Senā mūzika: trīs dzejoļi

Mani sauc Mícheál Ó Súilleabháin, es esmu dzejnieks, dziedātājs, skolotājs un gids no Īrijas. Šie trīs dzejoļi ir no mana krājuma 'Senā mūzika' . Katrs no tiem atspoguļo pārmaiņas, klātbūtni un iedvesmu mūsu dzīvē. Lai viņi palīdz jums atrast kluso punktu jūsu dzīvē šodien, kad mēs meklējam ikdienas labumu. Mīlestība no Īrijas.

Činūkas svētnīca

Nolaidies klusumā,

Es saskaros ar koka konstrukciju.

Manā priekšā elpo svētnīca,

tāpēc ieeju ar lietu uz ādas.

Pilnīgi tukšs

tas apsveic tukšumu

manī, aicināts uz lūgšanu

vieglā lūgšana

vienkārša elpošana.

Tādai jābūt baznīcai,

silta koka savienošana kopā

padarot sienas neredzamas, aicinot mūs

pievienoties, nevis atstāt

dzīve aiz durvīm.

Neaizsargāta baznīca

uz uguni un ūdeni,

lūgšanu trauks

peld mežā.

Hipnotizē dzintars

koku līnijas skan man apkārt,

Es zināju drosmīgas lūgšanas

tiek teikts tādās vietās kā šis

ar koku, nevis akmeni klausoties.

Es zināju, ka ir pilnīgs prieks

caur tādām vietām kā šīs,

pajumte, nevis bēgšana.

Neierobežots ar mitru akmeņu un

aiz muguras paslēpts savīts metāls

vitrāžas, izklāta ar svinu

bet dzīvs, elpojošs

savvaļas baznīca, par

mežonīgas lūgšanas.

Un, lai gan gaiss ir mierīgs,

cauri virmo klusa vētra

šī dziedāšanas telpa.

Šī klusā katedrāle

starp sūnām.

Mana āda atkal slāpst

par lietu, mana dvēsele

krītoša zīle, a

lazdu rieksts peldošs.

Dod sev patvērumu šeit,

satveriet šīs svētās sekundes,

un piezvani savai dvēselei

savējais.

Šo dzejoli Chinook Sanctuary iedvesmojusi neliela starpkonfesionāla kapela, kas atrodas Vidbeja institūta teritorijā Vidbejas salā, Amerikas Klusā okeāna ziemeļrietumos. Mani pārsteidza fakts, ka lielākā daļa cilvēku lūgšanu vēsturiski ir notikušas koka baznīcās, ilgi pirms apbrīnojamajiem akmens pieminekļiem, kādi mums ir šodien.

Pirmie baltie mati

Doma par tavām acīm

viršu brūns,

padari manu gaiši zilu

acis mirdz, un

Nez kā Dievs

izvēlējies, kuru virzienu

lai piešķirtu savus pirmos baltos matus.

Jūs veidojat mākslas formu

par pazušanu,

un iemāci man šo dzīvi

ir otrā daba.

Es sazināšos pēc jūsu pieprasījuma,

atrast dzīslu starp

mans īkšķis un pirksts.

Klusums gaidīšanas laikā

par šķipsniņu no plūksnas.

Tavas acis ieplešas

kā es saplēstu dzīslu

no tās saknes un realizēt

tu esi apņēmīgs

dzīvot, būt brīvam un

mīli to, ko mīli

nekautrējies, kā mazulis

ēnā,

gurgling.

Ak, dzīvākā lieta mainās

manu acu priekšā, ļauj man pārģērbties

ar jums, lai jūsu skalps ir

manas dzīves stelles, un
ļaujiet saviem baltajiem matiem aust

dubultu šuvju šuve

lai mūs saistītu.

Šī sudraba šķipsna

Es uzskatu, ka tas ir nozīmīgs,

jo tas ir pēdējais pavediens

Es kādreiz izraušu no tavas galvas.

Un atlaižot šos baltos matus

siltā un spožā saulē,

Es skatos, kā tas peld gaisā

un griezties ar laiku,

un laiki sākās.

Šis dzejolis “Pirmie baltie mati” ir oda novecošanai. Brīdis, kurā mēs pārtraucam mēģināt apturēt pārmaiņu plūdmaiņu tajos, kurus mīlam, un mīlam viņus vēl vairāk viņu mainībā. Šī citu pārmaiņu pieņemšana ļauj mums pieņemt pārmaiņas sevī.

Lough Gur / Plunged Through

Divi puiši griež steigas

iegrūda tai sirpi.

Atklājās dobjais bronzas būkšķis

svinīgais vairogs un saules zīme, piedāvājums

dievietei Ainai, kas dzīvo zem Lough Gur,

vērojot virsmu.

Mana vecmāmiņa ieņemta šajā krastā

un mana māte piedzima.

Bet pirms tam Pedijs un Nora slidoja

uz sasalušā lejā, lai Nora varētu ienirt cauri,

uzvilka aiz matiem mans vectēvs

pēc tam, kad viņa jau bija padevusies.

Nora apgalvoja, ka jūt dievieti Ainu,

velkot viņu līdz dziļumiem.

Vilinoša vēlme.

Es jūtu, kā mana vecmāmiņa grimst šajā ezerā,

atlaižot savu jauno mīlestību un savu nākamo ģimeni,

un sajūta, ka tā varētu būt

labi pamest šo pasauli.

Pārliecināta par savu pestīšanu.

Šī aizvēsturiskā telpa,

kur katrs viļņojums ir krājums,

un dārgumi slēpjas starp meldriem

reiz svētais upuris.

Lough Gur zem Knockaney,

Lough Gur zem Knockadoon

kas dzemdēja manu māti,

un saudzēja savējo.

Šis dzejolis Lough Gur/Plunged Through savijas seno īru mitoloģiju un leģendu par manas ģimenes vēsturi. Mana vecmāmiņa Nora bija vienīgais vecvecāks, ko es jebkad satiku. Lai gan viņa bija skolas skolotāja, nevis māņticīga sieviete, mani vienmēr pārsteidza viņas atsauce uz šo gandrīz nāves pieredzi saistībā ar mītu par Ainu, vienu no galvenajām dievietēm manā dzimtajā Zelta ielejas reģionā Īrijā.