Timpul Sacru

O masca pentru cele patru anotimpuri. Walter Crane, 1905-1909. Ulei pe pânză. Hessisches Landesmuseum Darmstadt, Germania. Wikimedia Commons. Sursa: Daderot

Timpul vorbește cu multe voci, multe imagini și sunete diferite. Pentru constructorii neolitici de la Stonehenge, timpul sacru era marcat de solstițiile de vară și de iarnă, în special de solstițiul de iarnă, când, în jurul orei 15:50, soarele de la mijlocul iernii apunea în sud-vest, iar razele sale inundă centrul monumentului, căzând pe piatra altarului. Mii de ani mai târziu, pentru fermierul medieval, timpul era reprezentat de schimbarea anotimpurilor și de zilele sfinților, precum și de clopotele mănăstirii care sunau peste câmpuri, marcând orele zilnice de rugăciune ale călugărului, de la utrenie la vecernie.

Astăzi avem ceasuri atomice care au o eroare așteptată de doar o secundă în aproximativ 100 de milioane de ani, dar au o mică legătură cu timpul sacru. Pentru majoritatea dintre noi, timpul nu mai este ciclic, ci ne grăbește prin zile, un flux mereu trecător de momente și evenimente. Avem o mică legătură cu anotimpurile pământului sau chiar cu anotimpurile propriei noastre vieți - cele șapte epoci ale omului, de la copilărie la bătrânețe, pe care Shakespeare le descrie ca fiind trăite pe scena ^vieții1 și care au fost fondate pe filosofia și astronomia medievală. Pentru antici, planetele erau numite cronocratoare sau markeri ai timpului. Se presupunea că diferite perioade ale vieții sunt guvernate de planete diferite. De exemplu, în timp ce Venus guverna vârsta iubitului, de la cincisprezece la douăzeci și doi, etapa finală de la șaptezeci de ani încolo îi aparținea lui Saturn. Dar astăzi timpul nu mai este o desfășurare naturală, care ne conectează la pământ și la cosmos sau la ciclurile vieții noastre, ci mai des propria noastră creație, care ne conduce ca un conducător de sarcini, o bandă de alergare care merge din ce în ce mai repede.

Trebuie să rămânem prinși în această relație cu timpul? Există o modalitate de a ne întoarce la un sentiment al timpului care hrănește sufletul și ne reconectează cu lumea naturală și cu cosmosul mai vast? Și, mai important, putem reveni la un sentiment al timpului sacru?

Sub stratul subțire de suprafață al conștiinței noastre actuale – o lume a zilelor grăbite și a timpului zdrobit în segmente din ce în ce mai scurte – se află lumea mai veche a psihicului colectiv, lumea arhetipală care odinioară era cunoscută drept domeniul zeilor. Aici timpul se mișcă mai încet, conform unor ritmuri străvechi. Aceasta este casa lui Cronos, zeul primordial al timpului, al cărui ritm este ca mișcarea stelelor pe cer, un ritm primordial al universului care conține nașterea și moartea galaxiilor. Și în prezența acestui zeu se află întreaga creație, fiecare cu timpul său propriu și totuși parte a unui întreg viu – de la efemeropterul care trăiește o zi, la stelele care se nasc și se prăbușesc. Aici, floarea-soarelui urmează soarele în fiecare zi, iar aici strămoșii noștri se închinau, notând fiecare solstițiu.

Dar l-am închis pe acest zeu, așa cum ne-am separat de pământul de sub picioarele noastre. Conștiința rațională a alungat aceste ritmuri și semnificația lor sacră din viața noastră de zi cu zi. „Tatăl Timpul” nu mai este prezent cu înțelepciunea și înțelegerea sa profundă a ciclurilor timpului, cum se interconectează toate, cum ciclul de viață al semințelor și anotimpurile se oglindesc reciproc, cum un mugur care se deschide primăvara și frunzele care cad toamna cântă împreună. Nici cum activitățile noastre zilnice pot fi conectate la ceruri, toate făcând parte dintr-o vastă unitate în desfășurare care aparține ordinii naturale a lucrurilor, așa cum a fost înțeleasă de înțeleptul chinez Lao Tzu:

Omul urmează pământul.

Pământul urmează cerului.

Raiul urmează Tao-ului.

Tao urmează ceea ce este natural. 2

În lumea de astăzi, telescoapele noastre pot vedea stelele mai clar, dar, la fel ca zeii, acestea sunt mai departe de viața noastră de zi cu zi, alinierea lor nemaifiind necesară pentru a determina evenimente favorabile. Timpul însuși a devenit, de asemenea, blocat, izolat, nemaifiind capabil să comunice, să-și împărtășească cunoștințele străvechi. Pentru că timpul nu este doar trecerea clipelor, ci poartă și amintirile lumii - ceea ce a fost scris în cartea vieții. Asemenea fosilelor din roci, amintirile Pământului sunt păstrate în analele timpului, ceea ce teosofii numesc Înregistrările Akashice. Dar am uitat de mult cum să ascultăm de acest zeu. În schimb, suntem blocați pe țărmul lumii noastre raționale, cu ceasurile și timpul care trece, fără a înțelege pe deplin lumea în care locuim.

Și timpul nu este doar un bătrân, ci poate fi imaginat și ca o grădină în care fiecare floare își are locul și sensul ei, totul este îngrijit cu dragoste. Acesta este secretul timpului: înflorirea plină de sens - deschiderea la momentul potrivit și în locul potrivit, după cum spune Eclesiastul, „pentru orice există un anotimp și un timp pentru fiecare scop sub cer”. În această grădină, fiecare moment are propriul său scop, propriul său rol într-un model infinit. În fiecare moment al timpului, o floare se poate deschide, o oportunitate poate înflori, o sincronicitate se poate întâmpla. Dar pentru ca acest model să fie realizat, pentru ca cântecul său să fie auzit, iubirea trebuie să fie prezentă, această grădină interioară îngrijită cu grijă. Când timpul pierde magia iubirii sau chiar o anumită calitate a atenției, atunci se pierde un sens. Timpul devine doar ticăitul unui ceas.

Ca atât de des în ziua de azi, tratăm timpul ca pe un obiect, chiar ceva mecanic, mai degrabă decât ca pe o prezență pe care să o iubim și să o respectăm. Poate că „privim ceasul”, dar rareori suntem conștienți de prezența vie a timpului. Una dintre tragediile nerostite ale zilei este modul în care timpul și-a pierdut sensul, iar trecerea orelor, desfășurarea zilelor, a devenit doar o repetiție, fără substanță sau frumusețe, fără parfum.

Aceste mistere ale lumilor interioare făceau parte din viața noastră de zi cu zi, exprimate în ritualuri și inițieri. Inițierile marcau anotimpurile vieții noastre și legau sufletul de trup, făcându-le tranzițiile sacre. Și când porumbul era plantat și apoi recoltat cu ritualuri, cu rugăciune, țeseam împreună lumile văzute și nevăzute. Acesta este pământul pe care strămoșii noștri au umblat, cu o înțelepciune și o cunoaștere încă deținute de popoarele indigene.

Acum trebuie să găsim din nou firele care pot conecta momentele vieții noastre la tiparele care ne înconjoară. Trăind în mijlocul naturii este mai ușor, deoarece privind pe fereastră pot vedea zonele umede umplute de fluxul mareei din golf. Ziua mea este marcată de creșterea și descreșterea apei, iar lunile trec odată cu sosirea și plecarea păsărilor pe țărm, anotimpurile de „V”-ul gâștelor care migrează sus de cer. De asemenea, am ajuns la o vârstă în viața mea când timpul este mai puțin presant, cerințele fiecărei zile sunt mai puține. Pot sta cu ritmurile mai lente, cum în fiecare vară aștept să sosească puii de căprioară, mâncând iarba, protejați de mamele lor atente.

Obișnuiam să am o cană pe care scria: „Dumnezeu m-a pus pe Pământ pentru a realiza un anumit număr de lucruri. Acum sunt atât de mult în urmă încât nu voi muri niciodată.” Dar acum sunt departe de astfel de liste de realizări, cel mai adesea pierdută într-o tăcere mai profundă care vorbește despre o altă dimensiune a timpului. Aici timpul și atemporalul se apropie, adesea vorbind același limbaj. Simt din ce în ce mai mult cum aceste două aspecte ale timpului fac parte din aceeași tapiserie, așa cum forma și golul se oglindesc reciproc.

În lumea de astăzi, cerințele agitate și stresante ale timpului își găsesc adesea răspunsul în învățătura spirituală conform căreia există doar momentul prezent. Și există un adevăr în această simplă conștientizare a existenței clipă de clipă. O puteți vedea cel mai ușor la copiii mici, atunci când fiecare moment este trăit pentru sine, acele momente aurii când soarele răsare în fiecare dimineață pentru prima dată, înainte de sosirea timpului, o lume a ceasurilor și calendarelor. Aceasta este, de asemenea, grădina mitică a Edenului, o amintire pe care o purtăm în noi a unei lumi curate dinainte de Cădere, înainte de a ne separa de Sursă, când umblam împreună cu Dumnezeu și totul era cunoscut ca fiind sacru.

Dar în fiecare moment există și toate ritmurile timpului, tiparele care curg din acest centru nemișcat. Aici facem parte din spirala vieții, una dintre primele imagini ale artei preistorice. Galaxiile se mișcă în spirale precum floarea-soarelui și curgerea apei. Trăim în Brațul Orion, un braț spiralat minor al Galaxiei Calea Lactee. Iar desfășurarea timpului urmează aceste tipare arhetipale, fiecare moment ajungând în urmă cu secole și prin spațiu. Fiecare moment este atât în ​​afara timpului, cât și conține timp, căci, așa cum scrie T.S. Eliot, „istoria este un tipar de momente atemporale”.

Suferind de o sărăcie a imaginației, am pus timpul într-o cutie și apoi ne-am închis în aceeași cutie. Experimentăm timpul unidimensional, doar trecerea timpului. Dar timpul este viu în atâtea feluri, de la o conștientizare clipă de clipă până la ritmurile naturii și ale cosmosului. Timpul dansează pe multe melodii diferite, se desfășoară în moduri diferite. Este viu în poveștile și amintirile noastre, precum și în răsăritul și apusul soarelui. Chiar și atunci când privim respirația, această conștientizare clipă de clipă, suntem prezenți și în curgerea timpului, oxigenul intrând în corp cu fiecare respirație și apoi curgând în corpul și viața noastră.

Și pe măsură ce îmbătrânim, ne apropiem de misterioasa intersecție dintre atemporalitate și timp. Aceasta este grădina pe care am cunoscut-o prima dată când eram copii, „începutul” propriei noastre povești, când joaca era bucurie. Dar acum ne cheamă într-un mod diferit, odată cu încetinirea corpului nostru, cu dureri de spate și dificultăți de respirație. Există mai multe momente în zilele noastre când nu se întâmplă nimic, când golul poate fi prezent, când lucrurile simple sunt mai importante decât planurile mari.

Mergem treptat spre marginea acestei ape, permițându-ne conștiinței noastre să fie atinsă de un orizont diferit. Adesea, amintirile se adună la acest țărm, uneori ca niște resturi spălate de o furtună. Timpul vorbește apoi diferit, șoptește despre alte părți. Călătoria continuă, călătoria continuă mereu, dar indicatoarele sunt nefamiliare, mai ales în lumea de astăzi, care prețuiește doar ceea ce este cunoscut și tangibil. Cultura noastră caută să celebreze tinerețea veșnică și are chiar și fantezii înspăimântătoare despre nemurirea promisă de inteligența artificială. Dar dacă suntem capabili să privim și să ascultăm, să vedem poveștile timpului, știm că nu este nimic de pierdut, ca într-un poem japonez despre moarte de Bairyu:

O, hortensie—

te schimbi și te schimbi

înapoi la culoarea ta primordială

Ritmurile timpului, anotimpurile – prima brumă pe pământ sau un boboc care se deschide primăvara – ne ajută să ne amintim că aparținem pământului, ne ajută să ne întoarcem la un loc de apartenență. Dar ele vorbesc și sufletului, astfel încât acesta să-și cunoască locul în această desfășurare infinită. Când fermierii neolitici priveau soarele de la mijlocul iernii apunând printre marile pietre verticale, ceva se alinia în pământ, în cosmos și în propriul lor suflet. Poate că nu cunoaștem limbajul acestei conexiuni străvechi. Chiar și conștiința fermierului medieval care trăia fără ceasuri este prea îndepărtată pentru a o înțelege pe deplin, deși sunetul clopotului unei mănăstiri poate agita praful amintirilor mai recente. Dar putem simți o lume și un mod de a fi care trăiește chiar sub suprafață și se întinde până la stele. Această lume mai vastă de semne și semnificații sacre avem nevoie pentru a ne hrăni, pentru a ne ajuta să ne găsim drumul. Atunci timpul poate fi din nou sacru și ne poate vorbi. ◆

¹ „Lumea întreagă e o scenă, Și toți bărbații și femeile sunt doar actori; Au intrările și ieșirile lor; Și un om în timpul său joacă multe roluri, Actele sale fiind șapte epoci…” Din Cum vă place.

² Capitolul 25, Tao Te Ching, trad. Gia Feng și Jane English.