Sveto Vrijeme

Maska za četiri godišnja doba. Walter Crane, 1905.-1909. Ulje na platnu. Hessisches Landesmuseum Darmstadt, Njemačka. Wikimedia Commons. Izvor: Daderot

Vrijeme govori mnogim glasovima, mnogim različitim slikama i zvukovima. Za neolitske graditelje Stonehengea, sveto vrijeme obilježavali su ljetni i zimski solsticij, posebno zimski solsticij, kada bi oko 15:50 sati zimsko sunce zalazilo na jugozapadu, a njegove zrake preplavljivale bi središte spomenika, padajući na oltarni kamen. Tisućama godina kasnije, za srednjovjekovnog poljoprivrednika vrijeme je bila promjena godišnjih doba i dana svetaca, kao i zvonjava samostanskih zvona nad poljima, označavajući redovnikova dnevna vremena za molitvu, od jutarnje do večernje.

Danas imamo atomske satove koji imaju očekivanu pogrešku od samo jedne sekunde u oko 100 milijuna godina, ali imaju malo veze sa svetim vremenom. Za većinu nas vrijeme više nije ciklično, već nas juri kroz dane, neprestani tok trenutaka i događaja. Imamo malo veze s godišnjim dobima na zemlji ili čak s godišnjim dobima vlastitog života - Sedam doba čovjeka, od djetinjstva do starosti, koje Shakespeare opisuje kao proživljeno na pozornici života ¹ , a koje je utemeljeno na srednjovjekovnoj filozofiji i astronomiji. Za antičke ljude planeti su se nazivali kronokratorima ili oznakama vremena. Pretpostavljalo se da različitim razdobljima života vladaju različiti planeti. Na primjer, dok je Venera vladala dobom ljubavnika, od petnaeste do dvadeset i druge godine, posljednja faza od sedamdeset godina nadalje pripadala je Saturnu. Ali danas vrijeme više nije prirodni tok koji nas povezuje s kopnom i kozmosom ili ciklusima našeg života, već češće naša vlastita kreacija, koja nas pokreće poput nadzornika, trake za trčanje koja ide sve brže i brže.

Trebamo li ostati zarobljeni u ovom odnosu s vremenom? Postoji li način da se vratimo osjećaju vremena koji hrani dušu i ponovno nas povezuje s prirodnim svijetom i prostranijim kozmosom? I što je još važnije, možemo li se vratiti osjećaju svetog vremena?

Ispod tankog površinskog sloja naše sadašnje svijesti - svijeta užurbanih dana i vremena zgnječenog u sve kraće segmente - nalazi se stariji svijet kolektivne psihe, arhetipski svijet koji je nekada bio poznat kao domena bogova. Ovdje vrijeme teče sporije, prema drevnim ritmovima. Ovo je dom Kronosa, iskonskog boga vremena, čiji je ritam poput kretanja zvijezda po nebu, iskonskog ritma svemira koji sadrži rođenje i smrt galaksija. I u prisutnosti ovog boga je cijelo stvaranje, svako sa svojim vremenom, a ipak dio žive cjeline - od vodenke koja živi jedan dan, do zvijezda koje se rađaju i urušavaju. Ovdje suncokret svaki dan slijedi sunce, i ovdje su ga naši preci obožavali, obilježavajući svaki solsticij.

Ali mi smo zaključali ovog boga, baš kao što smo se odvojili od tla pod nogama. Racionalna svijest je protjerala ove ritmove i njihovo sveto značenje iz našeg svakodnevnog života. "Otac Vrijeme" više nije prisutan sa svojom mudrošću i dubokim razumijevanjem ciklusa vremena, kako su svi međusobno povezani, kako se životni ciklus sjemena i godišnja doba zrcale, kako pupoljak koji se otvara u proljeće i lišće koje opada u jesen pjevaju zajedno. Niti kako naše svakodnevne aktivnosti mogu biti povezane s nebom, sve dio golemog jedinstva koje se razvija i pripada prirodnom poretku stvari, kako je to shvaćao kineski mudrac Lao Tzu:

Čovjek slijedi zemlju.

Zemlja slijedi nebo.

Nebo slijedi Tao.

Tao slijedi ono što je prirodno. 2

U današnjem svijetu naši teleskopi možda jasnije vide zvijezde, ali poput bogova, oni su dalje od našeg svakodnevnog života, njihovo poravnanje više nije potrebno za određivanje povoljnih događaja. Samo vrijeme je također postalo nasukano, izolirano, više nije sposobno komunicirati, dijeliti svoje drevno znanje. Jer vrijeme nije samo prolazak trenutaka, već nosi i sjećanja svijeta - ono što je zapisano u knjizi života. Poput fosila u stijenama, sjećanja Zemlje čuvaju se u analima vremena, onome što teozofi nazivaju Akaškim zapisima. Ali mi smo odavno zaboravili kako slušati ovog boga. Umjesto toga, nasukani smo na obali našeg racionalnog svijeta, s našim satovima i vremenom koje prolazi, bez potpunog razumijevanja svijeta u kojem živimo.

I vrijeme nije samo starac, već se može zamisliti i kao vrt u kojem svaki cvijet ima svoje mjesto i značenje, sve se s ljubavlju održava. To je tajna vremena: smisleno cvjetanje - otvaranje u pravo vrijeme i na pravom mjestu, riječima Propovjednika, „za sve postoji vrijeme i vrijeme za svaku svrhu pod nebom.“ U ovom vrtu svaki trenutak ima svoju svrhu, svoj dio u beskonačnom uzorku. U svakom trenutku vremena cvijet se može otvoriti, prilika procvjetati, dogoditi se sinkronizam. Ali da bi se ovaj uzorak ostvario, da bi se njegova pjesma čula, ljubav mora biti prisutna, ovaj unutarnji vrt održavan s pažnjom. Kada vrijeme izgubi magiju ljubavi, ili čak određenu kvalitetu pažnje, tada se gubi značenje. Vrijeme postaje samo otkucavanje sata.

Kao i danas, vrijeme tretiramo kao objekt, čak i nešto mehaničko, a ne kao prisutnost koju treba voljeti i poštovati. Možda "gledamo na sat", ali rijetko smo svjesni žive prisutnosti vremena. Jedna od neizrečenih tragedija današnjice je kako je vrijeme izgubilo svoje značenje, a protok sati, odvijanje dana, postalo je samo ponavljanje, bez supstance ili ljepote, bez mirisa.

Ove misterije unutarnjih svjetova nekada su bile dio našeg svakodnevnog života, izražene u ritualima i inicijacijama. Inicijacije su označavale godišnja doba naših života i povezivale dušu i tijelo, činile njihove prijelaze svetima. A kada bi se kukuruz posijao, a zatim požnjeo, ritualom, molitvom, tkali smo vidljivi i nevidljivi svijet. Ovo je zemlja kojom su hodali naši preci, s mudrošću i znanjem koje još uvijek posjeduju autohtoni narodi.

Sada moramo ponovno pronaći niti koje mogu povezati trenutke naših života s obrascima koji nas okružuju. Život usred prirode je lakši, jer gledajući kroz prozor mogu vidjeti močvare koje ispunjava tok plime iz zaljeva. Moj dan obilježava porast i pad vode, a mjeseci prolaze dolaskom i odlaskom ptica na obalu, godišnja doba "V" zvukom gusaka koje migriraju visoko iznad glave. Također sam dostigao dob u svom životu kada je vrijeme manje pritiskajuće, zahtjevi svakog dana manji. Mogu sjediti sa sporijim ritmovima, kako svakog ljeta čekam da stignu mladi lančići, jedući travu, zaštićeni od strane svojih budnih majki.

Nekad sam imao šalicu koju sam dobio na poklon, na kojoj je pisalo: „Bog me stavio na Zemlju da postignem određeni broj stvari. Trenutno sam toliko iza da nikada neću umrijeti.“ Ali sada sam daleko od takvih popisa postignuća, češće izgubljen u dubljoj tišini koja govori o drugačijoj dimenziji vremena. Ovdje se vrijeme i bezvremenost zbližavaju, često govoreći istim jezikom. Sve više osjećam kako su ta dva aspekta vremena dio iste tapiserije, baš kao što se oblik i praznina zrcale.

U današnjem svijetu, užurbani, stresni zahtjevi vremena često se rješavaju duhovnim učenjem da postoji samo trenutak sadašnjosti. I u toj jednostavnoj svijesti o postojanju iz trenutka u trenutak ima istine. To se najlakše može vidjeti kod male djece kada se svaki trenutak živi za sebe, oni zlatni trenuci kada sunce svako jutro prvi put izađe, prije nego što vrijeme stigne, svijet satova i kalendara. Ovo je ujedno i mitski rajski vrt, sjećanje koje nosimo u sebi na netaknuti svijet prije Pada, prije nego što smo se odvojili od Izvora, kada smo hodali zajedno s Bogom i sve se smatralo svetim.

Ali unutar svakog trenutka nalaze se i svi ritmovi vremena, obrasci koji teku iz ovog mirnog središta. Ovdje smo dio spirale života, jedne od prvih slika pretpovijesne umjetnosti. Galaksije se kreću u spiralama poput suncokreta i toka vode. Živimo u Orionovom kraku, manjem spiralnom kraku galaksije Mliječni put. I odvijanje vremena slijedi te arhetipske obrasce, svaki trenutak seže stoljećima unatrag i kroz prostor. Svaki trenutak je i izvan vremena i također sadrži vrijeme, jer, kako piše T. S. Eliot, „povijest je obrazac bezvremenskih trenutaka.“

Pateći od siromaštva mašte, stavili smo vrijeme u kutiju, a zatim i sebe zaključali u istu tu kutiju. Doživljavamo jednodimenzionalno vrijeme, samo vrijeme koje prolazi. Ali vrijeme je živo na toliko mnogo načina, od svijesti iz trenutka u trenutak do ritmova prirode i kozmosa. Vrijeme pleše u mnogim različitim melodijama, odvija se na različite načine. Živo je u našim pričama i sjećanjima, kao i u izlasku i zalasku sunca. Čak i kada promatramo dah, ovu svjesnost iz trenutka u trenutak, također smo prisutni u toku vremena, kisik ulazi u tijelo sa svakim udahom, a zatim izlazi u naše tijelo i život.

I kako starimo, približavamo se tajanstvenom raskrižju bezvremenosti i vremena. Ovo je vrt koji smo prvi put poznavali kao djeca, „na početku“ naše vlastite priče kada je igra bila radost. Ali sada nas zove na drugačiji način usporavanjem našeg tijela, bolovima u leđima i nedostatkom daha. U našim danima ima više prostora kada se ništa ne događa, kada praznina može biti prisutna, kada su jednostavne stvari važnije od velikih planova.

Postupno hodamo do ruba ove vode, dopuštajući da našu svijest dotakne drugačiji horizont. Često se sjećanja skupljaju na ovoj obali, ponekad poput krhotina ispranih olujom. Vrijeme tada govori drugačije, šapuće o nečem drugom. Putovanje se nastavlja, putovanje se uvijek nastavlja, ali putokazi su nepoznati, posebno u današnjem svijetu koji cijeni samo ono što je poznato i opipljivo. Naša kultura nastoji slaviti vječnu mladost, pa čak ima i zastrašujuće fantazije o besmrtnosti koju obećava umjetna inteligencija. Ali ako smo sposobni gledati i slušati, vidjeti priče vremena, znamo da nema što izgubiti, kao u japanskoj poemi o smrti Bairyua:

O hortenzija—

mijenjaš se i mijenjaš

natrag svojoj prvobitnoj boji

Ritmovi vremena, godišnja doba - prvi mraz na tlu ili pupoljak koji se otvara u proljeće - pomažu nam da se sjetimo da pripadamo zemlji, pomažu nam da se vratimo na mjesto pripadnosti. Ali oni također govore duši, tako da ona zna svoje mjesto u ovom beskonačnom odvijanju. Kad su neolitički poljoprivrednici gledali zalazak zimskog sunca kroz veliko kamenje, nešto se uskladilo unutar zemlje, kozmosa i njihove vlastite duše. Možda ne znamo jezik ove drevne veze. Čak je i svijest srednjovjekovnog poljoprivrednika koji je živio bez satova previše daleko da bismo je u potpunosti razumjeli, iako zvonjava samostanskog zvona može uzburkati prašinu novijih sjećanja. Ali možemo osjetiti svijet i način postojanja koji živi odmah ispod površine i doseže do zvijezda. Ovaj prostraniji svijet znakova i svetog značenja trebamo da nas hrani, da nam pomogne pronaći put. Tada vrijeme ponovno može biti sveto i govoriti nam. ◆

¹ „Cijeli svijet je pozornica, a svi muškarci i žene samo su glumci; imaju svoje izlaze i ulaske; i jedan čovjek u svom vremenu igra mnogo uloga, njegova djela traju sedam doba…“ Iz Kako vam se sviđa.

^2. Poglavlje 25, Tao Te Ching, prev. Gia Feng i Jane English.