పవిత్ర సమయం

నాలుగు సీజన్ల కోసం ఒక మాస్క్. వాల్టర్ క్రేన్, 1905-1909. కాన్వాస్‌పై నూనె. హెస్సిచెస్ లాండెస్మ్యూజియం డార్మ్‌స్టాడ్ట్, జర్మనీ. వికీమీడియా కామన్స్. మూలం: డాడెరోట్

కాలం అనేక స్వరాలతో, అనేక విభిన్న చిత్రాలు మరియు శబ్దాలతో మాట్లాడుతుంది . స్టోన్‌హెంజ్‌ను నిర్మించిన నియోలిథిక్ కాలానికి చెందిన వారికి, వేసవి మరియు శీతాకాల అయనాంతాలు, ముఖ్యంగా శీతాకాల అయనాంతాలు పవిత్ర సమయాన్ని గుర్తించాయి, ఆ సమయంలో, మధ్యాహ్నం 3:50 గంటలకు శీతాకాలపు సూర్యుడు నైరుతిలో అస్తమించి, దాని కిరణాలు స్మారక చిహ్నం మధ్యలో ప్రవహించి, బలిపీఠం రాయిపైకి జారిపడతాయి. వేల సంవత్సరాల తరువాత, మధ్యయుగ రైతు సమయం మారుతున్న రుతువులు మరియు సాధువు దినాలు, అలాగే పొలాలపై మోగుతున్న మఠం గంటలు, సన్యాసి ప్రార్థన కోసం రోజువారీ సమయాలను, మాటిన్‌ల నుండి వెస్పర్‌ల వరకు సూచిస్తాయి.

నేడు మనకు 100 మిలియన్ సంవత్సరాలలో కేవలం ఒక సెకను లోపం ఉండే అణు గడియారాలు ఉన్నాయి, కానీ పవిత్ర సమయానికి వాటి సంబంధం చాలా తక్కువ. మనలో చాలా మందికి సమయం ఇకపై చక్రీయమైనది కాదు, కానీ క్షణాలు మరియు సంఘటనల నిరంతర ప్రవాహం ద్వారా మనల్ని పరుగెత్తిస్తుంది. భూమి యొక్క రుతువులతో లేదా మన స్వంత జీవితంలోని రుతువులతో - మనిషి యొక్క ఏడు యుగాలు, బాల్యం నుండి వృద్ధాప్యం వరకు - మనకు తక్కువ సంబంధం ఉంది, దీనిని షేక్స్పియర్ జీవిత దశలో జీవించినట్లు వర్ణించాడు మరియు ఇది ^{మధ్యయుగ} తత్వశాస్త్రం మరియు ఖగోళశాస్త్రంపై స్థాపించబడింది. ప్రాచీనులకు గ్రహాలను క్రోనోక్రేటర్లు లేదా కాల గుర్తులు అని పిలిచేవారు. జీవితంలోని వివిధ కాలాలు వేర్వేరు గ్రహాలచే పాలించబడుతున్నాయని భావించారు. ఉదాహరణకు, శుక్రుడు ప్రేమికుడి యుగాన్ని పదిహేను నుండి ఇరవై రెండు వరకు పాలించగా, డెబ్బై సంవత్సరాల నుండి చివరి దశ శనికి చెందినది. కానీ నేడు సమయం ఇకపై సహజంగా విప్పుతూ, మనల్ని భూమికి మరియు విశ్వానికి లేదా మన జీవిత చక్రాలకు అనుసంధానిస్తుంది, కానీ తరచుగా మన స్వంత సృష్టి, టాస్క్‌మాస్టర్ లాగా, వేగంగా మరియు వేగంగా వెళ్లే ట్రెడ్‌మిల్ లాగా మనల్ని నడిపిస్తుంది.

మనం కాలంతో ఉన్న ఈ సంబంధంలో చిక్కుకుని ఉండాల్సిన అవసరం ఉందా? ఆత్మను పోషించే మరియు సహజ ప్రపంచానికి మరియు విశాలమైన విశ్వానికి మనల్ని తిరిగి కలిపే సమయ భావనకు తిరిగి రావడానికి ఒక మార్గం ఉందా? మరియు మరింత ముఖ్యంగా, మనం పవిత్రమైన సమయ భావనకు తిరిగి రాగలమా?

మన ప్రస్తుత స్పృహ యొక్క సన్నని ఉపరితల పొర కింద - వేగవంతమైన రోజులు మరియు సమయం యొక్క ప్రపంచం చిన్న భాగాలుగా నలిగిపోతుంది - సామూహిక మనస్సు యొక్క పాత ప్రపంచం, దేవతల రాజ్యంగా పిలువబడే ఆర్కిటిపల్ ప్రపంచం. పురాతన లయల ప్రకారం, ఇక్కడ సమయం మరింత నెమ్మదిగా కదులుతుంది. ఇది కాలానికి ఆదిమ దేవుడు క్రోనోస్ నివాసం, దీని లయ స్వర్గం అంతటా నక్షత్రాల కదలిక లాంటిది, గెలాక్సీల జననం మరియు మరణాన్ని కలిగి ఉన్న విశ్వం యొక్క ప్రాథమిక లయ. మరియు ఈ దేవుని సమక్షంలో సృష్టి అంతా ఉంది, ప్రతి దాని స్వంత సమయం మరియు ఇంకా జీవిస్తున్న మొత్తంలో భాగం - ఒక రోజు జీవించే మేఫ్లై నుండి, నక్షత్రాలు పుట్టడం మరియు కూలిపోవడం వరకు. ఇక్కడ పొద్దుతిరుగుడు ప్రతిరోజూ సూర్యుడిని అనుసరిస్తుంది మరియు ఇక్కడ మన పూర్వీకులు ప్రతి అయనాంతంను గమనిస్తూ పూజలు చేస్తారు.

కానీ మనం ఈ దేవుడిని మన కాళ్ళ కింద ఉన్న నేల నుండి వేరు చేసుకున్నట్లుగా లాక్ చేసాము. హేతుబద్ధమైన స్పృహ ఈ లయలను మరియు వాటి పవిత్ర అర్థాన్ని మన దైనందిన జీవితం నుండి బహిష్కరించింది. "ఫాదర్ టైమ్" తన జ్ఞానం మరియు కాల చక్రాల గురించి లోతైన అవగాహనతో, అవన్నీ ఎలా పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటాయో, విత్తనాల జీవిత చక్రం మరియు రుతువులు ఒకదానికొకటి ఎలా ప్రతిబింబిస్తాయో, వసంతకాలంలో వికసించే మొగ్గ మరియు శరదృతువులో రాలిన ఆకులు ఎలా కలిసి పాడతాయో ఇప్పుడు లేదు. అలాగే మన దైనందిన కార్యకలాపాలు స్వర్గానికి ఎలా అనుసంధానించబడి ఉండవచ్చు, చైనీస్ ఋషి లావో ట్జు అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, వస్తువుల సహజ క్రమానికి చెందిన విస్తారమైన ఐక్యతలో భాగం:

మనిషి భూమిని అనుసరిస్తాడు.

భూమి స్వర్గాన్ని అనుసరిస్తుంది.

స్వర్గం టావోను అనుసరిస్తుంది.

టావో సహజమైన దానిని అనుసరిస్తాడు. 2

నేటి ప్రపంచంలో మన టెలిస్కోపులు నక్షత్రాలను మరింత స్పష్టంగా చూడవచ్చు, కానీ దేవుళ్ల మాదిరిగానే అవి మన దైనందిన జీవితానికి దూరంగా ఉన్నాయి, వాటి అమరిక ఇకపై శుభ సంఘటనలను నిర్ణయించాల్సిన అవసరం లేదు. కాలం కూడా ఒంటరిగా, ఒంటరిగా, ఇకపై సంభాషించలేక, దాని పురాతన జ్ఞానాన్ని పంచుకోలేక పోయింది. ఎందుకంటే కాలం అంటే క్షణాలు గడిచిపోవడమే కాదు, జీవిత పుస్తకంలో వ్రాయబడిన ప్రపంచ జ్ఞాపకాలను కూడా కలిగి ఉంటుంది. రాళ్లలోని శిలాజాల మాదిరిగా, భూమి యొక్క జ్ఞాపకాలు కాల చరిత్రలో నిక్షిప్తం చేయబడ్డాయి, దీనిని థియోసాఫిస్టులు అకాషిక్ రికార్డ్స్ అని పిలుస్తారు. కానీ ఈ దేవుడిని ఎలా వినాలో మనం చాలా కాలంగా మర్చిపోయాము. బదులుగా మనం మన హేతుబద్ధమైన ప్రపంచం ఒడ్డున, మన గడియారాలు మరియు సమయం గడిచిపోతూ, మనం నివసించే ప్రపంచాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోకుండా చిక్కుకుపోయాము.

మరియు కాలం అనేది కేవలం ఒక వృద్ధుడు మాత్రమే కాదు, ప్రతి పువ్వుకు దాని స్థానం మరియు అర్థం ఉన్న, ప్రతిదీ ప్రేమతో పోషించబడిన తోటగా కూడా చిత్రీకరించవచ్చు. ఇది కాల రహస్యం: అర్థవంతమైన పుష్పించడం - సరైన సమయంలో మరియు సరైన స్థలంలో వికసించడం, ప్రసంగి మాటల్లో, "ప్రతిదానికీ ఒక సీజన్ మరియు స్వర్గం కింద ప్రతి ఉద్దేశ్యానికి ఒక సమయం ఉంటుంది." ఈ తోటలో ప్రతి క్షణానికి దాని స్వంత ఉద్దేశ్యం ఉంటుంది, అనంతమైన నమూనాలో దాని స్వంత భాగం ఉంటుంది. ప్రతి క్షణంలో ఒక పువ్వు వికసిస్తుంది, ఒక అవకాశం వికసిస్తుంది, ఒక సమకాలీకరణ జరుగుతుంది. కానీ ఈ నమూనా సాకారం కావాలంటే, దాని పాట వినబడాలంటే, ప్రేమ ఉండాలి, ఈ అంతర్గత తోట జాగ్రత్తగా చూసుకుంటుంది. కాలం ప్రేమ యొక్క మాయాజాలాన్ని లేదా ఒక నిర్దిష్ట శ్రద్ధ గుణాన్ని కోల్పోయినప్పుడు, ఒక అర్థం పోతుంది. సమయం గడియారం యొక్క టిక్ టిక్ శబ్దం మాత్రమే అవుతుంది.

నేటి తరహలోనే, మనం కాలాన్ని ప్రేమ మరియు గౌరవం కోసం కాకుండా ఒక వస్తువుగా, యాంత్రికమైనదిగా భావిస్తాము. మనం "గడియారం చూస్తూ" ఉండవచ్చు కానీ కాలం యొక్క సజీవ ఉనికికి అరుదుగా మేల్కొంటాము. నేటి చెప్పని విషాదాలలో ఒకటి, కాలం దాని అర్థాన్ని కోల్పోయింది మరియు గంటలు గడిచిపోవడం, రోజులు ముగుస్తాయి, సారాంశం లేదా అందం లేకుండా, సువాసన లేకుండా పునరావృతంగా మారింది.

ఈ అంతర్గత ప్రపంచాల రహస్యాలు మన దైనందిన జీవితంలో భాగంగా ఉండేవి, ఆచారాలు మరియు దీక్షలలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. దీక్షలు మన జీవితాల రుతువులను గుర్తించాయి మరియు ఆత్మ మరియు శరీరాన్ని అనుసంధానించాయి, దాని పరివర్తనలను పవిత్రంగా చేశాయి. మరియు మొక్కజొన్నను నాటినప్పుడు మరియు ఆచారంతో, ప్రార్థనతో పండించినప్పుడు, మేము కనిపించిన మరియు కనిపించని ప్రపంచాలను కలిపి అల్లుకున్నాము. ఇది మా పూర్వీకులు నడిచిన భూమి, ఇప్పటికీ స్థానిక ప్రజలు కలిగి ఉన్న జ్ఞానం మరియు జ్ఞానంతో.

ఇప్పుడు మనం మన జీవిత క్షణాలను మన చుట్టూ ఉన్న నమూనాలతో అనుసంధానించగల దారాలను మళ్ళీ కనుగొనాలి. ప్రకృతి మధ్యలో జీవించడం సులభం, నా కిటికీ నుండి చూస్తున్నప్పుడు బే నుండి వచ్చే అలల ప్రవాహం ద్వారా తడి భూములు నిండిపోతున్నట్లు నేను చూడగలను. నా రోజు నీటి పెరుగుదల మరియు పతనంతో గుర్తించబడుతుంది మరియు తీరప్రాంతంలో పక్షుల రాక మరియు నిష్క్రమణతో నెలలు గడిచిపోతాయి, ఋతువులు తలపైకి వలస వెళ్ళే పెద్దబాతుల "V" ద్వారా గడిచిపోతాయి. నా జీవితంలో సమయం తక్కువగా ఉండే వయస్సును కూడా నేను చేరుకున్నాను, ప్రతి రోజు డిమాండ్లు తక్కువగా ఉంటాయి. నేను నెమ్మదిగా లయలతో కూర్చోగలను, ప్రతి వేసవిలో నేను చిన్న జింకలు వచ్చే వరకు వేచి ఉంటాను, వాటి శ్రద్ధగల తల్లులచే రక్షించబడి గడ్డిని తింటాను.

నా దగ్గర ఒక కప్పు ఉండేది, దానిపై "దేవుడు నన్ను భూమిపై ఉంచింది కొన్ని విషయాలను సాధించడానికి. ప్రస్తుతం నేను చాలా వెనుకబడి ఉన్నాను, నేను ఎప్పటికీ చనిపోను" అని రాసి ఉంది. కానీ ఇప్పుడు నేను అలాంటి విజయాల జాబితాలకు దూరంగా ఉన్నాను, తరచుగా కాలం యొక్క విభిన్న కోణాన్ని గురించి మాట్లాడే లోతైన నిశ్శబ్దంలో మునిగిపోయాను. ఇక్కడ కాలం మరియు కాలాతీతం దగ్గరవుతాయి, తరచుగా ఒకే భాషలో మాట్లాడతాయి. రూపం మరియు శూన్యత ఒకదానికొకటి ప్రతిబింబించినట్లే, కాలంలోని ఈ రెండు అంశాలు ఒకే వస్త్రంలో ఎలా భాగమో నేను మరింత ఎక్కువగా అనుభూతి చెందుతున్నాను.

నేటి ప్రపంచంలో, సమయం యొక్క తీవ్రమైన, ఒత్తిడిని కలిగించే డిమాండ్లకు తరచుగా ప్రస్తుత క్షణం మాత్రమే ఉందనే ఆధ్యాత్మిక బోధన ద్వారా సమాధానం లభిస్తుంది. మరియు క్షణక్షణం ఉనికి యొక్క ఈ సాధారణ అవగాహనలో నిజం ఉంది. ప్రతి క్షణం తనకోసం జీవించినప్పుడు, ప్రతి ఉదయం సూర్యుడు మొదటిసారి ఉదయించే ఆ బంగారు క్షణాలు, సమయం రాకముందే, గడియారాలు మరియు క్యాలెండర్ల ప్రపంచం మీరు చిన్న పిల్లలలో దీన్ని చాలా సులభంగా చూడవచ్చు. ఇది కూడా పౌరాణిక ఈడెన్ తోట, పతనానికి ముందు, మనం మూలం నుండి విడిపోయే ముందు, మనం దేవునితో కలిసి నడిచినప్పుడు మరియు ప్రతిదీ పవిత్రమైనదిగా పిలువబడే ఒక ప్రాచీన ప్రపంచం గురించి మనలో మనం మోసుకెళ్ళే జ్ఞాపకం.

కానీ ప్రతి క్షణంలో కూడా సమయం యొక్క అన్ని లయలు, ఈ నిశ్చల కేంద్రం నుండి ప్రవహించే నమూనాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ మనం జీవిత మురిలో భాగం, చరిత్రపూర్వ కళ యొక్క మొదటి చిత్రాలలో ఒకటి. గెలాక్సీలు పొద్దుతిరుగుడు మరియు నీటి ప్రవాహం వంటి మురిలో కదులుతాయి. మనం పాలపుంత గెలాక్సీ యొక్క చిన్న మురి చేయి అయిన ఓరియన్ ఆర్మ్‌లో నివసిస్తున్నాము. మరియు సమయం యొక్క విప్పడం ఈ ఆర్కిటిపాల్ నమూనాలను అనుసరిస్తుంది, ప్రతి క్షణం శతాబ్దాల వెనుకకు మరియు అంతరిక్షంలోకి చేరుకుంటుంది. ప్రతి క్షణం కాలం వెలుపల ఉంటుంది మరియు సమయాన్ని కూడా కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే, TS ఎలియట్ వ్రాసినట్లుగా, "చరిత్ర అనేది కాలానుగుణ క్షణాల నమూనా."

ఊహాశక్తిలో లేని పేదరికంతో బాధపడుతూ, మనం కాలాన్ని ఒక పెట్టెలో ఉంచుకుని, ఆ తర్వాత అదే పెట్టెలో బంధించుకున్నాము. మనం ఒకే డైమెన్షనల్ సమయాన్ని అనుభవిస్తాము, కేవలం సమయం గడిచిపోతుంది. కానీ కాలం అనేక విధాలుగా సజీవంగా ఉంటుంది, క్షణక్షణం అవగాహన నుండి ప్రకృతి మరియు విశ్వం యొక్క లయల వరకు. కాలం అనేక విభిన్న రాగాలకు నృత్యం చేస్తుంది, వివిధ మార్గాల్లో విప్పుతుంది. అది మన కథలు మరియు జ్ఞాపకాలలో అలాగే సూర్యుని ఉదయించడం మరియు అస్తమించడంలో సజీవంగా ఉంటుంది. మనం శ్వాసను, ఈ క్షణక్షణం అవగాహనను చూస్తున్నప్పుడు కూడా, మనం కాల ప్రవాహంలో కూడా ఉంటాము, ఆక్సిజన్ ప్రతి శ్వాసతో శరీరంలోకి ప్రవేశిస్తుంది మరియు తరువాత మన శరీరంలోకి మరియు జీవితంలోకి ప్రవహిస్తుంది.

మరియు మనం పెద్దయ్యాక, కాలరాహిత్యం మరియు కాలం యొక్క మర్మమైన ఖండనకు దగ్గరగా వస్తాము. ఇది మనం పిల్లలుగా మొదట తెలిసిన తోట, ఆట ఆనందంగా ఉన్న మన స్వంత కథ యొక్క "ప్రారంభంలో". కానీ ఇప్పుడు మన శరీరం మందగించడంతో, వెన్నునొప్పి మరియు శ్వాస ఆడకపోవటంతో ఇది వేరే విధంగా పిలుస్తుంది. ఏమీ జరగని, శూన్యత ఉన్న, పెద్ద ప్రణాళికల కంటే సాధారణ విషయాలు ముఖ్యమైన మన రోజుల్లో ఎక్కువ ఖాళీలు ఉన్నాయి.

మనం క్రమంగా ఈ నీటి అంచుకు నడుస్తూ, మన స్పృహను వేరే క్షితిజం తాకేలా చేస్తాము. తరచుగా జ్ఞాపకాలు ఈ తీరప్రాంతంలో సేకరిస్తాయి, కొన్నిసార్లు తుఫాను నుండి కొట్టుకుపోయిన శిథిలాల వలె. కాలం భిన్నంగా మాట్లాడుతుంది, మరెక్కడా గుసగుసలాడుతుంది. ప్రయాణం కొనసాగుతుంది, ప్రయాణం ఎల్లప్పుడూ కొనసాగుతుంది, కానీ సూచికలు తెలియనివి, ముఖ్యంగా తెలిసిన మరియు ప్రత్యక్షమైన వాటిని మాత్రమే విలువైన నేటి ప్రపంచంలో. మన సంస్కృతి శాశ్వతమైన యవ్వనాన్ని జరుపుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది మరియు AI వాగ్దానం చేసిన అమరత్వం యొక్క భయానక కల్పనలను కూడా కలిగి ఉంది. కానీ మనం చూడగలిగితే మరియు వినగలిగితే, కాల కథలను చూడగలిగితే, బైర్యు రాసిన జపనీస్ మరణ కవితలో ఉన్నట్లుగా కోల్పోవడానికి ఏమీ లేదని మనకు తెలుసు:

ఓ హైడ్రేంజ—

నువ్వు మారుతూ ఉండు

మీ ప్రాథమిక రంగుకు తిరిగి వెళ్ళు

కాల లయలు, రుతువులు - నేలపై మొదటి మంచు లేదా వసంతకాలంలో వికసించే మొగ్గ - మనం భూమికి చెందినవారమని గుర్తుంచుకోవడానికి, మనకు చెందిన ప్రదేశానికి తిరిగి రావడానికి సహాయపడతాయి. కానీ అవి ఆత్మతో కూడా మాట్లాడతాయి, తద్వారా ఈ అనంతమైన వికసించడంలో దాని స్థానాన్ని అది తెలుసుకుంటుంది. నియోలిథిక్ రైతులు గొప్ప నిలబడి ఉన్న రాళ్ల ద్వారా శీతాకాలం మధ్యలో సూర్యుడు అస్తమించడాన్ని చూసినప్పుడు, భూమి, విశ్వం మరియు వారి స్వంత ఆత్మలో ఏదో సమలేఖనం చేయబడింది. ఈ పురాతన సంబంధం యొక్క భాష మనకు తెలియకపోవచ్చు. గడియారాలు లేకుండా జీవించిన మధ్యయుగ రైతు స్పృహ కూడా మనం పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా దూరంగా ఉంది, అయినప్పటికీ ఒక మఠం గంట మోగడం ఇటీవలి జ్ఞాపకాల దుమ్మును కదిలించవచ్చు. కానీ ఉపరితలం క్రింద నివసించే మరియు నక్షత్రాలకు చేరుకునే ప్రపంచాన్ని మరియు ఉనికిని మనం గ్రహించగలం. సంకేతాలు మరియు పవిత్ర అర్థాల ఈ విశాలమైన ప్రపంచం మనల్ని పోషించుకోవాలి, మన మార్గాన్ని కనుగొనడంలో సహాయపడుతుంది. అప్పుడు సమయం మళ్ళీ పవిత్రంగా మారి మనతో మాట్లాడగలదు. ◆

¹ “ప్రపంచమంతా ఒక వేదిక, మరియు అందరు పురుషులు మరియు స్త్రీలు కేవలం ఆటగాళ్ళు; వారికి వారి నిష్క్రమణలు మరియు ప్రవేశాలు ఉన్నాయి; మరియు ఒక వ్యక్తి తన కాలంలో అనేక పాత్రలు పోషిస్తాడు, అతని చర్యలు ఏడు యుగాలు…” నుండి యాస్ యు లైక్ ఇట్.

² అధ్యాయం 25, టావో టె చింగ్, అనువాదం. గియా ఫెంగ్ మరియు జేన్ ఇంగ్లీష్.