Старовинна музика: три поеми

Мене звати Mícheál Ó Súilleabháin, я поет, співак, викладач і гід з Ірландії. Ці три вірші з моєї збірки «Старня музика» . Кожен з них є відображенням змін, присутності та натхнення в нашому житті. Нехай вони допоможуть вам знайти точку спокою у вашому житті сьогодні, поки ми шукаємо Щоденне благо. Кохання з Ірландії.

Заповідник Чінук

Спустившись у тишу,

Я стикаюся з дерев'яною конструкцією.

Святиня дихає переді мною,

тому я входжу з дощем на моїй шкірі.

Зовсім порожній

воно вітає порожнечу

в мене, закликав до молитви

легка молитва

простого дихання.

Такою має бути церква,

з’єднання теплої деревини між собою

робить стіни невидимими, дзвонить нам

приєднатися, а не залишити позаду

життя за дверима.

Церква вразлива

до вогню і води,

молитовна посудина

пливе в лісі.

Зачарований бурштином

Лінії дерев дзвенять навколо мене,

Я знав сміливі молитви

кажуть у таких місцях

з деревом, а не з каменем, слухаючи.

Я знав, що охоплює цілковита радість

через такі місця,

притулок, а не втеча.

Не скутий вологою скелею і

скручений метал, прихований позаду

вітраж, облицьований свинцем

але живий, дихаючий

дика церква, за

дикі молитви.

І хоча повітря нерухоме,

наскрізь проноситься тихий шторм

цей співочий простір.

Цей мовчазний собор

серед моху.

Моя шкіра знову спрагла

для дощу, моя душа

падаючий жолудь, а

лісовий горіх плаваючий.

Дай собі тут притулок,

схопити ці священні секунди,

і поклич свою душу

свій власний.

Цей вірш «Заповідник Чінук» натхненний маленькою міжконфесійною каплицею на території Інституту Уідбі на острові Уідбі на тихоокеанському північному заході Америки. Мене вразив той факт, що переважна більшість людських молитов історично відбувалася в дерев’яних церквах задовго до дивовижних кам’яних пам’ятників, які ми маємо сьогодні.

Перше біле волосся

Думка про твої очі

верес коричневий,

зробити моє блідо-блакитним

очі блищать, і

Цікаво, як Бог

вибрала яке пасмо

подарувати перше біле волосся.

Ви створюєте форму мистецтва

зникнення,

і навчи мене цього життя

це друга натура.

Я звертаюся за вашим проханням,

знаходячи пасмо між

мій великий і палець.

Тиша під час очікування

для щіпки вищипування.

Твої очі розширюються

як я рву пасмо

від свого кореня й усвідомити

ти рішучий

жити, бути вільним і

люби те, що любиш

безтурботно, як дитина

в тіні,

булькання.

О, найживіша річ, що змінюється

перед моїми очима, дозвольте мені змінитися

з тобою, хай буде твій скальп

ткацький верстат мого життя, і
хай твої білі волосинки плетуться

шов подвійний шов

зв'язати нас.

Ця срібна нитка

Я вважаю це важливим,

бо це остання нитка

Я колись вирву з твоєї голови.

І відпустити це біле волосся

на теплому і сяючому сонці,

Я спостерігаю, як він ширяє в повітрі

і повертатися з часом,

і почалися часи.

Цей вірш «Перше біле волосся» є одою старінню. Момент, коли ми перестаємо намагатися зупинити хвилю змін у тих, кого ми любимо, і любимо їх ще більше в їхній зміні. Це прийняття змін в інших дозволяє нам прийняти зміни в собі.

Lough Gur / Plunged Through

Двоє хлопців ріжуть кам'яні

занурювали крізь неї свій серп.

Глухий удар розкопаної бронзи

церемоніальний щит і знак сонця, пропозиція

богині Айне, яка живе під озером Лох-Гур,

спостерігаючи за поверхнею.

Моя бабуся зачала біля цього берега

і народилася моя мама.

Але перед цим Педді і Нора каталися на ковзанах

на замерзлому озері лише для Нори, щоб пірнути крізь нього,

підтягнутий дідусем за волосся

після того, як вона вже здалася.

Нора стверджувала, що відчуває богиню Айне,

тягнучи її до глибини.

Звабливе бажання.

Я відчуваю, як моя бабуся тоне в цьому озері,

відпускаючи свою молоду любов і свою майбутню сім'ю,

і відчуття, що це може бути

добре залишити цей світ.

Впевнений у своїй спасенності.

Цей доісторичний простір,

де кожна хвилястість є скарбом,

і скарб лежить серед очерету

колись святе приношення.

Лох-Гур під Нокані,

Лох-Гур під Нокадуном

що народила мою матір,

і пощадив її.

У цьому вірші Lough Gur/Plunged Through переплітаються стародавня ірландська міфологія та легенда про історію моєї власної родини. Моя бабуся, Нора, була єдиною бабусею і дідусем, яких я коли-небудь зустрічав. Хоча вона була шкільною вчителькою, а не забобонною жінкою, мене завжди вражало її посилання на цей передсмертний досвід у зв’язку з міфом про Айну, одну з головних богинь мого рідного регіону Золота Долина в Ірландії.