ ፈት የነፍስ ጸጥታ አለመሆኑን ለማሳየት እወዳለሁ። ወይም ከትንኮሳ ዓላማ እና ተግባራዊ እርምጃ በረራ አይደለም። ውሸት መውደቅ የሽግግር የልምድ ሁኔታ ነው፣ ​​የንቃተ ህሊና ጸጥታ የሰፈነበት እና ተቀባይ የነቃ ላምበንት ንቃተ ህሊና ነው።

የቋንቋችን እንግዳ እጥረት “አዎንታዊ ያልሆኑ ግጭቶች” - ውጥረትን እና ግጭትን ለማስተላለፍ ሰፊ መዝገበ-ቃላት ያለው ቋንቋ - ካን ውሸትን “የነርቭ ፣ የግጭት ወይም የጭንቀት ሁኔታ” በማለት ይገልፃል ነገር ግን “በግለሰብ አገልግሎት ውስጥ የኢጎ ጤናማ ተግባር” ከሚሉት አንዱ ነው ። ከዚህ እሳቤ መመንጨታችን በዝግታ የመታቀፉን እና የመጨመር ሂደት የተፈጠርን እጅግ በጣም ውስብስብ ድምሮች መሆናችንን እና ውስጣዊነታችንን እንዴት እንደምናስተዳድር -እኛን በሚቀርጹበት ጊዜ እነዚያን ሂደቶች እንዴት እንደምንከተል - እያንዳንዱን የሕይወታችን ውጫዊ መግለጫዎች እንደሚቀርጹ ማሳሰቢያ ነው። ካን እንዲህ ሲል ጽፏል:

የመዋሸት አቅም በግለሰብ ውስጥ ግላዊ የማድረግ ሂደት ተግባር ነው. ይህ ግላዊነትን የማላበስ ሂደት በዝግታ ፣በእድገት ፣በእድገት እና በእውቀት ላይ ያለውን ስሜት ሙሉነት ያሳካል እና ትክክለኛው ማትሪክስ የግንኙነት ተዋረድ ነው። ነገር ግን ሁሉም ነገር ጥሩ ከሆነ - እና ብዙ ጊዜ አይደለም - ወደ የተለየ የአዋቂ ራስን የመግዛት ሁኔታ የሚያነቃቃው እና የሚለየው የራሱ ግላዊነት ፣ ውስጣዊ እውነታ እና ከማህበራዊ አካባቢው ጋር የመዛመድ ስሜት ያለው ግላዊ ግለሰብ ነው።

በምዕራቡ ማህበረሰብ ውስጥ የግለሰቦችን እኩይ አምልኮ በመጥቀስ፣ ታጣቂው ራስን መርዳት እና ራስን ማሻሻል ላይ በማተኮር፣ ካን አክሎም፡-

በዚህ ከመጠን ያለፈ ቅንዓት ግለሰቡን ለማዳን እና ለማጽናናት ፣የሰውዬው የግል የመሆን ፣የማይቀላቀል እና የመዋሸት አንዳንድ መሰረታዊ ፍላጎቶችን ችላ ብለነዋል።

ሁላችንም የምንለማመደው መዋሸት “በተደጋጋሚ ጊዜ በሚያልፍ ንክሻ ውስጥ” መሆኑን በመመልከት - በተግባራችን መካከል የምንጓተትበት ጊዜ፣ ስራ ፈት ባለንበት ሁኔታ እና ከዚህ “ደህና ላንጉዊድ ተገብሮ ስሜት” መውጣት እንዳለብን እረፍት በሌለው ስሜታችን - ከዚህ ሁኔታ ከመሸሽ ይልቅ እጅ መስጠትን ምንዳ ያስገኛል፡-

የውድቀት ስሜት ለእኛ ምን ያስገኛል? መልሱ አያዎ (ፓራዶክስ) ነው: በጣም ጥሩ እና ምንም አይደለም. የኢጎ ንጥረ ነገር እና የዝግጅት ሁኔታ ነው። ለአብዛኛዎቹ የፈጠራ ጥረቶቻችን የኃይል ምንጭን ያቀርባል፣ እና በእሱ ያልተዋሃደ፣ ሳይኪክ የታገደ አኒሜሽን… እውነተኛ ሳይኪክ ፈጠራን ከአስደናቂ ምርታማነት የሚለየው ያንን እጭ ውስጣዊ ተሞክሮ ይፈቅዳል።

መዋሸት በሌላ አነጋገር ለሞት የሚዳርግ የውጤታማነት ወጥመድ መድኃኒት ነው። ካን የውሸት መንግስት አምስት ባህሪያትን ይዘረዝራል፡-

1. መሸጋገሪያ እና ጊዜያዊ ስሜት
2. ግጭት የሌለበት፣ በደመ ነፍስ የለሽ፣ እና በአእምሮ የማይተች ሁኔታ
3. የኢጎ አቅም
4. የነቃ የነቃ ስሜት - ያልተዋሃደ፣ ተቀባይ እና ሊነገር የሚችል
5. በአብዛኛው የቃል ያልሆነ እና ምናባዊ ሁኔታ፣ በአገላለጽ ኪናቴቲክ

በፈጠራ ባህል ታሪክ ውስጥ፣ ከዚህ ሁኔታ ውስጥ ብዙ ታላላቅ እና ዘለቄታዊ የጥበብ ስራዎች ተፈጥረዋል - መዋሸት የስራ ፈትነት ሳይሆን “በተመሰረተ፣ በሰለጠነ እና ግላዊ በሆነ ግለሰብ ውስጥ ያለ አስተዋይ አቅም” መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ ነው። በርትራንድ ራስል“መሰላቸትን መቋቋም የማይችል ትውልድ ትውልድ ይሆናል…” ሲል ካን ጽፏል።

መዋሸት ከሁሉም በላይ አንድ ሰው ያለ ዓላማ ከራሱ ጋር ሊሆን እንደሚችል ማረጋገጫ ነው።

ነገር ግን መዋሸት የምርታማነት መከላከያ ሆኖ ሳለ፣ ፓራዶክሲያዊ በሆነ መልኩ፣ የትርፍ ጊዜ መከላከያ ነው። አሁን ያለንበት ማለቂያ የለሽ የማህበራዊ ሚዲያ ዥረቶች እያንዳንዱን የዝምታ ጊዜ በፍላጎት በሚታዩ መዝናኛዎች በመተካት ልዩ እውቀትን በሰጠበት ወቅት፣ ካን እንዲህ ሲል ጽፏል፡-

መዝናናት በራሱ መፈለጊያና ፍጻሜ መሆኑ የከተማ ስልጣኔ እና የቴክኖሎጂ በሰዎች ልምድ ላይ ያሳደረው ተፅዕኖ እንግዳ እና አስገራሚ ውጤት ነው። በዘመናዊ ማህበረሰቦች ውስጥ ቀስ በቀስ የግለሰቦች ኢንዱስትሪ ፣ ሙያ እና አስፈላጊ ማህበራዊ ፍላጎት ሆኗል ። ሁሉም ሰው ብዙ እና የበለጠ መዝናኛ ለማግኘት ይጥራል እና ምን ማድረግ እንዳለበት ትንሽ እና ያነሰ ያውቃል። ስለዚህ የሰዎችን መዝናኛ በማደራጀት ትልቅ የንግድ ልውውጥ ተፈጠረ። ይህ ፍላጎት ምናልባት ዛሬ ካለንበት ህልውናችን እውነተኛ ከንቱ ነገሮች አንዱ ነው፣ እና እሱ የአንዳንድ ወሳኝ የእሴት ስርዓቶች መበስበስን ያንፀባርቃል… በሁሉም አይነት እና አይነት የሰው ልጅ። የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያን ማሳደድ… ምናልባት ከቴክኒካል ባህሎች በጣም አሳፋሪ ባህሪያት አንዱ ነው። መዝናኛ በከፍተኛ መጠን የታዘዘለት እና ችግሩን ለመቋቋም ትንሽ አቅም የሌለው ሰው ይህን ክፍተት የሚሞሉ ትኩረትን የሚከፋፍሉ ነገሮችን ይፈልጋል… በክሊኒካዊ ሁኔታ የምናየው ከፍተኛ ጭንቀት እና የሳይኪክ ግጭት… የተዛባ እና የተሳሳተ የሰው ልጅ ተፈጥሮ እና ሕልውና የመጠበቅ ውጤት ነው። ሁሉም ህይወት አስደሳች እንዲሆን እና በዚህ አስደሳች ጊዜ ለመደሰት ሁሉም ጊዜ መሰጠት ያለበት የዘመናችን ሁሉን አቀፍ ውሸት ነው። ውጤቱ ግዴለሽነት, ብስጭት እና አስመሳይ-ኒውሮሲስ ነው.

[…]

የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ፣ እና የእረፍት ጊዜ ክፍተቶችን ለመሙላት ትኩረትን የሚከፋፍሉ ጉጉት በሰው ልጅ ስነ ልቦና እና ስብዕና ውስጥ መዋሸት አስፈላጊነት ያለውን ሚና እና ተግባር ካለመረዳት የመነጨ ውጤት ነው። የሰው ልጅን ድህነት እና ሰቆቃ ለማቃለል አስፈላጊ መሆኑን ግራ ተጋብተናል ፣ ሁሉም ህይወት አስደሳች እና ምቶች መሆን አለበት። የዘመናዊ ባህሎች የመዝናኛ ሚዲያዎች ይህንን የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ባዶነት ለንግድ ጥቅም በማዋል ዜጎችን በተዘጋጁ መቀያየር የሚችሉ መዘናጊያዎች አጥለቅልቀዋል።

ውጤቱ፣ ካን ያስጠነቅቃል፣ ነፍጠኛ የሆነ የስብዕና ዘይቤ ማዳበር ነው - ይህም በዓለም ላይ እጅግ በጣም ብዙ ውጫዊ ፍላጎቶችን የሚያቀርብ “ከራሱ ጋር ያለውን ውስጣዊ ግንኙነት የኃላፊነት አስፈላጊነት በትንሹ በመረዳት። በዚህ የነፍስ ሽኩቻ ስር፣ ወደ ዋናው የህልውና ችግሮቻችን ደርሰናል - ብቸኝነት፣ ሰቆቃ፣ ሀዘን፣ መገለል - “ራሱን ለመንከባከብ እና ለመንከባከብ ያለውን ቁርጠኝነት የግለሰቡን ዋና ሰብዓዊ ሃላፊነት ሳናውቅ። መዋሸት እራሳችንን እንዴት መመገብ እንደጀመርን ፣ እንደ ጊዜያዊ የህይወት ተአምራት እና የእጣ ፈንታ ፈጣሪ ወኪሎች ለራሳችን ሀላፊነት መውሰድ እንዴት እንደጀመርን ነው።

በብቸኝነት፣ በመገኘት እና በፍቅር እና በሄርማን ሄሴ በብቸኝነት መካከል ስላለው ግንኙነት እና እጣ ፈንታዎን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ከሜይ ሳርተን አስደናቂ ግጥም ጋር ያሟሉ ፣ ከዚያ የሁለት መቶ ዓመታት የታይታኒክ አእምሮዎችን ከኪርኬጋርድ እስከ ሶንታግ ፣ ስለ መሰላቸት መንፈሳዊ እና የፈጠራ ሽልማቶች ።