Jinsi Ya Kudanganya Ubongo Wako Kwa Furaha

Kuna mstari huu mzuri wa Ani Tenzin Palmo , mwanamke Mwingereza aliyekaa miaka 12 katika pango huko Tibet: “Hatujui wazo ni nini, hata hivyo tunayafikiria kila wakati.”

gobyg

Ni kweli. Kiasi cha maarifa tulichonacho kuhusu ubongo kimeongezeka maradufu katika miaka 20 iliyopita. Bado kuna mengi ambayo hatujui.

Katika miaka ya hivi majuzi, ingawa, tumeanza kuelewa vyema misingi ya neural ya majimbo kama vile furaha, shukrani, uthabiti, upendo, huruma, na kadhalika. Na kuzielewa vyema kunamaanisha kwamba tunaweza kuchochea kwa ustadi substrates za neva za majimbo hayo—ambayo, kwa upande wake, inamaanisha tunaweza kuziimarisha. Kwa sababu kama msemo maarufu wa mwanasayansi wa Kanada Donald Hebb unavyosema, "Neuroni zinazowaka pamoja, huungana pamoja."

Hatimaye, hii inaweza kumaanisha nini ni kwamba kwa mazoezi sahihi, tunaweza kuzidi kudanganya mashine zetu za neva ili kukuza hali nzuri za akili.

Lakini ili kuelewa jinsi gani, unahitaji kuelewa mambo matatu muhimu kuhusu ubongo.

Ukweli wa kwanza: Kadiri ubongo unavyobadilika, akili hubadilika kuwa bora au mbaya zaidi.

Kwa mfano, uanzishaji zaidi katika cortex ya prefrontal ya kushoto inahusishwa na hisia nzuri zaidi. Kwa hivyo kwa kuwa kuna uanzishaji mkubwa katika sehemu ya kushoto, ya mbele ya ubongo wako inayohusiana na kulia, pia kuna ustawi mkubwa. Labda hiyo ni sehemu kubwa kwa sababu gamba la mbele la kushoto ni sehemu kuu ya ubongo ya kudhibiti hisia hasi. Kwa hivyo ikiwa unaweka mapumziko kwenye hasi, unapata chanya zaidi.

Kwa upande mwingine, watu ambao mara kwa mara hupatwa na mfadhaiko wa muda mrefu—hasa mfadhaiko wa papo hapo, hata wa kiwewe—hutoa homoni ya cortisol, ambayo hula kabisa, karibu kama kuoga asidi, kwenye hippocampus, ambayo ni sehemu ya ubongo ambayo inahusika sana katika kumbukumbu ya anga-anga pamoja na kumbukumbu kwa muktadha na mpangilio.

Kwa mfano, watu wazima ambao wamekuwa na historia hiyo ya mfadhaiko na wamepoteza hadi asilimia 25 ya ujazo wa sehemu hii muhimu sana ya ubongo hawana uwezo wa kuunda kumbukumbu mpya.

Kwa hiyo tunaweza kuona kwamba jinsi ubongo unavyobadilika, akili hubadilika. Na hiyo inatupeleka kwenye ukweli wa pili, ambapo ndipo mambo yanaanza kuvutia.

Ukweli wa pili: Kadiri akili inavyobadilika, ubongo hubadilika.

Mabadiliko haya hutokea kwa muda na kwa njia za kudumu. Kwa upande wa mabadiliko ya muda, mtiririko wa kemikali tofauti za neva katika ubongo utatofautiana kwa nyakati tofauti. Kwa mfano, watu wanapofanya mazoezi ya shukrani kwa uangalifu, kuna uwezekano wanapata mtiririko wa juu wa vibadilishaji neva vinavyohusiana na malipo, kama vile dopamini. Utafiti unapendekeza kwamba watu wanapofanya mazoezi ya shukrani, wanapata arifa ya jumla na mwangaza wa akili, na hiyo pengine inahusiana na zaidi ya neurotransmitter norepinephrine.

Huu hapa ni mfano mwingine wa jinsi mabadiliko katika shughuli za kiakili yanaweza kuleta mabadiliko katika shughuli za neva: Wanafunzi wa chuo kikuu wenye upendo wa dhati wanapoonyeshwa picha ya wapenzi wao, akili zao huwa na shughuli zaidi katika kiini cha caudate, kituo cha malipo cha ubongo. Akili inapobadilika—ule kasi ya upendo, hisia hiyo ya kina ya furaha na thawabu—huhusiana na uanzishaji wa sehemu fulani ya ubongo. Wanapoacha kutazama picha hiyo ya mchumba wao, kituo cha malipo kinarudi kulala.

Sasa akili pia inaweza kubadilisha ubongo kwa njia za kudumu. Kwa maneno mengine, kile kinachopita kupitia akili huchonga ubongo. Ninafafanua akili kama mtiririko wa taarifa zisizo na maana kupitia mfumo wa neva—ishara zote zinazotumwa, nyingi zikiwa zinafanyika bila fahamu. Akili inapotiririka kupitia ubongo, niuroni zinapowaka pamoja kwa njia zilizopangwa hasa kulingana na maelezo wanayowakilisha, mifumo hiyo ya shughuli za neva hubadilisha muundo wa neva.

Sehemu za ubongo zenye shughuli nyingi huanza kuunganisha miunganisho mipya. Sinapsi zilizopo-miunganisho kati ya nyuroni ambazo zina shughuli nyingi-hupata nguvu, hupata hisia zaidi, huanza kujenga vipokezi zaidi. Sinapsi mpya zinaunda pia.

Mojawapo ya masomo niliyopenda zaidi ya hii ilihusisha madereva wa teksi huko London. Ili kupata leseni ya teksi huko, ni lazima ukariri mitaa kama ya tambi ya London. Naam, mwishoni mwa mafunzo ya madereva, kiboko cha ubongo wao—sehemu inayohusika sana katika kumbukumbu ya anga-anga—ni nene zaidi kwa kipimo. Kwa maneno mengine, niuroni ambazo huwaka pamoja huungana kwa waya, hata kufikia hatua ya kuwa nene zaidi.

Hili pia limepatikana miongoni mwa watafakari: Watu wanaodumisha aina fulani ya mazoezi ya kutafakari ya mara kwa mara kwa kweli wana akili nyingi zaidi katika maeneo fulani muhimu. Mojawapo ya maeneo hayo ni insula, ambayo inahusika katika kile kinachoitwa "interoception" - kurekebisha hali ya mwili wako, pamoja na hisia zako za kina. Hili halipaswi kustaajabisha: Mengi ya wanachofanya ni kufanya mazoezi ya kuzingatia kupumua, kukaa kweli na kile kinachoendelea ndani yao; si ajabu wanatumia, na hivyo kujenga, insula.

Kanda nyingine ni sehemu za mbele za gamba la mbele-maeneo yanayohusika katika kudhibiti usikivu. Tena, hii haipaswi kushangaza: Wanaelekeza umakini wao katika kutafakari kwao, kwa hivyo wanapata udhibiti zaidi juu yake, na wanaimarisha msingi wake wa neva.

Zaidi ya hayo, utafiti pia umeonyesha kwamba inawezekana kupunguza upotezaji wa seli za ubongo wetu. Kwa kawaida, sisi hupoteza takriban seli 10,000 za ubongo kwa siku. Hiyo inaweza kuonekana ya kutisha, lakini tulizaliwa na trilioni 1.1. Pia tuna maelfu kadhaa wanaozaliwa kila siku, haswa katika hippocampus, katika kile kinachoitwa neurogenesis. Kwa hivyo kupoteza 10,000 kwa siku si jambo kubwa hivyo, lakini jambo la msingi ni kwamba mtu wa kawaida wa miaka 80 atakuwa amepoteza takriban asilimia 4 ya uzito wa ubongo wake—inaitwa “kukonda kwa gamba na kuzeeka.” Ni mchakato wa kawaida.

Lakini katika utafiti mmoja, watafiti walilinganisha watafakari na wasio watafakari. Katika grafu upande wa kushoto, watafakari ni duru za bluu na wasio na kutafakari ni mraba nyekundu, kulinganisha watu wa umri sawa. Wasiotafakari walipata ukonda wa kawaida wa gamba katika sehemu hizo mbili za ubongo nilizotaja hapo juu, pamoja na sehemu ya tatu, gamba la somatosensory.

Hata hivyo, watu ambao mara kwa mara walitafakari na "kufanya kazi" ubongo wao hawakupata upungufu wa gamba katika maeneo hayo.

Hiyo ina maana kubwa kwa idadi ya watu wanaozeeka: Itumie au ipoteze, ambayo inatumika kwa ubongo na vile vile nyanja zingine za maisha.

Hiyo inaangazia jambo muhimu ambalo nadhani ni jambo kuu katika eneo hili: Uzoefu ni muhimu sana. Haijalishi tu katika ustawi wetu wa muda hadi wakati—jinsi unavyohisi kuwa mimi—lakini ni muhimu sana katika mabaki ya kudumu ambayo inayaacha, yaliyofumwa ndani ya nafsi yetu.

Ambayo inatupeleka kwenye ukweli wa tatu, ambao ndio wenye kuagiza kwa vitendo zaidi.

Jambo la tatu: Unaweza kutumia akili kubadilisha ubongo ili kubadilisha mawazo kuwa bora.

Hii inajulikana kama "neuroplasticity inayojielekeza." Neuroplasticity inarejelea hali inayoweza kuharibika ya ubongo, na ni mara kwa mara, inayoendelea. Neuroplasticity inayojielekeza ina maana ya kuifanya kwa uwazi na ustadi na nia.

Jambo kuu ni udhibiti wa matumizi ya tahadhari. Umakini ni kama mwangaza, kwa hakika, kuangazia mambo ndani ya ufahamu wetu. Lakini pia ni kama kisafisha utupu, kunyonya chochote kinachokaa kwenye ubongo, kwa bora au mbaya zaidi.

Kwa mfano, tukiegemeza fikira zetu mara kwa mara kwenye kile tunachochukia au kujutia—shida zetu, mwenzetu mkorofi, kile ambacho Jean-Paul Sartre alikiita “kuzimu” (watu wengine)—basi tutaunda sehemu ndogo za neva za mawazo na hisia hizo.

Kwa upande mwingine, ikiwa tunakaza fikira zetu kwenye mambo ambayo tunashukuru kwayo, baraka katika maisha yetu—sifa zinazofaa ndani yetu na ulimwengu unaotuzunguka; mambo tunayofanya, ambayo mengi ni madogo lakini ni mafanikio hata hivyo—basi tunaunda substrates za neva tofauti.

Nadhani ndiyo sababu, zaidi ya miaka 100 iliyopita, kabla ya kuwa na vitu kama MRIs, William James. baba wa saikolojia huko Amerika, alisema. "Elimu ya umakini inaweza kuwa elimu bora."

Tatizo, bila shaka, ni kwamba watu wengi hawana udhibiti mzuri juu ya mawazo yao. Sehemu ya hayo ni kwa sababu ya asili ya mwanadamu, iliyochongwa na mageuzi: Watangulizi wetu ambao walizingatia tu mwanga wa jua ndani ya maji—walisongwa na wanyama wanaowinda wanyama wengine. Lakini wale ambao walikuwa macho daima-waliishi.

Na leo kila mara tunapigwa na vichocheo ambavyo ubongo haujabadilika kushughulikia. Kwa hivyo kupata udhibiti zaidi juu ya umakini kwa njia moja au nyingine ni muhimu sana, iwe ni kupitia mazoezi ya kuzingatia, kwa mfano, au kupitia mazoea ya shukrani, ambapo tunahesabu baraka zetu. Hizo ni njia nzuri za kupata udhibiti wa umakini wako kwa sababu hapo, kwa sekunde 30 au dakika 30, unarudi ili kuzingatia kitu cha ufahamu.

Kuchukua mema
Hii inanileta kwenye mojawapo ya njia ninazozipenda za kutumia akili kimakusudi kubadilisha ubongo baada ya muda kuwa bora: kuchukua mema.

Kuwa na uzoefu mzuri tu haitoshi kukuza ustawi wa mwisho. Ikiwa mtu anahisi shukrani kwa sekunde chache, hiyo ni nzuri. Hiyo ni bora kuliko kuhisi kinyongo au uchungu kwa sekunde chache. Lakini ili kufyonza uzoefu huo kwenye ubongo, tunahitaji kukaa na matukio hayo kwa muda mrefu zaidi—tunahitaji kuchukua hatua, kwa uangalifu, ili kuweka mwangaza huo wa tahadhari kuwa chanya.

Hivyo, jinsi gani sisi kweli kufanya hili? Hizi ndizo hatua tatu ninazopendekeza kwa kuchukua nzuri. Ninapaswa kukumbuka kuwa sikugundua hatua hizi. Wameingizwa katika tiba nyingi nzuri na mazoea ya maisha. Lakini nimejaribu kuwachokoza na kuwaweka katika ufahamu wa mageuzi wa jinsi ubongo unavyofanya kazi.

1. Acha ukweli mzuri uwe uzoefu mzuri. Mara nyingi tunapitia maisha na jambo zuri hutokea—jambo dogo, kama vile tulichagua kipengee kwenye orodha yetu ya Mambo ya Kufanya, tulinusurika siku nyingine kazini, maua yanachanua, na kadhalika. Hey, hii ni fursa ya kujisikia vizuri. Usiache pesa zikiwa mezani: Tambua kwamba hii ni fursa ya kujiruhusu kujisikia vizuri.

2. Furahia uzoefu huu mzuri. Fanya mazoezi yale ambayo mwalimu yeyote wa shule anajua: Ikiwa unataka kuwasaidia watu kujifunza kitu, fanya iwe kali iwezekanavyo - katika kesi hii, kama inavyoonekana katika mwili iwezekanavyo - kwa muda mrefu iwezekanavyo.

3. Hatimaye, unapozama katika uzoefu huu, hisi nia yako kwamba uzoefu huu unazama ndani yako. Wakati mwingine watu hufanya hivi kupitia taswira, kama vile kuona mwanga wa dhahabu ukiingia ndani yao au zeri inayotuliza ndani yao. Unaweza kufikiria kito kikiingia kwenye sanduku la hazina moyoni mwako—au ujue tu kwamba tukio hili linazama ndani yako, na kuwa rasilimali unayoweza kwenda nayo popote unapoenda.