Старинная музыка: три стихотворения

Меня зовут Михеал О Суиллеабхайн, я поэт, певец, учитель и гид из Ирландии. Эти три стихотворения из моего сборника «Ранняя музыка» . Каждое из них — размышление об изменении, присутствии и вдохновении в нашей жизни. Пусть они помогут вам найти тихую точку в вашей жизни сегодня, когда мы ищем Ежедневное Благо. С любовью из Ирландии.

Заповедник Чинук

Погрузившись в тишину,

Я стою перед деревянным строением.

Святилище дышит передо мной,

поэтому я вхожу, и дождь струится по моей коже.

Полностью пустой

он приветствует пустоту

во мне, призванный к молитве

легкая молитва

простого дыхания.

Вот какой должна быть церковь,

соединение теплого дерева вместе

делая стены невидимыми, призывая нас

присоединиться, не отставать

жизнь за дверью.

Церковь уязвима

огню и воде,

молитвенный сосуд

плавающий в лесу.

Зачарованный янтарем

Линии деревьев звенят вокруг меня,

Я знал смелые молитвы

говорят в таких местах как это

слушая дерево, а не камень.

Я знал, что всеобщая радость охватывает

через такие места, как эти,

убежище, а не спасение.

Не скованный влажными камнями и

скрученный металл, скрытый за

витражное стекло, свинцовое

но живой, дышащий

дикая церковь, для

дикие молитвы.

И хотя воздух неподвижен,

тихий шторм проносится сквозь

это певческое пространство.

Этот тихий собор

среди мха.

Моя кожа снова жаждет.

для дождя, моя душа

падающий желудь,

фундук плавающий.

Дай себе убежище здесь,

Поймай эти священные секунды,

и зови свою душу

ваш собственный.

Эта поэма, Chinook Sanctuary, вдохновлена ​​небольшой межконфессиональной часовней на территории Института Уидби на острове Уидби на северо-западе Тихого океана в Америке. Я был поражен тем фактом, что подавляющее большинство человеческих молитв исторически совершалось в деревянных церквях, задолго до тех удивительных каменных памятников, которые мы имеем сегодня.

Первые седые волосы

Мысль о твоих глазах

вересковый,

сделай мой бледно-голубой

Глаза блестят, и

Интересно, как Бог

выбрал, какую нить

чтобы подарить вам первые седые волосы.

Вы создаете форму искусства

исчезновения,

и научи меня, что жизнь

это вторая натура.

Я обращаюсь к вам по вашей просьбе,

нахождение нити между

мой большой и указательный пальцы.

Тишина, пока вы ждете

для щепотки ощипывания.

Ваши глаза расширяются.

как я разрываю прядь

от его корня и реализовать

Вы полны решимости

жить, быть свободным и

любите то, что любите

бесстыдный, как ребенок

в тени,

бульканье.

О, самое живое, что меняется

На моих глазах, позволь мне измениться

с тобой, пусть твоя кожа головы будет

ткацкий станок моей жизни, и
пусть твои белые волосы вьются

шов двойной строчки

чтобы связать нас.

Эта серебряная прядь

Я считаю, это важно,

ибо это последняя нить

Я когда-нибудь вырву его из твоей головы.

И отпустить эти белые волосы.

под теплым и ярким солнцем,

Я смотрю, как он плывет по воздуху.

и со временем повернись,

и времена начались.

Это стихотворение, «Первые седые волосы», — ода старению. Момент, когда мы прекращаем пытаться остановить волну перемен в тех, кого любим, и любим их еще больше в их переменах. Это принятие перемен в других позволяет нам принять перемены в себе.

Лох-Гур / Проникновение сквозь

Двое парней режут спешку

пронзили его серпом.

Глухой стук бронзы, извлеченной из земли

церемониальный щит и знак солнца, предлагающий

Богине Айне, живущей под Лох-Гуром,

наблюдая за поверхностью.

Моя бабушка была зачата на этом берегу

и родилась моя мама.

Но до этого Пэдди и Нора катались на коньках

на замерзшем озере, куда Нора только и могла нырнуть,

выдернутый за волосы моим дедом

после того, как она уже сдалась.

Нора утверждала, что чувствовала богиню Айну,

тянущая ее на дно.

Соблазнительное желание.

Я чувствую, как моя бабушка тонет в этом озере,

отпустить свою юную любовь и свою будущую семью,

и чувствуя, что это может быть

хорошо покинуть этот мир.

Уверенная в своем спасении.

Это доисторическое пространство,

где каждая волна — это клад,

и сокровище лежит среди камышей

когда-то священное приношение.

Лох-Гур под Ноканеем,

Лох-Гур под Нокадуном

что родила мою мать,

и пощадил ее.

Эта поэма, Lough Gur/Plunged Through, переплетает древнюю ирландскую мифологию и легенду моей собственной семейной истории. Моя бабушка, Нора, была единственной бабушкой или дедушкой, которую я когда-либо встречал. Хотя она была школьной учительницей и не суеверной женщиной, меня всегда поражало ее упоминание этого клинической смерти в связи с мифом об Айне, одной из главных богинь моего родного региона Золотой долины в Ирландии.