Rana glazba: Tri Pjesme

Zovem se Mícheál Ó Súilleabháin, pjesnik sam, pjevač, učitelj i vodič iz Irske. Ove tri pjesme su iz moje zbirke 'Rana glazba' . Svaka je promišljanje promjene, prisutnosti i inspiracije u našim životima. Neka vam pomognu pronaći mirnu točku u svom životu danas dok tražimo svakodnevno dobro. Ljubav iz Irske.

Utočište za chinook-e

Spustivši se u tišinu,

Suočavam se s drvenom konstrukcijom.

Svetište diše preda mnom,

pa ulazim s kišom na koži.

Potpuno prazno

pozdravlja prazninu

u meni, pozvan na molitvu

laka molitva

jednostavnog disanja.

Ovako bi crkva trebala biti,

spajanje toplog drva

čineći zidove nevidljivima, zovući nas

pridružiti se, a ne ostaviti iza sebe

život izvan vrata.

Crkva je ranjiva

u vatru i vodu,

posuda za molitvu

plutajući u šumi.

Očarana jantarom

drvoredi zvone oko mene,

Znao sam hrabre molitve

kažu se na ovakvim mjestima

s drvom, a ne kamenom slušajući.

Znao sam da me preplavljuje potpuna radost

kroz ovakva mjesta,

sklonište, a ne bijeg.

Neometan vlažnim kamenjem i

iskrivljeni metal skriven iza

vitraž, obložen olovom

ali živo, dišuće

divlja crkva, za

divlje molitve.

I premda je zrak miran,

tiha oluja probija se kroz

ovaj prostor za pjevanje.

Ova tiha katedrala

među mahovinom.

Moja koža opet žeđa

za kišu, dušo moja

padajući žir,

lješnjak pluta.

Pruži si ovdje utočište,

uhvati ove svete sekunde,

i pozovi svoju dušu

tvoj vlastiti.

Ova pjesma, Utočište Chinook, inspirirana je malom međuvjerskom kapelom na imanju Instituta Whidbey na otoku Whidbey na pacifičkom sjeverozapadu Amerike. Zapanjila me činjenica da se velika većina ljudskih molitvi povijesno odvijala u drvenim crkvama, mnogo prije nevjerojatnih kamenih spomenika koje imamo danas.

Prva bijela kosa

Pomisao na tvoje oči

vrijesko smeđa,

učini moju blijedoplavu

oči sjaje, i

Pitam se kako Bog

odabrao koji pramen

podariti ti prvu bijelu kosu.

Stvaraš umjetnički oblik

nestanka,

i nauči me tom životu

je druga priroda.

Javljam se na Vaš zahtjev,

pronalaženje niti između

moj palac i prst.

Mir dok čekaš

za prstohvat berbe.

Tvoje se oči rašire

dok kidam pramen

od korijena i shvatiti

odlučan/na si

živjeti, biti slobodan i

voli što voliš

bez stida, kao beba

u sjeni,

klokotanje.

Oh, najživlja stvar koja se mijenja

pred mojim očima, pusti me da se promijenim

s tobom, pusti svoje vlasište na miru

tkalački stan mog života, i
pusti da ti se bijele vlasi pletu

šav dvostrukog šivanja

da nas veže.

Ova srebrna nit

Smatram da je značajno,

jer je to zadnja nit

Zauvijek ću ti iščupati iz glave.

I puštajući ovu bijelu kosu

na toplom i sjajnom suncu,

Gledam ga kako lebdi u zraku

i okreću se s vremenom,

i vremena su započela.

Ova pjesma, Prva bijela kosa, oda je starenju. Trenutak u kojem prestajemo pokušavati zaustaviti plimu promjena kod onih koje volimo i volimo ih još više u njihovim promjenama. To prihvaćanje promjene kod drugih omogućuje nam da prihvatimo promjenu u sebi.

Lough Gur / Probijeno kroz

Dva momka sijeku trke

zabili su svoj srp kroz njega.

Šuplji tup udarac iskopane bronce

ceremonijalni štit i sunčev znak, prinos

božici Áine, koja živi ispod jezera Gur,

promatrajući površinu.

Moja baka je začela na ovoj obali

i rodila se moja majka.

Ali prije toga, Paddy i Nora su klizali

na zaleđenom jezeru samo da bi Nora prošla kroz njega,

povukao me djed za kosu

nakon što je već odustala.

Nora je tvrdila da je osjećala božicu Áine,

povlačeći je u njezine dubine.

Primamljiv poriv.

Osjećam kako moja baka tone u ovom jezeru,

puštajući svoju mladu ljubav i buduću obitelj,

i osjećaj da bi to moglo biti

dobro je napustiti ovaj svijet.

Uvjerena u svoju spasenost.

Ovaj pretpovijesni prostor,

gdje je svaka undulacija blago,

i blago leži među rogozom

nekada sveta žrtva.

Jezero Gur ispod Knockaneya,

Jezero Gur ispod Knockadoona

koja je rodila moju majku,

i poštedjela njezine.

Ova pjesma, Lough Gur/Probijena, isprepliće drevnu irsku mitologiju i legendu moje vlastite obiteljske povijesti. Moja baka, Nora, bila je jedina baka i djed koju sam ikada upoznala. Iako je bila učiteljica, a ne praznovjerna žena, uvijek me iznenađivalo njezino spominjanje ovog iskustva bliske smrti u odnosu na mit o Áine, jednoj od glavnih božica moje rodne regije Zlatne doline u Irskoj.