Арун Дада: Волим те само тихо

Гандхиан Старији Арун Бхат („Арун-дада“) провео је деценије служећи заједно са гандијевском легендом Винобом Бхавеом у индијском историјском покрету Бхоодан (поклон за земљу), Сханти Сена (Војска мира) и шире, са непоколебљивим духом и блиставим очима . Преминуо је 2. септембра 2024. у 91. години у Вадодари у Индији. Испод је интервју са њим из 2019. током његове посете Калифорнији, САД

[Добродошли у наш Авакин Цирцле. Данас имамо необичног говорника. Постоје традиционални говорници који деле на сензационалан начин, који деле нешто изузетно и невероватно и ми смо одушевљени пажњом. Али онда постоје необични говорници који деле у гостима што само окреће наш показивач ка унутра. И када си ти на том месту у себи, а ја на том месту у себи, како каже Рам Дас, постоји само један од нас. Вечерас, ми ова последња врста говорника. А позив је да не слушате само речи, већ успут слушате и себе. Док то радимо колективно, можда се појави нешто друго. Првобитни план је био да га представимо, али непосредно пре кола, пили смо чај и он је отпевао ову прелепу песму. Па смо помислили зашто једноставно не бисмо почели са поезијом уместо прозом? :) Добро дошао, Арун Дада.]

Увод уз песму Аруна Даде:

Меин тох, ек ек каријана, Дои кахе тинхи ко дојакха
Јин нахин пехцхана. Меин тох, ек ек каријана;

Ек хи паван, ек хи паани, ек јиоти сансара
Ек кхаак ке, иех саб бханде, ек хи сарајан хаара;

Јаисе баадхи, каасхта хи каате, агни на каате кои
Саб гхат-антар, вохи виаапак, дхаре сароопе сои;

Маиа мохе артха декхи кареги, кахе ко гарбара
Хум тох нирбхаи бхаи; аб кацху нахин виаапе;
Кахе Кабир деевана.

превод:

Све што видим је само једно. У свему, све што видим је само Једно.
Кад год видим двоје, то је пакао јер не постоји Двоје; само један.

Само један ваздух. Једна вода. Једно светло.
Све што видимо направљено је од тог истог тла.
Различити облици, али исти елемент. Постоји само Један.

Столар може да сече дрва, али нико не може да сече ватру.
У сваком бићу, у сваком облику, само је то Једно.
Само се манифестује у различитим облицима.

Зашто видимо два? Видимо два, због илузије.
Илузија, која се ствара расуђивањем, коју ствара ум.
Кабир каже, постоји само Један.

Увод од Нипуна: То је заиста он. Неко ко је покушао да отелотвори јединство. Његово име је Арун Бхатт. Арун је његово име, ау Индији га називамо Арун Дада. (Дада је деда).

Можда могу да ти дам један текст за сваку деценију његовог живота. Прескочићу прву деценију, само што мислим да је био несташан. :) Родитељи су му били борци за слободу, који су често били у затвору -- па би га у одрастању, уместо да добију дадиљу, често водили у затвор. У касним тинејџерским годинама одлучио је да школа није за њега и желео је да следи дубљи позив. У својим раним двадесетим, упознао је једног од својих ментора, заиста невероватно људско биће по имену Виноба Бхаве и са њим провео наредних неколико деценија.

Виноба се углавном сматра Гандијевим духовним наследником. Када је био на насловној страни часописа Тиме, слоган је гласио: „Овде сам да те опљачкам с љубављу“. Ходао је од села до села и питао богате земљопоседнике: „Да имате петоро деце, шта бисте радили са својом земљом када умрете? Већина би рекла: „Па, поделио сам се на петоро.“ Он каже: „Да ли бисте ме усвојили као свог шестог сина? И можете дати моју шестину земље вашој браћи и сестрама без земље у вашој заједници.” Управо тако, чисто на основу великодушности, поклоњено је више од пет милиона хектара. То је већи подвиг у историји човечанства.

Арун Дада је видео светачку снагу Винобе. Са његовом супругом (Мира Ба, која је сама по себи била веома плодан аутор), обоје су се посветили Винобиним многим покретима за подизање Индије. Арун Дада је ходао деценијама, сваки дан у другом селу, у другом дому, у другом кревету за спавање. Након стицања независности Индије, они су покренули „Сханти Сена“ – Војску мира. Можда смо чули за њу као интелектуалну идеју – док имате људе који се боре оружјем, можемо ли да мобилишемо и оне који могу да ублаже насиље, али да је једна ствар била тешка да ублажи насиље, али да је једна ствар са љубављу? војници мира су заправо отишли ​​у ратне зоне само са љубављу, и смирили невероватне тензије -- и сигуран сам да ћете чути неке од тих прича вечерас.

На путу овамо, добровољац му поставља питање: "Да ли се плашиш?" На свој нежан начин, тихо додаје: "Не." "Мислиш као икад у животу?" Он каже: "Никад." Затим, брзо примећује: „Али рећи ћу вам да та милост неустрашивости не настаје када сте јаки и не плашите се. Она се буди само када вас се нико други не плаши.“ Пас може бити испред миша и рећи: "О, ја сам јак, ја сам неустрашив". Али пред медведом пас се плаши. То није права неустрашивост.

Гури ми је такође рекао: „Нипун, не заборави да поменеш ову једну реч у његовом уводу – понизност“. Ево типа да ако му неко учини нешто насилно, та особа би на крају изгледала као будала. Само би се насмејао и рекао: „Јадни момак је насилан, ван контроле, неуравнотежен. Желим му мир...“ То је оно што је радио, више пута. Он је променио многе животе, понекад и људе који су починили нека заиста грозна дела, само захваљујући доброти пуне љубави.

Права је част имати Аруна Даду овде. Он не говори у традиционалном смислу. Али он има дубоке приче и човек је невероватног интелекта. Па смо мислили да ћемо почети тако што ћемо му поставити нека питања.

П: Како бисте Винобу представили људима који Винобу не познају?

Арун-Дада: Ако не познајете Винобу, али ако познајете Гандија, онда је и Ганди успешан и Виноба је такође успешна. Успешно сте разумели обоје. Виноба је рекао да је успешна само она особа која никада не дође у центар пажње. Виноба је била успешна. Ганди је такође био успешан јер су га сви разумели. Виноба је био успешан јер није дошао у жижу и није виђен.

Према индијској култури, просветљење је крајња дестинација. Виноба је прошао 1982. године, али је рекао да ја нећу просветљење. Оставити вас све овде док добијем просветљење није оно што желим. Ако одем, ићи ћемо сви заједно. Да стигнемо тамо, све наше жеље - желим ово, желим оно, своје просветљење, моју слободу - све 'моје' везаности спречавају нас да будемо ослобођени. Са таквим везаностима није могуће просветљење.

Нисам сигуран да ли сте сви прочитали ову књигу под називом Мовед Би Лове , која је Винобина аутобиографија. Није га сам написао, већ је то компилација његових анегдота које је раније поделио. У тој књизи је рекао да све док осећамо да постоји тело, постоји организација, постоји новац, нисмо слободни од свог незнања. Не можемо да идемо ка просветљењу.

Прича 1: Једном сам обавестио Винобу, нисам га питао. Обавестио сам га да желим да одем у село, да се настаним тамо и да се бавим пољопривредом. Рекао је: "Не морате ово да радите, бавите се пољопривредом у Бхавнагару." (Бхавнагар је мали град у индијској држави Гуџарат.) На то сам рекао: "Бхавнагар је град и како да се бавим било каквом пољопривредом тамо? Цемента има свуда!" Па је упитао: "Негде би се границе града могле завршити?" "Да. Негде се границе града завршавају." "Који је крај границе града? Колико је далеко?" "Око шест километара." "У реду, шест километара! Онда иди ходајући шест километара ван града, бави се пољопривредом и онда се врати." „Да, шест километара од града дефинитивно постоји пољопривредно земљиште, али то није моје, то је туђе. Па, како да идем тамо да се бавим пољопривредом?“ „Хтео си да се бавиш пољопривредом. Одеш тамо, одеш и служиш туђу фарму као радна снага на фарми, а онда се вратиш. На тај начин, особа која поседује фарму добија бесплатну радну снагу на фарми, а ти добијаш дар да се бавиш пољопривредом. То не мора да буде твоја сопствена фарма.“

Прича 2: Неко је питао, Виноба, ако се препородиш, шта би волео да будеш? Виноба је рекао: „Нећу поновити две грешке које сам направио у овом животу. А које су то две грешке? Прва грешка је што сам ишао у школу и на факултете и изгубио много година тамо. А друга грешка је, чак и после тога, провео сам много времена читајући и пишући.“ Онда је неко питао Винобу, „па шта ћеш онда да радиш?” Рекао је: "Бавићу се пољопривредом и проводићу своје време у преданости". Био је велики интелектуалац, али није имао поверења у интелект. Било је више поверења у оданост. И само да додам томе, када је рекао да ће се бавити 'кхети' (пољопривредом) рекао је да ће радити као пољопривредник, а не као власник фарме.

Прича 3: Пре доласка овде (у Америку) био сам у Ахмедабаду са пријатељем. Пријатељ је рекао: Видим доста фотографија Винобе, али највише ме дирне где Виноба скупља мале комадиће сламки. То је 'суптилно чишћење' -- прочишћавање ума кроз спољашње служење. Оно што произлази из прочишћења ума није оно што ћете добити од акумулације знања. (Овде он користи 'знање' као духовну информацију. И постоји разлика између знања и мудрости). Само повећањем знања нећете добити толико. Али ћете стећи мудрост кроз очишћење ума. Сви долазимо овде и седимо у медитацији. Не ради се о томе колико дуго седимо или колико сати седимо? Али колико су наши умови прочишћени требало би да буде дубља намера.

Формула: Виноба нам је понудила формулу за тестирање чистоће наше услуге. Каже да морате да уклоните его у нашој служби, да повећате дубину наше службе. Формула је следећа: услуга = акције подељене егом. Ако сте учинили стотину дела љубазности и ако је его 10, онда сте понудили 10 јединица услуге. Рецимо да сте урадили 50 радњи, али его је два, онда смо ми понудили више -- 25. Ако сте управо учинили један чин услуге, а ваш его је нула? Тада је резултат бесконачност. Главни посао који морамо да урадимо је да растворимо его. Ако је ово оно што можемо да урадимо седећи овде, онда ће резултат бити огроман.

П: Можете ли нам дати увид у дан у животу некога чије се физичке прилике стално мијењају?

[Контекст питања: Једна од ствари које је Арун Дада радио била је пешачење од села до села, десетинама хиљада миља. Затим је био рад мировне војске, где сеје семе љубави у ратом захваћеним подручјима, где сте такође кратко време стационирани у појединим деловима. Са Бхооданом (Дар за земљу), Сханти Сена (Војска мира) и још много тога, они само настављају да се крећу. Када вас питају, колико километара мислите да сте прешли радећи све ово? Он каже: "Није 5.000 или 10.000, то је безброј." Он чак ни не прати. Ипак, то што сте стално у покрету, немате никакву стабилност, заиста вас мења.]

Арун Дада: Остали бисмо један дан у селу јер би то смањило оптерећење села. Не терет хране, већ ваше присуство. Ако схвате шта покушавамо да кажемо, ако то схвате за један дан, онда идемо даље.

Поделићу са вама кратку историју Бхоодана. Бхоодан је почео 1951. Након што је Ганди преминуо, људи би се окупљали и радили на Сарводаји, што значи добробит свих. Премијер земље је позвао Винобу да дође на састанак у Сарводаји. На то је Виноба одговорио: „Доћи ћу да те видим, али ћу прошетати“. Састанак је био у Карнатаки, а он у Варди, која је удаљена више од 2000 километара. У Карнатаки се окупило много људи без земље и говорили су да желе да нека земља преживи јер за њих нема начина да преживе. Виноба је рекао: "Идем да прошетам селима Карнатаке. Слушаћу људе. А онда на основу онога што слушам, то је разговор који ћу довести на састанак у Сарводаји."

У једном селу смо отишли ​​у заједницу Харијана (коју су неки називали „заосталим класама“). Тако је Виноба посетила и саслушала њихове изазове. Рекли су му: „Овде немамо насилне сукобе, али имамо велики јаз између власника земље и беземљаша. Захтевали смо од владе да нам да 80 јутара земље, како бисмо могли да радимо на њој, да обрађујемо и да преживимо. Можете ли да пренесете ту поруку влади?“ Тако је Виноба рекао да ће говорити у њихово име на њиховом следећем састанку.

За то време десила се подела Индије и Пакистана, где су многи морали да напусте своју имовину у Пакистану и мигрирају у Индију као радници без земље. Влада је истраживала опције, а Виноба је проширио разговор и рекао: "Не само да људи из Пакистана треба да добију земљу, већ и сви људи без земље!" Џавахарлал Нехру је у то време био премијер и он је пристао на ово.

У једном тренутку, Џавахарлал Нехру (премијер Индије) срео је Винобу, заједно са заједницама без земље. Виноба је испричао како људи још увек нису добили своју земљу, а Нехру се запитао: „Како је то могуће? Дао сам свој мандат раније“. А Виноба се смејао и шалио: "Када краљ нешто каже, цела војска се креће. Када Баба (Виноба) говори, помера му се брада. А када премијер Нехру каже било шта, ништа се не помера."

Виноба је схватио да ће, ако ће радити преко владе, бити бирократије и бирократије. Тако је нашао средњи пут -- отишао је директно до власника земље, апеловао на њихова срца да дају беземљашима. Све је почело у једном селу у Карнатаки, где им је било потребно 80 јутара земље, али се јавио власник земље и рекао: „Поклонићу сто јутара земље“. Ово је био први поклон који се догодио 1951. године. До краја је поклоњено 5 милиона јутара земље.

Те ноћи када су добили сто јутара земље, Виноба није могла да спава. Била је то непроспавана ноћ. И рекао је: "Када неко попут мене, човек попут мене тражи, људи дају. Шта то значи?" Схватио је да је то моћ силе душе. Само снагом ненасиља (ахимса) ово се може догодити. И тако је ово постао највећи покрет за трансфер земље у историји света.

П: Претпостављам да већина нас у овој просторији никада није срела људе који никада у животу нису продали свој рад. То је као да кажем да ти дајем онако како ме је мајка родила -- само љубав, без обавеза. Арун Дада је одлучио да цео свој живот проживи на тај начин. Он заправо не поседује ништа. буквално. Нема банковног рачуна, нема обезбеђења, ништа. За нас је то тако страна идеја, а ипак је принцип љубави испробан и тестиран миленијумима. А Арун Дада је доказ за то. На Кипару , на пример, када су се Грци и Турци заратили, он је ушао да ствара темпо. У неком тренутку, двоје деце долазе са пиштољем упереним право у његово тело. То је веома напет регион, а он није локални нити говори локални језик. Али на њихове претње, он са осмехом тапше једно од деце по рамену као да каже: „Ох, ово ниси ти“. За чудо, деца испуштају пиштољ и он иде даље. А на повратку му се трче иста деца - да принесу две шаке пуне бадема! Сада, како прећи од начина размишљања „узми на нишану“ до понуде бадема, чак и без икаквих речи? То звучи невероватно, баш као што је невероватно видети човека који никада није продао свој рад. Како преживљавате? Како се на овај начин брине о породици, са женом и двоје деце?

Арун Дада: Сећам се гуџаратске молитве када сам чуо ово:

Ле аа мане гаме те маару, пан јо тане гаме тох тару.
Маару тару не гамту пан,
лаав лаав карија сахијару
Ту јеете не тхао кхусхи хун.
Ле не фари фарине хаару

Оно што ја волим је моје, али ако ти се свиђа, твоје је.
Ако обоје волимо нешто, хајде да питамо заједно.
Чак и твојој победи, ја ћу се радовати.
Биће ми задовољство да губим изнова и изнова.

Испитивач: Како сте интегрисали предају оданости са сазнањем интелекта?

Арун Дада: У игри су три силе: преданост, мудрост и смиреност. За мене, увек највише придајем оданости. За различите људе може бити другачије, али ја налазим велику вредност у преданости. Мохамед Паигамбар, оснивач ислама, рецитовао је Куран није био образован. Отишао би у шуме и ноћу би осећао вибрације - оно што он "вахи". То су само речи, али одређена врста заједништва. Дакле, он би то потом рецитовао својим ученицима, а они би то забележили. Такође би прошао кроз то и уредио или исправио. Тако је написан Куран. Ово није интелектуална вежба. Дакле, академске квалификације нису важне. Без преданости, није могуће разумети нијансу учења.

Испитивач: Само сам хтео да вам кажем хвала. Моја породица је емигрирала из Пакистана током поделе, а ја их до данас никада нисам разумео. Хвала. [Сузе]

Испитивач: Како можемо превазићи страх и поново се повезати са животом?

Арун Дада: Страх је стваран, али након свега кроз шта сам прошао, да сам сумирао своја сазнања, било би једноставно ово: погледао сам низ тунел страха и никада нисам нашао да је стваран. И они који се посвете служби биће повезани. Друштво ће поштовати, поштовати и бринути о онима који му служе. Ово је суштина учења мог живота - ако служите другима, бићете збринути.

Испитивач: Били сте у браку 57 година, а ваша супруга је управо преминула 2016. Шта се променило од тада?

Арун Дада: Апсолутно ништа се није променило. Имали смо исту сврху и поглед на живот, и то остаје исто.

[...]

Испитивач: Шта вас је довело у Винобу? Какав је он био учитељ?

Нисам ишао у Винобу јер ме је привукао његов рад. Отишао сам да побегнем са колеџа. :) Али како сам радио са њим, разумео га, читао његове књиге и доживљавао га, видео сам заслугу у ономе што је говорио. Након слушања Винобе, људи у селу би стајали у реду да дају земљу. Питао сам се зашто су му људи дали земљу -- можда зато што је светац? Али чак и када сам ишао у села, чак иу веома унутрашња села Бихара, приметио сам да су људи стајали у реду да и мени дају земљу! Једноставан човек, једноставан волонтер као ја. Видео сам како је љубав та која покреће људе.

Једном су неки политичари дошли да упознају Винобу и затраже његов благослов. Он би им дао благослове. Једног дана, отишао сам до њега и одржао дугачко предавање, „Ови политичари те лепо причају, али они имају друге циљеве на уму“. Виноба је чуо моје лутање и само рекао: "Арун је постао свезнајући! Он зна намере ових политичара."

Тако је учио Виноба.

Једна жена је дошла у Винобу и рекла да кад год слуша побожну музику, заборавља на себе и постаје потпуно заокупљена стањем дубоке контемплације. Виноба је испричао како је у младости јео слатки јогурт и губио се! Али онда му је јогурт прошао по лицу. Паметно је обратити већу пажњу. Сва чула су спољашња и површна, и не морамо да се ометамо да бисмо могли да превазиђемо улазе чулних органа.

Испитивач: Како се Виноба носио са противницима?

Арун Дада: Виноба се суочила са многим супротстављеним епизодама. Једном у Бихару, током Бхоодан покрета, старатељи храма су га замолили да посети. Рекао је да ће доћи са оним ко је са њим, чак и ако су из других религија или касти. Они су пристали. Међутим, када су отишли, фундаменталиста се забринуо да би Виноба могла да уништи њихову традицију. Па су дошли и физички напали Винобу! Озбиљно је повредио бубну опну, што је била повреда коју је касније задржао дуго времена. Када су медији дошли и постављали питања, он је само рекао: "Дошао сам овде да видим Бога, али сам био благословљен додиром Бога!" Виноба је све видео као игру божанског.

Испитивач: Шта за вас значи оданост?

Арун Дада: Оданост значи служење.

Нипун: Једна од првих прича које се сећам о Аруну Дади – Три магичне речи – укључивала је љутог комшију, који га је у једном тренутку физички ударио тако да су му наочаре одлетеле у оближњу реку. А Арун Дада одговара: "Брате, можеш ми чак и око извадити, али то што радиш није у реду." Временом, тај младић не само да му постаје близак пријатељ, већ му нуди сигурност: „Ако се неко овде мучи, јави ми. Чак и да је 10 људи, ја ћу се сам побринути за њих“. А Арун Дада га пита: "Само десет?" Затим додаје: „Ако користите насиље, можете само да се носите са десет људи. Али ако сте дубоко смирени и дозволите да се љубав појави у вама, целе армије ће вам се поклонити.“

Каква је част била данас са Аруном Дадом. Када су људи питали Винобу о маркетингу његових идеја, он би самоуверено рекао: „Ветрови носе ову поруку, птице цвркућу ову песму, киша шири ову љубав“. А данас смо сви примили мало те доброте и нека се шири како треба.

Завршићемо песмом Аруна Даде:

мере пииа меин кацхху нахин јаануу
цххуппа цххуппа меин тхо цхааха рахин
мере пииа меин кацхху нахин јаануу

мере пииаа тум китнаи сухааван
тум барасоон јиви мехаа саваан

мере пииаан тум амара сухааги
тум пааиен меин баху бадх бхааги
меин тхо пал пал биаах ха рахии
меин тхо цхуппа цхуппа цхааха рахин

мере пииа тум амара сухааги
тум пааиен меин баху бадх бхааги
меин тхо пал пал биаах ха рахии
меин тхо цхуппа цхуппа цхаах рахии

мере пииа меин каццху нахин јаану

превод:

Драга моја вољена не знам ништа
Само тихо волим Твоје

Моја драга вољена тако си блистава
Твоја лепота се прелива као монсунски облаци
И тихо се чистим кроз тушеве Твоје

Моја драга вољена ти си вечна
Имати Твоје је моје велико богатство
И сваки тренутак се осећа као сједињење
Волим те само тихо

Драга моја вољена не знам ништа
Само тихо волим Твоје