Arun Dada: I Just Love Thy Silently

Gandhian Ang nakatatandang Arun Bhatt ("Arun-dada") ay gumugol ng ilang dekada sa paglilingkod kasama ang Gandhian legend na si Vinoba Bhave sa makasaysayang Bhoodan (Land-Gift) Movement ng India, Shanti Sena (Peace Army), at higit pa, na may di-natitinag na espiritu at nagniningning na mga mata . Pumanaw siya noong Sept 2, 2024 sa edad na 91 sa Vadodara, India. Nasa ibaba ang isang panayam sa kanya noong 2019 sa kanyang pagbisita sa California, US

[Maligayang pagdating sa aming Awakin Circle. Ngayon mayroon kaming isang hindi pangkaraniwang tagapagsalita. May mga tradisyunal na tagapagsalita na nagbabahagi sa isang kahindik-hindik na paraan, na nagbabahagi ng isang bagay na hindi pangkaraniwan at kamangha-manghang at kami ay natutuwa sa atensyon. Ngunit pagkatapos ay may mga hindi pangkaraniwang nagsasalita na nakikibahagi sa malayo na nagpapaikot lang sa aming pointer papasok. At kapag ikaw ay nasa lugar na iyon sa iyo, at ako ay nasa lugar na iyon sa akin, gaya ng sabi ni Ram Dass, isa lang tayo. Ngayong gabi, kami ang huling uri ng tagapagsalita. At ang paanyaya ay hindi lamang makinig sa mga salita, ngunit makinig din sa iyong sarili sa daan. Habang ginagawa natin iyon nang sama-sama, baka may iba pang lumabas. Ang orihinal na plano ay upang ipakilala siya, ngunit bago ang bilog, kami ay nagtitimpla at kinanta niya ang magandang kantang ito. Kaya naisip namin bakit hindi na lang magsimula sa tula sa halip na tuluyan? :) Maligayang pagdating, Arun Dada.]

Panimula sa isang kanta, ni Arun Dada:

Mein toh, ek ek karijana, Doi kahe tinhi ko dojakha
Jin nahihin pehchana. Mein toh, ek ek karijana;

Ek hi pawan, ek hi paani, ek jyoti sansara
Ek khaak ke, yeh sab bhande, ek hi sarajan haara;

Jaise baadhi, kaashta hi kaate, agni na kaate koi
Sab ghat-antar, wohi vyaapak, dhare saroope soi;

Maya mohe artha dekhi karegi, kahe ko garbara
Hum toh nirbhay bhay; ab kachu nahihin vyaape;
Kahe Kabir deewana.

Pagsasalin:

Isa lang ang nakikita ko. Sa lahat ng bagay, Isa lang ang nakikita ko.
Sa tuwing nakikita ko ang dalawa, ito ay impiyerno dahil walang Dalawa; Isa lang.

Isang hangin lang. Isang tubig. Isang ilaw.
Lahat ng nakikita natin ay gawa sa parehong lupa.
Iba't ibang anyo, ngunit parehong elemento. May Isa lang.

Ang karpintero ay maaaring pumutol ng kahoy, ngunit walang sinuman ang maaaring pumutol ng apoy.
Sa bawat nilalang, sa bawat anyo, ito ay isa lamang.
Nagpapakita lamang ito sa iba't ibang anyo.

Bakit tayong dalawa ang nakikita? Dalawa ang nakikita namin, dahil sa ilusyon.
Ang ilusyon, na nilikha ng pangangatwiran, na nilikha ng isip.
Sabi ni Kabir, meron lang Isa.

Panimula from Nipun: Ganyan talaga siya. Isang tao na sinubukang isama ang pagkakaisa. Ang kanyang pangalan ay Arun Bhatt. Arun ang kanyang unang pangalan, at sa India ay tinutukoy namin siya bilang Arun Dada. (Lolo si Dad).

Baka pwede kitang bigyan ng one-liner sa bawat dekada ng buhay niya. Lalampasan ko ang unang dekada, maliban na sa tingin ko ay malikot siya. :) Ang kanyang mga magulang ay mga mandirigma ng kalayaan, na madalas ay nasa kulungan -- kaya sa paglaki, sa halip na makakuha ng isang baby-sitter, madalas nila siyang dalhin sa kulungan. Sa huling bahagi ng kanyang kabataan, napagpasyahan niya na ang paaralan ay hindi para sa kanya at gusto niyang sundin ang isang mas malalim na tungkulin. Sa kanyang unang bahagi ng twenties, nakilala niya ang isa sa kanyang mga tagapayo, talagang hindi kapani-paniwalang tao sa pangalang Vinoba Bhave at gumugol ng susunod na ilang dekada kasama niya.

Si Vinoba ay higit na nakikita bilang espirituwal na kahalili ni Gandhi. Noong nasa cover siya ng Time magazine, ang tagline ay nabasa, “I'm here to loot you with love”. Naglakad siya mula sa nayon patungo sa nayon at nagtanong sa mga mayamang may-ari ng lupa, "Kung mayroon kang limang anak, ano ang gagawin mo sa iyong lupain kapag namatay ka? Karamihan ay magsasabi, "Buweno, hinati ko sa lima." Sabi niya, "Aampon mo ba ako bilang iyong ikaanim na anak? At maaari mong ibigay ang aking ikaanim na bahagi ng lupain sa iyong mga kapatid na walang lupa sa iyong komunidad.” Kaya lang, batay sa kabutihang-loob, higit sa limang milyong ektarya ang naibigay na mas malaki kaysa sa buong bansa na walang katulad na tagumpay sa kasaysayan ng tao.

Nakita ni Arun Dada ang banal na lakas ni Vinoba. Kasama ang kanyang asawa (Meera Ba, na talagang isang napaka-prolific na may-akda sa kanyang sariling karapatan), pareho nilang inialay ang kanilang sarili sa maraming paggalaw ni Vinoba upang iangat ang India. Naglakad si Arun Dada nang mga dekada, araw-araw sa ibang nayon, ibang tahanan, iba't ibang kama ang matutulogan. Pagkatapos ng kalayaan ng India, sinimulan nila ang isang "Shanti Sena' -- The Peace Army. Marahil narinig natin ito bilang isang intelektwal na ideya -- habang mayroon kang mga taong nakikipaglaban gamit ang mga sandata, maaari ba nating pakilusin ang mga taong kayang pigilan ang karahasan gamit ang pag-ibig? Ito ay isang bagay na ibinebenta, ngunit talagang napakahirap ni Dadarun. sa mga naglalabanang lugar na walang iba kundi ang pag-ibig, at pinawi ang hindi kapani-paniwalang tensyon -- at sigurado akong maririnig mo ang ilan sa mga kuwentong iyon ngayong gabi.

On the way here, a volunteer asks him a question, "Natatakot ka ba?" Sa kanyang malumanay na paraan, tahimik niyang idinagdag, "Hindi." "You mean like ever in your life?" Sabi niya, "Never." Pagkatapos, mabilis niyang sinabi, "Ngunit sasabihin ko sa iyo na ang biyayang ito ng kawalang-takot ay lumalabas hindi kapag ikaw ay malakas at hindi natatakot. Ito ay nagigising lamang kapag walang ibang natatakot sa iyo." Ang isang aso ay maaaring nasa harap ng isang daga at sabihin, "Oh ako ay malakas, ako ay walang takot". Ngunit sa harap ng isang oso, ang aso ay natatakot. Iyan ay hindi tunay na walang takot.

Sinabi rin sa akin ni Guri, "Nipun, huwag kalimutang banggitin ang isang salita sa kanyang intro - pagpapakumbaba". Eto yung lalaki na kapag may gumawa ng karahasan sa kanya, magmumukhang tanga yung taong yun. He'd just smile and say, "Aw, poor guy is violent, out of control, unbalanced. I wish him peace.." Iyan ang ginawa niya, paulit-ulit. Binago niya ang napakaraming buhay, kung minsan ang mga taong nakagawa ng ilang talagang kasuklam-suklam na mga gawa, na puro sa mga merito ng mapagmahal na kabaitan.

Isang tunay na karangalan na narito si Arun Dada. Hindi siya nakikipag-usap sa tradisyonal na kahulugan. Ngunit siya ay may malalim na mga kuwento at isang tao ng hindi kapani-paniwalang talino. Kaya naisipan naming magsimula sa pamamagitan ng pagtatanong sa kanya ng ilang mga katanungan.

Q: Paano mo ipapakilala si Vinoba, sa mga taong hindi nakakakilala kay Vinoba?

Arun-Dada: Kung hindi mo kilala si Vinoba, ngunit kung kilala mo si Gandhi, kung gayon matagumpay din si Gandhi at matagumpay din si Vinoba. Matagumpay mong naunawaan ang dalawa. Sinabi ni Vinoba na ang taong iyon lamang ang matagumpay na hindi kailanman napunta sa limelight. Naging matagumpay si Vinoba. Naging matagumpay din si Gandhi dahil naiintindihan ng lahat si Gandhi. Naging matagumpay si Vinoba dahil hindi siya napunta sa limelight at hindi siya nakita.

Ayon sa kulturang Indian, ang kaliwanagan ay ang pinakahuling patutunguhan. Si Vinoba ay pumasa noong 1982, ngunit sinabi niya na ayaw ko ng kaliwanagan. Ang iwan kayong lahat dito habang nakakakuha ako ng kaliwanagan ay hindi ko nais. Kung pupunta ako, sabay tayong pupunta. Upang makarating doon, lahat ng ating mga hangarin -- gusto ko ito, gusto ko iyan, ang aking kaliwanagan, ang aking kalayaan -- lahat ng 'aking' mga kalakip ay pumipigil sa atin na mapalaya. Walang uri ng kaliwanagan ang posible sa gayong mga kalakip.

Hindi sigurado kung nabasa na ninyong lahat ang aklat na ito na tinatawag na Moved By Love , na siyang autobiography ni Vinoba. Hindi siya mismo ang sumulat nito, ngunit ito ay compilation ng kanyang mga anekdota na ibinahagi niya dati. Sa librong iyon ay sinabi niya na hangga't nararamdaman natin na may katawan, may organisasyon, may pera, hindi tayo malaya sa ating kamangmangan. Hindi tayo maaaring lumipat patungo sa kaliwanagan.

Story 1: There was this one time na nagpaalam ako kay Vinoba, hindi ko siya tinanong. Ipinaalam ko sa kanya na gusto kong pumunta sa isang nayon, manirahan doon at magsasaka. Sinabi niya, "Hindi mo kailangang gawin ito, magsasaka sa Bhavnagar." (Ang Bhavnagar ay isang maliit na lungsod sa estado ng Gujarat sa India.) Doon ay sinabi ko, "Ang Bhavnagar ay isang lungsod at paano ako gagawa ng anumang uri ng pagsasaka doon? Mayroong semento sa lahat ng dako!" Kaya't tinanong niya, "Sa isang lugar, ang mga hangganan ng lungsod ay maaaring magtapos?" "Oo. Kung saan nagtatapos ang mga limitasyon ng lungsod." "Ano ang dulo ng hangganan ng lungsod? Gaano kalayo ito?" "Mga anim na kilometro." "Okay, Anim na kilometro! Pagkatapos ay lumakad ka ng anim na kilometro palabas ng lungsod, gawin mo ang iyong pagsasaka at pagkatapos ay bumalik ka." "Oo anim na kilometro sa labas ng lungsod ay siguradong may bukirin, ngunit hindi iyon sa akin, iyon ay sa ibang tao. So, paano ako magsasaka doon?" "You wanted to do farming. You go there, you go and serve somebody else's farm as a farm labor, and then you come back. That way, the person who own the farm gets free farm labor and you get the gift of doing farming. It doesn't need to be your own farm."

Kuwento 2: May nagtanong, Vinoba, kung magre-rebirth ka, ano ang gusto mong maging? Sabi ni Vinoba, "Hindi ko na uulitin ang dalawang pagkakamaling nagawa ko sa buhay na ito. At ano ang dalawang pagkakamali? Ang unang pagkakamali ay nag-aral ako at nag-kolehiyo at nag-aksaya ng maraming taon doon. At ang pangalawang pagkakamali ay, kahit pagkatapos noon, gumugol ako ng maraming oras sa pagbabasa at pagsusulat." Kaya pagkatapos ay may nagtanong kay Vinoba, "so ano ang gagawin mo?" Sinabi niya, "Magsasaka ako at gugugol ko ang aking oras sa debosyon". Siya ay isang mahusay na intelektwal, ngunit wala siyang tiwala sa talino. Nagkaroon ng higit na pagtitiwala sa debosyon. At idagdag pa, noong sinabi niyang gagawa siya ng 'kheti' (pagsasaka) sinabi niyang magtatrabaho siya bilang farm labor at hindi bilang may-ari ng farm.

Kuwento 3: Bago pumunta dito (sa Amerika), nasa Ahmedabad ako kasama ang isang kaibigan. Sabi ng kaibigan, marami akong nakikitang litrato ni Vinoba, pero ang higit na naka-touch sa akin ay kung saan kumukuha si Vinoba ng maliliit na piraso ng straw. Iyon ay 'pinong paglilinis' -- paglilinis ng isip sa pamamagitan ng panlabas na serbisyo. Ang lumalabas sa paglilinis ng isip ay hindi ang makukuha mo mula sa akumulasyon ng kaalaman. (Dito niya ginagamit ang 'kaalaman' bilang espirituwal na impormasyon. At, may pagkakaiba ang kaalaman at karunungan). Sa pamamagitan lamang ng pagdaragdag ng kaalaman, hindi ka makakakuha ng labis. Ngunit magkakaroon ka ng karunungan sa pamamagitan ng paglilinis ng isip. Lahat tayo ay pumunta dito at umupo sa pagmumuni-muni. Hindi ito tungkol sa kung gaano katagal tayo nakaupo o kung gaano karaming oras tayo nakaupo? Ngunit kung gaano karami sa ating isipan ang nadalisay ay dapat na ang mas malalim na intensyon.

Isang Formula: Nag-alok sa amin si Vinoba ng isang formula upang subukan ang kadalisayan ng aming serbisyo. Sinabi niya na kailangan mong alisin ang kaakuhan sa aming serbisyo, upang madagdagan ang lalim ng aming serbisyo. Ang formula ay ito: serbisyo = mga aksyon na hinati sa ego. Kung nakagawa ka ng daang gawa ng kabaitan at kung 10 ang ego, nag-alok ka ng 10 unit ng serbisyo. Sabihin nating nakagawa ka ng 50 acts pero dalawa ang ego, tapos nag-alok pa kami -- 25. Kung nakagawa ka lang ng isang act of service at zero ang ego mo? Pagkatapos ang resulta ay infinity. Ang pangunahing gawain na kailangan nating gawin ay ang pag-dissolve ng ego. Kung ganito ang magagawa natin sa pag-upo dito, magiging malaki ang resulta.

T: Maaari mo ba kaming bigyan ng insight sa isang araw sa buhay ng isang tao na ang pisikal na kalagayan ay patuloy na nagbabago?

[Konteksto sa tanong: Isa sa mga ginawa ni Arun Dada ay ang paglalakad mula sa nayon patungo sa nayon, sa laksa-laksang milya. Pagkatapos ay mayroong gawaing hukbong pangkapayapaan, kung saan naghahasik ka ng mga binhi ng pag-ibig sa mga lugar na nasalanta ng digmaan, kung saan naka-istasyon ka rin sa isang partikular para sa maikling panahon. Kasama ang Bhoodan (Land Gift), Shanti Sena (Peace Army) at iba pa, patuloy lang sila sa paggalaw. Kapag tinanong, ilang kilometro sa palagay mo ang nalakad mo para gawin ang lahat ng ito? Ang sabi niya, "Hindi ito 5,000 o 10,000, ito ay hindi mabilang." Ni hindi niya sinusubaybayan. Ngunit ang patuloy na gumagalaw, ang walang anumang katatagan, ay talagang nagbabago sa iyo.]

Arun Dada: Maghapon kaming mananatili sa isang nayon dahil mababawasan nito ang pasanin sa nayon. Hindi ang pasanin ng pagkain, ngunit ang iyong presensya. Kung naiintindihan nila kung ano ang sinusubukan naming sabihin, kung naiintindihan nila iyon sa isang araw, pagkatapos ay magpatuloy kami.

Ibabahagi ko sa iyo ang isang maikling kasaysayan ng Bhoodan. Nagsimula ang Bhoodan noong 1951. Pagkaraang pumanaw si Gandhi, nagtitipon-tipon ang mga tao at gagawa sila ng Sarvodaya, na nangangahulugang kapakanan ng lahat. Inimbitahan ng punong ministro ng bansa si Vinoba na pumunta sa Sarvodaya Meeting. Dito, sumagot si Vinoba, "Pupunta ako upang makita ka, ngunit darating ako sa paglalakad". Ang pulong ay sa Karnataka at siya ay nasa Wardha, na higit sa 2000 kilometro ang layo. Sa Karnataka, maraming taong walang lupa ang nagsama-sama at inilalabas nila ang salita na gusto nilang mabuhay ang ilang lupa dahil walang paraan para mabuhay sila. Sinabi ni Vinoba, "Maglalakad ako sa mga nayon ng Karnataka. Makikinig ako sa mga tao. At pagkatapos ay batay sa aking pinakikinggan, iyon ang pag-uusap na dadalhin ko sa pulong ng Sarvodaya."

Sa isang nayon kami ay nagpunta sa isang pamayanan ng Harijan (na tinutukoy ng ilan bilang "paatras na uri"). Kaya bumisita si Vinoba at nakinig sa kanilang mga hamon. Sinabi nila sa kanya, "Wala kaming marahas na salungatan dito, ngunit mayroon kaming malaking alitan sa pagitan ng mga may-ari ng lupa at mga walang lupa. Hiniling namin sa gobyerno na bigyan kami ng 80 ektarya ng lupa, upang maaari naming magtrabaho dito, magsaka, at mabuhay. Maaari mo bang ipasa ang mensaheng iyan sa gobyerno?" Kaya sinabi ni Vinoba na magsasalita siya para sa kanila sa susunod nilang pagpupulong.

Noong panahong iyon, nagkaroon ng partition sa India at Pakistan, kung saan kinailangang iwanan ng marami ang kanilang ari-arian sa Pakistan at lumipat sa India bilang mga manggagawang walang lupa. Sinisiyasat ng gobyerno ang mga opsyon, at pinalawak ni Vinoba ang pag-uusap para sabihing, "Hindi lang dapat makuha ng mga tao mula sa Pakistan ang lupa, kundi lahat ng taong walang lupa!" Si Jawaharlal Nehru ang Punong Ministro noong panahong iyon, at sumang-ayon siya dito.

Sa isang pagkakataon, nakilala ni Jawaharlal Nehru (ang punong ministro ng India) si Vinoba, kasama ang mga pamayanang walang lupa. Ibinahagi ni Vinoba kung paano hindi pa rin natatanggap ng mga tao ang kanilang lupain, at nagtaka si Nehru, "Paano ito posible? Nauna kong ibinigay ang aking mandato." At si Vinoba ay tumawa at nagbiro, "Kapag ang isang hari ay nagsabi ng isang bagay, ang isang buong hukbo ay gumagalaw. Kapag si Baba (Vinoba) ay nagsalita, ang kanyang balbas ay gumagalaw. At kapag ang Punong Ministro Nehru ay may sinabi, walang gumagalaw."

Naunawaan ni Vinoba na kung siya ay gagawa sa pamamagitan ng gobyerno, magkakaroon ng red tape at burukrasya. Kaya nakahanap siya ng gitnang landas -- dumiretso siya sa mga may-ari ng lupa, umapela sa kanilang mga puso na magbigay sa mga walang lupa. Nagsimula ang lahat sa isang nayon ng Karnataka, kung saan kailangan nila ng 80 ektarya ng lupa, ngunit ang may-ari ng lupa ay lumapit at ipinahayag, "Magbibigay ako ng isang daang ektarya ng lupa." Ito ang unang land-regalo na nangyari noong 1951. Sa pagtatapos, 5 milyong ektarya ng lupa ang naibigay.

Nang gabing iyon nang makatanggap sila ng isang daang ektarya ng lupa, hindi makatulog si Vinoba. Ito ay isang gabing walang tulog. At sabi niya, "Kapag ang isang tulad ko, isang tao na katulad ko ang humihingi, ang mga tao ay nagbibigay. Ano ang ibig sabihin nito?" Napagtanto niya na ito ay ang kapangyarihan ng puwersa ng kaluluwa. Sa pamamagitan lamang ng kapangyarihan ng walang karahasan (ahimsa) ito ay maaaring mangyari. At kung paano ito naging pinakamalaking paglipat ng lupa sa kasaysayan ng mundo.

T: Iisipin ko na karamihan sa atin sa silid na ito ay hindi pa nakakakilala ng mga tao na hindi kailanman nagbebenta ng kanilang mga trabaho sa buong buhay nila. Iyon ay tulad ng pagsasabi na ibinibigay ko sa iyo ang paraan ng pagsilang sa akin ng aking ina -- pag-ibig lang, walang kalakip na tali. Nagpasya si Arun Dada na mamuhay sa buong buhay niya sa ganoong paraan. Wala naman talaga siyang pagmamay-ari. Sa literal. Walang bank account, walang seguridad, wala. Ito ay isang dayuhang ideya para sa amin, ngunit ang prinsipyo ng pag-ibig ay sinubukan at nasubok para sa millennia. At si Arun Dada ang patunay niyan. Sa Cypress , halimbawa, noong nag-aaway ang mga Greek at Turks, pumasok siya upang lumikha ng bilis. Sa ilang mga punto, dalawang bata ang dumating na may baril na nakatutok sa kanyang katawan. Ito ay isang napaka-tense na rehiyon, at hindi siya lokal at hindi rin nagsasalita ng lokal na wika. Pero sa mga pananakot nila, nakangiti niyang tinapik ang balikat ng isa sa mga bata na parang sinasabing, "Oh, this is not you." Himala, binitawan ng mga bata ang baril at nagpatuloy siya. At sa kanyang pagbabalik, ang parehong mga bata ay lumapit sa kanya -- upang mag-alay ng dalawang kamao na puno ng mga almendras! Ngayon, paano ka pupunta mula sa mindset ng take-at-gunpoint tungo sa pag-aalay-ng-almond, nang walang kahit anong salita? Iyon ay parang hindi kapani-paniwala, tulad ng hindi kapani-paniwalang makakita ng isang lalaking hindi kailanman ipinagbili ang kanyang trabaho. Paano ka nabubuhay? Paano mo pinangangalagaan ang isang pamilya, na may asawa at dalawang anak, sa ganitong paraan?

Arun Dada: Naaalala ko ang isang panalangin ng Gujarati nang marinig ito:

Le aa mane game te maaru, pan jo tane game toh taru.
Maaru taru ne gamtu pan,
laav laav kariya sahiyaru
Tu jeete ne thao khushi hoon.
Le ne fari farine haaru

Ang gusto ko ay akin, ngunit kung gusto mo ito ay sa iyo.
Kung pareho tayong may gusto, sabay tayong magtanong.
Maging sa iyong tagumpay, ako'y magagalak.
Magiging masaya akong matalo nang paulit-ulit.

Tagapagtanong: Paano mo isinama ang pagsuko ng debosyon sa kaalaman ng talino?

Arun Dada: May tatlong puwersang naglalaro: debosyon, karunungan at pagkakapantay-pantay. Para sa akin, lagi kong binibigyang importansya ang debosyon. Maaaring iba ito para sa iba't ibang tao, ngunit nakita ko ang malaking halaga sa debosyon. Si Mohammed Paigambar, tagapagtatag ng Islam, ay bumigkas ng Quran ay hindi nakapag-aral. Pupunta siya sa kagubatan at sa gabi, nakakaramdam siya ng mga panginginig ng boses -- kung ano ang "Wahii". Ito ay mga salita lamang ngunit isang tiyak na uri ng pakikipag-isa. Kaya, pagkatapos ay sasabihin niya ito sa kanyang mga mag-aaral at pagkatapos ay isusulat nila ito. Dadaanan din niya ito at i-edit o itatama. Ganyan ang pagkakasulat ng Quran. Ito ay hindi isang intelektwal na ehersisyo. Kaya, ang mga kwalipikasyong pang-akademiko ay hindi mahalaga. Kung walang debosyon, hindi posible na maunawaan ang pagkakaiba ng mga turo.

Tagapagtanong: Gusto ko lang magpasalamat. Ang aking pamilya ay nandayuhan mula sa Pakistan sa panahon ng partisyon, at hindi ko talaga sila naiintindihan hanggang ngayon. salamat po. [Luha]

Tagapagtanong: Paano natin malalampasan ang takot at makakaugnay muli sa buhay?

Arun Dada: Totoo ang takot, ngunit pagkatapos ng lahat ng aking napagdaanan, kung ibubuod ko ang aking mga natutunan, ito ay magiging ganito: Tumingin ako sa lagusan ng takot, at hindi ko nakitang totoo ito. At ang mga nag-alay ng kanilang sarili sa paglilingkod ay magkakaugnay. Igagalang, igagalang at pangangalagaan ng lipunan ang mga naglilingkod dito. Ito ang esensya ng mga natutunan ko sa buhay -- kung maglilingkod ka sa iba, aalagaan ka.

Tagapagtanong: Ikaw ay kasal sa loob ng 57 taon, at ang iyong asawa ay namatay lamang noong 2016. Ano ang nagbago mula noon?

Arun Dada: Talagang walang nagbago. Pareho kami ng layunin at pananaw sa buhay, at iyon ay nananatiling pareho.

[...]

Tagapagtanong: Ano ang nagdala sa iyo sa Vinoba? Anong klaseng guro siya?

Hindi ako pumunta sa Vinoba dahil naaakit ako sa kanyang trabaho. Nagpunta ako upang makatakas sa kolehiyo. :) Pero habang nakatrabaho ko siya, naiintindihan siya, binabasa ang mga libro niya at naranasan ko siya, nakita ko ang merito sa mga sinasabi niya. Pagkatapos makinig sa Vinoba, ang mga tao sa nayon ay pumipila para magbigay ng lupa. Nagtataka ako noon kung bakit binigyan siya ng lupa ng mga tao -- siguro dahil santo siya? Ngunit kahit na pumunta ako sa mga nayon, kahit na napaka-loob ng mga nayon ng Bihar, napansin ko na ang mga tao ay pumipila para bigyan din ako ng lupa! Isang simpleng tao, isang simpleng volunteer na tulad ko. Nakita ko kung paanong pag-ibig ang nagpakilos sa mga tao.

Minsan, may mga pulitiko na dumating upang makipagkita kay Vinoba at humingi ng kanyang mga basbas. Ibibigay niya sa kanila ang mga pagpapala. Isang araw, pinuntahan ko siya at nagbigay ng mahabang lecture, "Ang sweet talk sa iyo ng mga pulitiko na ito, pero iba ang nasa isip nila." Narinig ni Vinoba ang aking ramble at sinabi na lang, "Arun has become all knowing! Alam niya ang intensyon ng mga pulitikong ito."

Ganito nagturo si Vinoba.

Isang babae ang lumapit kay Vinoba at sinabing sa tuwing nakikinig siya ng musikang debosyonal, nakakalimutan niya ang kanyang sarili at nagiging lubusan sa isang estado ng malalim na pagmumuni-muni. Ibinahagi ni Vinoba kung paano noong bata pa siya, kumakain siya ng matamis na yoghurt at nawawala rin ang sarili! Ngunit pagkatapos ay napunta ang yogurt sa kanyang mukha. Ito ay matalino upang bigyang-pansin ang mas malapit. Ang lahat ng mga pandama ay panlabas at mababaw, at hindi tayo dapat magambala upang makagalaw tayo sa kabila ng mga input ng mga organo ng pandama.

Tagapagtanong: Paano hinarap ni Vinoba ang mga kalaban?

Arun Dada: Hinarap ni Vinoba ang maraming adversarial episodes. Minsan sa Bihar, sa panahon ng kilusang Bhoodan, hiniling ng mga tagapangasiwa ng templo na bisitahin siya. Sinabi niya na sasama siya sa sinumang kasama niya, kahit na mula sa ibang relihiyon o kasta. Pumayag naman sila. Gayunpaman, nang pumunta sila, nag-alala ang pundamentalista na maaaring sirain ni Vinoba ang kanilang mga tradisyon. Kaya't sila ay dumating at pisikal na inatake si Vinoba! Malubha niyang sinaktan ang kanyang tainga, na pinsalang matagal niyang napanatili. Nang dumating ang media na nagtatanong, sinabi lang niya, "Pumunta ako dito para makita ang Diyos ngunit nabiyayaan ako ng hawakan ng Diyos!" Nakita ni Vinoba ang lahat bilang isang paglalaro ng banal.

Tagapagtanong: Ano ang ibig sabihin sa iyo ng debosyon?

Arun Dada: Ang ibig sabihin ng debosyon ay paglilingkod.

Nipun: Isa sa mga unang kuwento na natatandaan ko tungkol kay Arun Dada -- Tatlong Mahiwagang Salita -- ay may kinalaman sa isang galit na kapitbahay, na sa isang punto ay pisikal na sinaktan siya nang sa gayon ay lumipad ang kanyang salamin sa mata sa kalapit na ilog. At tumugon si Arun Dada, "Kuya, maaari mong alisin ang aking mata ngunit hindi tama ang iyong ginagawa." Sa paglipas ng panahon, ang binatang iyon ay hindi lamang naging matalik na kaibigan, ngunit nag-aalok sa kanya ng seguridad: "Kung may mang-istorbo sa paligid, ipaalam mo sa akin. Kahit na 10 tao, ako na ang bahala sa kanila." At tinanong siya ni Arun Dada, "Sampu lang?" Pagkatapos ay idinagdag niya, "Kung gagamit ka ng karahasan, maaari mo lamang panghawakan ang sampung tao. Ngunit kung ikaw ay lubos na magkakapantay at hahayaan ang pag-ibig na umusbong sa iyo, ang buong hukbo ay yuyukod sa iyo."

Isang karangalan na makasama si Arun Dada ngayon. Kapag tinanong ng mga tao si Vinoba tungkol sa pagbebenta ng kanyang mga ideya, kumpiyansa niyang sasabihin, "Dinadala ng hangin ang mensaheng ito, huni ng ibon ang kantang ito, ang ulan ay nagpalaganap ng pag-ibig na ito." At ngayon, lahat tayo ay nakatanggap ng kaunting kabutihang iyon, at nawa'y kumalat ito sa paraang kailangan nito.

Magtatapos tayo sa isang kanta ni Arun Dada:

mere piya mein kachhu nahihin jaanu
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rahin
mere piya mein kachhu nahihin jaanu

mere piyaa tum kitnay suhaavan
tum barasoon jivi mehaa sawaan

mere piyaan tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rahin

mere piya tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

mere piya mein kacchu nahihin jaanu

Pagsasalin:

Mahal kong sinta wala akong alam
Tahimik lang akong nagmamahal sa Iyo

Mahal kong sinta ay napakaliwanag mo
Ang iyong kagandahan ay umaapaw tulad ng mga ulap ng tag-ulan
At ako ay tahimik na nililinis sa pamamagitan ng Iyong pagbuhos

Aking mahal na ikaw ay walang hanggan
Ang pagkakaroon ng Thy ang aking dakilang kapalaran
At ang bawat sandali ay parang isang unyon
Tahimik lang kitang minamahal

Mahal kong sinta wala akong alam
Tahimik lang akong nagmamahal sa Iyo