Arun Dada: I Just Love Thy Silently

gandijevsko starešina Arun Bhatt (»Arun-dada«) je desetletja služil skupaj z Gandhijevo legendo Vinobo Bhave v indijskem zgodovinskem gibanju Bhoodan (zemeljsko darilo), Shanti Sena (vojska miru) in drugod, z neomajnim duhom in sijočimi očmi . Umrl je 2. septembra 2024 v starosti 91 let v Vadodari v Indiji. Spodaj je intervju z njim leta 2019 med njegovim obiskom v Kaliforniji v ZDA

[Dobrodošli v našem Awakin Circle. Danes imamo nenavadnega govorca. Obstajajo tradicionalni govorci, ki delijo na senzacionalen način, ki delijo nekaj izjemnega in osupljivega, mi pa pritegnemo pozornost. Toda tu so še nenavadni govorci, ki delijo stran, kar naš kazalec le obrne navznoter. In ko si ti na tistem mestu v sebi in sem jaz na tistem mestu v sebi, kot pravi Ram Dass, je samo eden od naju. Ta večer smo ta vrsta govorca. In povabilo je, da ne poslušate samo besed, ampak na poti poslušate tudi sebe. Ko to počnemo skupaj, se lahko pojavi še kaj drugega. Prvotni načrt je bil, da ga predstavim, a tik pred krogom smo bili na čaju in je zapel to lepo pesem. Zato smo pomislili, zakaj ne bi preprosto začeli s poezijo namesto s prozo? :) Dobrodošel, Arun Dada.]

Uvod s pesmijo Aruna Dade:

Mein toh, ek ek karijana, Doi kahe tinhi ko dojakha
Jin nahin pehchana. Mein toh, ek ek karijana;

Ek hi pawan, ek hi paani, ek jyoti sansara
Ek khaak ke, yeh sab bhande, ek hi sarajan haara;

Jaise baadhi, kaashta hi kaate, agni na kaate koi
Sab ghat-antar, wohi vyaapak, dhare saroope soi;

Maya mohe artha dekhi karegi, kahe ko garbara
Hum toh nirbhay bhay; ab kachu nahin vyaape;
Kahe Kabir deewana.

Prevod:

Vse kar vidim je samo eno. V vsem vidim samo Eno.
Kadarkoli vidim dva, je pekel, ker ni Dveh; samo ena.

Samo en zrak. Ena voda. Ena luč.
Vse, kar vidimo, je narejeno iz iste zemlje.
Različne oblike, a isti element. Samo eden je.

Tesar lahko seka les, ognja pa ne more nihče.
V vsakem bitju, v vsaki obliki je samo tisto Eno.
Le kaže se v različnih oblikah.

Zakaj vidimo dva? Zaradi iluzije vidimo dva.
Iluzija, ki jo ustvari razmišljanje, ki jo ustvari um.
Kabir pravi, da je samo eden.

Uvod od Nipun: To je res on. Nekdo, ki je poskušal utelešiti enost. Ime mu je Arun Bhatt. Arun je njegovo prvo ime, v Indiji pa ga imenujemo Arun Dada. (Dada je dedek).

Mogoče vam lahko dam eno vrstico za vsako desetletje njegovega življenja. Prvo desetletje bom preskočil, le da mislim, da je bil nagajiv. :) Njegovi starši so bili borci za svobodo, ki so bili pogosto v zaporu -- tako da so ga med odraščanjem, namesto da bi dobili varuško, pogosto odpeljali v zapor. V poznih najstniških letih se je odločil, da šola ni zanj, in je želel slediti globljemu poklicu. V zgodnjih dvajsetih je spoznal enega od svojih mentorjev, res neverjetnega človeka po imenu Vinoba Bhave in z njim preživel naslednjih nekaj desetletij.

Vinoba v veliki meri velja za Gandhijevega duhovnega naslednika. Ko je bil na naslovnici revije Time, se je slogan glasil: "Tukaj sem, da te plenim z ljubeznijo". Hodil je od vasi do vasi in spraševal bogate posestnike: »Če bi imeli pet otrok, kaj bi storili s svojo zemljo, ko umrete? Večina bi rekla: »No, razdelil bi se med pet.« Rekel je: »Ali bi me posvojili kot svojega šestega sina? In lahko daš mojo šestino zemlje svojim bratom in sestram brez zemlje v svoji skupnosti.« Samo na podlagi velikodušnosti je bilo podarjenih več kot pet milijonov hektarjev!

Arun Dada je videl svetniško moč Vinobe. Z njegovo ženo (Meera Ba, ki je bila sama po sebi zelo plodna avtorica) sta se oba posvetila Vinobinim številnim gibanjem za dvig Indije. Arun Dada je hodil desetletja, vsak dan v drugi vasi, v drugem domu, v drugi postelji za spanje. Po osamosvojitvi Indije so ustanovili "Shanti Sena" - Mirovno vojsko. Morda smo že slišali za to kot za intelektualno idejo - čeprav imate ljudi, ki se borijo z orožjem, ali lahko mobiliziramo tudi tiste, ki lahko ublažijo nasilje z ljubeznijo? To je zelo težko storiti, toda Arun Dada je bil eden tistih vojaki miru so dejansko odšli na območja spopadov samo z ljubeznijo in ublažili neverjetne napetosti -- in prepričan sem, da boste nocoj slišali nekaj teh zgodb.

Na poti sem ga prostovoljec vpraša: "Ali te je strah?" Na svoj nežen način tiho doda: "Ne." "Misliš kot kdajkoli v življenju?" Pravi: "Nikoli." Nato hitro pripomni: "Vendar vam povem, da se ta milost neustrašnosti ne pojavi, ko ste močni in vas ni strah. Prebudi se le, ko se vas nihče drug ne boji." Pes je lahko pred miško in reče: "O, jaz sem močan, jaz sem neustrašen". Toda pred medvedom se pes boji. To ni prava neustrašnost.

Guri mi je tudi rekel: "Nipun, ne pozabi omeniti te besede v njegovem uvodu - ponižnost". Tukaj je tip, da če bi mu kdo naredil nekaj nasilnega, bi ta oseba na koncu izgledala kot norec. Samo nasmehnil se je in rekel: "O, revež je nasilen, brez nadzora, neuravnovešen. Želim mu mir..." To je storil, večkrat. Spremenil je toliko življenj, včasih ljudi, ki so storili nekaj res grozovitih dejanj, zgolj zaradi ljubeče dobrote.

Resnična čast je, da je Arun Dada tukaj. Ne govori v tradicionalnem smislu. Ima pa globoke zgodbe in je človek neverjetnega intelekta. Zato smo mislili, da mu bomo za začetek postavili nekaj vprašanj.

V: Kako bi predstavili Vinobo ljudem, ki Vinobe ne poznajo?

Arun-Dada: Če ne poznate Vinobe, če pa poznate Gandhija, potem je tudi Gandhi uspešen in tudi Vinoba je uspešna. Oboje ste uspešno razumeli. Vinoba je dejal, da je uspešen samo tisti, ki nikoli ne pride v ospredje. Vinoba je bila uspešna. Gandhi je bil uspešen tudi zato, ker so vsi razumeli Gandhija. Vinoba je bila uspešna, ker ni prišel v soj žarometov in se ga ni videlo.

Glede na indijsko kulturo je razsvetljenje končni cilj. Vinoba je minil leta 1982, a je rekel, da ne želim razsvetljenja. Pustiti vas vse tukaj, medtem ko dobim razsvetljenje, ni tisto, kar si želim. Če grem jaz, gremo vsi skupaj. Da bi prišli tja, nas vse naše želje -- hočem to, hočem ono, moje razsvetljenje, svojo svobodo -- vse 'moje' navezanosti preprečujejo, da bi bili osvobojeni. S takšnimi priponkami ni možno nobeno razsvetljenje.

Ne vem, ali ste vsi prebrali to knjigo z naslovom Presunjena od ljubezni , ki je Vinobina avtobiografija. Ni je napisal sam, ampak je zbirka njegovih anekdot, ki jih je delil prej. V tej knjigi je rekel, da dokler čutimo, da obstaja telo, obstaja organizacija, obstaja denar, nismo brez svoje nevednosti. Ne moremo iti proti razsvetljenju.

Zgodba 1: Enkrat sem obvestil Vinobo, nisem ga vprašal. Povedal sem mu, da želim iti v vas, se tam naseliti in se ukvarjati s kmetijstvom. Rekel je: "Ni ti treba delati tega, delaj kmetijo v Bhavnagarju." (Bhavnagar je majhno mesto v indijski zvezni državi Gujarat.) Na to sem rekel: "Bhavnagar je mesto in kako naj tam kmetujem? Povsod je cement!" Zato je vprašal: "Nekje se lahko meje mesta končajo?" "Da. Nekje se meje mesta res končajo." "Kakšen je konec mestne meje? Kako daleč je?" "Okoli šest kilometrov." "V redu, šest kilometrov! Potem pojdi peš šest kilometrov iz mesta, opravljaj kmetijo in se nato vrni." "Da, šest kilometrov izven mesta je zagotovo kmetijsko zemljišče, vendar to ni moje, to je nekoga drugega. Kako naj torej grem tja kmetovati?" "Želeli ste se ukvarjati s kmetijstvom. Greste tja, greste in služite kmetiji nekoga drugega kot kmečko delovno silo, nato pa se vrnete. Tako oseba, ki je lastnik kmetije, dobi brezplačno kmečko delo, vi pa dar za kmetovanje. Ni nujno, da je vaša kmetija."

Zgodba 2: Nekdo je vprašal, Vinoba, če bi se ponovno rodila, kaj bi rada postala? Vinoba je dejal: "Ne bom ponovil dveh napak, ki sem jih naredil v tem življenju. In kaj sta ti dve napaki? Prva napaka je, da sem hodil v šolo in na fakultete in tam zapravil veliko let. Druga napaka pa je bila, da sem tudi po tem veliko časa preživel v branju in pisanju." Potem je nekdo vprašal Vinobo, "kaj boš potem naredil?" Rekel je: "Ukvarjal se bom s kmetijstvom in svoj čas bom preživel v predanosti". Bil je velik intelektualec, a v intelekt ni zaupal. V predanosti je bilo več zaupanja. In da dodam k temu, ko je rekel, da bo delal 'kheti' (kmetovanje), je rekel, da bo delal kot delavec na kmetiji in ne kot lastnik kmetije.

Zgodba 3: Pred prihodom sem (v Ameriko) sem bil v Ahmedabadu s prijateljem. Prijatelj je rekel, vidim veliko Vinobinih fotografij, a najbolj se me dotakne tista, kjer Vinoba pobira majhne koščke. To je 'subtilno čiščenje' -- čiščenje uma z zunanjim služenjem. Kar izhaja iz čiščenja uma, ni tisto, kar boste dobili s kopičenjem znanja. (Tukaj uporablja 'znanje' kot duhovno informacijo. In obstaja razlika med znanjem in modrostjo). Samo s povečevanjem znanja ne boste dobili toliko. Toda pridobili boste modrost s čiščenjem uma. Vsi pridemo sem in sedimo v meditaciji. Ne gre za to, koliko časa sedimo ali koliko ur sedimo? Toda koliko naših umov so prečistili, bi moral biti globlji namen.

Formula: Vinoba nam je ponudila formulo za preizkus čistosti naše storitve. Pravi, da morate v naši službi odstraniti ego, da povečate globino naše storitve. Formula je naslednja: storitev = dejanja, deljena z egom. Če ste storili sto dejanj prijaznosti in če je ego 10, potem ste ponudili 10 enot storitve. Recimo, da ste naredili 50 dejanj, ego pa je dva, potem smo ponudili več -- 25. Če ste pravkar opravili eno storitev in je vaš ego enak nič? Potem je rezultat neskončnost. Glavno delo, ki ga moramo opraviti, je, da raztopimo ego. Če je to tisto, kar lahko storimo, ko sedimo tukaj, potem bo rezultat ogromen.

V: Ali nam lahko podate vpogled v dan v življenju nekoga, čigar fizične okoliščine se nenehno spreminjajo?

[Kontekst vprašanja: Ena od stvari, ki jih je počel Arun Dada, je bila hoja od vasi do vasi, na desettisoče milj. Potem je bilo delo v mirovni vojski, kjer si sejal seme ljubezni na območjih, ki jih je razdejala vojna, kjer si na določenem mestu tudi nameščen za kratek čas. Z Bhoodanom (Land Gift), Shanti Sena (Peace Army) in drugimi se kar premikajo. Na vprašanje, koliko kilometrov mislite, da ste prehodili z vsem tem? Pravi: "Ni 5.000 ali 10.000, to je nešteto." Sploh ne spremlja. Toda to, da si nenehno v gibanju, da nimaš nobene stabilnosti, te resnično spremeni.]

Arun Dada: Čez dan bi ostali v vasi, ker bi to zmanjšalo obremenitev vasi. Ne breme hrane, ampak vaša prisotnost. Če razumejo, kaj hočemo povedati, če to razumejo v enem dnevu, potem gremo naprej.

Z vami bom delil kratko zgodovino Bhoodana. Bhoodan se je začel leta 1951. Ko je Gandhi umrl, so se ljudje zbirali in delali na Sarvodayi, kar pomeni dobro počutje vseh. Predsednik vlade države je povabil Vinobo, da pride na srečanje v Sarvodayi. Na to je Vinoba odgovorila: "Te bom prišla pogledat, ampak bom prišla peš". Srečanje je bilo v Karnataki, on pa v Wardhi, ki je oddaljena več kot 2000 kilometrov. V Karnataki se je zbralo veliko ljudi brez zemlje in razglašali so, da želijo nekaj zemlje za preživetje, ker ni bilo sredstev za preživetje. Vinoba je rekel: "Šel bom peš v vasi Karnatake. Poslušal bom ljudi. In potem na podlagi tega, kar bom poslušal, je to pogovor, ki ga bom prinesel na srečanje Sarvodaya."

V neki vasi smo šli v skupnost Harijan (ki so jo nekateri imenovali "zaostali razred"). Tako je Vinoba obiskala in prisluhnila njihovim izzivom. Rekli so mu: "Tu nimamo nasilnih konfliktov, imamo pa velik razkol med lastniki zemlje in brezzemlji. Od vlade smo zahtevali, da nam da 80 hektarjev zemlje, da bomo lahko delali na njej, kmetovali in preživeli. Ali lahko to sporočilo prenesete vladi?" Tako je Vinoba dejal, da bo na naslednjem srečanju spregovoril v njihovem imenu.

V tem času je prišlo do delitve Indije in Pakistana, kjer so morali mnogi zapustiti svojo lastnino v Pakistanu in se preseliti v Indijo kot delavci brez zemlje. Vlada je preučevala možnosti in Vinoba je pogovor razširil z besedami: "Zemljo naj ne bi dobili samo ljudje iz Pakistana, ampak vsi ljudje brez zemlje!" Jawaharlal Nehru je bil takrat predsednik vlade in se je s tem strinjal.

Na neki točki je Jawaharlal Nehru (premier Indije) srečal Vinobo, poleg skupnosti brez zemlje. Vinoba je povedal, kako ljudje še vedno niso prejeli svoje zemlje, Nehru pa se je spraševal: "Kako je to mogoče? Prej sem dal svoj mandat." In Vinoba se je smejal in šalil: "Ko kralj nekaj reče, se premakne cela vojska. Ko Baba (Vinoba) govori, se njegova brada premakne. In ko predsednik vlade Nehru reče karkoli, se nič ne premakne."

Vinoba je razumel, da če bo delal skozi vlado, bo prišlo do birokracije in birokracije. Zato je našel srednjo pot -- šel je naravnost do lastnikov zemljišč, jih pozval k srcu, naj dajo brezzemljem. Vse se je začelo v eni vasi Karnataka, kjer so potrebovali 80 hektarjev zemlje, vendar se je lastnik zemljišča oglasil in razglasil: "Poklonil bom sto hektarjev zemlje." To je bilo prvo zemljiško darilo, ki se je zgodilo leta 1951. Do konca je bilo podarjenih 5 milijonov hektarjev zemlje.

Tisto noč, ko so dobili sto arov zemlje, Vinoba ni mogla spati. Bila je neprespana noč. In rekel je: "Ko nekdo, kot sem jaz, človek, kot sem jaz, prosi, ljudje dajejo. Kaj to pomeni?" Spoznal je, da je to moč sile duše. Zgolj z močjo nenasilja (ahimsa) se to lahko zgodi. In tako je to postalo največje gibanje za prenos zemlje v zgodovini sveta.

V: Predstavljam si, da večina od nas v tej sobi še nikoli ni srečala ljudi, ki v svojem življenju nikoli niso prodali svojega dela. To je tako, kot bi rekel, da ti dam tako, kot me je rodila moja mati - samo ljubezen, brez kakršnih koli obveznosti. Arun Dada se je odločil tako živeti vse življenje. Pravzaprav nima ničesar v lasti. dobesedno. Brez bančnega računa, brez varnosti, ničesar. To je za nas tako tuja ideja, pa vendar je načelo ljubezni preizkušeno že tisočletja. In Arun Dada je dokaz za to. V Cypressu , na primer, ko so se Grki in Turki vojskovali, je vstopil, da bi ustvaril tempo. V nekem trenutku prideta dva otroka s pištolo, uperjeno naravnost v njegovo telo. To je zelo napeta regija in on ni domačin niti ne govori lokalnega jezika. Toda na njihove grožnje nasmejano potreplja enega od otrok po rami, kot da bi rekel: "Oh, to nisi ti." Čudežno, otroci spustijo pištolo in on odide naprej. In ko se vrača nazaj, isti otroci tekmujejo k njemu -- da bi daroval dve pesti, polni mandljev! Zdaj pa, kako preideš iz razmišljanja o streljanju na orožje k ponujanju mandljev, celo brez besed? To se sliši neverjetno, tako kot je neverjetno videti človeka, ki ni nikoli prodal svojega dela. Kako preživiš? Kako na ta način skrbite za družino z ženo in dvema otrokoma?

Arun Dada: Ko sem slišal tole, se spomnim gudžaratske molitve:

Le aa mane game te maaru, pan jo tane game toh taru.
Maaru taru ne gamtu pan,
laav laav kariya sahiyaru
Tu jeete ne thao khushi hoon.
Le ne fari farine haaru

Kar mi je všeč, je moje, če pa vam je všeč, je vaše.
Če nama je obema kaj všeč, vprašajva skupaj.
Tudi tvoje zmage se bom veselil.
V veselje mi bo vedno znova izgubljati.

Spraševalec: Kako ste integrirali predajo vdanosti z znanjem intelekta?

Arun Dada: V igri so tri sile: predanost, modrost in ravnodušnost. Zame vedno dajem največji pomen predanosti. Za različne ljudi je lahko drugače, vendar menim, da je predanost velika vrednost. Mohammed Paigambar, utemeljitelj islama, je recitiral Koran, ni bil izobražen. Šel bi v gozd in ponoči bi čutil vibracije -- kar je "Wahii". To so samo besede, ampak določena vrsta občestva. Tako bi jo nato recitiral svojim učencem, nato pa bi si jo zapisali. Prav tako bi ga pregledal in uredil ali popravil. Tako je bil napisan Koran. To ni intelektualna vaja. Torej akademske kvalifikacije niso pomembne. Brez predanosti ni mogoče razumeti nianse naukov.

Spraševalec: Hotel sem se samo zahvaliti. Moja družina se je med delitvijo priselila iz Pakistana in do danes je nikoli nisem zares razumel. Hvala. [solze]

Spraševalec: Kako lahko presežemo strah in se ponovno povežemo z življenjem?

Arun Dada: Strah je resničen, toda po vsem, kar sem preživel, če bi povzel svoje učenje, bi bilo preprosto to: pogledal sem v tunel strahu in nikoli nisem ugotovil, da je resničen. In tisti, ki se posvečajo služenju, bodo povezani. Družba bo spoštovala, spoštovala in skrbela za tiste, ki ji služijo. To je bistvo učenja mojega življenja -- če služiš drugim, bo poskrbljeno zate.

Spraševalec: Poročeni ste bili 57 let in vaša žena je pravkar umrla leta 2016. Kaj se je od takrat spremenilo?

Arun Dada: Prav nič se ni spremenilo. Imela sva isti namen in pogled na življenje in to ostaja enako.

[...]

Spraševalec: Kaj vas je pripeljalo v Vinobo? Kakšen učitelj je bil?

V Vinobo nisem šel, ker me je pritegnilo njegovo delo. Šel sem pobegniti s fakultete. :) Ko pa sem delala z njim, ga razumela, brala njegove knjige in ga doživljala, sem videla korist v tem, kar je govoril. Po poslušanju Vinobe so se ljudje v vasi postavili v vrsto za oddajo zemlje. Včasih sem se spraševal, zakaj so mu ljudje dali zemljo -- morda zato, ker je svetnik? Toda tudi ko sem šel v vasi, celo v zelo notranje vasi Biharja, sem opazil, da se ljudje postavljajo v vrsto, da bi mi dali tudi zemljo! Preprost človek, preprost prostovoljec, kot sem jaz. Videl sem, kako je ljubezen tista, ki gane ljudi.

Enkrat so se neki politiki srečali z Vinobo in ga prosili za blagoslov. On bi jim dal blagoslove. Nekega dne sem šel k njemu in imel dolgo predavanje: "Ti politiki so sladkobesedni, vendar imajo v mislih druge načrte." Vinoba je slišal moje beganje in samo rekel: "Arun je postal vsevedoč! Pozna namere teh politikov."

Tako je učil Vinoba.

K Vinobi je prišla ženska in povedala, da vedno, ko posluša nabožno glasbo, pozabi nase in se popolnoma zatopi v stanje globoke kontemplacije. Vinoba je povedal, kako je kot mlad jedel sladek jogurt in se tudi sam izgubil! Potem pa mu je jogurt šel po obrazu. Pametno je biti bolj pozoren. Vsa čutila so zunanja in površinska in ne smemo se motiti, da lahko presežemo vnose čutnih organov.

Spraševalec: Kako je Vinoba ravnala z nasprotniki?

Arun Dada: Vinoba se je soočila s številnimi konfliktnimi epizodami. Nekoč v Biharju, med gibanjem Bhoodan, so ga skrbniki templja prosili, naj obišče. Rekel je, da bo prišel z vsemi, ki so z njim, tudi če so iz drugih ver ali kast. Strinjali so se. Ko pa so odšli, je fundamentaliste zaskrbelo, da bi Vinoba uničila njihovo tradicijo. Pa so prišli in fizično napadli Vinobo! Hudo si je poškodoval bobnič, kar je bila poškodba, ki jo je kasneje dolgo obdržal. Ko so mediji prišli spraševati, je samo rekel: "Prišel sem, da bi videl Boga, vendar sem bil blagoslovljen z dotikom Boga!" Vinoba je vse videla kot igro božanskega.

Spraševalec: Kaj vam pomeni predanost?

Arun Dada: Predanost pomeni služenje.

Nipun: Ena od prvih zgodb, ki se jih spomnim o Arunu Dadi – Tri čarobne besede – je vključevala jeznega soseda, ki ga je v nekem trenutku fizično udaril tako, da so mu očala odletela v bližnjo reko. In Arun Dada odgovori: "Brat, lahko mi celo iztakneš oko, toda to, kar počneš, ni prav." Sčasoma ta mladenič ne le postane njegov tesen prijatelj, ampak mu ponudi varnost: "Če kdo moti tukaj, mi sporoči. Tudi če je 10 ljudi, bom sam poskrbel zanje." In Arun Dada ga vpraša: "Samo deset?" Nato doda: "Če uporabiš nasilje, lahko obvladaš samo deset ljudi. Če pa si globoko nemiren in dovoliš, da se v tebi vzbudi ljubezen, se ti bodo cele vojske priklonile."

Kakšna čast, da sem bil danes z Arunom Dado. Ko so ljudje spraševali Vinoba o trženju njegovih idej, je samozavestno rekel: "Vetrovi nosijo to sporočilo, ptice žvrgolejo to pesem, dež širi to ljubezen." In danes smo vsi prejeli delček te dobrote in naj se širi tako, kot je treba.

Zaključili bomo s pesmijo Aruna Dade:

zgolj piya mein kachhu nahin jaanuu
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rahin
zgolj piya mein kachhu nahin jaanuu

mere piyaa tum kitnay suhaavan
tum barasoon jivi mehaa sawaan

zgolj piyaan tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rahin

zgolj piya tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

zgolj piya mein kacchu nahin jaanu

Prevod:

Dragi moj ljubljeni, ničesar ne vem
Samo tiho te ljubim

Draga moja ljubljena, tako si sijoča
Tvoja lepota se preliva kot monsunski oblaki
In tiho sem očiščen skozi Tvoje prhe

Dragi moj ljubljeni, ti si večen
Imeti Tvojega je moja velika sreča
In vsak trenutek se zdi kot združitev
Samo tiho te ljubim

Dragi moj ljubljeni, ničesar ne vem
Samo tiho te ljubim