ప్రపంచంతో తిరిగి మంత్రముగ్ధులై ఎలా ఎదగాలి

జీవిత గీతాన్ని అణచివేస్తూ, అర్థరహితమైన ముసుగు మీపైకి జారిపోతున్నట్లు అనిపించే కాలాలు ఉన్నాయి. రెండు పరిస్థితులు ఆసక్తిగల పడకగదిని తయారు చేసినప్పటికీ, అది ఖచ్చితంగా నిరాశ కాదు. బదులుగా, ఇది వాస్తవికతతో ఆశ్చర్యపోయిన ప్రపంచం గుండా కదలడానికి అవసరమైన ఆ కీలక శక్తిని, ఉనికి యొక్క లౌకిక అద్భుతాన్ని చూసి ఆనందపు మెరుపును మీ నుండి ఖాళీ చేసే గొప్ప ఖాళీ. మనం అనేక పేర్లతో పిలవగల నిరాశ - బర్నౌట్, ఉదాసీనత, పరాయీకరణ - కానీ ప్రతి జీవితాన్ని ఏదో ఒక రూపంలో, ఏదో ఒక సమయంలో, ఏదో ఒక రూపంలో సందర్శిస్తుంది, ప్రపంచాన్ని మళ్ళీ అందంగా చూడాలని మరియు దాని మాయాజాలాన్ని అనుభవించాలనే కోరికతో, దానిలో ఆశ్రయం పొందాలని , ఆ "అద్భుతపు మునిగిపోయిన సూర్యోదయాన్ని" సంప్రదించాలని.

కేథరీన్ మే అర్థరహితం అనే ముసుగును తొలగించి, జీవశక్తి యొక్క మెరుపును తిరిగి పొందడానికి ఏమి అవసరమో అన్వేషిస్తుంది . ఎన్చాన్మెంట్: అవేకనింగ్ వండర్ ఇన్ యాన్ యాంక్షియస్ ఏజ్ ( పబ్లిక్ లైబ్రరీ ) — “ఈ జీవితంలో నడవడానికి ఒక మంచి మార్గం” కోసం ఆమె స్వంత అన్వేషణ యొక్క మెరిసే క్రానికల్, ఈ మార్గం “రోజువారీ జీవితంలో మాయాజాలాన్ని గ్రహించే సామర్థ్యాన్ని, దానిని మన మనస్సులు మరియు శరీరాల ద్వారా ప్రసారం చేసే సామర్థ్యాన్ని” మనకు అందిస్తుంది.

శీతాకాలం, స్థితిస్థాపకత మరియు విచారం యొక్క జ్ఞానం గురించి మంత్రముగ్ధులను చేసేలా రాసిన మే - ఆత్మ యొక్క ఆ కోమా యొక్క మరొక వైపుకు చేరుకుంటుంది:

నేను చేసిన ఈ జీవితం చాలా చిన్నది. అది తగినంతగా అనుమతించదు: తగినంత ఆలోచనలు, తగినంత నమ్మకాలు, ఉనికి యొక్క ఉత్సాహభరితమైన మాయాజాలంతో తగినంత ఎన్‌కౌంటర్లు. నేను దానిని తిరస్కరించడానికి, ఉద్దేశపూర్వకంగా హేతుబద్ధత వైపు మొగ్గు చూపడానికి, ఇతరులు ప్రత్యక్షంగా గమనించగలిగే అనుభవాలకు మాత్రమే అతుక్కుపోవడానికి చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నాను. ఇప్పుడు, ప్రతిదీ తీసివేయబడినప్పుడు, ఇది ఎంత మూర్ఖత్వమో నేను చూడగలను. నాకు ఇకపై ఆ జీవితం వద్దు. [ఆ] పూర్వీకులు కలిగి ఉన్నది నాకు కావాలి: దేవునితో మాట్లాడగలగడం. వ్యక్తిగత కోణంలో కాదు, అపారమైన జ్ఞానం ఉన్న సుదూర వ్యక్తితో, కానీ వస్తువుల ప్రవాహంతో ప్రత్యక్షంగా కలుసుకోవడం, పదాలు లేని సంభాషణ. నాలో ఏదో విచ్ఛిన్నం కావాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, అన్ని విషయాల వెనుక ఉన్న మాయాజాలం యొక్క ఈ సిగ్గుచేటుగా అటావిస్టిక్ భావాన్ని, నేను ఉపయోగించుకోవడానికి వచ్చినప్పుడు ఎల్లప్పుడూ నా కోసం వేచి ఉన్న తెలివితేటల జలదరింపును. నా మచ్చిక చేసుకున్న, వివరించిన ఆధునిక వెర్షన్ కంటే, నా పూర్వీకులు అనుభవించిన ఆ ముడి, ప్రాథమిక విస్మయాన్ని నేను అనుభవించాలనుకుంటున్నాను. నా పుర్రె సరిహద్దులను తెరిచి, వెలుగు, గాలి, రహస్యాలను వరదలా లోపలికి అనుమతించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను... నిశ్శబ్దం ఏమి వెల్లడిస్తుందో, ప్రతిదీ నిశ్శబ్దమైనప్పుడు మాత్రమే వినబడే చిన్న స్వరాలను నేను నిలుపుకోవాలనుకుంటున్నాను.

ఈ అస్తిత్వ మూర్ఖత్వం నుండి బయటపడటానికి, ఆమె వివిధ అద్భుతాల వైపు మొగ్గు చూపుతుంది - ఉల్కాపాతం మరియు సముద్ర ఈత, తోటపని మరియు తేనెటీగల పెంపకం - ఆ అంతర్గత క్షీణిస్తున్న కాలంలో నా స్వంత అత్యంత దృఢమైన పరిష్కారంగా ఉన్న దానికి మళ్లీ మళ్లీ తిరిగి వస్తుంది. థోరో నడకను ఆధ్యాత్మిక ప్రయత్నంగా తన తీవ్రమైన వాదనను ముందుకు తెచ్చిన ఒకటిన్నర శతాబ్దం తర్వాత మరియు స్వీయ-అతిక్రమణకు పోర్టల్‌గా నడవడం కోసం థామస్ క్లార్క్ యొక్క అద్భుతమైన మానిఫెస్టో తర్వాత ఒక తరం తర్వాత, మే ఇలా వ్రాశాడు:

నేను నడుస్తున్నప్పుడు, నేను మూడు పొరల అనుభవాల గుండా పడిపోతాను. మొదటిది నా చర్మం ఉపరితలం గురించి, నా ఇంద్రియాల తక్షణ ప్రతిస్పందన గురించి. ఇది తరచుగా వణుకుతూ మరియు అసౌకర్యంగా ఉంటుంది: నా బూట్లు చాలా గట్టిగా ఉంటాయి; నా సాక్‌లో ఒక కొమ్మ ఉంది. నా బ్యాక్‌ప్యాక్ నా భుజాలపై సరిగ్గా కూర్చోదు. ఆ దశలో నా నడక ఆగిపోతుంది, అంతులేని సర్దుబాట్ల ద్వారా పరిమితం చేయబడింది. నేను నిజంగా దూరం వెళ్లాలనుకుంటున్నానో లేదో నాకు ఎప్పటికీ ఖచ్చితంగా తెలియదు. కానీ నేను దాని గుండా నడిస్తే, ఆ అనుభూతులు చివరికి మసకబారుతాయి మరియు వాటి స్థానంలో ఉప్పొంగే ఆలోచనలు, ఆలోచనలు మరియు అంతర్దృష్టుల పెరుగుదల, మనస్సులో ఆనందకరమైన కబుర్లు వస్తాయి. నా మనస్సు లోపలి భాగం విలాసవంతంగా అనిపించినప్పుడు, నివసించడానికి చాలా ఆహ్లాదకరంగా ఉండే ప్రదేశం, నా కాళ్ళు ఎప్పుడూ ఆగకూడదనుకునే ప్రదేశం ఇది. ఇది ఒక సృజనాత్మక స్థలం, సమస్యలు అర్థం చేసుకోలేని విధంగా పరిష్కరించబడే ప్రదేశం, సమాధానాలు తెలిసిన సత్యాల వలె వచ్చే ప్రదేశం.

"మన శరీరాలు ఎలా అడగాలో తెలియని ప్రశ్నలకు సమాధానాలు కలిగి ఉంటాయి" అనే అవగాహనతో ఆమె ఇలా జతచేస్తుంది:

నేను నడుస్తూ ఉంటే, చివరికి అది కూడా తగ్గిపోతుంది. బహుశా అది తక్కువ బ్లడ్ షుగర్ కావచ్చు, లేదా బహుశా పాప్‌కార్న్ మెదడు చివరికి కాలిపోతుంది, కానీ ఏదో ఒక సమయంలో నేను చాలా భిన్నమైన మానసిక స్థితికి చేరుకుంటాను, మాటలకు అతీతంగా నేను నిశ్శబ్దంగా మరియు ఖాళీగా ఉన్నట్లు భావిస్తున్నాను. ఇది నాకు అత్యంత ఇష్టమైన దశ, కొంతకాలం నేను ఏమీ కాని బహిరంగ స్థలం, కదిలే భాగాలు మరియు నా చేతిలో మ్యాప్‌తో ఉన్న ఉనికి, దాని పాదాలకు మార్గం తెలుసు మరియు నా జోక్యం అవసరం లేదు. ఇక్కడ ఏమీ జరగదు, లేదా అలా అనిపిస్తుంది. కానీ దాని పర్యవసానంగా, నా అత్యంత లోతైన అంతర్దృష్టులు, నేను ఎవరో ఆధారపరిచే అర్థాలు మరియు అవగాహనలలో పూర్తి మార్పులు కనిపిస్తాయి. ఈ స్థితిలో, నేను తెరిచిన తలుపు.

అత్యంత మంత్రముగ్ధమైన నడక ఆ అత్యంత మంత్రముగ్ధమైన ప్రదేశాలలో, అడవిలో జరుగుతుంది - ఉర్సులా కె. లె గుయిన్ "ప్రపంచానికి పదం అడవి" అని వ్రాయడానికి ప్రేరేపించిన అద్భుతమైన జీవిత పరస్పర సంబంధాల సజీవ జ్ఞాపకం, చెట్లు మరియు శిలీంధ్రాలు మనం ఇప్పుడే అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించిన భాషలో ఒకదానికొకటి గుసగుసలాడే పరస్పర ఆధారిత కేథడ్రల్.

ప్రకృతిలో కాలం మెదడును దాని గాడి నుండి ఎలా బయటకు నెట్టివేస్తుందో మరియు మన అత్యంత సృజనాత్మక ఆలోచనను ఎలా విప్పుతుందో ప్రకాశవంతం చేస్తున్న “మృదువైన ఆకర్షణ” యొక్క ఉద్భవిస్తున్న శాస్త్రానికి అనుగుణంగా, మే ఇలా వ్రాస్తుంది:

అడవి... అనేది ఒక లోతైన భూభాగం, అంతులేని వైవిధ్యం మరియు సూక్ష్మ అర్థాలు కలిగిన ప్రదేశం. ఇది పూర్తి ఇంద్రియ వాతావరణం... మీరు దానిని కలిసిన ప్రతిసారీ ఇది భిన్నంగా ఉంటుంది, రుతువులు, వాతావరణం, దాని నివాసుల జీవిత చక్రాలతో మారుతుంది... దాని నేల కింద తవ్వండి, మీరు జీవిత పొరలను కనుగొంటారు: మైసిలియా యొక్క బలహీనమైన నెట్‌వర్క్‌లు, జంతువుల బొరియలు, చెట్ల వేర్లు.

ఈ స్థలంలోకి ప్రశ్నలను తీసుకురండి, కానీ సమాధానం కాదు. లోతైన భూభాగం బహుళత్వం, చీలిక మార్గాలు, సంకేత అర్థాన్ని అందిస్తుంది. ఇది మిమ్మల్ని రాజీ పడేలా, మారుతున్న వివరణలో నేర్పుతుంది. ఇది మీ హేతుబద్ధతను మ్యూట్ చేస్తుంది మరియు మాయాజాలంలో నమ్మేలా చేస్తుంది. ఇది గడియార ముఖం నుండి సమయాన్ని తీసివేస్తుంది మరియు దాని ఆపరేషన్, దాని వృత్తాకారం మరియు దాని విస్తారత యొక్క గొప్ప సత్యాన్ని వెల్లడిస్తుంది. ఇది మీకు అశాశ్వతమైన వయస్సు గల శిలలను మరియు జీవిత విస్ఫోటనాలను చూపిస్తుంది, అవి అక్కడ లేవు. ఇది మీకు భౌగోళిక యుగాల క్రాల్, రుతువుల క్రమంగా మార్పు మరియు ఏడాది పొడవునా జరిగే లెక్కలేనన్ని సూక్ష్మ రుతువులను చూపుతుంది. ఇది మీ జ్ఞానాన్ని కోరుతుంది: అనుభవపూర్వకంగా ఉండే జ్ఞానం, అధ్యయనంతో వచ్చే జ్ఞానం. దానిని తెలుసుకోండి - పేరు పెట్టండి - మరియు ఇది మీకు మరిన్ని వివరాల పొరలతో, మీ స్వంత అజ్ఞానం యొక్క మరింత నిరాశపరిచే వెల్లడితో మాత్రమే బహుమతి ఇస్తుంది. లోతైన భూభాగం అనేది జీవితపు పని. ఇది దశాబ్దాలుగా మిమ్మల్ని మోసగిస్తుంది, పోషిస్తుంది మరియు నిలబెడుతుంది, చివరకు మీరు కూడా రాళ్ళు మరియు చెట్లతో పోలిస్తే అశాశ్వతమని నిరూపించడానికి మాత్రమే.

తరచుగా, ఆమె అద్భుతంతో తిరిగి అనుసంధానం కావడం అనేది దృక్పథ కవిత్వం యొక్క విధి - ఆమె చంద్రుని ఆకర్షణ కింద రెండు చివర్ల నుండి భూమిని ప్రతిరోజూ తాకుతున్న ఆటుపోట్ల యొక్క సాధారణ వాస్తవాన్ని తీసుకువస్తుంది:

భూమి చుట్టూ అనంతంగా ప్రయాణిస్తున్న రెండు భారీ తరంగాలు ఉన్నాయి మరియు రోజుకు రెండుసార్లు వాటి పూర్తి పరిమాణాన్ని మనం చూస్తాము. నిజంగా ఏమి జరుగుతుందో దాని స్థాయిని మనం గ్రహించలేము, ఎందుకంటే మనం దానిని స్థానికంగా మాత్రమే చూస్తాము. అవి మనల్ని మొత్తం గ్రహానికి మరియు దాని అవతల ఉన్న అంతరిక్షానికి కలుపుతాయని మనం చాలా అరుదుగా ఆలోచిస్తాము.

[…]

నేను ఆటుపోట్ల ఆకర్షణను అనుభవించినప్పుడు, మొత్తం ప్రపంచం, చంద్రుడు మరియు సూర్యుడి ఆకర్షణను కూడా అనుభవిస్తున్నాను; నేను గెలాక్సీలను దాటే పరస్పర అనుసంధాన గొలుసులో భాగమని.

హేతుబద్ధతపై మన ఆధారపడటానికి మరియు మాయాజాలం కోసం, అతీంద్రియత్వంతో కూడిన లోతైన సత్యం కోసం మన కోరికకు మధ్య ఉన్న ఉద్రిక్తతను ఆమె మళ్ళీ మళ్ళీ ఎదుర్కొంటుంది. నోబెల్ అవార్డు గ్రహీత భౌతిక శాస్త్రవేత్త ఎర్విన్ ష్రోడింగర్ నవజాత క్వాంటం మెకానిక్స్‌ను పురాతన తూర్పు తత్వశాస్త్రంతో అనుసంధానించి "మీరు జీవిస్తున్న ఈ మీ జీవితం కేవలం మొత్తం ఉనికిలో ఒక భాగం కాదు, కానీ ఒక నిర్దిష్ట అర్థంలో మొత్తం" అని అద్భుతమైన వాదన చేసిన ఒక శతాబ్దం తర్వాత మే ఇలా రాశారు:

రెండూ జీవన ప్రాథమిక వాస్తవాన్ని సంభావితం చేయడానికి మార్గాలు మాత్రమే. చాలా సులభంగా దాగి ఉన్నట్లు అనిపించే సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో రసవాదం వస్తుంది: ప్రతిదీ ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. ఒకే ఒక మొత్తం ఉంది. ప్రతి దిగజారిన మానవ చర్య మరియు ప్రతి అందమైనది, ప్రతి గడ్డి బ్లేడ్ మరియు ప్రతి పర్వతం ఉన్న వ్యవస్థలో మనం ఉన్నాము; అది సముద్రపు ఉపరితలం వలె ప్రకాశిస్తుంది మరియు విరిగిపోతుంది మరియు మారుతూ ఉంటుంది. వ్యక్తులుగా మనం అన్నింటినీ కలిగి ఉంటాము. గొప్ప మంచి మరియు అత్యంత భయంకరమైన చెడు కోసం మనలో మనలో ఉన్న సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాము. మనకు మరియు మిగతా వాటికి మధ్య రేఖలు గుర్తించబడినందున, ప్రతి ఒక్కరూ ఎలా భావిస్తారో మనకు అకారణంగా తెలుసు. నేను దేవుడిని ఒక వ్యక్తిగా నమ్మవలసిన అవసరం లేదు. బదులుగా నేను దీనిని నమ్మగలను: మనం విన్నట్లయితే మాత్రమే మనం గ్రహించే మార్గాల్లో మనల్ని కలిపి బంధించే ఉనికి యొక్క మొత్తం మెష్. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఈ గొప్ప అస్తిత్వం యొక్క కణం. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ అన్నింటినీ కలిగి ఉంటారు.

అటువంటి సమగ్రతను దృష్టిలో ఉంచుకోవడంలో మన ప్రతిచర్యాత్మక అసమర్థతను దృష్టిలో ఉంచుకుని - బహుశా అది మన స్వంత అభిజ్ఞా పరిమితులను అధిగమించే పెద్ద స్పృహను ఆకృతి చేస్తుంది కాబట్టి - ఆమె ఇలా జతచేస్తుంది:

ఈ సంపూర్ణ అనుసంధానాన్ని గ్రహించడం మనకు కష్టంగా అనిపిస్తుంది. మనం తరచుగా దానిని మరచిపోవడానికి ఇష్టపడతాము. మనం తరచుగా దానికి వ్యతిరేకంగా ముందుకు వెళ్తాము. కానీ మనం చేసే ప్రతిదాని వెనుక అది ఉంది, సూర్యకాంతి వలె నిజమైనది. మనం పూర్తిగా మింగడానికి ఇది చాలా పెద్దది కాబట్టి, మనం దానిని రూపకం ద్వారా సంప్రదిస్తాము. మనం రాక్షసులు, మాయాజాలం మరియు మూలక దేవతల గురించి కథలు చెబుతాము, కానీ నిజంగా మనం అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొంటున్నాము. నిజంగా మనం మనమందరం కలిసి మన గురించి మాట్లాడుతున్నాము. కొన్ని పాత కథలు ఇకపై పనిచేయవు. వాటిని అర్థం చేసుకోవడం కష్టతరం అవుతోంది. కానీ మనం వాటిని వదిలివేస్తున్నామని దీని అర్థం కాదు. బదులుగా, మనం కథ చెప్పడంలో రెట్టింపు చేయాలి మరియు మన అర్థాలను చెప్పడానికి కొత్త మార్గాలను కనుగొనాలి. బహుశా మనం చేయవలసింది అదే కావచ్చు: మనకు సరిపోయేది చివరకు కనుగొనే వరకు మన కథలను రీమేక్ చేయండి.

దేవుడు ఎల్లప్పుడూ మా మధ్య గుసగుసలాడే పేరు.

మే అన్వేషణ నుండి వెలువడే విషయం ఏమిటంటే, అద్భుతం ప్రపంచం యొక్క ఆస్తి కాదు, ప్రపంచం గురించి మనం చెప్పే కథ యొక్క ఆస్తి. ఆమె మనకు మనం చెప్పుకోవడానికి మెరుగైన కథ యొక్క ఆవాహనతో ముగుస్తుంది - స్వీయ-మంత్రానికి ఆహ్వానం కూడా అయిన ఆవాహన:

మన మంత్రముగ్ధత గొప్ప విషయాల ద్వారా మాత్రమే ప్రేరేపించబడదు; ఉత్కృష్టమైనది సుదూర ప్రకృతి దృశ్యాలలో దాగి ఉండదు. విస్మయం కలిగించేది, అద్వితీయమైనది, ఎల్లప్పుడూ మన చుట్టూ ఉంటుంది. మన ఉద్దేశపూర్వక శ్రద్ధ ద్వారా అది రూపాంతరం చెందుతుంది. మనం దానికి విలువ ఇచ్చినప్పుడు అది విలువైనదిగా మారుతుంది. మనం దానిని అర్థంతో పెట్టుబడి పెట్టినప్పుడు అది అర్థవంతంగా మారుతుంది. మాయాజాలం మన స్వంత మాయాజాలం.

ప్రకృతి యొక్క అద్భుతం మరియు ఆధ్యాత్మికత గురించి ఒక శతాబ్దం క్రితం రాసిన మార్గదర్శక నాడీ శాస్త్రవేత్త చార్లెస్ స్కాట్ షెర్రింగ్టన్‌తో కలిసి మంత్రముగ్ధులను చేసి , ఆపై సైన్స్ యుగంలో ఆధ్యాత్మికత కోసం గొప్ప ప్రకృతి శాస్త్రవేత్త జాన్ బరోస్ యొక్క అద్భుతమైన మానిఫెస్టోను తిరిగి సందర్శించండి.