Рана музика: Три песме

Зовем се Микеал О Суилеабхаин, песник сам, певач, учитељ и водич из Ирске. Ове три песме су из моје збирке „Рана музика“ . Свака је размишљање о промени, присуству и инспирацији у нашим животима. Нека вам помогну да пронађете мирну тачку у свом животу данас док трагамо за свакодневним добром. Љубав из Ирске.

Уточиште за чинук

Спустивши се у тишину,

Суочавам се са дрвеном конструкцијом.

Светилиште дише преда мном,

па улазим са кишом на кожи.

Потпуно празно

поздравља празнину

у мени, позван на молитву

лака молитва

једноставног дисања.

Овако би требало да буде црква,

спајање топлог дрвета заједно

чинећи зидове невидљивим, зовући нас

придружити се, а не оставити иза себе

живот испред врата.

Црква је рањива

до ватре и воде,

посуда за молитву

плутајући у шуми.

Очаран ћилибаром

дрвеће звони око мене,

Знала сам храбре молитве

се каже на оваквим местима

слушајући дрветом, а не каменом.

Знала сам да ме обузима потпуна радост

кроз места попут ових,

склониште, а не бекство.

Неометано влажним камењем и

искривљени метал скривен иза

витраж, обложен оловом

али живо, дишуће

дивља црква, за

дивље молитве.

И иако је ваздух миран,

тиха олуја пролази кроз

овај певачки простор.

Ова тиха катедрала

међу маховином.

Моја кожа поново жеди

за кишу, душо моја

падајући жир,

лешник плута.

Пружи себи уточиште овде,

зграби ове свете секунде,

и позови своју душу

своје.

Ова песма, „Уточиште Чинука“, инспирисана је малом међуверском капелом на имању Института Видби на острву Видби на северозападу Пацифика у Америци. Запањила ме је чињеница да се велика већина људских молитава историјски одвијала у дрвеним црквама, много пре невероватних камених споменика које имамо данас.

Прва бела коса

Мисао на твоје очи

хедер браун,

учини моју бледоплаву

очи блистају, и

Питам се како Бог

изабрао који прамен

да ти подариш прву белу косу.

Правиш уметнички облик

нестанка,

и научи ме том животу

је друга природа.

Обраћам се на ваш захтев,

проналажење нити између

мој палац и прст.

Тишина док чекате

за прстохват чупања.

Твоје очи се рашире

док цепам прамен

од свог корена и схватити

одлучан/а си

живети, бити слободан и

воли оно што волиш

бестидно, као беба

у хладу,

гргољање.

Ох, најжива ствар која се мења

пред мојим очима, дозволи ми да се променим

са тобом, нека ти скалп буде

разбој мог живота, и
пусти да ти се беле косе исплету

шав двоструког шава

да нас веже.

Ова сребрна нит

Сматрам да је монументално,

јер је то последња нит

Заувек ћу ти ишчупати из главе.

И пуштање ове беле косе

на топлом и блиставом сунцу,

Гледам како лебди у ваздуху

и окрећу се с временом,

и времена су почела.

Ова песма, „Прва бела коса“, је ода старењу. Тренутак у којем престајемо да покушавамо да зауставимо плиму промена код оних које волимо и волимо их још више у њиховим променама. Ово прихватање промена код других нам омогућава да прихватимо промену у себи.

Језеро Гур / Пробијено кроз

Два момка секу јуриш

забили су свој срп кроз њега.

Шупљи ударац откривене бронзе

церемонијални штит и знак сунца, принос

богињи Аине, која живи испод Лоугх Гура,

посматрајући површину.

Моја бака је зачела поред ове обале

и моја мајка се родила.

Али пре тога, Пади и Нора су клизали

на залеђеном језеру само да би Нора прошла кроз њега,

извукао ме је деда за косу

након што је већ одустала.

Нора је тврдила да је осећала богињу Аине,

вукући је доле у ​​њене дубине.

Примамљив нагон.

Осећам како моја бака тоне у овом језеру,

пуштајући своју младу љубав и будућу породицу,

и осећај да би то могло бити

добро је напустити овај свет.

Уверена у своју спасеност.

Овај праисторијски простор,

где је свака ундулација ризница,

и благо лежи међу рогозом

некада света жртва.

Језеро Гур испод Ноканија,

Језеро Гур испод Нокадуна

која је родила моју мајку,

и поштедела је своје.

Ова песма, „Лоф Гур/Пробијена“, преплиће древну ирску митологију и легенду моје породичне историје. Моја бака, Нора, била је једина бака и деда коју сам икада упознала. Иако је била учитељица, а не сујеверна жена, увек ме је запањивало њено помињање овог искуства блиске смрти у вези са митом о Ајни, једној од главних богиња мог родног региона Златне долине у Ирској.