Arun Dada: I Just Love Thy Silently

гандистки старейшина Арун Бхат („Арун-дада“) прекарва десетилетия, служейки заедно с легендата на Ганди Виноба Бхаве в историческото движение Бхудан (подаряване на земя) в Индия, Шанти Сена (Армия на мира) и извън него, с непоклатим дух и блестящи очи . Той почина на 2 септември 2024 г. на 91 години във Вадодара, Индия. По-долу е интервю от 2019 г. с него по време на посещението му в Калифорния, САЩ

[Добре дошли в нашия Awakin Circle. Днес имаме необичаен говорител. Има традиционни лектори, които споделят по сензационен начин, които споделят нещо необикновено и невероятно и ние сме пленени от внимание. Но има и необичайни говорители, които споделят, което просто обръща показалеца ни навътре. И когато ти си на това място в теб и аз съм на това място в мен, както казва Рам Дас, има само един от нас. Тази вечер, ние този последен вид говорител. И поканата е не просто да слушате думите, но и да слушате себе си по пътя. Докато правим това колективно, може би може да се появи нещо друго. Първоначалният план беше да го представим, но точно преди кръга пиехме чай и той изпя тази красива песен. Затова си помислихме защо просто не започнем с поезия вместо с проза? :) Добре дошъл, Арун Дада.]

Въведение с песен от Арун Дада:

Mein toh, ek ek karijana, Doi kahe tinhi ko dojakha
Джин нахин печена. Mein toh, ek ek karijana;

Ek hi pawan, ek hi paani, ek jyoti sansara
Ek khaak ke, yeh sab bhande, ek hi sarajan haara;

Jaise baadhi, kaashta hi kaate, agni na kaate koi
Sab ghat-antar, wohi vyaapak, dhare saroope soi;

Maya mohe artha dekhi karegi, kahe ko garbara
Hum toh nirbhay bhay; аб качу нахин вяапе;
Kahe Kabir deewana.

Превод:

Всичко, което виждам, е само едно. Във всичко виждам само Едно.
Винаги, когато видя две, това е ад, защото няма Две; само Един.

Само един въздух. Една вода. Една светлина.
Всичко, което виждаме, е направено от същата почва.
Различни форми, но един и същи елемент. Има само Един.

Дърводелецът може да сече дърва, но никой не може да сече огън.
Във всяко същество, във всяка форма, той е точно този.
Просто се проявява в различни форми.

Защо виждаме две? Виждаме две, поради илюзията.
Илюзията, която се създава от разсъжденията, която се създава от ума.
Кабир казва, че има само Един.

Въведение от Nipun: Това наистина е той. Някой, който се е опитал да въплъти единството. Името му е Арун Бхат. Арун е първото му име, а в Индия го наричаме Арун Дада. (Дада е дядо).

Може би мога да ви дам един ред за всяко десетилетие от живота му. Ще пропусна първото десетилетие, но мисля, че той беше пакостлив. :) Родителите му бяха борци за свобода, които често бяха в затвора -- така че докато растяха, вместо да си намерят детегледачка, те често го водеха в затвора. В късните си тийнейджърски години той решава, че училището не е за него и иска да следва по-дълбоко призвание. В началото на двайсетте години той среща един от своите ментори, наистина невероятно човешко същество на име Виноба Бхаве и прекарва следващите няколко десетилетия с него.

Виноба до голяма степен се смята за духовен наследник на Ганди. Когато беше на корицата на списание Time, мотото гласеше: „Тук съм, за да те ограбя с любов“. Той ходел от село на село и попитал богати земевладелци: "Ако имахте пет деца, какво бихте направили със земята си, когато умрете? Повечето биха казали: "Е, разделих се между петима." Той казва: "Бихте ли ме осиновили като ваш шести син? И можете да дадете моята една шеста от земята на вашите безимотни братя и сестри във вашата общност. Точно така, чисто на основата на щедрост, бяха дарени повече от пет милиона акра, по-големи от цели държави! Абсолютно безпрецедентен подвиг в човешката история.

Арун Дада видя святата сила на Виноба. Със съпругата си (Мира Ба, която всъщност беше много плодовит автор сама по себе си), и двамата се посветиха на многото движения на Виноба за повдигане на Индия. Арун Дада ходеше в продължение на десетилетия, всеки ден в различно село, различен дом, различно легло за спане. След независимостта на Индия те започнаха "Шанти Сена" - Армията на мира. Може би сме чували за това като интелектуална идея - докато имате хора, които се бият с оръжия, можем ли да мобилизираме и тези, които могат да обезвреждат насилието с любов? Много е трудно да се направи, но Арун Дада беше един от тях мирни войници всъщност отидоха във воюващите зони само с любов и успокоиха невероятното напрежение -- и съм сигурен, че ще чуете някои от тези истории тази вечер.

По пътя насам един доброволец му задава въпрос „Страхуваш ли се?“ По неговия нежен начин той тихо добавя „Не“. — Искаш да кажеш, както винаги в живота си? Той казва: „Никога“. След това той бързо отбелязва: „Но ще ви кажа, че тази благодат на безстрашието възниква не когато сте силни и не се страхувате. Тя се събужда само когато никой друг не се страхува от вас.“ Куче може да стои пред мишка и да каже: „О, аз съм силен, аз съм безстрашен“. Но пред мечка кучето се страхува. Това не е истинско безстрашие.

Гури също ми каза: "Нипун, не забравяйте да споменете тази единствена дума във въведението му - смирение". Ето този човек, че ако някой му причини нещо насилие, този човек накрая ще изглежда като глупак. Той просто се усмихваше и казваше: „О, горкият човек е жесток, извън контрол, неуравновесен. Пожелавам му мир...“ Това е, което той е правил многократно. Той е преобразил толкова много животи, понякога хора, които са извършили някои наистина жестоки действия, единствено въз основа на любяща доброта.

Истинска чест е Арун Дада да е тук. Той не говори в традиционния смисъл на думата. Но той има дълбоки истории и е човек с невероятен интелект. Затова решихме да започнем, като му зададем няколко въпроса.

Въпрос: Как бихте представили Vinoba на хора, които не познават Vinoba?

Арун-Дада: Ако не познавате Виноба, но ако познавате Ганди, тогава Ганди също е успешен и Виноба също е успешен. Успешно си разбрал и двете. Виноба каза, че само този човек е успешен, който никога не попада в светлината на прожекторите. Виноба беше успешна. Ганди също беше успешен, защото всички разбираха Ганди. Виноба постигна успех, защото не попадна в светлината на прожекторите и не беше видян.

Според индийската култура просветлението е крайната цел. Виноба мина през 1982 г., но каза, че не искам просветление. Да оставя всички вас тук, докато получа просветление, не е това, което искам. Ако аз отида, ще отидем всички заедно. За да стигнем дотам, всички наши желания -- искам това, искам онова, моето просветление, моята свобода -- всички „мои” привързаности ни пречат да бъдем освободени. Никакво просветление не е възможно с такива привързаности.

Не съм сигурен дали всички сте чели тази книга, наречена „Двигнати от любов“ , която е автобиографията на Виноба. Не го е написал самият той, а е компилация от негови анекдоти, които е споделял преди. В тази книга той каза, че докато чувстваме, че има тяло, има организация, има пари, не сме свободни от нашето невежество. Не можем да вървим към просветление.

История 1: Имаше един път, когато информирах Виноба, не го попитах. Информирах го, че искам да отида в едно село, да се установя там и да се занимавам със земеделие. Той каза: „Не е нужно да правиш това, занимавай се със земеделие в Бхавнагар.“ (Бхавнагар е малък град в индийския щат Гуджарат.) На това казах: „Бхавнагар е град и как бих могъл да се занимавам със земеделие там? Навсякъде има цимент!“ Затова той попита: „Някъде границите на града може да свършат?“ "Да. Някъде границите на града наистина свършват." "Какъв е краят на границата на града? Колко далеч е?" — Около шест километра. „Добре, шест километра! След това отидете пеша шест километра извън града, направете си земеделие и след това се върнете.“ „Да, на шест километра от града определено има земеделска земя, но тя не е моя, а е на някой друг. И така, как мога да отида да се занимавам със земеделие там?“ „Искал си да се занимаваш със земеделие. Отиваш там, отиваш и обслужваш фермата на някой друг като земеделска работна ръка и след това се връщаш. По този начин човекът, който притежава фермата, получава безплатна земеделска работна ръка, а ти получаваш дарбата да се занимаваш със земеделие. Не е необходимо да е твоя собствена ферма.“

История 2: Някой попита Виноба, ако се преродиш, какъв би искал да станеш? Виноба каза: „Няма да повторя двете грешки, които направих в този живот. И кои са двете грешки? Първата грешка е, че ходих на училище и колежи и пропилях много години там. А втората грешка беше, че дори след това прекарах много време в четене и писане.“ Тогава някой попита Виноба, „и какво ще правиш тогава?“ Той каза: „Ще се занимавам със земеделие и ще прекарвам времето си в отдаденост“. Той беше голям интелектуалец, но не вярваше на интелекта. Имаше повече доверие в предаността. И само да добавя към това, когато каза, че ще се занимава с „кхети“ (земеделие), той каза, че ще работи като земеделска работна ръка, а не като собственик на фермата.

История 3: Преди да дойда тук (в Америка), бях в Ахмедабад с приятел. Приятелят каза, виждам много снимки на Vinoba, но тази, която ме докосва най-много, е, когато Vinoba събира малки парчета сламки. Това е "фино почистване" - пречистване на ума чрез външна служба. Това, което излиза от пречистването на ума, не е това, което ще получите от натрупването на знания. (Тук той използва „знание“ като духовна информация. И има разграничение между знание и мъдрост). Като просто увеличите знанията, няма да получите толкова много. Но вие ще придобиете мъдрост чрез пречистване на ума. Всички идваме тук и седим в медитация. Не става въпрос за това колко време седим или колко часа седим? Но колко от умовете ни са се пречистили, трябва да бъде по-дълбокото намерение.

Формула: Vinoba ни предложи формула за тестване на чистотата на нашата услуга. Той казва, че трябва да премахнете егото в нашата услуга, за да увеличите дълбочината на нашата услуга. Формулата е следната: услуга = действия, разделени на его. Ако сте извършили сто добрини и ако егото е 10, тогава сте предложили 10 единици услуга. Да кажем, че сте извършили 50 действия, но егото е две, тогава сме предложили повече -- 25. Ако току-що сте извършили едно действие на услуга и вашето его е нула? Тогава резултатът е безкрайност. Основната работа, която трябва да свършим, е да разтворим егото. Ако това е, което можем да направим, седейки тук, тогава резултатът ще бъде огромен.

Въпрос: Можете ли да ни дадете представа за един ден от живота на някой, чиито физически обстоятелства непрекъснато се променят?

[Контекст на въпроса: Едно от нещата, които Арун Дада направи, беше да ходи от село на село, в продължение на десетки хиляди мили. След това имаше работа в мирната армия, където сеехте семената на любовта в разкъсаните от войната райони, където също сте разположени в определено място за кратък период от време. С Bhoodan (Подарък на земя), Shanti Sena (Армия на мира) и други, те просто продължават да се движат. Когато ви попитат, колко километра мислите, че сте изминали, правейки всичко това? Той казва: „Не са 5000 или 10 000, а безброй“. Той дори не ги следи. И все пак да си постоянно в движение, да нямаш никаква стабилност, наистина те променя.]

Арун Дада: Ще останем за деня в село, защото това ще намали тежестта върху селото. Не тежестта на храната, а вашето присъствие. Ако разберат какво се опитваме да кажем, ако разберат това за един ден, тогава продължаваме.

Ще споделя с вас кратка история на Бхудан. Бхудан започва през 1951 г. След смъртта на Ганди хората се събират и работят върху Сарводая, което означава благополучие на всички. Премиерът на страната беше поканил Виноба да дойде на срещата в Сърводая. На това Виноба отговори: „Ще дойда да те видя, но ще дойда пеша“. Срещата беше в Карнатака, а той беше в Варда, която е на повече от 2000 километра. В Карнатака много хора без земя се бяха събрали и те твърдяха, че искат малко земя, за да оцелеят, защото нямаше средства да оцелеят. Виноба каза: "Ще се разходя в селата на Карнатака. Ще изслушам хората. И след това въз основа на това, което слушам, това е разговорът, който ще донеса на срещата на Сарводая."

В едно село отидохме в хариджанска общност (която някои наричаха „изостанала класа“). Така Vinoba посети и изслуша техните предизвикателства. Те му казаха: „Тук нямаме жесток конфликт, но имаме голям разрив между собствениците на земя и безимотните. Поискахме от правителството да ни даде 80 акра земя, за да можем да работим върху нея, да обработваме и да оцеляваме. Можете ли да предадете това съобщение на правителството?“ Така Виноба каза, че ще говори от тяхно име на следващата им среща.

През това време се случи разделянето на Индия и Пакистан, при което мнозина трябваше да изоставят собствеността си в Пакистан и да мигрират в Индия като работници без земя. Правителството проучваше варианти и Виноба разшири разговора, за да каже: „Не само хората от Пакистан трябва да получат земята, но и всички хора без земя!“ Джавахарлал Неру беше министър-председател по това време и той се съгласи с това.

В един момент Джавахарлал Неру (премиерът на Индия) се срещна с Виноба, заедно с безимотните общности. Виноба сподели как хората все още не са получили земята си и Неру се чудеше: „Как е възможно това? Бях дал мандата си по-рано.“ И Виноба се засмя и се пошегува: „Когато един крал каже нещо, цяла армия се раздвижва. Когато Баба (Виноба) говори, брадата му се раздвижва. А когато министър-председателят Неру каже нещо, нищо не помръдва.“

Виноба разбра, че ако ще работи чрез правителството, ще има бюрокрация и бюрокрация. Така че той намери среден път -- отиде директно при собствениците на земя, призова сърцата им да дадат на безимотните. Всичко започна в едно село в Карнатака, където имаха нужда от 80 акра земя, но собственикът на земята излезе напред и обяви: „Ще даря сто акра земя“. Това беше първото подаряване на земя, което се случи през 1951 г. До края бяха дарени 5 милиона акра земя.

Онази нощ, когато получиха сто акра земя, Виноба не можа да заспи. Беше безсънна нощ. И той каза: "Когато някой като мен, човек като мен иска, хората дават. Какво означава това?" Той осъзна, че това е силата на силата на душата. Това може да се случи само със силата на ненасилието (ахимса) . И така това се превърна в най-голямото движение за прехвърляне на земя в историята на света.

В: Предполагам, че повечето от нас в тази стая никога не са срещали хора, които никога не са продавали труда си през целия си живот. Това е все едно да кажеш, че ти давам така, както майка ми ме е родила - просто любов, без никакви задължения. Арун Дада реши да изживее целия си живот по този начин. Той всъщност не притежава нищо. Буквално. Без банкова сметка, без сигурност, нищо. Това е толкова чужда идея за нас, но принципът на любовта е изпробван и тестван от хилядолетия. И Arun Dada е доказателство за това. В Cypress , например, когато гърците и турците воюваха, той влезе, за да създаде темп. По някое време две деца идват с пистолет, насочен право към тялото му. Това е много напрегнат регион, а той не е местен, нито говори местния език. Но на техните заплахи той усмихнато потупва едно от децата по рамото, сякаш казва: „О, това не си ти“. Като по чудо децата изпускат пистолета и той продължава. И на връщане същите деца се надпреварват при него -- за да направят принос от два юмрука , пълни с бадеми! Сега, как се преминава от мислене за вземане на оръжие към предлагане на бадеми, дори без думи? Това звучи невероятно, точно както е невероятно да видиш човек, който никога не е продал труда си. как оцеляваш Как се грижиш за семейство с жена и две деца по този начин?

Арун Дада: Спомням си една гуджарати молитва, когато чух това:

Le aa mane game te maaru, pan jo tane game toh taru.
Maaru taru ne gamtu pan,
лаав лаав кария сахияру
Tu jeete ne thao khushi hoon.
Le ne fari farine haaru

Това, което харесвам, е мое, но ако ти го харесваш, то е твое.
Ако и на двамата ни хареса нещо, да питаме заедно.
Дори на твоята победа ще се радвам.
За мен ще бъде удоволствие да губя отново и отново.

Питащ: Как интегрирахте предаването на предаността с познаването на интелекта?

Арун Дада: Има три действащи сили: преданост, мъдрост и хладнокръвие. За мен винаги отдавам най-голямо значение на предаността. Може да е различно за различните хора, но аз намирам голяма стойност в предаността. Мохамед Пайгамбар, основател на исляма, рецитирал Корана, не бил образован. Той отиваше в гората и през нощта усещаше вибрации -- това, което той "Wahii". Това са само думи, но определен вид общение. Така че след това той го рецитира на учениците си и след това те го записват. Той също ще го прегледа и ще го редактира или коригира. Така е написан Коранът. Това не е интелектуално упражнение. Така че академичните квалификации не са важни. Без преданост не е възможно да разберем нюанса на ученията.

Питащ: Просто исках да ви благодаря. Семейството ми имигрира от Пакистан по време на разделението и никога не съм ги разбирал наистина до днес. благодаря [Сълзи]

Питащ: Как можем да преодолеем страха и да се свържем отново с живота?

Арун Дада: Страхът е реален, но след всичко, през което преминах, ако трябваше да обобщя наученото си, щеше да е просто следното: погледнах надолу по тунела на страха и никога не съм открил, че е реален. И тези, които се посвещават на служба, ще бъдат свързани. Обществото ще почита, почита и ще се грижи за онези, които му служат. Това е същността на учението в моя живот - ако служиш на другите, ще се погрижиш за теб.

Питащ: Бяхте женен в продължение на 57 години и съпругата ви току-що почина през 2016 г. Какво се промени оттогава?

Арун Дада: Абсолютно нищо не се е променило. Имахме една и съща цел и възгледи за живота и това си остава същото.

[...]

Питащ: Какво ви доведе във Vinoba? Какъв учител беше той?

Не отидох във Виноба, защото бях привлечен от работата му. Отидох да избягам от колежа. :) Но докато работих с него, разбирах го, четях книгите му и го преживявах, видях достойнството в това, което казваше. След като слушаха Виноба, хората в селото се редяха на опашка, за да дадат земя. Преди се чудех защо хората му дадоха земя - може би защото е светец? Но дори когато отидох в селата, дори много вътрешните села на Бихар, забелязах, че хората се редят на опашка, за да ми дадат земя! Прост човек, прост доброволец като мен. Видях как любовта движеше хората.

Веднъж някои политици бяха дошли да се срещнат с Виноба и да поискат благословията му. Той щеше да им даде благословиите. Един ден отидох при него и изнесох дълга лекция: „Тези политици ви говорят сладко, но имат други цели.“ Виноба чу бърборенето ми и просто каза: „Арун стана всезнаещ! Той знае намеренията на тези политици.“

Така учеше Виноба.

Една жена дойде при Виноба и каза, че винаги, когато слуша религиозна музика, тя забравя себе си и напълно се поглъща в състояние на дълбоко съзерцание. Виноба сподели как на младини ядеше сладко кисело мляко и се губеше! Но тогава киселото мляко се разля по лицето му. Разумно е да обърнете по-голямо внимание. Всички сетива са външни и повърхностни и не трябва да се разсейваме, за да можем да преминем отвъд входовете на сетивните органи.

Питащ: Как Виноба се справяше с противниците си?

Арун Дада: Vinoba се изправи пред много враждебни епизоди. Веднъж в Бихар, по време на движението Бхудан, попечителите на храма го помолили да го посети. Той каза, че ще дойде с всеки, който е с него, дори ако е от други религии или касти. Те се съгласиха. Въпреки това, когато отидоха, фундаменталистът се притесни, че Виноба може да унищожи традициите им. И така, те дойдоха и нападнаха физически Виноба! Той сериозно нарани тъпанчето си, което впоследствие запази за дълго време. Когато медиите дойдоха да задават въпроси, той просто каза: „Дойдох тук, за да видя Бог, но бях благословен с докосването на Бог!“ Виноба виждаше всичко като игра на божественото.

Питащ: Какво означава преданост за вас?

Арун Дада: Предаността означава служба.

Нипун: Една от първите истории, които си спомням за Арун Дада – Три магически думи – включва ядосан съсед, който в един момент го удари физически така, че очилата му излетяха в близката река. А Арун Дада отговаря: "Братко, можеш дори да ми извадиш окото, но това, което правиш, не е правилно." С течение на времето този млад мъж не само става негов близък приятел, но му предлага сигурност: „Ако някой се притеснява тук, уведомете ме. Дори да са 10 души, аз ще се погрижа за тях сам“. И Арун Дада го пита: "Само десет?" След това добавя: „Ако използваш насилие, можеш да се справиш с десет души. Но ако си дълбоко хладнокръвен и позволиш на любовта да се зароди в теб, цели армии ще ти се поклонят.“

Каква чест беше да бъда с Арун Дада днес. Когато хората питаха Виноба за маркетинга на неговите идеи, той уверено казваше: „Ветровете носят това послание, птиците чуруликат тази песен, дъждът разпространява тази любов.“ И днес всички получихме частица от тази доброта и нека тя се разпространи така, както трябва.

Ще завършим с песен на Arun Dada:

просто piya mein kachhu nahin jaanuu
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rahin
просто piya mein kachhu nahin jaanuu

просто piyaa tum kitnay suhaavan
tum barasoon jivi mehaa sawaan

просто piyaan tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rahin

просто piya tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

просто piya mein kacchu nahin jaanu

Превод:

Скъпи мои любими, не знам нищо
Просто безмълвно те обичам

Скъпа моя любима, ти си толкова лъчезарен
Твоята красота прелива като мусонните облаци
И аз съм тихо пречистена чрез Твоите душове

Скъпа моя любима, ти си вечен
Да имам Твоето е голямото ми щастие
И всеки момент се чувства като съюз
Просто те обичам мълчаливо

Скъпи мои любими, не знам нищо
Просто безмълвно те обичам