神聖な時間

四季を彩る仮面。ウォルター・クレーン、1905～1909年。キャンバスに油彩。ヘッシッシュ州立博物館ダルムシュタット、ドイツ。ウィキメディア・コモンズ。出典: ダドロ

時は様々な声、様々なイメージ、そして音で語りかけます。新石器時代のストーンヘンジ建設者たちにとって、聖なる時間は夏至と冬至、特に冬至の日に刻まれました。午後3時50分頃、真冬の太陽が南西に沈み、その光がモニュメントの中心を通り抜け、祭壇石に降り注ぎます。数千年後、中世の農民にとって、時間は季節の移り変わりと聖人の日、そして畑に響き渡る修道院の鐘の音であり、朝課から晩課まで、修道士たちの毎日の祈りの時間を告げていました。

今日、私たちは約 1 億年に 1 秒しか誤差が生じない原子時計を持っているが、それは神聖な時間とはほとんど関係がない。私たちのほとんどにとって時間はもはや循環的ではなく、絶えず過ぎ去る瞬間と出来事の流れとして、日々を急いで過ごす。私たちは土地の季節どころか、私たち自身の人生の季節、つまり幼少期から老年期までの人間の 7 つの年齢ともほとんど関係がない。シェイクスピアはこれを人生という舞台で生きていると描写しており¹ 、中世の哲学と天文学に基づいている。古代人にとって、惑星はクロノクラトール、つまり時間のマーカーと呼ばれていた。人生の異なる時期は異なる惑星によって支配されていると推測されていた。たとえば、金星は恋人の年齢である 15 歳から 22 歳を支配していたが、70 歳からの最終段階は土星に属していた。しかし、今日では時間はもはや私たちを大地や宇宙、あるいは生命のサイクルと結びつける自然な展開ではなく、むしろ私たち自身の創造物であり、私たちを監督者のように、どんどん速く進むトレッドミルのように駆り立てています。

私たちは、時間とのこの関係に囚われ続ける必要があるのでしょうか？魂を養い、自然界や広大な宇宙との繋がりを再び強める時間感覚を取り戻す方法はあるのでしょうか？そして、もっと重要なのは、神聖な時間の感覚を取り戻すことができるのでしょうか？

私たちの現在の意識の薄い表層 ― 日々が慌ただしく過ぎ、時間がどんどん短くなっていく世界 ― の下には、集合的精神というより古い世界、かつて神々の領域として知られていた原型的な世界があります。ここでは時間は太古のリズムに従って、よりゆっくりと流れています。ここは時間の原初の神クロノスの故郷であり、そのリズムは天空を横切る星々の運行に似ており、銀河の誕生と死をともなう宇宙の原始的なリズムです。そしてこの神の存在の下には、一日限りのカゲロウから誕生し崩壊する星々まで、あらゆる創造物があり、それぞれに独自の時間がありながらも、生きている全体の一部となっています。ここではひまわりが毎日太陽を追いかけ、ここで私たちの祖先は夏至と冬至を記念して崇拝していました。

しかし、私たちはこの神を閉じ込めてしまった。まるで足元の大地から自らを切り離してしまったかのように。理性的な意識が、これらのリズムとその神聖な意味を私たちの日常生活から追い払ってしまったのだ。「時の父」はもはや、その叡智と深い理解をもって、時の循環、それらがどのように相互に作用し合うか、種子のライフサイクルと季節がどのように互いに映し合うか、春の芽吹きと秋の落葉がどのように共に歌い合うか、といったことを理解していない。また、私たちの日々の営みが天とどのように繋がっているかも分からなくなっている。それは、中国の賢人老子が理解していたように、万物の秩序に属する広大な統一体の一部なのだ。

人間は地球に従う。

地は天に従う。

天は道に従う。

道は自然に従う。2

今日の世界では、望遠鏡は星をより鮮明に映し出すかもしれませんが、神々と同様、星々も私たちの日常生活から遠く離れており、吉兆を占うために星々の配置はもはや必要ありません。時間もまた、孤立し、疎外され、もはや意思疎通を図り、古の知識を共有することはできなくなりました。なぜなら、時間は単なる瞬間の経過ではなく、世界の記憶、つまり生命の書に記されたものをも運んでいるからです。岩石に眠る化石のように、地球の記憶は時の年代記、神智学者がアカシックレコードと呼ぶものに刻まれています。しかし、私たちはこの神の声に耳を傾けることをとうの昔に忘れてしまいました。その代わりに、私たちは理性的な世界の岸辺に取り残され、時計と時間が過ぎ去り、自分たちが住む世界を完全に理解することなくいるのです。

そして時間は単なる老人ではなく、それぞれの花が場所と意味を持ち、すべてが愛情を込めて手入れされた庭園としてイメージすることもできます。これが時間の秘密です。意味のある開花、つまり適切な時と場所で開花することです。伝道の書の言葉にあるように、「天の下には何事にも時があり、すべての目的には時がある」のです。この庭園では、すべての瞬間に独自の目的があり、無限のパターンにおける独自の役割があります。すべての瞬間に花が開き、機会が栄え、シンクロニシティが起こります。しかし、このパターンが実現され、その歌が聞こえるためには、愛が存在し、この内なる庭園が丁寧に手入れされている必要があります。時間が愛の魔法、あるいはある種の注意力を失うと、意味は失われます。時間は単なる時計の針の進み方となってしまいます。

現代の多くのものと同様に、私たちは時間を愛し尊重すべき存在としてではなく、物体、時には機械的なものとして扱っています。「時計を見る」ことはあっても、時間の生き生きとした存在に気づくことは稀です。現代の暗黙の悲劇の一つは、時間がその意味を失い、過ぎゆく時間、過ぎゆく日々が、実体も美しさも香りもない、単なる繰り返しになってしまったことです。

内なる世界の神秘はかつて私たちの日常生活の一部であり、儀式やイニシエーション（入会儀式）を通して表現されていました。イニシエーションは人生の季節を象徴し、魂と肉体を結びつけ、その移り変わりを神聖なものとしました。トウモロコシを植え、儀式と祈りとともに収穫する時、私たちは目に見える世界と目に見えない世界を織り合わせました。ここは私たちの祖先が歩んだ土地であり、先住民族が今もなお持つ知恵と知識が息づいています。

今、私たちは人生の瞬間を、私たちを取り巻くパターンと結びつける糸を再び見つけなければなりません。自然の中で暮らすことで、それは容易になります。窓の外を眺めると、湾からの潮の流れによって湿地が埋め尽くされていくのが見えます。私の一日は潮の満ち引き​​で刻まれ、月日は海岸線の鳥たちの到着と出発で、季節は頭上高く渡り鳥の「V」字型飛行で過ぎていきます。私もまた、時間に追われることがなくなり、日々の要求も少なくなった年齢に達しました。ゆっくりとしたリズムに身を委ね、毎年夏には、母親に見守られながら草を食む子鹿の到着を待ち望むのです。

以前、もらったマグカップに「神は私をこの世に送り、いくつかのことを成し遂げさせた。今はその目標から大きく遅れているが、決して死ぬことはない」と書かれていた。しかし今は、そうした功績の羅列からは程遠く、むしろ時間の別の次元を語る、より深い静寂の中に浸っていることが多い。ここでは、時間と永遠なるものがより接近し、しばしば同じ言語を話す。形と空虚が互いに映し合うように、時間のこの二つの側面が同じタペストリーの一部であることを、ますます強く感じる。

現代社会において、慌ただしくストレスを生む時間の要求は、しばしば「今この瞬間」だけが存在するという精神的な教えによって解決されます。そして、この瞬間瞬間をシンプルに意識することには真実があります。幼い子供たちが一瞬一瞬を自分自身のために生きている時、時計とカレンダーの世界が訪れる前の、毎朝初めて太陽が昇る黄金の瞬間に、この感覚を最も容易に感じることができます。これはまた、神話のエデンの園でもあり、堕落以前の、私たちが源泉から離れる前の、神と共に歩み、すべてが神聖なものとして知られていた、清らかな世界の記憶を私たちの中に抱いているのです。

しかし、それぞれの瞬間には、時間のあらゆるリズム、この静止した中心から流れ出るパターンが存在します。私たちはここで、先史時代の芸術における最初のイメージの一つである生命の螺旋の一部です。銀河はヒマワリや水の流れのように螺旋を描いて動きます。私たちは天の川銀河の小さな渦巻き腕であるオリオン腕に住んでいます。そして、時間の展開はこれらの典型的なパターンに従い、それぞれの瞬間は何世紀も遡り、空間を越えて広がります。それぞれの瞬間は時間の外側にありながら、同時に時間を含んでいます。T・S・エリオットが書いたように、「歴史とは、時を超えた瞬間のパターンである」からです。

想像力の貧困に苦しむ私たちは、時間を箱にしまい込み、そしてその同じ箱の中に自らを閉じ込めています。私たちは一次元的な時間、ただ過ぎ去る時間だけを経験しています。しかし、時間は様々な形で生きています。一瞬一瞬の意識から、自然や宇宙のリズムまで。時間は様々な旋律に合わせて踊り、様々な形で展開します。私たちの物語や記憶、そして日の出と日の入りの中にも、時間は生きています。呼吸、この一瞬一瞬の意識を見つめている時でさえ、私たちは時間の流れの中に存在し、一呼吸ごとに酸素が体内に入り、私たちの体と生命へと流れ出ているのです。

そして年を重ねるにつれ、私たちは永遠と時間の神秘的な交差点に近づいていきます。これは子供の頃に初めて知った庭であり、遊びが喜びだった、私たち自身の物語の「始まり」です。しかし今、それは私たちの体の鈍化、腰痛、息切れとともに、別の形で私たちを招き入れています。私たちの日々には、何も起こらない時間、空虚さを感じられる時間、壮大な計画よりもシンプルなことが大切な時間が増えています。

私たちはゆっくりと水辺へと歩みを進め、意識を別の地平線へと誘います。しばしば記憶はこの岸辺に集まり、時には嵐に流された瓦礫のように。そして時間は別の声を発し、どこか別の場所から囁きかけます。旅は続く。旅は常に続く。しかし、道標は馴染みのないものです。特に、既知で具体的なものだけが評価される今日の世界では。私たちの文化は永遠の若さを称え、AIによって約束される不死という恐ろしい幻想さえ抱いています。しかし、もし私たちが見て、耳を傾け、時間の物語を見ることができれば、梅龍の辞世の歌にあるように、失われるものは何もないことがわかります。

あじさいよ

あなたは変わり続ける

本来の色に戻る

時のリズム、季節 ― 地面に降りる最初の霜や春に芽吹く芽など ― は、私たちがこの土地に属していることを思い出させ、本来の居場所へと立ち返らせてくれます。しかし、それらは魂にも語りかけ、この無限に広がる世界の中で、魂が自分の居場所を知るように促します。新石器時代の農民たちが真冬の夕日を巨石の間から眺めていた時、大地、宇宙、そして彼ら自身の魂の中に何かが調和していました。私たちはこの太古の繋がりが何を意味するのか、言葉で説明することはできないかもしれません。時計のない中世の農民の意識でさえ、私たちには完全に理解するにはあまりにも遠く離れています。しかし、修道院の鐘の音は、より最近の記憶の塵をかき立てるかもしれません。しかし、私たちは地表のすぐ下に息づき、星々へと届く世界と存在のあり方を感じることができます。この広大な兆候と神聖な意味の世界は、私たちを養い、道を見つける助けとなるはずです。そうすれば、時間は再び神聖なものとなり、私たちに語りかけることができるのです。◆

¹ 「この世は一つの舞台、男も女もみな役者に過ぎない。彼らには退場と登場がある。一人の人間がその生涯で多くの役を演じ、その演技は七つの時代にわたる…」 『お気に召すまま』より。

²第25章、道徳経、 Gia FengとJane English訳。