በአዕምሮው በቀኝ በኩል መሳል

ሴፕቴምበር 10, 2016

ቃለ መጠይቅ የተደረገው በሚካኤል ኤፍ. ሻውግኒሲ፣ የምስራቅ ኒው ሜክሲኮ ዩኒቨርሲቲ እና   ሲንቲያ ክሌይን-ኬኔዲ, የቴክሳስ ቴክ ዩኒቨርሲቲ, ሉቦክ

ቤቲ ኤድዋርድስ በካሊፎርኒያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በሎንግ ቢች በኪነጥበብ ውስጥ ፕሮፌሰር ኢመርትስ ናቸው። እሷ በሎስ አንጀለስ ታይምስ፣ በሲያትል ታይምስ፣ በታይም መጽሔት፣ በኒውዮርክ መጽሔት፣ በኢንቱዩሽን መጽሔት ተገለጿል እና በአርት ትምህርት ቤት፣ ዩኒቨርሲቲዎች እና ዋና ዋና ኮርፖሬሽኖች፣ IBM፣ General Electric፣ Roche Pharmaceuticals፣ Pfizer፣ Disney Corporation፣ UCLA Graduate Dental School፣ Steelcase እና McKinsey & Companyን ጨምሮ በእንግዳ ተናጋሪ ሆናለች። ከዩሲኤኤልኤ በሎንግ ቢች ከሚገኘው የካሊፎርኒያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በኪነጥበብ የዶክትሬት ዲግሪ አግኝታለች እና በሎንግ ቢች በካሊፎርኒያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የ Brain Hemisphere ምርምር ትምህርታዊ አፕሊኬሽኖች ዳይሬክተር በመሆን በሎስ አንጀለስ ማህበረሰብ ኮሌጅ የጥበብ ተባባሪ ፕሮፌሰር ሆናለች። እሷም ዲዛይነር፣ ሰአሊ፣ የሁለተኛ ደረጃ መምህር እና የህክምና ገላጭ ነበረች። መጽሐፎቿ በአዕምሮው በቀኝ በኩል መሳል፣ በውስጥ አርቲስቱ ላይ መሳል፣ የአንጎል ስራ ደብተር በቀኝ በኩል መሳል እና ቀለም፡ ቀለሞችን የመቀላቀል ጥበብን ማካበት ያካትታሉ። አራተኛው የተሻሻለው በአንጎል በቀኝ በኩል ያለው ስዕል እ.ኤ.አ. በ2015 ታትሟል። የዶክተር ኤድዋርድስ መጽሃፎች ወደ 18 የውጭ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል።

በዚህ ከሁለት የአካዳሚክ ተመራማሪዎች ጋር ባደረገችው ቃለ ምልልስ፣ ስለ ህይወቷ እና ስለ ስራዋ በጣም ጠቃሚ ለሆኑ ጥያቄዎች ምላሽ ትሰጣለች።

1) ማይክል ሻውኒሲ/ሲንቲያ ክሌይን-ኬኔዲ (ኤምኤፍኤስ/ሲኬኬ) ፡- በአንጎል ቀኝ ጎን መሳል የሚለውን መጽሐፍዎን ከማንበብ ጀምሮ ሁሉም ቴክኒኮችዎ በእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና አልፎ ተርፎም በሜታ-ኮግኒቲቭ እድገት ውስጥ ሊጫወቱ የሚችሉትን አስፈላጊነት ለመረዳት ቀላል ነው። ሙሉ በሙሉ በእርስዎ ብቻ የሚወሰን ከሆነ እነዚህን ሁሉ ዘዴዎች በሕዝብ ትምህርት ቤቶች ውስጥ እንዴት ተግባራዊ ያደርጋሉ?

ዶ/ር ቤቲ ደብልዩ ኤድዋርድስ (BWE) ፡ ይህ ጥያቄ የሕይወቴን ግብ የሚነካ ሲሆን ይህም በሕዝብ ትምህርት ቤቶች የስዕል ትምህርትን ለማበልጸግ ወይም ለመዝናኛ ወይም ለአርቲስቶች ሥልጠና ብቻ ሳይሆን ተማሪዎችን በሥዕል የተማሩትን የማስተዋል ችሎታዎች ወደ ሌሎች የትምህርት ዓይነቶች እንዴት ማስተላለፍ እንደሚችሉ ለማስተማር ነው። ይህ የህይወት ዘመን ግቤ ነበር። ትምህርት ቤቶች አሁንም የጥበብ ክፍሎችን እና የሙዚቃ ክፍሎችን እያስወገዱ ስለሆነ እኔ አልደርስበትም ብዬ ግልጽ ነው። በሕዝብ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ያሉ የሥነ ጥበብ ፕሮግራሞች ተበላሽተዋል, ግን ምናልባት አንድ ቀን ተመልሰው ይመጣሉ.

2) MFS/CKK: ተወዳጅ አርቲስት ማን ነው እና ለምን?

BWE: የእኔ ተወዳጅ አርቲስት የአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ፈረንሳዊ አርቲስት ዣን-ባፕቲስት-ሲምዮን ቻርዲን ነው፣ ከ1699 እስከ 1779 የኖረው—ረጅም እድሜ። ቻርዲን በአርቲስቶች ዘንድ እንደ ሰዓሊ ሰዓሊ ወይም አርቲስት አርቲስት ይታወቃል። ቻርዲን ብዙ ጊዜ ተራ ነገሮችን እንደ ድስት እና መጥበሻ ወይም ሽንኩርት እና ሊክ ያሉ ነገሮችን ይሳል ነበር፣ ነገር ግን የእሱ ሥዕሎች፣ እንደማስበው፣ በመጨረሻ እንደ እኔ ባሉ ተመልካቾች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ምክንያቱም በመሠረቱ ጥንቅር። የእሱ ቅንብር ሁለቱም ውስብስብ እና ቀላል ናቸው. ዘይቤዎችን በማእዘኖች እና ኦቫልዎች ፣ ቋሚ እና አግድም ፣ ኩርባዎች እና ቅርጾች ድግግሞሽ ያስተጋባል። የተዋጣለት ቀለም እና የተዋጣለት የስዕል ቴክኒኮችን ስታስብ፣ የቻርዲን ሥዕሎች አንድ ዓይነት ነገር ያስተላልፋሉ—እንዴት ነው የምለው?—ጸጥ ያለ እረፍት። የቻርዲን ስራን መመልከት ተመልካቹን ወደ ጥልቅ የማሰላሰል ስሜት ሊፈጥር ይችላል, ምክንያቱም በዚህ ፍጹም በተቀናጀ ዓለም ውስጥ, ሁሉም ነገር ተስማሚ ነው. ሁሉም ነገር ትክክል ነው የሚመስለው. እንደምንም ፣ የእይታ እውነትን መልክ እየፈለገ ይመስለኛል። እንደምንም ፣ ያንን ፍለጋ በሥዕሎቹ ውስጥ ማስቀመጥ ችሏል።

የቻርዲን ስራ በአሜሪካውያን ሙዚየም-ጎብኚዎች ዘንድ በጣም ታዋቂ አይደለም፣ነገር ግን ከብዙ አመታት በፊት በክሊቭላንድ ውስጥ ትልቅና ብርቅዬ የሆነ የቻርዲን ስራ ኤግዚቢሽን ለማየት እድለኛ ነበርኩ፣ እና ምንም አላስተዋልኩትም። እንግዲያው አንተ ነህ። በቃ መቼም አልረሳውም።

3) MFS/CKK፡ በጣም ከባድ ጥያቄ፡ እንዴት ትሆናለህ ወይም እንዴት ነህ ፣   ጥበብን ይግለጹ?

BWE: በዘመናዊው የጥበብ ሁኔታ ይህ በጣም ከባድ ጥያቄ ነው። አሜሪካዊው ጸሃፊ ማርሻል ማክሉሃን በአንድ ወቅት “ጥበብ ማለት ስነ ጥበብ ነው የምትለው ሁሉ” ብሏል። በተወሰነ መልኩ ዛሬ ከሥነ ጥበብ ጋር ያለንበት ቦታ ነው። አርት በፎርማለዳይድ ማጠራቀሚያ ውስጥ የሞተ ሻርክ ሊሆን ይችላል ወይም የጃክሰን ፖሎክ ነጠብጣብ ሥዕሎች ሊሆን ይችላል ወይም የቻርዲን ህይወት ሊሆን ይችላል. በጣም ከባድ ጥያቄ ነው። ለራሴ፣ ስነ ጥበብ ማንኛውም ሆን ተብሎ የተደረገ የውበት ስራ ነው ብዬ አስባለሁ - እዚያ ልተወው ብዬ እገምታለሁ - ሆን ተብሎ የውበት ስራ። ያ ማለት ግን ሁሉንም ዘመናዊ ጥበብ እወዳለሁ ወይም ለእሱ ምላሽ ለመስጠት አይደለም ነገር ግን አርቲስቶቹ የሚያደርጉትን አከብራለሁ።

4) MFS/CKK፡ እንከታተል እንግዲህ። የሞት ውበት፣ የአመለካከት ውበት፣ የመገለጫ ውበት፡ በእነዚህ ነገሮች ውስጥ ለምን ውበት እናገኛለን?

BWE: ይህ ደግሞ በጣም ከባድ ጥያቄ ነው! እነዚህን ጥያቄዎች ማን ጻፈው? (ኤምኤፍኤስ፡ ሲንቲያ እና እኔ አደረግን።)

BWE: በእርግጥ በጣም ጥልቅ ጥያቄዎች ናቸው. ይህ ሰው ውበት ተብሎ የሚጠራውን ምላሽ ይዳስሳል፣ እሱም በቀላል አነጋገር፣ አንድ ሰው እንደሚሰማው፣ ቀስተ ደመና ሲያዩ—ወደ አንድ ከፍ ያለ ሁኔታ የመወሰድ ስሜት። አሁን፣ የውበት ምላሽ በጣም የሚያዳልጥ ፅንሰ-ሀሳብ ነው፣ የቃሉ አጻጻፍ እንኳን ሳይቀር ስምምነት ላይ ያልደረሰ። አንዳንድ ጊዜ “ውበት” ተብሎ ይጻፋል፣ አንዳንዴ ደግሞ “ውበት” ይጻፋል። ስለ የትኞቹ ጥራዞች እና መጠኖች እንደተፃፉ ያልተገለጸ ቃል ነው። ስለዚህ, የውበት ምላሽን የሚያመጣው ምንድን ነው? ከዛሬ 30,000 ዓመታት በፊት በቅድመ ታሪክ ዋሻ ሠዓሊዎች የተሰሩትን የጎሽ፣ የፈረስና የአንበሶች ሥዕሎች መለስ ብለን ብንመለከት፣ ሥዕሎቹ በጣም ውብ ከመሆናቸው የተነሳ የመጀመሪያዎቹ የሰው ልጆች የውበት ምላሹን ማግኘት አለባቸው ብሎ መደምደም ይቻላል፣ ይህ ምላሽ እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላል።

የውበት ምላሽን ለመለማመድ ሁል ጊዜ አስደሳች ነው። ስለዚህ, እያንዳንዳችን ምናልባት ምላሹን የሚያስከትሉ ልዩ ነገሮችን እንፈልጋለን. ቀስተ ደመናን እንደገና በማሰብ የዎርድስዎርዝ መስመሮች የልብ ደስታን ይገልጻሉ፡

ባየሁ ጊዜ ልቤ ወደ ላይ ይወጣል

ቀስተ ደመና በሰማይ። . .

ሰዎች የፈለጉት ይመስላሉ፣ እና የአንድ ሰው የውበት ምላሽ መንስኤው ከእኔ፣ ከኔ ወይም ካንተ የተለየ ሊሆን ይችላል። በጣም በሚያምር ቀለም የተቀባ ሞተርሳይክል ሊሆን ይችላል፣ እና ወደዚያ የስነ-ጥበብ ቅርፅ የተሳቡ ሰዎች እንዴት እንደሚወዱት እና በምን መልኩ እንደሚያምር ይናገራሉ። በላዩ ላይ ወደ ራፕሶዲዎች ይገባሉ.

ስለዚህ ውበት ብለን የምንጠራው የሰው ልጅ አጠቃላይ ምላሽ ያለ ይመስላል፣ እና በጥያቄዎ ውስጥ በሞት ውበት ፣ በአመለካከት ውበት ፣ በሰው ውበት ፣ በአበባ ውበት ፣ ወይም በቻርዲን ሥዕል ውበት ወይም በከፍተኛ ደረጃ በተቀባ ሞተርሳይክል ሊነሳ ይችላል። ለአርኪቴክት፣ ለቅርጻ ባለሙያ፣ ለሙዚቀኛ ወይም ለማንኛውም የጥበብ ባለሙያ እንደሚያደርገው ለሰዓሊ፣ የውበት ምላሹ ይበልጥ እየጠራ ይሄዳል። እና ዎርድስዎርዝ እንደሚያሳየን ለገጣሚዎች እና ለጸሃፊዎችም ተመሳሳይ ምላሽ ነው።

5) MFS/CKK: ታዲያ የአሉታዊ ክፍተቶች ማራኪነት ምንድነው?

BWE: እኔ የማስበውን ልንገራችሁ። በመጀመሪያ ደረጃ, አሉታዊ ቦታዎች እና አወንታዊ ቅርጾች አንድ ላይ አንድነት ይፈጥራሉ - የተዋሃደ መስክ. ከሁሉም የኪነጥበብ መርሆዎች አንድነት የኒቲ-ግሪቲ መርህ ነው, ለምሳሌ የቻርዲን ስዕሎች; ለታላቅ ጥበብ መሠረታዊ መስፈርት ነው.

ለተማሪዎች ያቀረብኩት የአንድነት ምሳሌ እነሆ። በውስጣቸው የተካተቱ ነገሮች ካሉት ከወረቀት የብርጭቆ ክብደት ውስጥ አንዱን አስታውስ—አበቦች ወይም የባህር ዛጎሎች ወይም ቢራቢሮዎች—የአበቦች ወይም የዛጎሎች ወይም የቢራቢሮዎች ጠርዞች ወደ መስታወት ከተጣመሩበት። በዚያ ክብ ቅርጽ ውስጥ መስታወት እና በመስታወት ውስጥ የተካተተ ነገር አንድ ሆነዋል. ብርጭቆው አሉታዊ ቦታ ሲሆን እቃዎቹ አወንታዊ ቅርጾች ናቸው.

እኛ በአለም ውስጥ የምንኖረው በአየር ተለያይተናል ነገር ግን አየር መጠን እና ንጥረ ነገር አለው እናም የእኛ አሉታዊ ቦታ ነው. በአንድ መልኩ፣ ስለዚህ ሁላችንም በፕላኔታችን አየር/ጠፈር ውስጥ አንድ ነን። የኔን ጫፍ የሚነካው አየር ከዳርቻዎ ጋር ያገናኘኛል. ይህ የአሉታዊ ቦታዎች ማራኪ ነው ብዬ አስባለሁ. በፕላኔታችን ገጽታ ውስጥ ሁላችንም አንድ መሆናችንን ያስታውሱናል።

6) MFS/CKK፡- አርቲስት ላልሆኑት “አመክንዮአዊ መብራቶች” በሎጂክ ፍቺ።

BWE: የውስጥ የጥበብ ቃል አይነት ነው። በቀላሉ እኛ ሰዎች እንደ አመክንዮአዊ በሆነ መልኩ መብራቶችን እና ጥላዎችን እናገኛለን ማለት ነው. እኛ እናውቃለን እና የምንጠብቀው የፀሐይ ብርሃን በቅጹ ላይ ሲወድቅ የቅርጹን ቅርብ ጎን እንደሚያበራ እና ከቅርጹ በላይ ጥላ እንደሚፈጥር እና ፀሐይ ወይም ብርሃኑ በቅጹ ላይ ሲንቀሳቀሱ እነዚያ መብራቶች እና ጥላዎች ይለወጣሉ። ሰዎች እንደመሆናችን መጠን ይህ የሚሆነው “ምክንያታዊ” በሆነ መንገድ ነው። በተጨባጭ ስነ-ጥበብ ውስጥ, አርቲስቶች ይህንን የብርሃን እና የጥላ "ሎጂክ" ያባዛሉ.

7) MFS/CKK፡ ጽዋውን በሚስሉበት ጊዜ ጽዋው በግማሽ የተሞላ ወይም ግማሽ ባዶ መሆኑ አስፈላጊ ነው?

BWE፡ ያ በጣም ተንኮለኛ ጥያቄ ይመስለኛል። በእውነቱ ምንም አይደለም ፣ ግን ስለ ኩባያዎች ስዕል አንድ አስቂኝ ነገር እነግርዎታለሁ። ለመሳል ጥቅም ላይ ያልዋሉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የጽዋውን የላይኛው ጫፍ እንደ ሞላላ ቅርጽ ማየት እና በትክክል መሳል ይችላሉ ። ግን ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የታችኛውን እንደ ቀጥተኛ መስመር ይሳሉ ፣ በአንፃሩ ግን የታችኛው ጠርዝ እንደ ሞላላ ቅርፅ ሆኖ ይታያል። ወደ ልጅነት የሚመለሱበት ምክንያት; የተጠጋጋ ታች ያለው ጽዋ ወደ ላይ ይወርዳል. ጠፍጣፋ - ቀጥ ያለ መስመር መሆን አለበት. ለዚህ ንቁ ከሆኑ ፣ ብዙውን ጊዜ ይህንን ስህተት በሥዕል ሥራ የሰለጠኑ ሰዎች ይመለከታሉ። በጣም የሚያስቅ ስህተት ነው።

  8) MFS/CKK: ከጊዜ በኋላ የሰው ምስል መሳል ከእኛ ጋር ቀርቷል. ለምንድን ነው እንደዚህ ያለ ዘላቂ ርዕሰ ጉዳይ የሆነው?

BWE: እኔ እንደማስበው በከፊል ምክንያቱም እኛ, ሰዎች እንደ, ሁልጊዜ ለሌሎች ሰዎች ፍላጎት አለን. ሌላው ምክንያት የሰው ቅርጽ በጣም የተወሳሰበ፣ በተወሳሰቡ መንገዶች የሚንቀሳቀስ እና ለአርቲስቱ በስልጠና ላይ በመሆኑ፣ ተማሪዎች ለመታረም ከፍተኛ መነሳሻ ያላቸው በጣም አስቸጋሪ ርዕሰ ጉዳይ ነው።

9) MFS/CKK፡ አንተ በግልህ በአንጎል በግራ በኩል ይሳሉ? በንቃተ ህሊና? ሆን ተብሎ?

BWE: ይህን በተከታታይ በብዙ መንገዶች እያደረግሁ ነው, ነገር ግን ለመሳል አይደለም. የግራ ንፍቀ ክበብ ለትክክለኛው ስዕል ተግባር ልዩ አይደለም. የቃል ሥርዓቱን ሳይጠቀሙ ለመጻፍ እንደ መሞከር ነው. እኔ ካርቱኒስት አይደለሁም፣ ነገር ግን የካርቱን ሥዕል ብዙውን ጊዜ የሚታወሱ የምልክት ስብስቦችን ይጠቀማል፣ ልክ እንደ ፊደላት ፊደላት ሊደገም ይችላል፣ እና ስለዚህ የሥዕል ዘይቤ ለግራ አንጎል ሂደቶች የበለጠ ተስማሚ ነው።

10) MFS/CKK፡ ስዕል እና ስነ ጥበብ ለተማሪዎቻችን ትምህርት ምን አስተዋፅዖ ይኖረዋል ብለው ያስባሉ፣ እና እንዴት አሳማኝ መምህራንን እና አስተዳዳሪዎችን ያቀርባሉ?

BWE፡ ሥዕል የማስተዋል ችሎታን ለማሠልጠን ምርጡ መንገድ ሊሆን ይችላል—ማለትም እንዴት ማየት እንደሚቻል—እና የማየት ተግባር በፈጠራ ችግር ፈቺ እና የሰው ልጅ በሚያደርጉት ሁሉም ነገር ላይ እንደሚሳተፍ ጥርጥር የለውም። ማየት እና ማየት ለሰው ልጅ በጣም ወሳኝ ከሆኑ ተግባራት መካከል አንዱ ነው ፣ ግን ማየት በጭራሽ የሰለጠነ አይደለም ። ምክንያቱ ሁላችንም በደንብ ስለምናየው እና እንዴት ማየት እንዳለብን ስልጠና አያስፈልገንም ብለን ስለምናስብ ይመስላል - ጠቃሚ አይሆንም።

እንደውም የሰው ልጅ በደንብ አያይም። አንጎሉ ራሱ ስለሚያየው ነገር ግምቶችን ያደርጋል፣ እና በእውነቱ ከግምቱ ጋር እንዲስማማ አመለካከቶችን ሊለውጥ ይችላል። አድማጮችህ “ቋሚነት” የሚባሉትን፣ የግንዛቤ ቋሚነት፣ ቋሚነት እና የፅንሰ-ሃሳብን ቋሚነት ያውቃሉ። ይህ ማለት ሁል ጊዜ ነገሮችን ለመስራት ቀላል መንገዶችን የሚፈልገው አንጎል ቀደም ሲል በነበረው እውቀቱ ላይ በመመርኮዝ ስለ ግንዛቤዎች ፈጣን ግምቶችን ያደርጋል። እና ብዙውን ጊዜ እነዚህ ግምቶች የተሳሳቱ ናቸው።

መሳል መማር የአንድ ሰው ግንዛቤ ከእውነታው ጋር ይበልጥ እንዲስማማ ለማድረግ ይረዳል። በመጀመሪያ ደረጃ መሳል ትክክለኛ ግንዛቤን ያስተምራል— በእርግጥ “ከዚያ ውጭ ያለውን” እንዴት ማየት እንደሚቻል። ሁለተኛ፣ በስዕል የተማሩ የማስተዋል ችሎታዎች ጠቃሚ ወደሌሎች መስኮች ሊሸጋገሩ ይችላሉ። ለምሳሌ፣ አሉታዊ ቦታዎችን በትክክል ማየት መማር በንግድ ስራ ችግሮችን መፍታት ላይ ጠቃሚ ነው። በቢዝነስ ውስጥ “ነጭ ቦታዎች” የሚባል ቃል አለ።

የቢዝነስ መጽሃፍት ጸሃፊዎች የችግሩን ትክክለኛ መረጃ ከመመልከት ይልቅ የንግድ ችግር ፈቺዎች 'ነጭ ቦታዎችን' በችግሩ ዙሪያ ያሉትን ቦታዎች እንዲመለከቱ ይመክራሉ።

አሁን፣ ይህ መሳል ለማይማር ሰው አስቸጋሪ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። አንዴ መሳል ከተማሩ በኋላ አሉታዊ ቦታዎች እውን ይሆናሉ - በአእምሮ ሊይዙት የሚችሉት። እና ሌሎች የመሳል መሰረታዊ የማስተዋል ችሎታዎች በአስተሳሰብ እና በችግር አፈታት፣ በንግድ ወይም በሌሎች መስኮች እኩል ዋጋ አላቸው። ለምሳሌ የጠርዞች ፅንሰ-ሀሳብ - የጠርዝ ግንዛቤ - ከአምስቱ አካላት ችሎታዎች አንዱ የሆነው ፣ ጥልቅ ትርጉም አለው - አንድ ነገር ያበቃል እና ሌላ ነገር የሚጀምረው የት ነው? ወደ ንግድ ሥራ ችግር ፈቺ ለመመለስ፣ ለምሳሌ በደንበኛው ፍላጎት እና በሻጩ ፍላጎት መካከል ያለውን ጫፍ በትክክል ማወቅ መቻል አስፈላጊ ነው። ያ ጠርዝ የት ነው የሚገኘው? ተንቀሳቃሽ ነው? ጠንከር ያለ ነው ወይንስ ሊበላሽ የሚችል?

11) MFS/CKK: ጥበብ ስሜትን እና ስሜትን እንዴት ይይዛል?

BWE: በሌላ መጽሐፎቼ ውስጥ በአርቲስት ውስጥ መሳል , ይህን ርዕሰ ጉዳይ እወስዳለሁ. እንደምንም ፣ የሰው ልጅ የተካተተውን ትርጉም ፣ ለምሳሌ ፣ በተሰየመ መስመር ውስጥ ማስገባት ይችላል። የመስመሩ ፍጥነት ወይም ዘገምተኛነት፣ ወይም ጨለማው ወይም የመስመሩ ብርሃን ምላሽን ሊያስነሳ ይችላል - እንደ ስሜት ሊነበብ ይችላል። ለምሳሌ፣ በወረቀት ላይ በእርሳስ የተሳሉ መስመሮችን ብቻ በመጠቀም፣ ምንም የሚታወቁ ምስሎች ወይም ምልክቶች የሌሉ ተማሪዎችን ንዴትን እንዲገልጹ ብንጠይቃቸው፣ በሁሉም ማለት ይቻላል፣ ተማሪዎች በጣም ጨለማ፣ ፈጣን እና የተቆራረጡ መስመሮችን ይጠቀማሉ። ከዚያም, ደስታን እንዲገልጹ ከጠየቅናቸው, የሚሳሉት መስመሮች ቀለል ያሉ, ለስላሳ, ክብ እና ወደ ላይ ይወጣሉ.

ይህ በሰዎች ውስጥ መሰረታዊ ችሎታ ይመስላል - ሰዎች በስዕል ጥበብ ያልሰለጠነ - ይህን የቃል ያልሆነ የስነ ጥበብ ቋንቋን ለመሳል እና "ማንበብ". አርቲስቶች ስሜትን ለመግለጽ ቋንቋውን ይጠቀማሉ፣በመሰረቱ ከመስመር ጋር፣ነገር ግን ቅርጾች እና ቀለም። ለምሳሌ ቁጣ ብዙውን ጊዜ በቀይ እና በጥቁር ይገለጻል; ሰላም ወይም መረጋጋት ብዙውን ጊዜ በሰማያዊ ጥላዎች ይገለጻል; ወዘተ. በማንኛውም ምክንያት፣ የሰው ልጅ ለእይታ ጥበብ ቋንቋዎች ምላሽ ለመስጠት በገመድ የተገጠመ ይመስላል።

12) MFS/CKK: አንድ ሰው በትክክለኛው የአንጎል ሁነታ ላይ በሚሆንበት ጊዜ ፊዚዮሎጂያዊ ምን እየሆነ ነው?

BWE: ደህና፣ በመሠረቱ ይህ ወደ ሮጀር ስፐርሪ እና ባልደረቦቹ በካሊቴክ በፓሳዴና፣ ካሊፎርኒያ ምርምር ላይ ነው። ዶ/ር ስፐሪ በግራ እና በቀኝ የሰው አንጎል ንፍቀ ክበብ ተግባራት ላይ በሰሩት ስራ በ1981 የኖቤል ሽልማት አግኝተዋል። በቀላል አነጋገር, የእሱ ምርምር ቀደም ሲል ስለ ሰው አንጎል ይታወቅ የነበረውን ነገር አረጋግጧል, የግራ እና የቀኝ ንፍቀ ክበብ ለተለያዩ ተግባራት የተካኑ ናቸው: የግራ ንፍቀ ክበብ ለቃል, ቅደም ተከተል, ትንታኔ ተግባራት; እና ትክክለኛው ንፍቀ ክበብ ለእይታ, ለግንዛቤ, ለአለምአቀፍ ተግባራት. ነገር ግን ከሁሉም በላይ የዶ/ር ስፐሪ ጥናት እንደሚያሳየው ሁለቱም ንፍቀ ክበብ የሚሠሩት ቀደም ሲል እንደታሰበው የቃል በግራ ንፍቀ ክበብ ብቻ ሳይሆን በከፍተኛ የሰው ልጅ የእውቀት ደረጃ ነው። እስከ Sperry ሥራ ድረስ፣ ትክክለኛው ንፍቀ ክበብ፣ በአብዛኛው ቋንቋ የሌለው፣ በመጠኑም ቢሆን “ሞኝ” የአንጎል ግማሽ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

በሐሳብ ደረጃ፣ በሥዕል ውስጥ፣ አንድ ሰው የበላይ የሆነውን ሥርዓት ለመምታት ይሞክራል፣ ይህም የቃል ሥርዓት ነው፣ ምክንያቱም የተገነዘበውን ርዕሰ ጉዳይ ለመሳል ሥራው ተስማሚ ስላልሆነ። የበላይ የሆነውን የቃል ሥርዓትን በማዳከም፣ የእይታ ሥርዓት (ለአብዛኛዎቹ የሰው ልጆች ብዙውን ጊዜ በትክክለኛው አንጎል ውስጥ) የስዕል ሥራውን ለመረከብ “ወደ ፊት መምጣት” ይችላል።

ይህ በሚሆንበት ጊዜ፣ ሌሎች እንደዘገቡት እና እኔ እንዳጋጠመኝ፣ የመናገር ችሎታ ወይም ፍላጎት ማጣት፣ የጊዜ ስሜት ማጣት እና በሥዕሉ ላይ ከፍተኛ ትኩረት በመስጠት የሚታወቅ ትንሽ የንቃተ ህሊና ለውጥ አለ። በጣም ንቁ ሁኔታ ነው፣ ​​በምትሰሩት ነገር ላይ የማተኮር ስሜት ያለው፣ ከቀን-ህልም ተቃራኒ ነው። ይህ ሁኔታ በራስ የመተማመን ስሜትን፣ እርስዎ ስራውን እንደሚወጡ እና በተግባሩ ላይ በጥልቅ የመሳተፍ ስሜትን ያካትታል። ማይክ፣ በፕሮጀክት ላይ ስትሠራ ከነበረ አንተ ራስህ ይህን ተሞክሮ አጋጥሞህ ይሆናል። ምንም ጊዜ ሳያልፉ ወደ እኩለ ሌሊት መሄድ ይችላሉ እና ይህን ሁኔታ ደክመው ሳይሆን ይታደሳሉ.

13) MFS/CKK፡ ለአብዛኞቻችን፣ የእይታ ስሜቱ ጠፍጣፋ እና ቅርፁን አጥቷል ትላለህ። እንዴት ነው የምናድሰው ወይም የምንመልሰው ወይስ ያ ጥያቄው የተሳሳተ ነው?

BWE፡ የእይታ ስሜቱ ጠፍጣፋ ወይም ቅርፁን እንዳጣ እርግጠኛ አይደለሁም። ትኩረታችንን የሚስቡ ነገሮች የተቀየሩ ይመስለኛል። ሰዎች ለፊልም ቴክኒኮች ወይም ለኮምፒዩተር ሲስተሞች በጣም ንቁ ናቸው ይላሉ። ነገሩ የተዛባ ወይም ቅርፁ የለሽ መሆኑ ሳይሆን፣ አብዛኛው የወቅቱ የማየት አጠቃቀሞች፣ እኔ እፈራለሁ—በተለይ በባህላችን፣ በአሜሪካ ባህል፣ በምዕራባዊ ባህል—በዋነኛነት የምናየውን ነገር በፍጥነት መሰየምን ያካትታል። ነገሩ እንዳለ ፣ በእውነቱ፣ እዚያ ለማየት እነዚያን ቀርፋፋ መንገዶች እያጣን መሆኑን እፈራለሁ። ሌሎች የማየት መንገዶች - ለምሳሌ በምስራቃዊ ባህሎች ውስጥ በማሰላሰል - ተራ የአሜሪካ ህይወት አካል አይደሉም.

ይህ አንዱ ምክንያት እንደሆነ አምናለሁ፣ ተማሪዎቻችን መሳል ከተማሩ በኋላ፣ ብዙ ጊዜ፣

"አሁን ህይወት በጣም ሀብታም መስሎኛል ምክንያቱም ብዙ እያየሁ ነው." ወይም “ሥዕል ከመውሰዴ በፊት የማየውን አላውቅም፣ አሁን ግን ብዙም እንዳልሆን ተገነዘብኩ፤ በዋናነት ነገሮችን እየሰየምኩ ነው ብዬ አስባለሁ።” ይላሉ።

የሆነ ነገር እየጠፋ ነው, እንደማስበው, እና ምናልባትም, ለገሃዱ ዓለም ውስብስብነት እና ውበት ንቁ መሆን ነው. ይህ ኪሳራ በአሜሪካ ህይወታችን ውስጥ በጣም ተስፋፍቷል ብዬ እፈራለሁ። በእርግጠኝነት፣ በምንሰራው የኮርፖሬት ስራ መሪዎች ሰፋ ያለ እይታን ይፈልጋሉ፣ ከሳጥኑ ውስጥ እንዴት ማሰብ እንደሚችሉ፣ ነጭ ቦታዎችን እንዴት ማየት እንደሚችሉ፣ ጠርዞችን፣ መብራቶችን እና ጥላዎችን እንዴት እንደሚገነዘቡ፣ ነገሮችን በአመለካከት እና በተመጣጣኝ ሁኔታ እንዴት ማየት እንደሚችሉ እና “ነገሩ እንዳለ” እንዴት እንደሚታይ።

14) MFS/CKK: ዝቅተኛ ገቢ ላላቸው ልጆች የሥዕል ቴክኒኮችን ማስተማር በትምህርታቸው እንዴት ይነካቸዋል ብለው ያስባሉ?

BWE: በመጀመሪያ ደረጃ ማንኛውም ሰው መሳል መማር ይችላል. እንደ ንባብ ልዩ ችሎታ የማይፈልግ ችሎታ ነው። ትክክለኛ መመሪያ ከተሰጠው፣ ጤናማ አእምሮ ያለው ማንኛውም ሰው መሳል መማር ይችላል። ለምሳሌ ማንበብን የመማርን ያህል ከባድ አይደለም፣ ነገር ግን እንደ ንባብ፣ ውጤታማ መመሪያ ሊኖርዎት ይገባል። ደግሞም አንድ ነገር ለመሳል ማወቅ ያለብዎት ነገር ሁሉ ከዓይኖችዎ ፊት ለፊት ነው. እንዴት ማየት እንዳለብህ ማወቅ ብቻ ነው ያለብህ።

ዝቅተኛ ገቢ ላላቸው ተማሪዎች፣ በት/ቤት ብዙ ጊዜ ውድቀት ለሚገጥማቸው፣ በስዕል ችሎታቸው የተካኑ መሆን በትምህርት ቤት ውስጥ ትርጉም ያለው እና በእኩዮቻቸው ዘንድ ከፍተኛ አድናቆት ያለው ስኬት ያስገኛል። ትናንሽ ልጆች እንኳን የመሳል ችሎታን ያደንቃሉ. በዚህ መንገድ ጠቃሚ ይሆናል ብዬ አስባለሁ. እንዲሁም፣ በከፍተኛ የቃል፣ ተከታታይ፣ ትንተናዊ የግራ አንጎል የትምህርት ስርዓታችን፣ የቀኝ አንጎል የአስተሳሰብ ዘዴዎች ምናልባት ዝቅተኛ ገቢ ካላቸው ተማሪዎች መካከል የበለጠ የተስፋፉ ይመስለኛል። እንደማስበው በአብዛኛው የተመካው በእውቀት ላይ ነው, እና ግንዛቤ ደረጃውን የጠበቁ ፈተናዎች ላይ ከፍተኛ ውጤት ለማምጣት በጣም ጠቃሚ አይደለም. መሰረታዊ የቃል እና የሂሳብ ክህሎቶችን የማስተማር ብዙ ምስላዊ ዘዴዎችን በመጠቀም ዝቅተኛ ገቢ ያላቸውን ተማሪዎች ባህላዊ ዳራ በተሻለ ሁኔታ የሚስማማ ሊሆን ይችላል። ከሁሉም በላይ በሥዕል የተማሩት የአስተሳሰብ ችሎታዎች ወደ ማንበብ፣ መጻፍ እና ሂሳብ ሊሸጋገሩ ይችላሉ። ግልጽ ምሳሌ በሒሳብ ውስጥ ወደ ሬሾዎች በመሳል ላይ የተመጣጣኝነት ማስተላለፍ ነው. ምናልባትም ግልጽ ባልሆነ መልኩ፣ አሉታዊ ቦታዎችን ማየት እና መሳል መማር በንባብ ውስጥ አውድ መረዳትን ሊሸጋገር ይችላል።

15) MFS/CKK: ስለ ስዕል ማስተማር አስፈላጊነት ያለዎትን እምነት እንዴት ይጋራሉ?

BWE: ደህና, እኔ መጽሐፍትን እጽፋለሁ, በዋናነት. ቀደም ሲል፣ ከንግድ እስከ የጥርስ ህክምና እስከ ትወና ድረስ በሚያስደንቅ ልዩ ዘርፎች ውስጥ በጣም ንቁ አስተማሪ ነበርኩ። የትም ቢሆን የስዕል ትምህርትን ማስተዋወቅ እችላለሁ, እንደዚህ ባሉ ቃለመጠይቆች ውስጥ, አደርገዋለሁ.

16) MFS/CKK: ይህ ትንሽ ልምምድ ነው እና ከገጽ ስምንት ላይ ያነበብኩትን ጥቅስ ልጠቀምበት ነው " ማንበብና መጻፍ የምናስተምረው ገጣሚ እና ፀሃፊን ብቻ ለማፍራት ሳይሆን አስተሳሰብን ለማሻሻል ነው:: ሙያዊ አርቲስቶችን እና ቀራፂዎችን ለማፍራት ስዕል እና ሌሎች የጥበብ ስራዎችን አናስተምርም" ግን ለምን?

BWE፡ ሦስቱን “አር” አስተሳሰብን እንዲያሻሽሉ እንደምናስተምር፣ አስተሳሰብን ለማሻሻል መሳል ማስተማር አለብን። ሦስቱን “አር” እያስተማርን አርቲስቶችን ወይም ገጣሚዎችን ወይም ደራሲያን ወይም ቀራጮችን ለማፍራት ብቻ መሳል ምንም ፋይዳ የለውም። የአሜሪካ ባህላችን አሁን ያሉንን አርቲስቶች አይደግፍም። ነገር ግን አስተሳሰብን ማሻሻል አለብን፣ እና እየተነጋገርን ያለነው፣ ታውቃላችሁ፣ ስለ “ሌላኛው የአዕምሮ ግማሽ” ስለሚባለው ነው። በዶ/ር ስፐሪ ስራ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በተደረጉት ምርምሮች ሁሉ፣ አሁን ግልጽ ሆኖ የሚታየው፣ የእይታ፣ የቀኝ ንፍቀ ክበብ የግራ ንፍቀ ክበብ የቃል፣ ዲጂታል እና ተከታታይ እውቀት ካለው ተመሳሳይ ከፍተኛ ደረጃ ያለው የሰው ልጅ የግንዛቤ ደረጃ ጋር ይሰራል። እና እኛ በጭንቅ መንካት ነው; ያንን የአዕምሮ ክፍል እያስተማርን አይደለም።

17) MFS/CKK፡ ይህ የመጨረሻው ትልቅ ጥያቄ ነው። ለመጠየቅ ምን ቸል አልኩ ወይስ መጠየቅ ቸል ብለናል?

BWE: ያ በጣም ከባድ ነው። በጣም ጠንክረው ኖረዋል። ከተማሪዎች ጋር በምንሰራው ስራ ከተማርናቸው ነገሮች አንዱ መሳል በመማር ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ የራሳቸውን የአንጎል ሂደቶች እንዴት መቆጣጠር እንደሚችሉ ይማራሉ. ለመሳል ከፈለጉ, ለማየት እና ለመሳል ልዩ የሆነውን በአንጎል ውስጥ ያለውን ስርዓት መድረስ ያስፈልግዎታል. ይህንን እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ ለተማሪዎቻችን እናስተምራለን። በእርግጥ፣ ሁሉም የማስተማሪያ ስልቶቻችን የተነደፉት ያንን መዳረሻ ለማስቻል ነው። በአጭሩ፣ መሠረታዊው ስልት፡-

ወደ አንጎልህ የእይታ፣ የማስተዋል (በዋነኛነት የቀኝ ንፍቀ ክበብ) ተግባራትን ለማግኘት የራስህ (በተለምዶ የበላይ የሆነው) የቃል ስርዓትህ የሚጥለውን ስራ አእምሮህን ማቅረብ አለብህ።

ለዚያም ነው የተገለበጠ ሥዕል የምንሠራው። ለዚያም ነው በአሉታዊ ቦታዎች ላይ የምናተኩረው. የቃል አእምሮ ግማሹ “ምንም” እያየህ እንደሆነ በማግኘቱ “ምንም አላግባብም ፣ እና ይህን ለማድረግ ከፈለግክ እኔ ከዚህ ወጥቻለሁ” ይላል። "ግልባጭ አላደርግም፤ ነገሮችን መለየትና መሰየም አልችልም።" "መብራቶችን እና ጥላዎችን አላደርግም, እነሱ በጣም የተወሳሰቡ እና ጠቃሚ አይደሉም." "አሻሚ አመለካከቶችን መቋቋም አልችልም." “የሆነ ነገር ስም ከገለጽኩ በኋላ ጨርሻለሁ፣ ለምን አሁንም እያየኸው ነው?” ኢቴቴራ, ወዘተ. ይህ "መጎንበስ" በቃላት ሥርዓቱ ያስችለዋል-ወይም በተሻለ ሁኔታ የቀኝ-አንጎል ሁነታ ወደ ፊት እንዲመጣ እና ይበልጥ ተስማሚ የሆኑትን ስራዎች እንዲይዝ ያስችለዋል .

እንዴት መሳል መማር ቁልፍ ከሆኑት ጥቅሞች አንዱ, ስለዚህ, ይህ የእራስዎን የአንጎል ሂደቶች እንዴት እንደሚቆጣጠሩ, በእውነቱ "እዚያ" ያለውን ነገር ለማየት በሁሉም አሻሚነት እና ውስብስብነት የመማር ተጨማሪ ገጽታ ነው. ይህ ችሎታ በሌሎች የሕይወት ዘርፎች ላይ በሰፊው ይሠራል፣ ከመካከላቸው ቢያንስ የፈጠራ ችግሮችን መፍታት ነው!

ማጠቃለያ እና መደምደሚያ

በዚህ ቀስቃሽ ቃለ መጠይቅ ላይ ቤቲ ኤድዋርድስ ከሥነ ጥበብ ጋር ስለሰራችባቸው ዓመታት እና የንፍቀ ክበብ የበላይነትን ለማጣመር እና ለማብራራት ሞክራለች። በኪነጥበብ እና በንፍቀ ክበብ የበላይነት ውስጥ በጣም የተወያዩ ጉዳዮችን በተመለከተ ለጥያቄዎች ምላሽ ሰጥታለች። ስለእነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች የበለጠ ለማወቅ የሚፈልጉ ወደ አንዳንድ መጽሐፎቿ ተወስደዋል, አንዳንዶቹም ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል.

ዋቢዎች

• ኤድዋርድስ፣ ቢ (1989) በውስጥ አርቲስት ላይ መሳል። NY፣ NY ሲሞን እና ሹስተር።
• ኤድዋርድስ, ቢ (1979) በአንጎል በቀኝ በኩል መሳል. NY፣ NY የቅዱስ ማርቲን ፕሬስ
• ኤድዋርድስ, ቢ (2004) ቀለም: ቀለሞችን የመቀላቀል ጥበብን መቆጣጠር. NY፣ NY ፔንግዊን ፑትናም።