पवित्र वेळ

चार हंगामांसाठी एक मास्क. वॉल्टर क्रेन, 1905-1909. कॅनव्हासवर तेल. Hessisches Landesmuseum Darmstadt, जर्मनी. विकिमीडिया कॉमन्स. स्रोत: दादरोट

काळ अनेक आवाजात, अनेक वेगवेगळ्या प्रतिमांमध्ये आणि ध्वनींमध्ये बोलतो . स्टोनहेंजच्या नवपाषाणकालीन बांधकाम व्यावसायिकांसाठी, पवित्र काळ उन्हाळा आणि हिवाळी संक्रांती, विशेषतः हिवाळी संक्रांती द्वारे चिन्हांकित केला जात असे, जेव्हा दुपारी ३:५० वाजता मध्यहिवाळी सूर्य नैऋत्येकडून मावळत असे आणि त्याची किरणे स्मारकाच्या मध्यभागीून वेदीच्या दगडावर पडत असत. हजारो वर्षांनंतर, मध्ययुगीन शेतकऱ्यांसाठी बदलत्या ऋतू आणि संतांचे दिवस, तसेच शेतांवरून वाजणाऱ्या मठातील घंटा वाजवण्याचा काळ होता, जो भिक्षूंच्या प्रार्थनेच्या दैनंदिन वेळा, मटिनपासून ते वेस्परपर्यंत दर्शवत असे.

आज आपल्याकडे अशी अणु घड्याळे आहेत ज्यात सुमारे १०० दशलक्ष वर्षांत फक्त एक सेकंदाची त्रुटी अपेक्षित आहे, परंतु त्यांचा पवित्र काळाशी फारसा संबंध नाही. आपल्यापैकी बहुतेकांसाठी वेळ आता चक्रीय नाही, तर तो आपल्याला दिवसांमधून घाई करतो, क्षण आणि घटनांचा सतत प्रवाह. आपला पृथ्वीच्या ऋतूंशी किंवा आपल्या स्वतःच्या जीवनातील ऋतूंशी फारसा संबंध नाही - मानवाचे सात युग, बालपणापासून वृद्धापकाळापर्यंत, ज्याचे वर्णन शेक्सपियर जीवनाच्या टप्प्यावर जगत असल्याचे वर्णन करतो ¹ , आणि जे मध्ययुगीन तत्वज्ञान आणि खगोलशास्त्रावर आधारित होते. प्राचीन काळातील ग्रहांना कालक्रम किंवा काळाचे चिन्हक म्हटले जात असे. असे गृहीत धरले जात होते की जीवनाचे वेगवेगळे कालखंड वेगवेगळ्या ग्रहांद्वारे नियंत्रित केले जातात. उदाहरणार्थ, शुक्र ग्रहाने प्रियकराच्या युगावर राज्य केले, तर पंधरा ते बावीस वर्षांपर्यंत, सत्तर वर्षांनंतरचा शेवटचा टप्पा शनीचा होता. परंतु आज वेळ आता नैसर्गिकरित्या घडत नाही, जो आपल्याला भूमी आणि विश्वाशी किंवा आपल्या जीवनाच्या चक्रांशी जोडतो, तर बहुतेकदा आपली स्वतःची निर्मिती, आपल्याला एका टास्कमास्टरसारखे चालवते, एक ट्रेडमिल जी जलद आणि वेगवान जात आहे.

आपल्याला काळाच्या या नात्यात अडकून राहण्याची गरज आहे का? आत्म्याला पोषण देणाऱ्या आणि नैसर्गिक जगाशी आणि विशाल विश्वाशी पुन्हा जोडणाऱ्या वेळेच्या भावनेकडे परत जाण्याचा काही मार्ग आहे का? आणि त्याहूनही महत्त्वाचे म्हणजे, आपण पवित्र वेळेच्या भावनेकडे परत येऊ शकतो का?

आपल्या सध्याच्या चेतनेच्या पातळ पृष्ठभागाच्या थराखाली - धावपळीचे दिवस आणि काळाचे जग जे अधिकाधिक लहान तुकड्यांमध्ये विखुरलेले आहे - सामूहिक मानसिकतेचे जुने जग आहे, ते मूळ जग जे पूर्वी देवांचे क्षेत्र म्हणून ओळखले जात असे. येथे काळ प्राचीन लयींनुसार अधिक हळूहळू पुढे सरकतो. हे काळाचे आदिम देव क्रोनोसचे घर आहे, ज्याची लय आकाशातील ताऱ्यांच्या हालचालीसारखी आहे, विश्वाची एक आदिम लय ज्यामध्ये आकाशगंगांचा जन्म आणि मृत्यू समाविष्ट आहे. आणि या देवाच्या उपस्थितीत संपूर्ण सृष्टी आहे, प्रत्येकाचा स्वतःचा वेळ आहे आणि तरीही तो एका जिवंत संपूर्णतेचा भाग आहे - एका दिवसासाठी जगणाऱ्या माशीपासून ते जन्मणाऱ्या आणि कोसळणाऱ्या ताऱ्यांपर्यंत. येथे सूर्यफूल दररोज सूर्याच्या मागे लागतो आणि येथे आपले पूर्वज प्रत्येक संक्रांतीची नोंद करून पूजा करत असत.

पण आपण आपल्या पायाखालच्या जमिनीपासून स्वतःला वेगळे केले आहे तसे आपण या देवालाही बंदिस्त केले आहे. तर्कशुद्ध जाणीवेने आपल्या दैनंदिन जीवनातून या लयी आणि त्यांचा पवित्र अर्थ काढून टाकला आहे. "फादर टाईम" आता त्याच्या ज्ञानाने आणि काळाच्या चक्रांबद्दलच्या सखोल समजुतीसह, ते सर्व कसे एकमेकांशी जोडलेले आहेत, बियांचे जीवनचक्र आणि ऋतू एकमेकांना कसे प्रतिबिंबित करतात, वसंत ऋतूमध्ये कळी कशी फुटते आणि शरद ऋतूमध्ये पाने कशी एकत्र गातात यासह उपस्थित नाही. तसेच आपल्या दैनंदिन क्रियाकलाप स्वर्गाशी कसे जोडले जाऊ शकतात, हे सर्व नैसर्गिक क्रमाशी संबंधित असलेल्या एका विशाल उलगडणाऱ्या एकतेचा भाग आहे, जसे चिनी ऋषी लाओ त्झूने समजले होते:

माणूस पृथ्वीचे अनुसरण करतो.

पृथ्वी स्वर्गाच्या मागे लागते.

स्वर्ग ताओचे अनुसरण करतो.

ताओ नैसर्गिक गोष्टींचे अनुसरण करतो. २

आजच्या जगात आपल्या दुर्बिणी तारे अधिक स्पष्टपणे पाहू शकतात, परंतु देवांप्रमाणे ते आपल्या दैनंदिन जीवनापासून दूर आहेत, त्यांच्या संरेखनाची आता शुभ घटना निश्चित करण्यासाठी आवश्यकता नाही. काळ स्वतःही अडकलेला, वेगळा, संवाद साधण्यास, त्याचे प्राचीन ज्ञान सामायिक करण्यास सक्षम नाही. कारण काळ हा केवळ क्षणांचा प्रवास नाही, तर जगाच्या आठवणी देखील घेऊन जातो - जे जीवनाच्या पुस्तकात लिहिले आहे. खडकांमधील जीवाश्मांप्रमाणे, पृथ्वीच्या आठवणी काळाच्या इतिहासात साठवल्या जातात, ज्याला थियोसोफिस्ट आकाशिक नोंदी म्हणतात. परंतु आपण या देवाचे ऐकणे कसे करावे हे विसरलो आहोत. त्याऐवजी आपण आपल्या तर्कसंगत जगाच्या किनाऱ्यावर अडकलो आहोत, आपले घड्याळे आणि वेळ निघून जात आहे, आपण ज्या जगात राहतो ते पूर्णपणे समजून न घेता.

आणि काळ हा केवळ एक म्हातारा माणूस नाही, तर त्याला एका बागेसारखे देखील चित्रित केले जाऊ शकते ज्यामध्ये प्रत्येक फुलाचे स्थान आणि अर्थ असतो, प्रत्येक गोष्ट प्रेमाने सांभाळली जाते. हे काळाचे रहस्य आहे: अर्थपूर्ण फुलणे - योग्य वेळी आणि योग्य ठिकाणी उघडणे, उपदेशकाच्या शब्दांत, "प्रत्येक गोष्टीसाठी एक ऋतू आणि आकाशाखालील प्रत्येक उद्देशासाठी एक वेळ असते." या बागेत प्रत्येक क्षणाचा स्वतःचा उद्देश असतो, त्याचा स्वतःचा भाग एका अनंत नमुन्यात असतो. काळाच्या प्रत्येक क्षणी एक फूल उघडू शकते, एक संधी फुलू शकते, एक समकालिकता घडते. परंतु हा नमुना साकार होण्यासाठी, त्याचे गाणे ऐकू येण्यासाठी, प्रेम उपस्थित असणे आवश्यक आहे, ही आतील बाग काळजीपूर्वक सांभाळली जाते. जेव्हा काळ प्रेमाची जादू किंवा लक्ष देण्याची एक विशिष्ट गुणवत्ता गमावतो, तेव्हा एक अर्थ हरवतो. वेळ फक्त घड्याळाची टिकटिक बनते.

आजच्या बऱ्याच गोष्टींप्रमाणे, आपण वेळेला प्रेम आणि आदराची उपस्थिती म्हणून न पाहता, एक वस्तू म्हणून, अगदी यांत्रिक वस्तू म्हणून पाहतो. आपण "घड्याळ पाहतो" पण काळाच्या जिवंत उपस्थितीबद्दल क्वचितच जागृत होतो. आजच्या काळातील एक अव्यक्त शोकांतिका म्हणजे काळाने आपला अर्थ गमावला आहे आणि तासांचे निघून जाणे, दिवसांचे उलगडणे, हे केवळ पुनरावृत्ती बनले आहे, पदार्थ किंवा सौंदर्याशिवाय, सुगंधाशिवाय.

आंतरिक जगाचे हे रहस्य आपल्या दैनंदिन जीवनाचा एक भाग होते, जे विधी आणि दीक्षांमध्ये व्यक्त केले जात होते. दीक्षा आपल्या जीवनातील ऋतू चिन्हांकित करत होत्या आणि आत्मा आणि शरीराला एकत्र जोडत होत्या, त्याचे संक्रमण पवित्र बनवत होत्या. आणि जेव्हा धान्याची लागवड केली जात असे आणि नंतर विधी, प्रार्थनेने कापणी केली जात असे, तेव्हा आपण दृश्य आणि अदृश्य जग एकत्र विणत होतो. ही अशी भूमी आहे जिथे आपले पूर्वज चालत आले होते, ज्यावर ज्ञान आणि ज्ञान अजूनही आदिवासी लोकांकडे आहे.

आता आपल्याला पुन्हा असे धागे शोधावे लागतील जे आपल्या आयुष्यातील क्षणांना आपल्या सभोवतालच्या नमुन्यांशी जोडू शकतील. निसर्गाच्या सानिध्यात राहणे सोपे आहे, कारण माझ्या खिडकीतून बाहेर पाहताना मला खाडीतून येणाऱ्या भरती-ओहोटीच्या प्रवाहाने भरलेली पाणथळ जमीन दिसते. माझा दिवस पाण्याच्या उतार-चढावाने चिन्हांकित केला जातो आणि महिने किनाऱ्यावरील पक्ष्यांच्या आगमन आणि प्रस्थानाने, ऋतू उंचावरून स्थलांतर करणाऱ्या हंसांच्या "V" ने जातात. मी माझ्या आयुष्यात अशा वयात पोहोचलो आहे जेव्हा वेळ कमी असतो, प्रत्येक दिवसाच्या मागण्या कमी असतात. मी मंद लयीत बसू शकतो, प्रत्येक उन्हाळ्यात मी त्यांच्या सावध आईंनी संरक्षित केलेल्या गवत खाणाऱ्या तरुण हरणांच्या येण्याची वाट पाहत असतो.

मला एक कप देण्यात आला होता, ज्यावर लिहिले होते "देवाने मला काही विशिष्ट गोष्टी साध्य करण्यासाठी पृथ्वीवर ठेवले. सध्या मी इतका मागे आहे की मी कधीही मरणार नाही." पण आता मी अशा कामगिरीच्या यादीपासून खूप दूर आहे, बहुतेकदा काळाच्या वेगळ्या परिमाणाशी बोलणाऱ्या खोल शांततेत हरवलेला असतो. येथे काळ आणि कालातीत एकमेकांच्या जवळ येतात, बहुतेकदा समान भाषा बोलतात. मला अधिकाधिक जाणवते की काळाचे हे दोन पैलू एकाच टेपेस्ट्रीचे भाग आहेत, जसे स्वरूप आणि शून्यता एकमेकांना प्रतिबिंबित करतात.

आजच्या जगात, काळाच्या धावपळीच्या, ताणतणावाला कारणीभूत असलेल्या मागण्यांना अनेकदा आध्यात्मिक शिकवणीद्वारे उत्तर दिले जाते की फक्त सध्याचा क्षण अस्तित्वात आहे. आणि क्षणोक्षणी अस्तित्वाची ही साधी जाणीव सत्य आहे. लहान मुलांमध्ये तुम्ही हे सर्वात सहजपणे पाहू शकता जेव्हा प्रत्येक क्षण स्वतःसाठी जगला जातो, ते सोनेरी क्षण जेव्हा दररोज सकाळी पहिल्यांदा सूर्य उगवतो, वेळ येण्यापूर्वी, घड्याळे आणि कॅलेंडरचे जग. हे ईडनचे पौराणिक बाग देखील आहे, एक आठवण जी आपण आपल्या आत पतनापूर्वीच्या, स्त्रोतापासून वेगळे होण्यापूर्वीच्या, जेव्हा आपण देवासोबत एकत्र चाललो होतो आणि सर्वकाही पवित्र म्हणून ओळखले जात होते.

पण प्रत्येक क्षणात काळाच्या सर्व लयी असतात, या स्थिर केंद्रातून वाहणारे नमुने. येथे आपण जीवनाच्या सर्पिलचा भाग आहोत, जो प्रागैतिहासिक कलेच्या पहिल्या प्रतिमांपैकी एक आहे. आकाशगंगा सूर्यफूल आणि पाण्याच्या प्रवाहासारख्या सर्पिलमध्ये फिरतात. आपण ओरियन आर्ममध्ये राहतो, जो आकाशगंगेचा एक छोटासा सर्पिल आर्म आहे. आणि काळाचा उलगडा या मूळ नमुन्यांचे अनुसरण करतो, प्रत्येक क्षण शतकानुशतके मागे आणि अवकाशात पोहोचतो. प्रत्येक क्षण काळाच्या बाहेर असतो आणि त्यात वेळ देखील असतो, कारण टीएस एलियट लिहितात, "इतिहास हा कालातीत क्षणांचा नमुना आहे."

कल्पनाशक्तीच्या दारिद्र्याने ग्रस्त होऊन आपण काळ एका पेटीत ठेवला आहे आणि नंतर स्वतःला त्याच पेटीत बंद केले आहे. आपण एका आयामी काळाचा अनुभव घेतो, फक्त वेळ जात राहतो. पण काळ अनेक प्रकारे जिवंत आहे, क्षणोक्षणी जाणीवेपासून ते निसर्गाच्या आणि विश्वाच्या लयींपर्यंत. वेळ अनेक वेगवेगळ्या सुरांवर नाचतो, वेगवेगळ्या प्रकारे उलगडतो. तो आपल्या कथांमध्ये आणि आठवणींमध्ये तसेच सूर्याच्या उगवत्या आणि मावळत्या काळात जिवंत असतो. जेव्हा आपण श्वास पाहतो, तेव्हा क्षणोक्षणी ही जाणीव, आपण काळाच्या प्रवाहात देखील उपस्थित असतो, प्रत्येक श्वासासोबत ऑक्सिजन शरीरात प्रवेश करतो आणि नंतर आपल्या शरीरात आणि जीवनात बाहेर पडतो.

आणि जसजसे आपण मोठे होतो तसतसे आपण कालातीतता आणि काळाच्या गूढ छेदनबिंदूच्या जवळ येतो. ही ती बाग आहे जी आपण लहानपणी ओळखत होतो, आपल्या स्वतःच्या कथेच्या "सुरुवातीला" जेव्हा खेळणे आनंदाचे होते. पण आता ते आपल्या शरीराच्या मंदावलेल्या अवस्थेत, पाठदुखी आणि श्वास घेण्यास त्रास होत असताना वेगळ्या पद्धतीने बोलावते. आपल्या काळात अशी अनेक जागा आहेत जिथे काहीही घडत नाही, जेव्हा शून्यता असू शकते, जेव्हा साध्या गोष्टी मोठ्या योजनांपेक्षा महत्त्वाच्या असतात.

आपण हळूहळू या पाण्याच्या काठावर चालतो, ज्यामुळे आपल्या चेतनेला एका वेगळ्या क्षितिजाचा स्पर्श होतो. बऱ्याचदा आठवणी या किनाऱ्यावर गोळा होतात, कधीकधी वादळातून वाहून गेलेल्या ढिगाऱ्यासारख्या. वेळ नंतर वेगळ्या पद्धतीने बोलतो, इतरत्र कुजबुजतो. प्रवास सुरूच राहतो, प्रवास नेहमीच चालू राहतो, परंतु चिन्हे अपरिचित आहेत, विशेषतः आजच्या जगात जिथे फक्त ज्ञात आणि मूर्त गोष्टींना महत्त्व दिले जाते. आपली संस्कृती शाश्वत तारुण्य साजरे करण्याचा प्रयत्न करते आणि त्यात एआयने वचन दिलेल्या अमरत्वाच्या भयावह कल्पना देखील आहेत. परंतु जर आपण काळाच्या कथा पाहू आणि ऐकू शकलो, पाहण्यास सक्षम असू, तर आपल्याला माहित आहे की गमावण्यासारखे काहीही नाही, जसे की बैरयूच्या जपानी मृत्यू कवितेत:

ओ हायड्रेंजिया—

तू बदल आणि बदल.

तुमच्या मूळ रंगाकडे परत

काळाच्या लयी, ऋतू - जमिनीवरचा पहिला दंव किंवा वसंत ऋतूमध्ये फुटणारा कळी - आपल्याला आपण भूमीचे आहोत हे लक्षात ठेवण्यास मदत करतात, आपल्याला आपल्या स्वतःच्या जागी परत येण्यास मदत करतात. पण ते आत्म्याशी देखील बोलतात, जेणेकरून त्याला या अनंत उलगडण्यात त्याचे स्थान कळेल. जेव्हा नवपाषाण शेतकऱ्यांनी मोठ्या उभ्या दगडांमधून मध्य-हिवाळ्यातील सूर्य मावळताना पाहिला, तेव्हा जमीन, विश्व आणि त्यांच्या स्वतःच्या आत्म्यात काहीतरी जुळले होते. आपल्याला कदाचित या प्राचीन संबंधाची भाषा माहित नसेल. घड्याळांशिवाय जगणाऱ्या मध्ययुगीन शेतकऱ्याची जाणीव देखील आपल्याला पूर्णपणे समजण्यापासून खूप दूर आहे, जरी मठातील घंटा वाजल्याने अलीकडील आठवणींची धूळ उडू शकते. परंतु आपण एक जग आणि अस्तित्वाचा मार्ग अनुभवू शकतो जे पृष्ठभागाच्या अगदी खाली राहते आणि ताऱ्यांपर्यंत पोहोचते. चिन्हांचे आणि पवित्र अर्थाचे हे विशाल जग आपल्याला आपले पोषण करण्यासाठी, आपला मार्ग शोधण्यात मदत करण्यासाठी आवश्यक आहे. मग वेळ पुन्हा एकदा पवित्र होऊ शकेल आणि आपल्याशी बोलू शकेल. ◆

^१ “सर्व जग एक रंगमंच आहे, आणि सर्व पुरुष आणि स्त्रिया फक्त खेळाडू आहेत; त्यांना त्यांचे प्रवेशद्वार आणि बाहेर पडण्याचे मार्ग आहेत; आणि एक माणूस त्याच्या काळात अनेक भूमिका बजावतो, त्याचे कार्य सात युगे आहेत...” अ‍ॅज यू लाईक इट मधून.

^२ प्रकरण २५, ताओ ते चिंग, ट्रान्स. गिया फेंग आणि जेन इंग्लिश.