የሚቀጥለው የSoundsTrue Insights at the Edge ፖድካስት ከTami Simon፣ Resmaa Menakem፣ Bayo Akomalafe እና Orland Bishop ጋር የተቀናበረ ግልባጭ ነው። የውይይቱን የድምጽ ቅጂ እዚህ ማዳመጥ ትችላላችሁ።

Tami Simon:<

እያለ ነበር። በዚህ የአሁኑ መዋቅር ውስጥ ያለው ጥቁር ሰው ይታያል, በእሱ ውስጥ ያሉት ምናባዊ ህዋሶች, ምንም ዋጋ እንደሌለው ይታያሉ. ያ ለጥቁር ሰው፣ ለጥቁሩ አካል ችግር አይደለም። ያ በትክክል የመዋቅር ችግር ነው። አወቃቀሩ በጣም ኃይለኛ ነው, ለምን ያንን ክፍት መቁረጥ እንዳለበት, ለምን ያንን አካል ማጥፋት እንዳለበት, ለምን ጥቁር አካል ተግባር ወይ አገልግሎት መስጠት ወይም መሞት እንደሆነ ማየት የለበትም.

Tami Simon: እኔ እዚህ አባጨጓሬ ውስጥ ስራውን የማይፈልግ ጥያቄ አለኝ. "ቢራቢሮ መሆን አልፈልግም ፣ ጎሽ ዳርን ፣ አላደርገውም ፣ እናም ልታደርገኝ አትችልም ።" ሆኖም፣ አንዳንድ ጊዜ ራሳችንን እናገኘዋለን፣ መዋቅርም ይሁን የሃሳቦች ስብስብ ወይም ማዕቀፉ፣ እና ይህን የመሰለ ንግግር በመስማትም ሆነ ወደ አንድ ክስተት እንደ ሶስት ጥቁር ሰዎች ጉብኝት፣ ምንም ይሁን ምን በውስጣዊ ህይወታችን እየመጣን ያለነው በሽግግር ላይ በግልፅ ባለንበት ነው፣ ነገር ግን ወደዚያ ለመሸጋገር የሚያስችል ውስጣዊ ሃብት እንዳለን አይሰማንም፣ ለጋስ እና ለጋስ ነው ብዬ አስባለሁ። “ምናልባት”፣ ግን እንደዚያ የማይሰማው ውስጣዊ ቀውስም ሊሆን ይችላል። ለጋስ እና ለጋስ አይሰማውም። “በእርግጥም፣ ነገሩን ለማለፍ ፈልጌ እንደሆነ አላውቅም።

እናም በዚያ ቦታ ላይ ካለው ሰው ጋር በየትኛውም ግኝት መነጋገር ይችሉ እንደሆነ አስባለሁ; እነሱ በክፍል ውስጥ ናቸው ።

Resmaa Menakem ፡ ወንድሞቼ ለአንድ ሰከንድ ያህል መግባት እችላለሁ? ያ በመጀመሪያ ፣ አንድ ግኝትን የመፈለግ ሀሳብ ፣ በእውነቱ ፀረ-ፍጥረት ነው። ስለ ጥቁርነት ስንነጋገር ስለ አባጨጓሬ እና ስለ መቃወም, እየተነጋገርን ያለነው, ይህ የፍጥረት አካል ነው. ይህ ለፍጥረት አለመመቸት አይደለም; ያ በጥሬው የፍጥረት አካል ነው። የተዋቀረነው ያ ሲከሰት መውጫ መንገድ እንድንፈልግ ነው። “ይህ በእኔ ላይ መሆን የለበትም” ብለን እንፈልጋለን።

ጥቁር ወንዶች ስለእነዚህ ቁርጥራጮች ወደሚናገሩበት ቦታ ልመጣ ከሆነ፣ እኔ የምይዘው ቦታ መሆን እፈልጋለሁ። ያንን አልገባህም። ነገሮች በጋራ የሉዎትም እና እነዚህን ቁርጥራጮች ሙሉ በሙሉ ለመጨረስ የሚችሉባቸው ነገሮች የሉዎትም ፣ ምክንያቱም ይህ የሚመጣው ከፊት መጨረሻ ሳይሆን ከኋላ ጫፍ ነው። ከእነዚህ ክፍሎች ውስጥ አንዳንዶቹን በትክክል ለመቋቋም የሚያስፈልጓቸው ቁርጥራጮች፣ እርስዎ [አይሰማም] አይችሉም ምክንያቱም ግንባታዎቹ እነዛን ቁርጥራጮች እንዲኖሩዎት አይፈቅዱም።

ስለዚህ ለሰዎች የምለው ለዚህ ነው ፣በመጎሳቆል ፣በዙሪያው ፣በጋራ ፣በጋራ ዙሪያ ያሉ ቁርጥራጮች የምንለው ለዚህ ነው ፣ምክንያቱም እርስዎ በእውነቱ በዚህ የህይወት ለውጥ እና ዘር የመረዳት እና አሰቃቂ ሁኔታን የመረዳት ፣አስፈሪውን በመረዳት ላይ ከሆኑ ፣ይህ በእውነቱ ከሆነ ፣ስለዚህ ከሆነ ምንም የደህንነት መረብ የለም። በእሱ ውስጥ እያለፍክ እና ፍርሃቶችህን እና ውስንነቶችህን እና በጎ ምግባሮችህ የአቅም ገደቦችህን እንዴት እንደሚደብቁ ስትመለከት ከሌሎች ሰዎች ጋር መገናኘት ብቻ ነው።

አባጨጓሬው ተቃውሞው የሚጠፋው ነገር አይደለም. ተቃውሟው “ይሄን የተረገመ ቅርንጫፍ መጣል እችላለሁን? አይ፣ ለአንድ ሰከንድ ብቻ እሰቅላለሁ፣ ይህን ለአንድ ሰከንድ ተጨማሪ እጠባለሁ፣ እና ከዚያ የሚፈጠረውን እንይ” እንድትል ጥያቄዎቹ እንዲፈጠሩ የሚያስፈልገው አካል ብቻ ነው። ሰው እንደመሆናችን መጠን ወደ እንደዚህ አይነት ነገር መምጣት እንፈልጋለን። መጥተን “ደህንነቴን ማረጋገጥ እፈልጋለሁ” ማለት እንፈልጋለን። ደህና፣ ያንን አልገባህም። አልገባኝም። ያ የፍጥረት ድርድር አይደለም። የፍጥረት ድርድር ወደ ጥቁሩ ውስጥ ገብተህ በምትሄድበት ጊዜ ልትማርባቸው የሚገቡትን ቁርጥራጮች ተማር እና ምን እንደሚፈጠር አይተህ ከሌሎች አካላት ጋር ማድረግ ነው።

ኦርላንድ ኤጲስ ቆጶስ፡- አንዳንዶች “እንዴት እንደሆነ አላውቅም” ማለታቸው እውነት ሊሆን ይችላል፣ነገር ግን ይህ ሌላ ነጥብ አለ አንድ እርስዎ በዓለም ላይ የተሸከሙትን ሥልጣን መልቀቅ አለብዎት፣ እና እርስዎ እንደማታውቁት አድርገው ለመገመት እና አሁንም ባለሥልጣኑ የጦር መሣሪያ እንዲይዙ፣ ማንኛውንም ነገር እንዲሸከሙ፣ ኅብረተሰቡን ወደ ፍትሐዊው ጥያቄ እየጠራን ያለነው።

ወደዚህ ቦታ የምንመጣበት ጊዜ አለ እና “የተሰጠኝን የስልጣን ቦታ የማስተዳደር አቅምን አሳድጌያለሁ” የምንልበት የትህትና ቦታ ነው። እና አሁን ማን በአገልግሎት ላይ ሊሆን እንደሚችል በመጠየቅ በማስተዋል ስሜት መተው ጊዜው አሁን ነው? ህብረተሰቡ ተለዋጭ አመራር መሆን አለበት። ሽማግሌዎች የመሸከም አቅማቸውን ሲያሳድጉ ወደ ቦታው እንዲገቡ እናደርጋለን። ነገር ግን ጭራቃዊው እንዲመራህ ሳትፈቅድ ስልጣን መፈለግ ለራሱም ሆነ አመራር እራሱን ለሚገልፀው ህብረተሰብ አደገኛ ነው።

ግለሰቡን ልንመለከተው እንችላለን ነገር ግን ህብረተሰቡን በሰፊው ተመልክተን “ችሎታውን ሲያሳዩ የነበሩ ሰዎች አሉ፣ ለዚያም ምንም አይነት ስራ የለም፣ ለአንዳንድ መሰረታዊ እውነቶች እና የህይወት መብቶች ሲሉ የተቃወሙ ሰዎች አሉ፣ ፍትህም የለም” የምንል የስራችን አካል ነው። ስለዚህ የሐሳቡ አንድ አካል፣ ኅብረተሰቡ ቢራቢሮ ሊሆን ከፈለገ፣ በትክክል ጥሩ አስተሳሰብ፣ ጥሩ ማስተዋል፣ እና ጥሩ፣ በተወሰነ መንገድ፣ “ይህን ወደፊት ማን ሊመራው ይችላል?” ብለን በመተማመን ግንኙነት ሊኖረን ይገባል።

የሚፈጥሩ ሰዎች መጀመሪያ ሙዚቃን ይፈጥራሉ እንጂ ሌላ አይደሉም። እናም በዚህች ሀገር የሙዚቃ ታሪካዊ አፈጣጠርን ብናይ ቢራቢሮውን እናያለን። ቢራቢሮ ጥቁር ሰዎች ሲሰጡ የነበሩትን ፣በብስለት ላይ በነበሩት የፈጠራ ሥራዎች ላይ ለመላው ባህል የመተማመን ስሜት እንደሆነ እናያለን። እናም በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ የትኛውንም የስልጣን ስልጣን መገልበጥ አይደለም. ለአለም ውበት መጨመር እንችላለን እያለ ነው። ህይወታችንን ከሚደግፉ ስሜቶች ወደ አለም የሰው ልጅነት መጨመር እንችላለን. የዚህ ውጥረት ስሜት እና ያደገችው ረስማ ምናልባት ሌላ ቀን የመብረር እድል እናገኛለን በሚል ተስፋ ላይ ተንጠልጥሎ ለመቀጠል ትናገራለች።

ቀኑ እውነት ሊሆን የሚችለው ሌሎች “ጭቆና የለም፣ ከእንግዲህ ወዲህ ማስተዳደር መብቴ ነው፣ የማስከበር ወይም የማስከበር መብቴ ነው” ሲሉ ብቻ ነው። እነዚህ ተያያዥ ምክንያቶች ናቸው, እና ቢራቢሮ እንደ የሰዎች ስብስብ ስብስብ ነፍስ, ሁላችንም የተሻለ እንድንሆን መረዳዳት እንደምንችል ሁላችንም እናውቃለን. ያንን እናውቃለን። ታዲያ ለምን አናደርገውም? ለምንድነው “እራሴን ለመሆን እንድትችል እፈልግሃለሁ” እያልን አይደለም? ይህ በ chrysalis እና በቢራቢሮ መካከል ባለው ውጥረት ውስጥ ወሳኝ እርምጃ ነው.

Resmaa Menakem፡- አዎ ውጥረቱ።

የኦርላንድ ጳጳስ ፡ ውጥረቱ።

Resmaa Menakem ውጥረቱን አንፈልግም።

ኦርላንድ ጳጳስ ፡ ውጥረቱን አንፈልግም። ተፈጥሯዊ ብቻ አይደለም - ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ምክንያት ነው.

Resmaa Menakem ፡ ልክ ነው።

ኦርላንድ ጳጳስ፡- ምክንያቱም የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ቀደም ብለን ከኖርንበት የበለጠ ፈጠራ ያለው ነገር እያስተናገደ ነው። እናም ይህ ባለፈው እና በወደፊት መካከል ያለው ውጥረት እኛን ይፈልጋል ፣ የዘመናችንን የሰው ልጅ ይፈልጋል ፣ እና አዎ ፣ ሕይወታቸውን ሲመሩ ከተፈጥሮ እና ከወደፊቱ ጋር እንዴት መሆን እንዳለብን የሚያሳዩን ከእነዚህ ፍጥረታት የሚመጡትን መነሳሻዎች ሁሉ በደስታ መቀበል። የሆነ ነገር ይሞታል, ከዚያም የሆነ ነገር እንደገና ይወለዳል.

ባዮ አኮማላፌ ፡ አመሰግናለሁ ወንድሞች። በዚህ መንገድ መምጣት እፈልጋለሁ። እርግጥ ነው፣ ከውይይታችን ሰንጠረዦች ተቀላቅላችሁ እና የምትጠፋውን አባጨጓሬ ቆንጆ ምስል በመጠቀም፣ ከፈለግክ። እና እኔ እንደማስበው ፍሬያማ ያልሆነ ፣ መሳሪያ-ያልሆነ ጎፕ ወይም ሾርባ ምናባዊ ሴሎች ተብሎ የሚጠራ ቃል አለ።

እና ችግራችን ይመስለኛል ፣ ወይም ይልቁንስ ፣ ከግለሰብ ጋር ትንታኔ የመጀመር ልማድ ውስጥ እንገባለን ፣ እና ስለዚህ በእውነቱ ተጣብቋል። በግለሰብ እና በግለሰብ መዳን እና በግለሰብ ልምድ እንጀምራለን. ዋናው አንቀሳቃሽ፣ ከፈለጉ፣ ግለሰቡ ነው። የዘመናዊው ሥልጣኔ ፍጡር ግለሰብ ነው. የነጭ ዘመናዊነት ፌትሽነት ግለሰባዊ ነው, የተከፋፈለው እራስ. ስለዚህ ከሥርዓት ፣ ከመንቀሳቀስ የተቆረጠው እራስ ። ከሚንቀሳቀስ ዓይን በፊት ያለው እንቅስቃሴ የትንታኔ አካል አይደለም.

ነገር ግን ያንን ወደ እኩልታው ማምጣት ከጀመርን በኋላ ተቃውሞ እንዴት አዲስነት የቁስ አካል እንደሆነ መረዳት ይችላሉ። እሱን ወደ ኋላ ለመግፋት የምናደርገው ሙከራ እንኳን አዲሱ ሁኔታ እንዲዳብር የሚያስፈልገው እንዴት እንደሆነ መረዳት መጀመር ይችላሉ። ምክንያቱም ግለሰቡ ድርጊት አይደለም; የስብሰባ ተግባር ነው። የሚሰራው ስነ-ምህዳር ነው። ሜዳ ነው። ከዚህ ሁኔታ ጋር አብሮ የሚተነፍስ ክልል ነው።

ብዙ ጊዜ ከባሪያዎቹ ጋር የተጓዘውን አታላይ ታሪክ እናገራለሁ. ወንድም ኦርላንድ ይህንን ጠንቅቆ ያውቃል። ወንድም ረስማ ይህንንም ጠንቅቆ ያውቃል። የዮሩባ አታላይ አምላክ ጉዳይ—እና እንደማስበው፣ ታሚ፣ ስለዚህ ጉዳይ ሌላ ጊዜ ተናግረናል—በባርያ መርከብ ውስጥ ከአትላንቲክ ውቅያኖስ ባሮች ጋር ተጓዘ። ይህ በዮሩባላንድ፣ በናይጄሪያ እና በምዕራብ አፍሪካ ከምንነግራቸው ታሪኮች ውስጥ አንዱ ነው፣ ያቺ በቅኝ ግዛት የተያዘች መርከብ እንኳን ሳይቀር የተቀረጸ እውነታ ነበረው፣ ተደብቆ የሚገኝ፣ ያልታወቀ ሰው በውስጡ የተደበቀ እና የተደበቀ ነው። ያ ጭቆና በራሱ ብቻ የሚጠናቀቅ አይደለም። በጭራሽ ሙሉ በሙሉ አይደለም።

ቦት ጫማህን እና ባንዲራህን በመዝሙሮችህ እና በቅኝ ገዥዎችህ የስለላ ቴክኖሎጂዎች መጥተህ መገኘትህን ስታረጋግጥ ለራስህ መጥፋት ሁኔታዎችን እየፈጠርክ ነው። ስለዚህ ቀደም ሲል በአታለለ ሰው የማይኖርበት አጠቃላይ የመያዣ አይነት የለም።

Resmaa Menakem ፡ በቃ።

ባዮ አኮሞላፌ፡- እንግዲህ የምንኖረው በመሪዎችና በጀግኖች ዘመን እና ያ ሁሉ ነው። ግን እነዚህ እኔ በልዩነት የማጠናቀርኳቸው ጭብጦች ናቸው ፣ እዚህ ወንድሞቼን በማዳመጥ ፣ ከመሪው ባሻገር ፣ ሁሉንም መልስ ካለው ከሴማዊ ሰው ባሻገር ፣ በዚህ ጊዜ የተለየ ፍላጎት አለ ። የተለየ ፍላጎት አለ። የእይታ ለውጥ፣ የኃይል ለውጥ፣ ለማለት ነው። እናም ይህ አታላይ ወደ ውስጥ ገብቶ እነዚያን ሁለትዮሽ የሚያስከፋ እና የተለየ ነገር የሚፈጥርበት ጊዜ ነው። አዎ።

Resmaa Menakem: ቆንጆ ወንድም። ቆንጆ ፣ ቆንጆ ፣ ቆንጆ።

ታሚ ሲሞን፡- ይህ ውይይት በጥቂቱ በጥልቀት ይከናወናል፡ በሎስ አንጀለስ፣ ሰኔ 24 እና 25 ለሁለት ቀናት። ያ የሶስት ጥቁር ሰዎች ጉዞ መጀመሪያ ነው። በ24ኛው የጥቁር ወንዶች ስብስብ ከ10፡00 እስከ 5፡00፡ ከዚያም በ25ኛው ከ10፡00 እስከ 5፡00፡ ለሁሉም ክፍት ነው። እና በ 25 ኛው ላይ ያለው ክስተት እንዲሁ በቀጥታ ይለቀቃል። በ threeblackmen.com ላይ የበለጠ መማር ትችላለህ።

እና ትንሽ ተጨማሪ ለመስማት ለምን በዚህ መንገድ ለማዋቀር እንደወሰኑ ንገሩኝ አንድ ቀን ለጥቁር ወንዶች እና አንድ ቀን ለአጠቃላይ ህዝብ ፣ እና ከፈለጉ ፣ ይህ ትንቢታዊ ስብሰባ ፣ ተስፋው ምን ሊሆን ይችላል ፣ ያ ምክንያታዊ ከሆነ ለእያንዳንዱ በእነዚህ ቀናት?

ባዮ አኮሞላፌ ፡ ረስማ፣ ኦርላንድ፣ በዚህ ላይ መሄድ ትፈልጋለህ?

ኦርላንድ ጳጳስ፡- አላማው አንድ ላይ ከሆንን ሦስታችንም ቦታውን ለማስተናገድ በተገናኘን ጊዜ አያቶቻችንን፣ እናቶቻችንን፣ እህቶቻችንን፣ ጓደኞቻችንን አልተዋቸውም። እኛ ማንነታችንን እንዴት እንደሚያበረክቱ ሁልጊዜ የምናደንቀውን የዓለም ማህበረሰብ አልተውነውም። ግን ተመሳሳይ ነበር. አንድ ላይ ከሆንን ፣ ይህንን አስፈሪ ግብ ፣ የእንቅስቃሴ ደረጃን ማግኘት እንችላለን? እራሳችንን በመሆን በተቻለ መጠን ወደ እኛ እንዲቀርብ በእርግጥ መፍቀድ እንችላለን?

ከጥቁር ወንዶች ጋር የመጀመሪያው ቀን ለእኛም ነበር ፣ ምክንያቱም እኛ ከህብረተሰቡ ጋር ለመሆን በየቀኑ የበለጠ ፈታኝ የሆነ ነገር መኖር አለብን ፣ እንደገና ፣ እንደ እኛ ያሉ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ከሆኑ ፣ የሆነ ነገር ማሴር አለ ፣ በአንዳንድ ሰዎች አእምሮ ውስጥ ሊሆን ይችላል ብሎ ማመን ፣ እና እውነታውን እናውቃለን ፣ እና ለጥቁር ሰዎች ወይም ለወንዶች በዚህ ዓለም ውስጥ ጊዜ እንዲኖራቸው ይህንን ተመሳሳይ አገላለጽ ለመስጠት። እና በእርግጥ ስጦታ ነው; በምርጫ ምድብ ውስጥ ያስቀመጠንን መሠረታዊ ስምምነትን ማክበር ለራሳችን እና ለእያንዳንዳችን የተሰጠ ስጦታ ነው ፣ “ይህንን እርስ በእርስ የምንሆንበትን መንገድ እንመርጣለን” ማለት ነው። ትንበያ ብቻ አይደለም። እኛ ማንነታችንን እየመረጥን ነው እና ማን መሆን እንዳለብን እየመረጥን ነው እና ስሜቱ እንዲገባ እና ከዚያም ትልቁን ማህበረሰብ እናስተናግዳለን።

Resmaa Menakem ፡ ለኔ ይህን ቶሎ መልስ ለመስጠት ነጭ እይታ የሌለበት ቀን፣ GAZE፣ ነጭ እይታ የሌለበት ቀን [የማይሰማ] ቀን እኛ ያ እይታ ጎልቶ ሳይወጣ ከሌሎች ጥቁር ወንዶች ጋር መቀራረብ የምንችልበት ቀን ነው። እና በክፍሉ ውስጥ ከውስጣዊ ነጭ እይታ እና አቀማመጥ አንጻር ምን እንደሚታይ, በእራሳችን መመሪያ ውስጥ ከእሱ ጋር መስራት እንችላለን. ስለዚህ ለእኔ፣ ስለ መቀራረብ ደረጃ ነበር። እናም ያንን ካገኘን በኋላ፣ ያንን ንጥረ ነገር ካገኘሁ፣ በዛ ካደግኩኝ፣ ከዚያም ሌላ ቡድንን፣ ትልቅ ቡድንን፣ የሌሎችን የአካል አይነቶች ቡድን ማገልገል እንደምችል አውቅ ነበር። ግን መጀመሪያ ይህንን ያስፈልገኝ ነበር።

ባዮ አኮሞላፌ፡- እና ምናልባት ይህን ልጨምር ይሆናል። መንፈሳዊ ምሁራዊ ባህሎቼ፣ እኔን የሚያሳድጉኝ፣ አሁንም በሂደት ላይ ያሉ ባህሎች፣ እኔ እንኳ አላስብም እንድል ያስገድደኛል— ጥቁርነት ከማንነት ጋር ሊቀንስ እንደሚችል ማሰብ አልችልም። እንዴት እንደማደርገው አላውቅም። እኔ የዮሩባ ህዝብ ነኝ። ዮሩባውያን ራሳቸውን “ዮሩባ” አለማለቃቸውን ገና በልጅነቴ ሳይሆን በዕድሜዬ በጣም ያስደነግጠኝ ነበር። ዮሩባ የሚለው ስም የዮሩባ ቃል አይደለም። ከማያውቁት ነው። እንግዳው “ኦህ፣ ዮሩባ ናቸው” ሲል መጣ። እና ከዚያ በእውነቱ በእንግዶች ስም እንጠራለን።

ለዚህ ነው ሰዎች ስሜን በተሳሳተ መንገድ እንዲጠሩት የጋበዝኩት። ያለማቋረጥ በስደት ስለምንገኝ እና ስደት ለእኛ ፓቶሎጂ ስላልሆነ የስህተት አነጋገር ስጦታ እላለሁ። እኛ ዲያስፖራዎች ነን። እኛ የዲያስፖራ ባህል ነን። ያለማቋረጥ እየተጓዝን ነው። የእኛ ስራ መጓዝ እና ማሰራጨት ነው. እናም የኢፋ ባህል ወይም የኢፋ ወግ አሁን በአለም ላይ ንቁ የሆነ የአፍሮዲያስፖራ ሃይል የሆነው ለዚህ ነው።

እና ይሄ ሁሉ ስሜት እንዳለ እንድል ይመራኛል፣ እና እኔ በ CLR James፣ Hortense Spillers፣ በነዚህ ጥቁር ምሁራን ፍሬድ ሞተን ድምጽ ነው የምናገረው ጥቁርነት ስለ ጥቁር ሰዎች አይደለም። ጥቁርነት ስለ ዝግጅቶች፣ ዝግጅቶች ወይም ወንድም ኦርላንድ ስምምነቶች ብሎ ሊጠራው ስለሚችለው፣ እና ስለጠፋው እና አዲስ የመሆን እድል ነው።

ነገር ግን በመሰብሰብ ውስጥ አንድ ስጦታ አለ, በእነዚያ በተገኙት የካርታግራፊዎች ውስጥ እንኳን. አለ። ምክንያቱም ጥቁር ሰው እንዴት ይገለጻል? ጥቁር ሰው እንዴት ይገለጻል? ነገር ግን ኦርላንድ ስለ ጉዳዩ የሚናገረው ነገር ሊኖር ይችላል ረስማ ስለዚህ ጉዳይ ከተናገረው የተለየ ሊሆን ይችላል ይህም እኔ ስለ እሱ ከምናገረው የተለየ ይሆናል. በእይታ ብቻ የምንሄድ ከሆነ ከሦስቱ ጥቁሮች እኔ ነኝ። እነዚህ ሶስት ማለቴ ነው። ቆንጆ ጥቁር ነኝ። እኔ ጥቁር ጥቁር ነኝ. ነገር ግን እነዚህ ፍቺዎች እና ማንነቶች እንዲሁ እየተዘዋወሩ እና እየተሰደዱ ናቸው። ስለዚህ የምንደርስባቸው ንፁህ ፅንሰ-ሀሳቦች የሉም፣ ግን ያ ማለት ግን በእነዚያ ዙሪያ መሰባሰብ አንችልም ማለት አይደለም፣ በእነዚያ የተቧጨሩ-መሬት-ውስጥ ትርጓሜዎችም ሊቀየሩ ይችላሉ።

እኔ ደግሞ መናገር ያለብኝ ለምሳሌ ነጭነትን በምናገርበት መንገድ፣ ወደ ነጭ አካላትም የሚቀንስ አይደለም። ነጭነትን አልቀንስም, ምክንያቱም ነጭነት ዝግጅት ነው ብዬ አስባለሁ. አኳኋን ነው። መለጠፊያ ነው። ናይጄሪያ በፕላኔታችን ላይ ትልቁ የጥቁር አካላት ስብስብ ነው እንደ አንድ ሀገር ፣ ዌስትፋሊያን ቅደም ተከተል። እኛ ግን በጣም ፣ በጣም - ደህና ፣ ሁል ጊዜ እላለሁ ፣ ለቀልድ ውጤት ፣ እኛ በጣም ነጭ ነን ምክንያቱም አቀማመጣችን ኒው ዮርክን መምሰል አለብን ፣ ለንደንን መምሰል አለብን። እንዴት ነው የምንይዘው? መያዝ የግድ ነው። እና ለናይጄሪያ ብቻ አይደለም. የአፍሪካን የባህር ዳርቻ እየወረረ ነው። ራሳችንን ማየት እና መለየት እና በራሳችን መተማመን አንችልም. እና እኔ በአለምአቀፍ ደረጃ እየተናገርኩ አይደለም፣ በእርግጥ ይህ በአለም አቀፍ ደረጃ እውነት አይደለም፣ ነገር ግን ወደ ኤውሮሴንትሪክ እንደ ሳልቪፊክ እና መሲሃዊ የምንደገፍበት ሰፊ ስሜት አለ። ከዚህ አንፃር፣ እኛ ተባብረን ተመርጠናል እና በነጭ መረጋጋት፣ በነጭ ቅኝ ገዥነት፣ በሪል እስቴት ፕሮጄክት ወደ ጉዳዩ እንዴት እንደሚመጣ አካላትን በማሳተፍ ተመዝግበናል።

ስለዚህ በእኔ ላይ ያለው ነጭ እይታ የማውቀው እይታ ነው ፣የኒውሮቲፒካል እይታ ነው ፣የኒውሮቲፒካል እይታ ነው ፣የእይታ ጥቃት ነው ፣አንድ አካል እንደዚህ ነው ብሎ አጥብቆ የሚናገር ፣አካላት ድንኳኳዊ እና ጭንብል በሚመስሉበት እና ምስላዊነት ከሚያስተውለው በላይ ብዙ ስራዎችን ሲሰሩ ነው። አካላት ዲያስፖራ ናቸው። ስሜ ከከንፈሮችህ ሊገለጽ ከሚችለው በላይ እየተጓዘ ነው፣ ስለዚህ በስህተት ተናገር፣ ስሜ ግን ከቅጽበት በላይ ተጉዟል።

ወደ ምክንያታዊነት መቀነስ አልፈልግም, ነገር ግን በዚያ ቅጽበት እንቆያለን. ጥቁር ወንዶችን ስንሰበስብ፣ ነገር ግን የሚያስጨንቀው በዚያ ቅጽበት ነው፣ ጥቁር ወንዶችን ስንሰበስብ፣ በተቻለ መጠን እንቆያለን፣ እኩል እንቆያለን፣ እና ፍቺዎችን እንገፋፋለን። ከዚያም ጥቁርነት የልግስና፣ የአክራሪ መስተንግዶ ጫፍ የሆነበት ቦታ ላይ ደርሰናል። እኛ ደግሞ “ሁሉም ሰው እዚህ መሆን ስላለቦት ይመጣል፣ ምክንያቱም ነጭነት ለእርስዎም አይሰራም፣ ምክንያቱም በዚህ ፒራሚድ ላይ ስለሆንክ፣ እና በፒራሚድ አናት ላይ ስትሆን በጣም ብቸኝነት ነው፣ በዙሪያው የሚሆን ቦታ የለም፣ ነገር ግን እዚህ ስንጥቅ ውስጥ ቦታ አለ” እያልን ነው።

ታሚ ሲሞን፡- አንድ ነገር ኦርላንድ፣ ከኔ ጋር ተጣብቆ፣ ምን አልባትም ሊያስገርምህ ይችላል፣ የመጀመሪያው የፈጠራ ስራ ሙዚቃ እየሰራ ነው ስትል ነበር። እናም ያ የሚያስደንቅ ሆኖ አግኝቼዋለሁ ብዬ አስባለሁ ፣ ምክንያቱም በውይይታችን የመጀመሪያ አጋማሽ ፣ ሙዚቃ እየሰማሁ ፣ ሦስቱም አንድ ላይ ስታወሩ የሰማሁበት ልምድ ነበረኝ። በጣም ጥሩ ሙዚቃን ሳዳምጥ የሚሰማኝ በሰውነቴ ውስጥ በጣም ተሰማኝ።

እና ያኔ ያጋጠመኝ ጥያቄ እያንዳንዳችሁ የእናንተን አይነት የውስጥ መሳሪያ እንዴት እንደሚለማመዱ ጓጉቻለሁ፣ ከፈለጋችሁ፣ ወይም ድምጽ ማሰማት ወይም ውስጣዊ ሙዚቃ፣ እንደ ግለሰብ አሁን እየተጫወቱ፣ ሙዚቃን በጋራ እየፈጠሩ፣ ያ ያላችሁ ምን ይመስላል?

Resmaa Menakem ፡ ከእነዚህ ወንድሞች ጋር የመሆኔን ልምድ አግኝቻለሁ፣ እና እርስዎም እንደዚያ ማደፋችሁ የሚገርም ነው፣ ምክንያቱም ከእነዚህ ወንድሞች ጋር መገናኘት ከጀመርኩበት ጊዜ ጀምሮ፣ ለእኔ ብቅ ካሉት የቀድሞ አባቶች ምስሎች አንዱ ማይልስ ዴቪስ ነው። ብቅ ማለቱን ይቀጥላል፣ እና መለከት ወርዶ መድረክ ላይ ሲወጣ የሚያሳይ ፈጣን ምስል ነው። እና ከተነጋገርንበት እና ከተገናኘንበት ጊዜ ጀምሮ ያ ምስል እየመጣ ነው።

እናም የንዝረት ቋንቋ እኛ ጃዝ መሆናችን ነው ብዬ አምናለሁ። እርስ በርሳችን ይህንን የጃዝ ነገር እየሰራን ነው፣ እና እኔ ከኮልትራን እና ከቴሎኒየስ መነኩሴ ጋር እየሰራሁ ነው። ምን ለማለት እንደፈለግኩ ታውቃለህ፧ እና ይህን ነገር እየሰራን ነው, እና እነዚህን ቁርጥራጮች እንጫወት እና እንጫወታለን. ጥሩ ሙዚቀኞች እና ጥሩ አርቲስቶች እና ነገሮችን በደንብ የሚያደርጉ ሰዎች ያ ነገር ነው። በአንድ ወቅት, ለመጫወት መንገድ ያገኛሉ, ወደ ጨዋታው ይመለሱ. ቢራቢሮዎችን የሚቋቋም አባጨጓሬ የመቋቋም ችሎታ የጨዋታ ዓይነት ነው።

እና እኔ የማየው ይህንኑ ነው። እንደዚ አይነት የጃዝ ትሪዮ እነዚህን ስራዎች እየሰራን ነው የምናየው ከዛም ተያየን እና ተፋጠጥን እና ሄጄ "አዎ አዎ ያቺን ጉድ ወድጄዋለው። ያቺን ቺት ወድጄዋለው፣ አዎ፣ ኦህ፣ አዎ።" ምን ለማለት እንደፈለግኩ ታውቃለህ፧ እሱ፣ “ኦህ፣ አንተ እንደዚህ ትወዳለህ? ይህን ላደርግልህ” አይነት ነው። እኛ ስናደርግ የማየው ያ ነው ፣ እና ይህ አጠቃላይ ልምድ ፣ ይህ በLA ውስጥ እርስ በእርስ የምንሰራው ነገር ፣ እንደዛ ነው። ያ ነው የሚሆነው። ጃዝ ይሆናል።

ኦርላንድ ኤጲስ ቆጶስ ፡ ያ የመድረሻ ቦታ፣ የጃዝ ደረጃ ነው፣ ግን እድገት አለ። ስለዚህ ከኔግሮ መንፈሳውያን እንደ ተጠሩት, እነዚያ የጉልበት ዘፈኖች ከምድር ላይ አንድ ዓይነት መቅደስ ለመጥራት, በባሪያ እርሻ ውስጥ መቅደስን ለመፍጠር, ብዙ ዓመፅ በበዛባቸው ቦታዎች ውስጥ መቅደስን መፍጠር ነበረባቸው. ብቸኛው መንገድ እርስዎ ሁል ጊዜ በሽብር ውስጥ እንደማይኖሩ በሚሰማው ግንዛቤ ላይ አንድ ዓይነት ሞግዚት መፍጠር ነበር። ሙዚቃ እንደገና አታላይ ነበር፣ ለማስተዋል ርኅራኄን በመስጠት፣ እንዴት እንደሚተርፍ ማስተማር፣ ውስጥ መኖር እንደሌለበት ማስተማር፣ እና በሙዚቃው ውስጥ የሚተላለፉ አንዳንድ ዓይነት ኮዶችን ማዳበር፣ የግንዛቤ መስክን በመገንባት አንድ ሰው ይህን ዘፈን ሲሰማ ይጽናናሉ።

እናም የመጽናኛ መዝሙሮች ነበሩ፣ እና በሂደት ፍቃዱን የሚያጠናክር የትምህርት ትምህርት። የሲቪል መብቶች ንቅናቄ እንኳ አንዳንድ ዓይነት ራእዮች እና ቁርጠኝነት እንዲኖራቸው ስነ ልቦናን ለማዘጋጀት ከሚወስዱት አደጋ ጋር አብሮ የሚሄድ ዘፈኖቹ ነበሩት።

ወደ ጃዝ በደረስንበት ጊዜ፣ መማርና መደራደር ያለበትን የጭቆና ንድፎችን የማስወገድ አቅም ወደ አንድ ዓይነት የማሻሻያ ደረጃ እየደረስን ነበር። ግን ሙዚቃ የሰውን ግንዛቤ ለመላመድ የሚያዘጋጅ ትንቢታዊ ቦታ ነው፣ ​​እና ጃዝ የማይወደው ማነው? ሁሉም ነፍስ፣ ጥቁርም ሆነ ነጭ፣ ተነሳሽነቱን ያገኛሉ፣ ይህም ለመውጣት፣ ቀጥሎ ሊመጣ የሚችለውን የመተንበይ ልማዳዊ ልማድ ወጥተው ዝም ብለው ማዳመጥ እና ማዳመጥን መፍጠር፣ አንድ ዓይነት ነፃነት እንዲጠበቅ ለማድረግ፣ ሌላው የሚፈልገውን ነገር ለማድነቅ - ከአንተ ይልቅ ሌላውን እንዲጫወት ትመርጣለህ።

ስለዚህ ይህ ጃዝ ነው; አትወዳደርም። የሆነ ነገር ፈጥረህ እንዲጨምርለት ለሌላ ሰው ሰጥተህ ይንቀሳቀሳል። ይህ በችሎታው ውስጥ ያለው ስልጣኔ ነው። እናም እነዚህ ድንቅ ሙዚቃዎችን የሰጡን ፍጡራን የባህል ሽማግሌዎች በመሆናቸው ለምን እንደተሰማቸው አስባለሁ። ሽማግሌዎቹ ናቸው። ከትግላችን ሁሉ የሚመነጨውን የፈጠራ አስተናጋጅ ለመሆን አቅሙን ያዘጋጁት እነሱ ናቸው።

ባዮ አኮሞላፌ፡- ይህ እንዴት ማድረግ እንዳለብኝ ስለማላውቅ ያሸንፈኛል—በምጽፍበት ጊዜ ሁሉ በሙዚቃ እጽፋለሁ፣ በሙዚቃ አስባለሁ፣ ስለዚህም ራሴን እንደ ደራሲ፣ ቃላትን የሚፈጥር የተለየ ዓይን አድርጌ ማሰብ እስኪከብደኝ ድረስ። ያ በጣም ኒውሮቲፒካል ስብስብ ነው። ምን ይቀድማል ዘፋኙ ወይስ ዘፈኑ? ዘፋኙን የሚያወጣው ዘፋኝ ነው ወይንስ ዘፋኙን ያፈራው?

በጣም ኃይለኛ በሆነ መልኩ፣ ስለ ፕሮጄክቱ ሙዚቀኛነት ስንናገር፣ እና ማየት የምፈልገው በዚህ መንገድ ነው፣ ይህ እየተንኮታኮተ እና እየተንኮታኮተ እና በበርካታ ምቶች እና ዜማዎች እየጎተተ የሚሄድበት ስሜት አለ። እዚህ ሂፕ ሆፕ እሰማለሁ። ሂፕ-ሆፕ እዚህ አለ፣ እና ሂፕ-ሆፕ እውን ነው፣ እና ሂፕ-ሆፕ LA ነው። ወደ ሂፕ-ሆፕ አመጣጥ ወደ ስፖርት ተዘዋውረናል፣ እናም ክልሎችን ምልክት እያደረግን እና ታሪኮችን እየፈለግን ነው። ይህ ሂፕ-ሆፕ ነው፣ እና ሂፕ-ሆፕ፣ የዚያን ታሪክ ሁሉም የሚያውቀው ይመስለኛል። በብራዚል ውስጥ ሳምባ ነው። የክትትል ግዛት አካል ለመሆን ምት እምቢ ማለት ነው። ሳምባ እንዴት እንዳደገ በድብቅ፣ ሪዮ ተቀምጦ፣ ከዚያም ወታደሮቹ አልፈው ጥቁሮች አካላት እራሳቸውን እንዲያሳዩ ጠየቁ፣ ነገር ግን እነሱ በፔኬኛ አፍሪካ፣ ትንሿ አፍሪካ ውስጥ ተደብቀዋል፣ እና እነዚህን ሳምባ ተብለው የሚጠሩትን አሳፋሪ፣ አሳፋሪ ድብደባዎችን ያቀናብሩ ነበር።

ይህ ፕሮጀክት ደግሞ አፍሮቤያትስ ነው። “ሄይ፣ የሰብአዊ መብት አካል መሆን አልፈልግም፣ እንስሳ ነኝ” እያለ ሰዎችን ወደ መንፈሳዊው ስርቆት እየጋበዘ ፌላ አኒኳላጶ ኩቲ ነው። ሰብአዊ መብቶችህን መንጠቅ ማለት ይቻላል። ያ አንዱ ትርጓሜ ነው። ሁሉንም ሰብአዊ መብቶችህን አንሳ። ሰው መሆን ምን ማለት እንደሆነ የፈለሰፈ ይመስል እንዴት ወደዚያ ጠፈር ጋበዘኝ። እነዚህም ከዚህ ጉባኤ እየመጡ በጋራ ንቅናቄያችንን እያሳወቁ ያሉት የሚያስተጋባ እና ተቃራኒ ዜማዎች ናቸው።

Tami Simon: Bayo Akomolafe, Orland Bishop, Resmaa Menakem, ሶስት ጥቁር ሰዎች በሎስ አንጀለስ, ሰኔ 24 እና 25. 25ኛው ክስተት በቀጥታ ይለቀቃል እና ለህዝብ ክፍት ይሆናል. በ threeblackmen.com ላይ የበለጠ መማር ትችላለህ።

ከመቋረጣችን በፊት፣ ወደ አንተ መልሼ ከፍቼ ልወረውረው እፈልጋለሁ። ማጋራት የሚፈልጉት የመጨረሻ አስተያየት አለ? የሚመጣ ነገር አለ?

Resmaa Menakem: ወደ LA ለመድረስ ብቻ እጨነቃለሁ። ያገኘሁት ያ ብቻ ነው።

የኦርላንድ ጳጳስ ፡ ግብዣው በዚህ ላይም ቀልድ ለማምጣት ነው። አስቂኝ ክፍሉን አፅንዖት መስጠት እፈልጋለሁ. ከዚህ በኋላ ስለሚከሰቱት ነገሮች ጥሩ መሳቅ እንድንችል እንፈልጋለን፣ በአይነት ብቻ ሳይሆን - ማህበረሰብ በዚህ አይነት አከባበር ቦታ ያበቃል። ይህንን ሁሉ በቁም ነገር ላለመመልከት እና ሰው የመሆንን ደስታን እስከምንተወው ድረስ ያለውን ስሜት መጥራት እንፈልጋለን። ጓደኝነት ሁሉንም የኃይል ለውጦች የሚተካበት ነጸብራቅ ነው። ሁላችንም ልንከታተላቸው እና ሊኖረን እና ልናልማቸው የምንችላቸው ብዙ ሀይሎች አሉ ነገርግን እንደ ጓደኛ ቦታ ስንተወው በጣም አስደናቂው ስጦታ ነው።

ግንኙነታችንን እያሳደግን ቆይተናል። የመደራጀት እድል ባገኘን ቁጥር፣ ያንን ለማግኘት እንድንችል ሁላችንም የምንፈልገውን የምናውቀውን ነገር ላይ እንገነባለን። እና ከጥቂቶቹ ጥሪዎች እና ጊዜዎች በኋላ፣ ለማሰላሰል ብዙ ውበት አለ፣ እና ይህን ከወንድሞቼ እፈልጋለሁ። ይህንን ከማህበረሰቤ እፈልጋለሁ።

ባዮ አኮማላፌ፡- የምለው ነገር እንውሰድ ብቻ ነው።

Resmaa Menakem: እናግኘው.

ባዮ አኮማላፌ ፡ እናበላ።

Resmaa Menakem ፡ ያ ነው፡ ያ ነው።

ባዮ አኮማላፌ ፡ እንቀልድ። Resmaa, ምንድን ነው? ደርዘኖቹ ፣ አይደል?

Resmaa Menakem ፡ አዎ። ያ ነው.

ባዮ አኮሞላፌ፡- ብዙ ይሆናል - ይህ በሞት ጫፍ ላይ ያለ ተረት ነው።

Resmaa Menakem ፡ በቃ። አዎ ያ ነው።

ባዮ አኮሞላፌ ፡ ነገሮች ሲቦረቡሩ እና ሲበተኑ እና ወደ ኤተር ሲፈስሱ ዳር ነው። አንድ ዓይነት ሥራ አለ ፣ የተካተተ ፣ መሬትን መሠረት ያደረገ እና የሚለቀቅ እና ሰፊ ፣ ይህ ለመሞከር የሚደረግ ሙከራ ነው። እና ይህን ከማድረግ የምመርጠውን ሌላ ሰው ማሰብ አልችልም፣ ከታላላቅ ወንድሞቼ ይልቅ ይህን ባደርግ እመርጣለሁ። ለሽማግሌው ትኩረት መስጠት.

Resmaa Menakem: ያንን እንደሚያደርግ አውቄ ነበር። እንደገና እንደሚያደርግ አውቅ ነበር።

ባዮ አኮሞላፌ ፡ አዎ፣ አዎ።

ኦርላንድ ኤጲስ ቆጶስ ፡ እኔም እንዲሁ እላለሁ፣ ታሚ፣ እንደዚህ አይነት መስተንግዶ፣ ይህ ቦታ፣ ይህ መድረክ እኛ የምንፈልገው አይነት ግንኙነት ምሳሌ ነው፣ በሆነ መንገድ፣ ክብር። ቃለ መጠይቅ ብቻ አይደለም። ይህ ሁላችንም የምንጋራው ጊዜ አሁን ይመስለኛል። ስለዚህ ስላስተናገዱንም እናመሰግናለን።

ባዮ አኮማላፌ ፡ አመሰግናለሁ ታሚ። አመሰግናለሁ ታሚ።

Resmaa Menakem: አዎ አመሰግናለሁ። ስላስተናገዱን እናመሰግናለን።

Tami Simon: አመሰግናለሁ. ለእኔ እና ለድምፅ እውነተኛ ታዳሚዎች ስላደረጋችሁልኝ ጥልቅ መስተንግዶ እና አቀባበል ሦስታችሁንም አመሰግናለሁ። ታላቅ ምስጋና አለኝ። አመሰግናለሁ።

Resmaa Menakem ፡ አመሰግናለሁ።