Back to Stories

ከአለም ጋር እንደገና ተማርኮ እንዴት ማደግ እንደሚቻል

የከንቱነት ካባ በላያችሁ፣ በሁሉም ነገር ላይ፣ የሕይወትን ዘፈን የምታፍስሙበት የመሆን ወቅቶች አሉ። ምንም እንኳን ሁለቱ ሁኔታዎች የአልጋ ጓደኞቻቸውን የሚጓጉ ቢሆንም የመንፈስ ጭንቀት አይደለም. ይልቁንም፣ በአለም ላይ ለመንቀሳቀስ የሚያስፈልግዎትን አስፈላጊ ሃይል፣ በእውነታው በተመታ፣ በህልውና በተጨባጭ በተፈጠረው ተአምር የደስታ ብልጭታ ባዶ የሚያደርግህ ታላቅ ጉድፍ ነው። ብዙ ስሞች ልንጠራው እንችላለን - መቃጠል ፣ ግዴለሽነት ፣ መገለል - ነገር ግን እያንዳንዱን ሕይወት በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የሚጎበኝ ፣ በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ ፣ ለአንደኛ እና ጥንታዊ የሆነ ነገር ካለመፈለግ ፍላጎት ጋር በመምታት ፣ ዓለምን እንደ ገና ቆንጆ ለማየት እና አስማቷ እንዲሰማው ፣ በውስጡ መቅደስን ለማግኘት ፣ ያንን “የተዋጠችውን የፀሐይ መውጫ” ለማግኘት ከመጓጓት ጋር።

ካትሪን ሜይ ትርጉም የለሽነትን ካባ ለማፍሰስ እና የህይወትን ብልጭታ መልሶ ለማግኘት ምን እንደሚያስፈልግ ትዳስሳለች በአስማት ውስጥ፡ የነቃ ግርምት በጭንቀት ዘመን ( የህዝብ ቤተ-መጻህፍት ) - “በዚህ ህይወት ውስጥ ለመራመድ የተሻለው መንገድ” የራሷን ፍለጋ የሚያብረቀርቅ ዜና ታሪክ

አርት በዶርቲ ላትሮፕ ፣ 1922 ( እንደ ህትመት እና እንደ የጽህፈት መሳሪያ ካርዶች ይገኛል።)

ግንቦት - ስለ ክረምቱ፣ ስለ ጽናት እና ስለ ሀዘን ጥበብ በሚያስገርም ሁኔታ የጻፈ - ወደ ሌላኛው የነፍስ ኮማ ክፍል ይደርሳል፡-

ይህ የፈጠርኩት ህይወት በጣም ትንሽ ነው። በበቂ ሁኔታ ውስጥ በቂ አይፈቅድም: በቂ ሀሳቦች, በቂ እምነቶች, በቂ ከሆኑ የህልውና አስማት ጋር መገናኘት. እሱን ለመካድ፣ ሆን ብዬ ወደ ምክንያታዊነት ለመዞር፣ በሌሎች በቀጥታ በሚታዩ ልምምዶች ላይ ብቻ ለመጣበቅ በጣም ጓጉቻለሁ። አሁን ብቻ ሁሉም ነገር ሲወሰድ ይህ ምንኛ ሞኝነት እንደሆነ ማየት እችላለሁ። ያንን ህይወት ከአሁን በኋላ አልፈልግም። እኔ [የቀድሞዎቹ] ሰዎች የነበራቸውን እፈልጋለሁ: ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገር መቻል. በግላዊ አስተሳሰብ ሳይሆን፣ በሩቅ ላለ ሰው የማይመረመር ጥበበኛ፣ ነገር ግን ከነገሮች ፍሰት ጋር በቀጥታ ለመገናኘት፣ ያለ ቃል መግባባት። በውስጤ የሆነ ነገር እንዲሰበር መፍቀድ እፈልጋለሁ፣ ይህን አሳፋሪ የአስማት ስሜት ከሁሉም ነገሮች በስተጀርባ ያለውን የአስማት ስሜት፣ ለመንካት ስመጣ ሁል ጊዜ ይጠብቀኝ የነበረው የማሰብ ችሎታ ነጎድጓድ። የቀድሞ አባቶቼ የተሰማቸውን ጥሬ፣ ኤለመንታዊ ፍርሃት እንዲሰማኝ እፈልጋለሁ፣ የእኔ ብልህነት ሳይሆን፣ ዘመናዊውን ስሪት ገልጿል። የራስ ቅሌን ድንበሮች ከፍቼ የብርሃን እና የአየር እና የምስጢር ጎርፍ ልሸልመው እፈልጋለሁ… ጸጥታው የሚገልጠውን ፣ ሹክሹክታቸው የሚሰሙት ሁሉም ነገር ፀጥ ሲል ብቻ ነው ።

የ Leonid meteor ሻወር የ 1833. ጥበብ በ Edmund Weiss. ( እንደ ሕትመት ይገኛል፣ The Nature Conservancy የሚጠቅመው።)

እራሷን ከዚህ የህልውና ድንዛዜ ለማውጣት፣ ወደ ተለያዩ አስደናቂ ነገሮች ዞራለች - ሜትሮ-ተመልካች እና ውቅያኖስ-ዋና ፣ጓሮ አትክልት እና የንብ እርባታ - በእነዚያ የውስጠኛው የደረቁ ወቅቶች የራሴ በጣም ጽኑ መድሀኒት ወደሆነው ደጋግማ ትመለሳለች። ቶሬው እንደ መንፈሳዊ ጥረት ለመራመድ ጠንካራ ጉዳዩን ካቀረበ ከመቶ ተኩል በኋላ እና ከቶማስ ክላርክ አስደናቂ ማኒፌስቶ ከራስ መሸጋገሪያ ፖርታል ሆኖ ከተራመደ በኋላ ግንቦት እንዲህ በማለት ጽፋለች።

ስሄድ በሶስት የልምድ ደረጃዎች ውስጥ እወድቃለሁ። የመጀመሪያው ስለ ቆዳዬ ገጽታ፣ ስለ ስሜቶቼ ፈጣን ምላሽ ነው። ብዙውን ጊዜ የሚወዛወዝ እና የማይመች ነው: የእኔ ቦት ጫማዎች በጣም ጥብቅ ናቸው; በሶኪዬ ውስጥ ቀንበጥ አለ። ቦርሳዬ በትከሻዬ ላይ ካሬ አይቀመጥም። የእግር ጉዞዬ ማቆሚያ-ጅምር ነው በዛ ደረጃ፣ ማለቂያ በሌላቸው ተከታታይ ማስተካከያዎች ተቆርጧል። በእርግጥ ርቀቱን መሄድ እንደምፈልግ በጭራሽ እርግጠኛ አይደለሁም። ነገር ግን በዛ ውስጥ ከሄድኩ፣ እነዚያ ስሜቶች ውሎ አድሮ ደብዝዘዋል እና እነሱ በአረፋ አስተሳሰቦች፣ በሃሳቦች እና ግንዛቤዎች ማደግ፣ በአእምሮ ውስጥ አስደሳች የውይይት ስሜት ይተካሉ። የአዕምሮዬ ውስጠኛ ክፍል ቅንጦት ሲሰማኝ በእግር ጉዞ ላይ ይህ ነጥብ ነው፣ ለመኖሪያ በጣም ደስ የሚል ቦታ እና እግሮቼ እንዲቆሙ በጭራሽ አልፈልግም። እሱ የፈጠራ ቦታ ነው ፣ ችግሮች በማይመረመሩ መንገዶች የሚፈቱበት ፣ መልሱ ሁል ጊዜ እንደሚታወቅ እውነት ይደርሳሉ።

“እንዴት እንደማንጠይቅ ለማናውቀው ሰውነታችን መልስ እንዳለው በማወቅ” አክላለች።

መራመዴን ከቀጠልኩ፣ ውሎ አድሮ ያ ደግሞ ይጠፋል። ምናልባት በደም ውስጥ ያለው የስኳር መጠን ዝቅተኛ ነው፣ ወይም ምናልባት የፖፕኮርን አንጎል በመጨረሻ ራሱን ያቃጥላል፣ ነገር ግን በሆነ ጊዜ በጣም የተለየ የአዕምሮ ሁኔታ ላይ ደርሻለሁ፣ ከቃላት በላይ ፀጥታ እና ባዶነት ይሰማኛል። ይህ የሁሉም ተወዳጅ ምዕራፍ ነው ፣ ለተወሰነ ጊዜ ምንም የሆንኩበት ክፍት ቦታ ፣ ተንቀሳቃሽ ክፍሎች ያሉት እና በእጄ ካርታ ያለው መኖር ፣ እግሮቻቸው መንገዱን የሚያውቁ እና የእኔን ጣልቃገብነት የማይፈልጉ ናቸው። እዚህ ምንም ነገር አይከሰትም, ወይም እንዲሁ ይመስላል. ነገር ግን ከእሱ በኋላ፣ የእኔን በጣም ጥልቅ ግንዛቤዎች፣ ሙሉ ፈረቃዎችን በማንነቴ ላይ በሚያተኩሩ ትርጉሞች እና ግንዛቤዎች ላይ አግኝቻለሁ። በዚህ ሁኔታ እኔ የተከፈተ በር ነኝ።

በጣም አስደናቂው የእግር ጉዞ የሚከናወነው በጫካው ውስጥ በጣም አስደናቂ በሆነው ቦታ ነው - ኡርሱላ ኬ. ለጊን “የአለም ቃል ጫካ ነው” ብሎ እንዲጽፍ ያነሳሳው ፣ ዛፎች እና ፈንገሶች በአንድ ቋንቋ እርስ በርሳቸው በሹክሹክታ የሚነጋገሩበት ህያው ማስታወሻ።

ጥበብ በቫዮሌታ ሎፒዝ እና ቫሌሪዮ ቪዳሊ ከጫካው በሪካርዶ ቦዚ

“ለስላሳ ማራኪነት” ብቅ ካለው ሳይንስ ጋር በመስማማት - በተፈጥሮ ውስጥ ጊዜ እንዴት አእምሮን ከሥሩ እንደሚወጣ እና በጣም የፈጠራ አስተሳሰባችንን እንደሚፈታ የሚያበራ - ሜይ ጽፋለች-

ጫካው... ጥልቅ የሆነ መሬት፣ ማለቂያ የሌለው ልዩነት እና ረቂቅ ትርጉም ያለው ቦታ ነው። የተሟላ የስሜት ህዋሳት አካባቢ ነው… ባገኙት ቁጥር ይለያያል፣ እንደ ወቅቶች፣ የአየር ሁኔታ፣ የነዋሪዎቿ የህይወት ኡደት ይለዋወጣል… ከአፈሩ ስር ቆፍረው የህይወት ንጣፎችን ትገነዘባለህ፡ ደካማ የ mycelia መረቦች፣ የእንስሳት መቃብር፣ የዛፍ ሥሮች።

ጥያቄዎችን ወደዚህ ቦታ አምጡ እና መልስ ባይሆንም መልስ ይደርስዎታል። ጥልቅ የመሬት አቀማመጥ ብዜት, ሹካ ዱካዎች, ምሳሌያዊ ትርጉም ይሰጣል. በስምምነት፣ በአተረጓጎም ውስጥ ያስተምርሃል። ምክንያታዊነትዎን ያጠፋል እና በአስማት እንዲያምኑ ያደርግዎታል። ጊዜን ከሰዓቱ ፊት ያስወግዳል እና የአሠራሩን ትልቁን እውነት ፣ ክብነቱን እና ሰፊነቱን ያሳያል። በቀላሉ የማይገመቱትን የእድሜ እና የህይወት ፍንዳታ ቋጥኞችን ያሳያችኋል። የጂኦሎጂካል ዘመናትን መጎተት፣ የወቅቱን ቀስ በቀስ መለወጥ እና በዓመቱ ውስጥ የሚከሰቱትን ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጥቃቅን ወቅቶች ያሳየዎታል። እውቀትህን ይጠይቃል፡ የእውቀት አይነት ልምድ ያለው፣ ከጥናት ጋር የሚመጣውን እውቀት። ይወቁት - ስም ይስጡት - እና እርስዎን የሚሸልመው ብዙ ዝርዝሮችን ብቻ ነው ፣ የበለጠ የሚያበሳጩ የእራስዎን አለማወቅ። ጥልቅ መሬት የህይወት ስራ ነው። ለብዙ አሥርተ ዓመታት ያታልልዎታል፣ ይመግባዎታል እና ያቆይዎታል፣ በመጨረሻ እርስዎም ከድንጋይ እና ከዛፎች ጋር ሲነፃፀሩ ጊዜያዊ መሆንዎን ለማረጋገጥ ብቻ ነው።

ብዙውን ጊዜ፣ በአስደናቂ ሁኔታ እንደገና መገናኘቷ የአመለካከት ግጥሞች ተግባር ነው - አንድ ነገር እሷ በጨረቃ መጎተት ስር ከሁለቱም ጫፎች ላይ በየቀኑ ምድርን የምትመታ ወደሚመስለው ማዕበል እውነታ ታመጣዋለች።

በምድር ዙሪያ ሁለት ግዙፍ ሞገዶች ማለቂያ በሌለው ሁኔታ ይጓዛሉ, እና በቀን ሁለት ጊዜ ሙሉ ድምፃቸውን እናያለን. በእውነቱ እየሆነ ያለውን ነገር መጠን የምንገነዘበው በጭንቅ ነው፣ ምክንያቱም መቼም የምናየው በአካባቢው ብቻ ነው። ከመላው ፕላኔት ጋር እና ከሱ በላይ ካለው ጠፈር ጋር እንደሚቀላቀሉን ለማሰብ ቆም ብለን አናቆምም።

[…]

የማዕበል መጎተት ሲሰማኝ የመላው ዓለም፣ የጨረቃና የፀሃይ መጎተት እየተሰማኝ ነው። እኔ ጋላክሲዎችን የሚያቋርጥ የግንኙነት ሰንሰለት አካል እንደሆንኩ ነው።

“የፕላኔታዊ ሥርዓት፣ የፀሐይ ግርዶሽ፣ የጨረቃ፣ የዞዲያካል ብርሃን፣ የሜትሮሪክ ሻወር” የቡሮውስ ዘመናዊ ሌዊ ዋልተር ያጊ። (እንደ ህትመት እና የጽህፈት መሳሪያ ካርዶች ይገኛል።)

ደጋግማ፣ በምክንያታዊነት በመታመን እና በአስማት ናፍቆታችን መካከል ያለውን ውጥረት ትጋፈጣለች። የኖቤል ተሸላሚው የፊዚክስ ሊቅ ኤርዊን ሽሮዲንገር ከመቶ ዓመት በኋላ አዲስ የተወለደውን የኳንተም ሜካኒክስ ከጥንታዊው የምስራቃዊ ፍልስፍና ጋር በማገናኘት “የምትኖሩት ይህ ሕይወትህ ከሕልውና ጋር የተያያዘ ብቻ ሳይሆን በተወሰነ መልኩም አጠቃላይ ነው” ሲል ሜይ ጽፋለች:

ሁለቱም መሰረታዊ የህይወት እውነታን በፅንሰ-ሀሳብ የማውጣት መንገዶች ናቸው። አልኬሚው በቀላሉ የተደበቀ የሚመስለውን እውነት በመረዳት ይመጣል፡ ሁሉም ነገር እርስ በእርሱ የተገናኘ ነው። አንድ ሙሉ ብቻ እንዳለ። እያንዳንዱን የሰው ልጅ ወራዳ ተግባር እና ውብ የሆነውን ሁሉ የሳር ምላጭ እና ተራራን ሁሉ ባጠቃላይ ስርአት ውስጥ እንዳለን፤ የሚያብረቀርቅ እና የሚያብረቀርቅ እና እንደ ባህር ወለል ይለያያል። እኛ እንደ ግለሰብ ሁሉንም ይዘናል። በውስጣችን ለታላቅ መልካም እና እጅግ አስፈሪው ክፋት ያለውን እምቅ አቅም እንይዛለን። እኛ እናውቀዋለን ፣በማስተዋል ፣እያንዳንዳችን እንዴት እንደሚሰማው ፣ምክንያቱም በእኛ እና በሁሉም ነገር መካከል የተከተቡ መስመሮች አሉ። እግዚአብሔርን እንደ ሰው ማመን የለብኝም። በዚህ ፈንታ በዚህ ማመን እችላለሁ፡ ሁላችንም የምንገነዘበው ከሰማን ብቻ በምናስተውለው መንገድ የሚያስተሳስረን ነው። እያንዳንዳችን የዚህ ታላቅ አካል ቅንጣት ነን። እያንዳንዳችን ሁሉንም ይዘናል.

ይህን የመሰለውን አጠቃላይ እይታ ለመያዝ አለመቻላችንን በመመልከት - ምናልባት ከራሳችን የግንዛቤ ወሰን በላይ የሆነ ትልቅ ንቃተ-ህሊና ስለሚይዝ - ታክላለች።

ይህን ፍፁም ትስስር ለመረዳት አዳጋች ሆኖ አግኝተነዋል። ብዙውን ጊዜ እሱን መርሳት እንመርጣለን. ብዙ ጊዜ ወደ ኋላ እንገፋዋለን. ነገር ግን ከምንሰራው ነገር ሁሉ በስተጀርባ እንደ የፀሐይ ብርሃን እውነተኛው እዚያ አለ። ሙሉ በሙሉ ለመዋጥ በጣም ትልቅ ስለሆነ፣ በዘይቤ እንቀርባለን። ስለ ጭራቆች እና አስማት እና ኤለመንታዊ አማልክት ታሪኮችን እንነግራቸዋለን፣ ግን በእውነት የምንረዳበት መንገድ እያገኘን ነው። በእውነቱ ስለ እኛ ነው የምንናገረው ፣ ሁላችንም አንድ ላይ ነን። አንዳንድ የድሮ ታሪኮች ከአሁን በኋላ አይሰሩም። የበለጠ ለመረዳት እየከበደን እናገኛቸዋለን። ይህ ማለት ግን እንተዋለን ማለት አይደለም። ይልቁንስ አፈ ታሪክን በእጥፍ ማሳደግ፣ እና ትርጉሞቻችንን የምንገልጽባቸው አዳዲስ መንገዶችን መፈለግ አለብን። ምናልባት እኛ ለማድረግ የታሰበው ያ ነው፡- በመጨረሻ የሚስማማውን እስክናገኝ ድረስ ታሪኮቻችንን እንደገና እንስራ።

እግዚአብሔር ሁሌም በመካከላችን የሚንሾካሾክ ስም ነው።

ከእኩለ ሌሊት እስከ 5 ኤ.ኤም መካከል የተስተዋለው የኖቬምበር ሜትሮዎች በኅዳር 13-14 ቀን 1868 ዓ.ም
ከፈረንሳዊው ሰዓሊ እና የስነ ፈለክ ተመራማሪ የኤቲን ሌኦፖልድ ትሮቭሎት የ19ኛው ክፍለ ዘመን የሰለስቲያል ቁሶች እና ክስተቶች ሥዕሎች አንዱ። ( እንደ ህትመት እና እንደ የጽህፈት መሳሪያ ካርዶች ይገኛል፣ የተፈጥሮ ጥበቃን ይጠቀማል።)

ከግንቦት ፍለጋ የሚፈነጥቀው ግርምት የአለም ንብረት ሳይሆን ስለ አለም የምንናገረው የታሪክ ንብረት ነው። ለራሳችን ልንነግረው የተሻለ ታሪክ በመጥራት ትጨርሳለች - ለራስ አስማት ግብዣ የሆነ ጥሪ፡-

የአስማት ስሜታችን የሚቀሰቀሰው በታላላቅ ነገሮች ብቻ አይደለም። ግርማ ሞገስ በሩቅ መልክዓ ምድሮች ውስጥ አይደበቅም. የሚያስፈራው፣ ቁጥር የሌለው፣ በዙሪያችን፣ ሁል ጊዜ ነው። ሆን ብለን ባደረግነው ትኩረት ተለውጧል። ዋጋ ስንሰጠው ዋጋ ይኖረዋል። በትርጉም ኢንቨስት ስናደርገው ትርጉም ይኖረዋል። አስማቱ የራሳችንን አስማት ነው።

ጥንዶች ሟርት ከአቅኚው የነርቭ ሳይንቲስት ቻርልስ ስኮት ሸርሪንግተን ከመቶ በፊት ​​በመደነቅ እና በተፈጥሮ መንፈሳዊነት ላይ በመፃፍ፣ ከዚያም የታላቁን ተፈጥሮ ሊቅ ጆን ቡሮውስ በሳይንስ ዘመን ለመንፈሳዊነት ያቀረበውን ድንቅ ማኒፌስቶ እንደገና ይጎብኙ።

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

1 PAST RESPONSES

User avatar
Deborah Coburn Apr 25, 2023
That was such a beautiful read! Thank you, Maria, for bringing my attention to this wonderful book. I will certainly read it.