কীভাবে বিশ্বের সাথে পুনরায় মোহিত হবেন

অস্তিত্বের এমন কিছু ঋতু আছে যখন অর্থহীনতার এক আবরণ তোমার উপর, সবকিছুর উপর দিয়ে, জীবনের গানকে চাপা দিয়ে ঢেকে দেয়। এটা ঠিক হতাশা নয়, যদিও দুটি অবস্থাই উৎসুক শয়নকক্ষ তৈরি করে। বরং, এটা একটা বিরাট শূন্যতা যা তোমাকে বাস্তবতায় বিস্মিত বিশ্বের মধ্য দিয়ে চলার জন্য প্রয়োজনীয় প্রাণশক্তি থেকে শূন্য করে দেয়, অস্তিত্বের জাগতিক অলৌকিকতায় আনন্দের সেই ঝলক। এক হতাশা যাকে আমরা অনেক নামে ডাকতে পারি - জ্বালা, উদাসীনতা, বিচ্ছিন্নতা - কিন্তু এমন একটি হতাশা যা প্রতিটি জীবনে এক বা অন্য রূপে, এক সময় বা অন্য সময়ে, মৌলিক এবং প্রাচীন কিছুর জন্য অতৃপ্ত আকাঙ্ক্ষায় স্পন্দিত হয়, পৃথিবীকে আবার সুন্দর হিসাবে দেখার এবং এর জাদু অনুভব করার, এর মধ্যে আশ্রয় খুঁজে পাওয়ার , সেই "বিস্ময়ের ডুবে যাওয়া সূর্যোদয়ের" সাথে যোগাযোগ করার আকাঙ্ক্ষা নিয়ে।

ক্যাথরিন মে "এনচ্যান্টমেন্ট: অ্যাওয়েকেনিং ওয়ান্ডার ইন অ্যান অ্যাংজাইয়াস এজ" ( পাবলিক লাইব্রেরি ) বইয়ে অর্থহীনতার চাদর ত্যাগ করে প্রাণশক্তির ঝলকানি ফিরে পেতে কী কী প্রয়োজন তা অন্বেষণ করেছেন - "এই জীবনের মধ্য দিয়ে চলার আরও ভালো উপায়"-এর জন্য তার নিজের অনুসন্ধানের একটি ঝলমলে ঘটনাক্রম, যা আমাদের "প্রতিদিনের জাদু অনুভব করার, আমাদের মন ও শরীরের মধ্য দিয়ে তা প্রবাহিত করার, এর দ্বারা টিকে থাকার ক্ষমতা" প্রদান করে।

মে - যিনি শীতকাল, স্থিতিস্থাপকতা এবং দুঃখের প্রজ্ঞা সম্পর্কে মন্ত্রমুগ্ধকরভাবে লিখেছেন - আত্মার সেই কোমার অন্য প্রান্তে পৌঁছান:

আমার তৈরি এই জীবনটা খুবই ছোট। এতে যথেষ্ট কিছু থাকার সুযোগ নেই: যথেষ্ট ধারণা, যথেষ্ট বিশ্বাস, অস্তিত্বের উচ্ছ্বসিত জাদুর সাথে যথেষ্ট সাক্ষাৎ। আমি এটা অস্বীকার করতে, ইচ্ছাকৃতভাবে যুক্তিবাদীর দিকে ঝুঁকে পড়তে, কেবল অন্যদের দ্বারা সরাসরি পর্যবেক্ষণযোগ্য অভিজ্ঞতাগুলিকে আঁকড়ে ধরে থাকতে এত আগ্রহী। এখন, যখন সবকিছু কেড়ে নেওয়া হয়, তখন আমি দেখতে পাচ্ছি এটা কতটা বোকামি। আমি আর সেই জীবন চাই না। আমি [প্রাচীনদের] যা ছিল তা চাই: ঈশ্বরের সাথে কথা বলতে সক্ষম হওয়া। ব্যক্তিগত অর্থে নয়, এমন কোনও দূরবর্তী ব্যক্তির সাথে যিনি অকল্পনীয়ভাবে জ্ঞানী, বরং জিনিসের প্রবাহের সাথে সরাসরি সাক্ষাৎ পেতে, শব্দ ছাড়াই যোগাযোগ করতে। আমি আমার মধ্যে কিছু ভেঙে যেতে চাই, এমন একটি বাঁধ যা সমস্ত কিছুর পিছনে থাকা জাদুর এই লজ্জাজনকভাবে অত্যাচারী অনুভূতিকে ঠেলে দিচ্ছে, বুদ্ধিমত্তার ঝনঝনানি যা সর্বদা আমার জন্য অপেক্ষা করছিল যখন আমি ট্যাপ করতে এসেছিলাম। আমি সেই কাঁচা, মৌলিক বিস্ময় অনুভব করতে চাই যা আমার পূর্বপুরুষরা অনুভব করেছিলেন, আমার নমনীয়, ব্যাখ্যা করা আধুনিক সংস্করণের চেয়ে। আমি আমার মাথার খুলির গর্ত খুলে দিতে চাই এবং আলো, বাতাস এবং রহস্যের বন্যা বইতে দিতে চাই... আমি নীরবতা যা প্রকাশ করে তা ধরে রাখতে চাই, সেই ছোট ছোট কণ্ঠস্বর যাদের ফিসফিসানি কেবল তখনই শোনা যায় যখন সবকিছু নীরব হয়ে যায়।

এই অস্তিত্বগত স্তব্ধতা থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য, সে বিস্ময়ের বিভিন্ন স্তূপের দিকে ঝুঁকে পড়ে — উল্কা-পর্যবেক্ষণ এবং সমুদ্র-সাঁতার কাটা, বাগান করা এবং মৌমাছি পালন — বারবার ফিরে আসে সেই অভ্যন্তরীণ শুকিয়ে যাওয়ার ঋতুতে আমার নিজের সবচেয়ে দৃঢ় প্রতিকারের দিকে। থোরো আধ্যাত্মিক প্রচেষ্টা হিসেবে হাঁটার জন্য তার প্রবল দাবি এবং আত্ম-অতিক্রমের দ্বার হিসেবে হাঁটার জন্য টমাস ক্লার্কের অসাধারণ ইশতেহারের এক প্রজন্ম পর, মে লিখেছেন:

যখন আমি হাঁটি, তখন আমার অভিজ্ঞতার তিনটি স্তরের মধ্য দিয়ে যায়। প্রথমটি হল আমার ত্বকের উপরিভাগ, আমার ইন্দ্রিয়ের তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া। এটি প্রায়শই মোচড়ানো এবং অস্বস্তিকর: আমার বুট খুব টাইট; আমার মোজায় একটি ডাল থাকে। আমার ব্যাকপ্যাক আমার কাঁধে সোজা বসে না। আমার হাঁটা সেই পর্যায়ে থেমে যাওয়া, অবিরাম পরিবর্তনের ধারাবাহিকতা দ্বারা সীমাবদ্ধ। আমি কখনই নিশ্চিত নই যে আমি সত্যিই দূরত্ব অতিক্রম করতে চাই কিনা। কিন্তু যদি আমি সেই পথ ধরে এগিয়ে যাই, তাহলে সেই অনুভূতিগুলি অবশেষে ম্লান হয়ে যায় এবং সেগুলি বুদবুদ চিন্তা, ধারণা এবং অন্তর্দৃষ্টির উত্থান, মনের মধ্যে আনন্দের আওয়াজের অনুভূতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। হাঁটার সময় এটিই সেই বিন্দু যেখানে আমার মনের ভেতরটা বিলাসবহুল বোধ করে, এমন একটি জায়গা যেখানে বসবাসের জন্য এত আনন্দদায়ক যে আমি কখনই আমার পা থামাতে চাই না। এটি একটি সৃজনশীল স্থান, এমন একটি জায়গা যেখানে সমস্যাগুলি অকল্পনীয় উপায়ে সমাধান করা হয়, উত্তরগুলি সর্বদা পরিচিত সত্যের মতো আসে।

"আমাদের দেহের কাছে এমন প্রশ্নের উত্তর আছে যা আমরা জিজ্ঞাসা করতে জানি না," এই সচেতনতার সাথে তিনি আরও যোগ করেন:

যদি আমি হাঁটতে থাকি, তাহলে অবশেষে সেটাও কমে যায়। হয়তো রক্তে শর্করার পরিমাণ কমে যাওয়ায়, অথবা হয়তো পপকর্ন মস্তিষ্ক অবশেষে নিজেকে পুড়িয়ে ফেলবে, কিন্তু এক পর্যায়ে আমি মনের এক ভিন্ন অবস্থায় পৌঁছাই, শব্দের বাইরে এমন এক জায়গা যেখানে আমি শান্ত এবং শূন্য বোধ করি। এটি আমার সবচেয়ে প্রিয় পর্যায়, একটি উন্মুক্ত স্থান যেখানে আমি কিছুক্ষণের জন্য কিছুই নই, কেবল চলমান অংশ এবং হাতে একটি মানচিত্র সহ একটি অস্তিত্ব, যার পা পথ চেনে এবং আমার হস্তক্ষেপের প্রয়োজন হয় না। এখানে কিছুই ঘটে না, বা তাই মনে হয়। কিন্তু এর পরে, আমি আমার সবচেয়ে গভীর অন্তর্দৃষ্টি খুঁজে পাই, অর্থ এবং বোধগম্যতার সম্পূর্ণ পরিবর্তন যা আমার অবস্থানকে ভিত্তি করে। এই অবস্থায়, আমি একটি উন্মুক্ত দরজা।

হাঁটার সবচেয়ে মন্ত্রমুগ্ধকর রূপটি ঘটে সেই সবচেয়ে মন্ত্রমুগ্ধকর জায়গায়, বনে - জীবনের সেই চমকপ্রদ আন্তঃসম্পর্কের জীবন্ত স্মারক যা উরসুলা কে. লে গুইনকে লিখতে প্ররোচিত করেছিল যে "বিশ্বের শব্দ হল বন," পারস্পরিক নির্ভরতার সেই গির্জা যেখানে গাছ এবং ছত্রাক একে অপরের সাথে ফিসফিস করে এমন একটি ভাষায় কথা বলে যা আমরা কেবল বুঝতে শুরু করেছি ।

"কোমল মুগ্ধতা"-এর উদীয়মান বিজ্ঞানের সাথে সামঞ্জস্য রেখে - যা আলোকিত করছে যে প্রকৃতিতে সময় কীভাবে মস্তিষ্ককে তার গতিবিধি থেকে বের করে দেয় এবং আমাদের সবচেয়ে সৃজনশীল চিন্তাভাবনাকে মুক্ত করে - মে লিখেছেন:

বন... একটি গভীর ভূখণ্ড, অবিরাম বৈচিত্র্য এবং সূক্ষ্ম অর্থের একটি স্থান। এটি একটি সম্পূর্ণ সংবেদনশীল পরিবেশ... প্রতিবার যখনই আপনি এর সাথে দেখা করেন তখনই এটি আলাদা হয়, ঋতু, আবহাওয়া, এর বাসিন্দাদের জীবনচক্রের সাথে পরিবর্তিত হয়... এর মাটির নীচে খনন করুন, এবং আপনি জীবনের স্তরগুলি আবিষ্কার করবেন: মাইসেলিয়ার দুর্বল নেটওয়ার্ক, প্রাণীদের গর্ত, গাছের শিকড়।

এই জায়গায় প্রশ্ন আনুন এবং আপনি একটি উত্তর পাবেন, যদিও উত্তর নয়। গভীর ভূখণ্ড বহুবিধতা, কাঁটাযুক্ত পথ, প্রতীকী অর্থ প্রদান করে। এটি আপনাকে আপোষে, পরিবর্তনশীল ব্যাখ্যায় শিক্ষা দেয়। এটি আপনার যুক্তিবাদিতাকে নিঃশব্দ করে দেবে এবং আপনাকে জাদুতে বিশ্বাসী করে তুলবে। এটি ঘড়ির কাঁটা থেকে সময়কে সরিয়ে দেয় এবং এর কার্যকারিতা, এর বৃত্তাকারতা এবং এর বিশালতার বৃহত্তর সত্য প্রকাশ করে। এটি আপনাকে অকল্পনীয় যুগের পাথর এবং জীবনের বিস্ফোরণগুলি এত ক্ষণস্থায়ী দেখাবে যে সেগুলি সবেমাত্র সেখানেই আছে। এটি আপনাকে ভূতাত্ত্বিক যুগের ক্রলিং, ঋতুর ধীরে ধীরে পরিবর্তন এবং বছর জুড়ে ঘটে যাওয়া অগণিত ক্ষুদ্র-ঋতু দেখাবে। এটি আপনার জ্ঞানের দাবি করবে: অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান, অধ্যয়নের সাথে আসে এমন জ্ঞান। এটি জানুন - নাম দিন - এবং এটি আপনাকে কেবল আরও বিশদের স্তর, আপনার নিজের অজ্ঞতার আরও হতাশাজনক প্রকাশ দিয়ে পুরস্কৃত করবে। একটি গভীর ভূখণ্ড একটি জীবনের কাজ। এটি আপনাকে কয়েক দশক ধরে প্রতারিত করবে, পুষ্টি দেবে এবং টিকিয়ে রাখবে, অবশেষে প্রমাণ করবে যে আপনিও পাথর এবং গাছের তুলনায় ক্ষণস্থায়ী।

প্রায়শই, বিস্ময়ের সাথে তার পুনঃসংযোগ দৃষ্টিভঙ্গির কবিতার একটি কাজ - যা তিনি জোয়ারের আপাতদৃষ্টিতে সাধারণ সত্যের কাছে নিয়ে আসেন, যা প্রতিদিন চাঁদের টানে উভয় প্রান্ত থেকে পৃথিবীকে আচ্ছন্ন করে:

দুটি বিশাল তরঙ্গ পৃথিবীকে কেন্দ্র করে অবিরামভাবে ঘুরে বেড়াচ্ছে, এবং দিনে দুবার আমরা তাদের পূর্ণ আয়তন দেখতে পাই। আমরা আসলে কী ঘটছে তার মাত্রা খুব কমই বুঝতে পারি, কারণ আমরা কেবল স্থানীয়ভাবে এটি প্রত্যক্ষ করি। আমরা খুব কমই ভাবি যে তারা আমাদের সমগ্র গ্রহের সাথে এবং এর বাইরের মহাকাশের সাথে সংযুক্ত করে।

[…]

যখন আমি জোয়ারের টান অনুভব করি, তখন আমি সমগ্র বিশ্বের, চাঁদ এবং সূর্যের টানও অনুভব করি; যে আমি ছায়াপথগুলিকে অতিক্রমকারী আন্তঃসংযোগের একটি শৃঙ্খলের অংশ।

বারবার, তিনি যুক্তিবাদের উপর আমাদের নির্ভরতা এবং জাদুর প্রতি আমাদের আকাঙ্ক্ষার মধ্যে উত্তেজনার মুখোমুখি হন, যা অতিক্রান্ততায় ভরা কিছু গভীর সত্যের জন্য। নোবেল বিজয়ী পদার্থবিদ এরউইন শ্রোডিঙ্গার নবজাতক কোয়ান্টাম বলবিদ্যাকে প্রাচীন পূর্ব দর্শনের সাথে সংযুক্ত করার এক শতাব্দী পর এই আকর্ষণীয় দাবি করেছিলেন যে "আপনার এই জীবন যা আপনি বাস করছেন তা কেবল সমগ্র অস্তিত্বের একটি অংশ নয়, বরং একটি নির্দিষ্ট অর্থে সমগ্র," মে লিখেছেন:

দুটোই জীবনের একটি মৌলিক সত্যকে ধারণা করার উপায় মাত্র। আলকেমি সেই সত্যকে বোঝার মাধ্যমে আসে যা এত সহজেই লুকানো বলে মনে হয়: সবকিছুই পরস্পর সংযুক্ত। কেবল একটি সম্পূর্ণতা আছে। আমরা এমন একটি ব্যবস্থার মধ্যে বিদ্যমান যার মধ্যে প্রতিটি অবনমিত মানবিক কাজ এবং প্রতিটি সুন্দর, প্রতিটি ঘাসের ফলক এবং প্রতিটি পর্বত অন্তর্ভুক্ত; যা সমুদ্রের পৃষ্ঠের মতো জ্বলজ্বল করে, ছিঁড়ে যায় এবং পরিবর্তিত হয়। আমরা ব্যক্তি হিসাবে এটি সব ধারণ করি। আমরা আমাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ভালো এবং সবচেয়ে ভয়ঙ্কর মন্দের সম্ভাবনা ধারণ করি। আমরা স্বজ্ঞাতভাবে জানি, প্রত্যেকে কেমন অনুভব করে, কারণ আমাদের এবং অন্য সবকিছুর মধ্যে রেখা রয়েছে। আমাকে একজন ব্যক্তি হিসাবে ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে হবে না। আমি বরং এটি বিশ্বাস করতে পারি: অস্তিত্বের সমগ্র জাল আমাদেরকে এমনভাবে একত্রিত করে যা আমরা কেবল তখনই উপলব্ধি করি যখন আমরা শুনি। আমরা প্রত্যেকেই এই বৃহত্তর সত্তার একটি কণা। আমাদের প্রত্যেকেই এটি সব ধারণ করে।

এই ধরণের সামগ্রিকতাকে সামনে রাখতে আমাদের প্রতিফলিত অক্ষমতার দিকে নজর রেখে - সম্ভবত কারণ এটি একটি বৃহত্তর চেতনাকে রূপ দেয় যা আমাদের নিজস্ব জ্ঞানীয় সীমা অতিক্রম করে - তিনি আরও যোগ করেন:

এই পরম সংযোগটি আমাদের কাছে ধরা কঠিন বলে মনে হয়। আমরা প্রায়শই এটি ভুলে যেতে পছন্দ করি। আমরা প্রায়শই এর বিরুদ্ধে ঠেলে দেই। কিন্তু এটি আমাদের যা কিছু করে তার পিছনে, সূর্যালোকের মতো বাস্তবে রয়েছে। যেহেতু এটি আমাদের সম্পূর্ণরূপে গ্রাস করার পক্ষে খুব বড়, তাই আমরা রূপকের মাধ্যমে এটির কাছে যাই। আমরা দানব, জাদু এবং মৌলিক দেবতাদের গল্প বলি, কিন্তু আসলে আমরা বোঝার উপায় খুঁজে পাচ্ছি। আসলে আমরা আমাদের সম্পর্কে, আমাদের সকলের সাথে একসাথে কথা বলছি। কিছু পুরানো গল্প আর কাজ করে না। আমরা সেগুলি বোঝা কঠিন থেকে কঠিনতর হয়ে উঠছি। কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে আমরা সেগুলি পরিত্যাগ করি। পরিবর্তে, আমাদের গল্প বলার উপর দ্বিগুণ জোর দেওয়া উচিত এবং আমাদের অর্থ বলার জন্য নতুন উপায় খুঁজে বের করা উচিত। সম্ভবত আমাদের এটাই করার কথা: আমাদের গল্পগুলিকে পুনর্নির্মাণ করা যতক্ষণ না আমরা অবশেষে উপযুক্ত গল্পটি খুঁজে পাই।

ঈশ্বরের নাম আমাদের মধ্যে সবসময়ই ফিসফিস করে বলা হয়ে থাকে।

মে-এর অনুসন্ধান থেকে এই ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, বিস্ময় পৃথিবীর সম্পত্তি নয় বরং আমরা যে গল্পটি বলি তার সম্পত্তি। তিনি শেষ করেন নিজেদেরকে বলার জন্য আরও ভালো গল্পের আহ্বান দিয়ে - এমন একটি আহ্বান যা আত্ম-মোহের আমন্ত্রণও বটে:

আমাদের মুগ্ধতার অনুভূতি কেবল মহৎ জিনিসের দ্বারা উদ্দীপিত হয় না; মহৎতা দূরবর্তী ভূদৃশ্যে লুকিয়ে থাকে না। বিস্ময়কর, অতুলনীয়, আমাদের চারপাশে, সর্বদা। আমাদের ইচ্ছাকৃত মনোযোগের মাধ্যমে এটি রূপান্তরিত হয়। আমরা যখন এটিকে মূল্য দিই তখন এটি মূল্যবান হয়ে ওঠে। আমরা যখন এটিকে অর্থপূর্ণ করি তখন এটি অর্থপূর্ণ হয়ে ওঠে। জাদু আমাদের নিজস্ব জাদুবিদ্যার।

এক শতাব্দী আগে প্রকৃতির বিস্ময় এবং আধ্যাত্মিকতার উপর লেখা অগ্রণী স্নায়ুবিজ্ঞানী চার্লস স্কট শেরিংটনের সাথে যুগল মোহ , তারপর বিজ্ঞানের যুগে আধ্যাত্মিকতার জন্য মহান প্রকৃতিবিদ জন বুরোসের দুর্দান্ত ইশতেহারটি পুনরায় দেখুন।