ארון דאדה: I Just Love Your Silently

גנדיאן הזקן ארון בהט ("ארון-דאדה") בילה עשרות שנים בשירות לצד אגדת גנדי וינובה בהווה בתנועת בהודאן (מתנות אדמה) ההיסטורית של הודו, שאנטי סנה (צבא השלום), ומעבר לו, עם רוח בלתי מעורערת ועיניים נוצצות . הוא נפטר ב-2 בספטמבר 2024 בגיל 91 בואדודרה, הודו. להלן ראיון 2019 איתו במהלך ביקורו בקליפורניה, ארה"ב

[ברוכים הבאים למעגל Awakin שלנו. היום יש לנו רמקול יוצא דופן. יש דוברים מסורתיים שחולקים בצורה סנסציונית, שחולקים משהו יוצא דופן ומדהים ואנחנו נפעמים מתשומת לב. אבל אז יש דוברים יוצאי דופן שמשתפים פעולה וזה רק מפנה את המצביע שלנו פנימה. וכשאתה במקום ההוא בך, ואני במקום הזה שבי, כמו שאומר רם דאס, יש רק אחד מאיתנו. הערב אנחנו נואמים מהסוג האחרון הזה. וההזמנה היא לא רק להקשיב למילים, אלא גם להקשיב לעצמך לאורך הדרך. כשאנחנו עושים את זה ביחד, אולי משהו אחר עשוי לצוץ. התכנון המקורי היה להציג אותו, אבל ממש לפני המעגל, שתינו תה והוא שר את השיר היפה הזה. אז חשבנו למה לא פשוט להתחיל בשירה במקום בפרוזה? :) ברוך הבא, ארון דאדה.]

הקדמה עם שיר מאת ארון דאדה:

מַיין טוֹח, אֶק אֶק קַרְיְיָנָה, דּוֹי קְהֵה טִינְהִי קוֹ דוֹגַקְהָא
ג'ין נהין פהחנה. מַיין טוֹ', אֶק אֶק קָרִינָה;

אק היי פאוואן, אק היי פאני, ek jyoti sansara
אק חאק קה, יה סאב בהאנדה, עק הי סאראג'אן הארא;

Jaise baadhi, Chehta hi kaate, agni na kaate koi
Sab ghat-antar, wohi vyaapak, dhare saroope soi;

מאיה מוה ארתא דכי קארגי, קאה קו גרבארה
הום ​​טו נירבהאי בהאי; ab kachu nahin vyaape;
Kahe Kabir Deewana.

תִרגוּם:

כל מה שאני רואה זה רק אחד. בכל דבר, כל מה שאני רואה הוא רק אחד.
בכל פעם שאני רואה שניים, זה גיהנום כי אין שניים; רק אחד.

רק אוויר אחד. מים אחד. אור אחד.
כל מה שאנו רואים עשוי מאותה אדמה.
צורות שונות, אבל אותו אלמנט. יש רק אחד.

הנגר יכול לחתוך עצים, אבל אף אחד לא יכול לחתוך אש.
בכל ישות, בכל צורה, זה בדיוק האחד הזה.
זה פשוט מתבטא בצורות שונות.

למה אנחנו רואים שניים? אנחנו רואים שניים, בגלל האשליה.
האשליה, אשר נוצרת על ידי הגיון, אשר נוצרת על ידי הנפש.
כביר אומר, יש רק אחד.

מָבוֹא מ-Nipun: זה באמת הוא. מישהו שניסה לגלם אחדות. קוראים לו ארון בהט. ארון הוא שמו הפרטי, ובהודו אנו מתייחסים אליו כאל ארון דאדה. (דאדא הוא סבא).

אולי אוכל לתת לך חוג אחד לכל עשור בחייו. אני אדלג על העשור הראשון, חוץ מזה שאני חושב שהוא היה שובב. :) הוריו היו לוחמי חופש, שלעתים קרובות היו בכלא -- אז כשגדל, במקום לקבל בייביסיטר, הם היו לוקחים אותו לעתים קרובות לכלא. בשנות העשרה המאוחרות שלו, הוא החליט שבית ספר זה לא בשבילו והוא רוצה ללכת בעקבות ייעוד עמוק יותר. בשנות העשרים המוקדמות לחייו, הוא פגש את אחד המנטורים שלו, בן אדם מדהים באמת בשם Vinoba Bhave ובילה איתו כמה עשרות שנים.

וינובה נתפסת במידה רבה כיורשו הרוחני של גנדי. כשהוא היה על השער של מגזין טיים, בשורה התווית נכתב, "אני כאן כדי לבזוז אותך באהבה". הוא הלך מכפר לכפר ושאל את בעלי האדמות העשירים, "אם היו לך חמישה ילדים, מה היית עושה עם הקרקע שלך כשתלך לעולמך? רובם היו אומרים, "ובכן, חילקתי בין חמישה." הוא אומר, "האם תאמץ אותי כבן השישי שלך? ואתה יכול לתת את השישית שלי מהארץ לאחיך ואחיותיך חסרי האדמה בקהילתך." סתם כך, רק על בסיס נדיבות, נתרמו יותר מחמישה מיליון דונם. זה גדול יותר מהישג חסר תקדים לחלוטין בהיסטוריה האנושית.

ארון דאדה ראה את כוחו הקדוש של וינובה. עם אשתו (מירה בה, שהייתה למעשה סופרת פורה מאוד בפני עצמה), שניהם התמסרו לתנועות הרבות של וינובה לרומם את הודו. ארון דאדה הלך במשך עשרות שנים, כל יום בכפר אחר, בית אחר, מיטה אחרת לישון בה. לאחר עצמאותה של הודו, הם פתחו "שנטי סנה" -- צבא השלום. אולי שמענו על זה כרעיון אינטלקטואלי -- בזמן שיש לך אנשים שנלחמים עם נשק, האם אנחנו יכולים גם לגייס את אלה שיכולים לנטרל את האלימות האלה, אבל דבר אחד של דאדה היה קשה לעשות? חיילים הם למעשה הלכו לאזורי מלחמה בלי שום דבר מלבד אהבה, והפיגו מתחים מדהימים - ואני בטוח שתשמעו כמה מהסיפורים האלה הלילה.

בדרך לכאן מתנדב שואל אותו שאלה: "אתה מפחד?" בדרכו העדינה הוא מוסיף בשקט "לא". "אתה מתכוון כמו פעם בחייך?" הוא אומר, "לעולם לא." ואז, הוא מציין במהירות, "אבל אני אגיד לך שהחסד הזה של חוסר פחד מתעורר לא כשאתה חזק ולא מפחד. הוא מתעורר רק כשאף אחד אחר לא מפחד ממך." כלב יכול להיות מול עכבר ולהגיד, "אוי, אני חזק, אני חסר פחד". אבל מול דוב הכלב מפחד. זה לא חוסר פחד אמיתי.

גורי גם אמר לי, "ניפון, אל תשכח להזכיר את המילה האחת הזו בהקדמה שלו - ענווה". הנה הבחור שאם מישהו היה עושה לו משהו אלים, האדם הזה יראה בסופו של דבר כמו טיפש. הוא רק חייך ואמר, "אוי, הבחור המסכן הוא אלים, חסר שליטה, לא מאוזן. אני מאחל לו שלום..." זה מה שהוא עשה, שוב ושוב. הוא שינה כל כך הרבה חיים, לפעמים אנשים שעשו כמה מעשים ממש זוועתיים, אך ורק בזכות החסד האוהב.

זה כבוד אמיתי לקבל את ארון דאדה כאן. הוא לא עושה שיחות במובן המסורתי. אבל יש לו סיפורים עמוקים והוא אדם בעל אינטלקט מדהים. אז חשבנו שנתחיל לשאול אותו כמה שאלות.

ש: איך היית מציג את וינובה, לאנשים שלא מכירים את וינובה?

ארון-דאדא: אם אתה לא מכיר את וינובה, אבל אם אתה מכיר את גנדי, אז גם גנדי מצליח וגם וינובה מצליח. הבנת את שניהם בהצלחה. וינובה אמר שרק אותו אדם מצליח שלעולם לא מגיע לאור הזרקורים. וינובה הצליחה. גנדי גם הצליח כי כולם הבינו את גנדי. וינובה הצליח כי הוא לא בא באור הזרקורים והוא לא נראה.

על פי התרבות ההודית, הארה היא היעד האולטימטיבי. וינובה עבר ב-1982, אבל הוא אמר שאני לא רוצה הארה. להשאיר את כולכם כאן בזמן שאני מקבל הארה זה לא מה שאני מייחלת לו. אם אלך, כולנו נלך ביחד. כדי להגיע לשם, כל הרצונות שלנו -- אני רוצה את זה, אני רוצה את זה, ההארה שלי, החופש שלי -- כל ההחזקות ה'שלי' מונעות מאיתנו להשתחרר. שום סוג של הארה לא אפשרי עם התקשרויות כאלה.

לא בטוח שכולכם קראתם את הספר הזה שנקרא Moved By Love , שהוא האוטוביוגרפיה של וינובה. הוא לא כתב את זה בעצמו, אבל זה אוסף של האנקדוטות שלו ששיתף בעבר. בספר הזה הוא אמר שכל עוד אנחנו מרגישים שיש גוף, יש ארגון, יש כסף, אנחנו לא משוחררים מבורותנו. איננו יכולים להתקדם לעבר הארה.

סיפור 1: הייתה פעם אחת שבה הודעתי לוינובה, לא שאלתי אותו. הודעתי לו שאני רוצה להיכנס לכפר, להתמקם שם ולעסוק בחקלאות. הוא אמר, "אתה לא צריך לעשות את זה, לעשות חקלאות בבהונאגר." (Bhavnagar היא עיר קטנה במדינת גוג'אראט ההודית.) על כך אמרתי, "Bhavnagar היא עיר ואיך אני אמור לעשות שם כל סוג של חקלאות? יש מלט בכל מקום!" אז הוא שאל, "איפשהו, גבולות העיר עלולים להסתיים?" "כן. איפשהו גבולות העיר מסתיימים." "מה סוף גבול העיר? כמה זה רחוק?" "בערך שישה קילומטרים." "בסדר, שישה ק"מ! אז לך ללכת שישה ק"מ מחוץ לעיר, תעשה את החקלאות שלך ואז תחזור." "כן שישה קילומטרים מהעיר בהחלט יש שטח חקלאי, אבל זה לא שלי, זה של מישהו אחר. אז איך אני יכול ללכת לעשות שם חקלאות?" "רצית לעשות חקלאות. אתה הולך לשם, אתה הולך ומשרת את החווה של מישהו אחר כעבודה חקלאית, ואז אתה חוזר. ככה, האדם שבבעלותו החווה מקבל עבודה חקלאית חינם ואתה מקבל את המתנה של עיסוק בחקלאות. זה לא צריך להיות החווה שלך".

סיפור 2: מישהו שאל, וינובה, אם תלד מחדש, מה היית רוצה להיות? וינובה אמר, "לא אחזור על שתי הטעויות שעשיתי בחיים האלה. ומהן שתי הטעויות? הטעות הראשונה היא הלכתי לבית ספר ומכללות ובזבזתי שם הרבה שנים. והטעות השנייה הייתה, גם אחרי זה, ביליתי הרבה זמן בקריאה ובכתיבה". אז מישהו שאל את וינובה, "אז מה אתה הולך לעשות אז?" הוא אמר, "אני אעסוק בחקלאות ואבלה את זמני במסירות". הוא היה אינטלקטואל גדול, אבל לא היה לו אמון באינטלקט. היה יותר אמון במסירות. ורק להוסיף על כך, כשהוא אמר שיעשה 'חתי' (חקלאות) אמר שיעבוד כפועל חקלאי ולא כבעל המשק.

סיפור 3: לפני שהגעתי לכאן (לאמריקה), הייתי באחמדאבאד עם חבר. החבר אמר, אני רואה הרבה תצלומים של וינובה, אבל זה שהכי נוגע בי זה המקום שבו וינובה אוספת חתיכות קטנות של קשיות. זהו 'ניקוי עדין' - טיהור הנפש באמצעות שירות חיצוני. מה שיוצא מטיהור הנפש הוא לא מה שתקבלו מצבירת ידע. (כאן הוא משתמש ב'ידע' כמידע רוחני. ויש הבדל בין ידע לחוכמה). רק על ידי הגדלת הידע, אתה לא הולך לקבל כל כך הרבה. אבל תזכה לחוכמה באמצעות טיהור הנפש. כולנו באים לכאן ומתיישבים במדיטציה. זה לא קשור לכמה זמן אנחנו יושבים או כמה שעות אנחנו יושבים? אבל כמה מהמוח שלנו היטהר צריכה להיות הכוונה העמוקה יותר.

נוסחה: וינובה הציעה לנו נוסחה לבדיקת טוהר השירות שלנו. הוא אומר שצריך להסיר את האגו בשירות שלנו, כדי להגדיל את עומק השירות שלנו. הנוסחה היא כזו: שירות = פעולות חלקי אגו. אם עשית מאה מעשי חסד ואם האגו הוא 10, אז הצעת 10 יחידות שירות. נניח שעשית 50 מעשים אבל האגו הוא שניים, אז הצענו יותר -- 25. אם רק עשית מעשה שירות אחד והאגו שלך אפס? ואז התוצאה היא אינסוף. העבודה העיקרית שעלינו לעשות היא להמיס את האגו. אם זה מה שאנחנו יכולים לעשות כשאנחנו יושבים כאן, אז התוצאה הולכת להיות ענקית.

ש: האם אתה יכול לתת לנו תובנה על יום בחייו של מישהו שהנסיבות הפיזיות שלו משתנות כל הזמן?

[הקשר לשאלה: אחד הדברים שארון דאדא עשה היה ללכת מכפר לכפר, לאורך עשרות אלפי קילומטרים. אחר כך הייתה עבודת צבא השלום, שבה אתה זורע זרעי אהבה באזורים מוכי מלחמה, שם אתה גם מוצב בפרט לתקופה קצרה. עם בהודאן (מתנת אדמה), שאנטי סנה (צבא השלום) ועוד, הם פשוט ממשיכים לזוז. כששואלים אותך, כמה קילומטרים אתה חושב שעברת על כל אלה? הוא אומר, "זה לא 5,000 או 10,000, זה אין ספור". הוא אפילו לא עוקב. אבל להיות כל הזמן בתנועה, בלי שום יציבות, באמת משנה אותך.]

ארון דאדא: היינו נשארים במשך היום בכפר כי זה יפחית את העומס על הכפר. לא נטל האוכל, אלא הנוכחות שלך. אם הם מבינים מה אנחנו מנסים להגיד, אם הם מבינים את זה תוך יום, אז נמשיך הלאה.

אחלוק איתך היסטוריה קצרה של בהודאן. Bhoodan התחיל בשנת 1951. לאחר שגנדי נפטר, אנשים היו מתאספים והם היו עובדים על Sarvodaya, כלומר רווחת כולם. ראש ממשלת המדינה הזמין את וינובה לבוא לפגישת סרוודיה. על כך השיב וינובה, "אני אבוא לראות אותך, אבל אני אבוא בהליכה". הפגישה הייתה בקרנטקה והוא היה בוורדהא, שנמצאת יותר מ-2000 קילומטרים משם. בקרנטקה, הרבה אנשים חסרי קרקע התכנסו והם הוציאו את המילה שהם רוצים קצת אדמה כדי לשרוד כי אין להם אמצעים לשרוד. וינובה אמר, "אני הולך ללכת לתוך הכפרים של קרנטקה. אני הולך להקשיב לאנשים. ואז בהתבסס על מה שאני מקשיב, זו השיחה שאביא לפגישת סרוודיה."

בכפר אחד הלכנו לקהילה של הריג'אן (שכמה כינו אותה "מעמד נחשל"). אז וינובה ביקר והקשיב לאתגרים שלהם. הם אמרו לו, "אין לנו כאן סכסוך אלים, אבל יש לנו קרע גדול בין בעלי הקרקע לחסרי הקרקע. ביקשנו מהממשלה לתת לנו 80 דונם של אדמה, כדי שנוכל לעבוד על זה, לחווה ולהתקיים. האם תוכל להעביר את המסר הזה לממשלה?" אז וינובה אמר שהוא ידבר בשמם בפגישתם הבאה.

במהלך אותה תקופה אירעה החלוקה של הודו ופקיסטן, שבה רבים נאלצו לנטוש את רכושם בפקיסטן ולהגר להודו כעובדים חסרי קרקע. הממשלה בחנה אפשרויות, ווינובה הרחיבה את השיחה ואמרה, "לא רק אנשים מפקיסטן צריכים לקבל את האדמה, אלא כולם חסרי קרקע!" ג'ווהרלל נהרו היה ראש הממשלה באותה תקופה, והוא הסכים לכך.

בשלב מסוים, ג'ווהרלל נהרו (ראש ממשלת הודו) פגש את וינובה, לצד הקהילות חסרות הקרקע. וינובה שיתף כיצד אנשים עדיין לא קיבלו את אדמתם, ונהרו תהה, "איך זה אפשרי? נתתי את המנדט שלי קודם לכן". ווינובה צחק והתבדח, "כשמלך אומר משהו, צבא שלם זז. כשבאבא (וינובה) מדבר, הזקן שלו זז. וכשראש הממשלה נהרו אומר כלום, שום דבר לא זז".

וינובה הבין שאם הוא מתכוון לעבוד דרך הממשלה, תהיה רושמת וביורוקרטיה. אז הוא מצא דרך ביניים -- הוא הלך ישירות לבעלי הקרקע, פנה לליבם לתת לחסרי הקרקע. הכל התחיל בכפר אחד של קרנטקה, שם היו צריכים 80 דונם של אדמה, אבל בעל הקרקע ניגש והכריז: "אתרום מאה דונם של אדמה". זו הייתה מתנת האדמה הראשונה שהתרחשה בשנת 1951. עד הסוף, 5 מיליון דונם של אדמה נתרמו.

באותו לילה כשקיבלו מאה דונם של אדמה, וינובה לא הצליח לישון. זה היה לילה ללא שינה. והוא אמר, "כשמישהו כמוני, אדם כמוני מבקש, אנשים נותנים. מה זה אומר?" הוא הבין שזה כוחו של כוח הנשמה. רק בכוחה של אי-אלימות (אהימסה) זה יכול לקרות. וכך הפכה זו לתנועת העברת הקרקע הגדולה ביותר בהיסטוריה של העולם.

ש: הייתי מתאר לעצמי שרובנו בחדר הזה מעולם לא פגשנו אנשים שמעולם לא מכרו את העבודה שלהם במשך כל חייהם. זה כמו להגיד שאני נותנת לך את הדרך שבה אמא ​​שלי ילדה אותי - פשוט אהבה, בלי גבולות. ארון דאדה החליט לחיות את כל חייו בצורה כזו. בעצם אין לו שום דבר. פְּשׁוּטוֹ כְּמַשׁמָעוֹ. בלי חשבון בנק, בלי אבטחה, בלי כלום. זה רעיון כל כך זר עבורנו, ובכל זאת עקרון האהבה נוסה ונבחן במשך אלפי שנים. וארון דאדה הוא ההוכחה לכך. בברוש , למשל, כשהיוונים והטורקים נלחמו, הוא נכנס כדי ליצור קצב. בשלב מסוים, שני ילדים באים עם אקדח מכוון ישר לגופו. זה אזור מתוח מאוד, והוא לא מקומי וגם לא דובר את השפה המקומית. אבל לאיומים שלהם, הוא מקיש בחיוך על כתפו של אחד הילדים כאילו הוא אומר, "אוי, זה לא אתה". באורח פלא, הילדים מפילים את האקדח והוא ממשיך הלאה. ובדרכו חזרה, אותם ילדים באים אליו במרוצה -- להציע הצעה של שני אגרוף מלא שקדים! עכשיו, איך עוברים ממחשבה של נטילת איומי אקדח להצעת שקדים, אפילו בלי מילים? זה נשמע לא ייאמן, בדיוק כמו שזה לא ייאמן לראות אדם שמעולם לא מכר את עבודתו. איך שורדים? איך דואגים למשפחה, עם אישה ושני ילדים, בצורה כזו?

ארון דאדא: אני זוכר תפילת גוג'ראטי כששמעתי את זה:

Le aa mane game te maaru, pan jo tane game toh taru.
מארו טארו נה גאמטו פאן,
לאאב לאב קריה סאהיארו
Tu jeete ne thao khushi hoon.
Le ne farine farine haaru

מה שאני אוהב הוא שלי, אבל אם אתה אוהב את זה, זה שלך.
אם שנינו אוהבים משהו, בואו נשאל ביחד.
אפילו בניצחונך, אני אשמח.
זה יהיה התענוג שלי להפסיד שוב ושוב.

שואל: איך שילבת כניעה של דבקות עם ידיעת השכל?

ארון דאדה: שלושה כוחות פועלים: מסירות, חוכמה ושוויון נפש. עבורי, אני תמיד נותן את החשיבות הרבה ביותר למסירות. זה יכול להיות שונה עבור אנשים שונים, אבל אני מוצא ערך רב במסירות. מוחמד פייגמבר, מייסד האיסלאם, אמר שהקוראן לא היה משכיל. הוא היה נכנס ליערות ובלילה, הוא היה מרגיש רעידות -- מה שהוא "וואהי". זה רק מילים אבל סוג מסוים של התייחדות. אז הוא היה מדקלם את זה לתלמידיו ואז הם ירשמו את זה. הוא גם היה עובר עליו ועורך או מתקן אותו. כך נכתב הקוראן. זה לא תרגיל אינטלקטואלי. לכן, כישורים אקדמיים אינם חשובים. ללא מסירות נפש, לא ניתן להבין את הגוון של התורות.

שואל: רק רציתי להגיד תודה. משפחתי היגרה מפקיסטן במהלך החלוקה, ומעולם לא ממש הבנתי אותם עד היום. תודה לך. [דמעות]

שואל: כיצד נוכל להתעלות מעל הפחד ולהתחבר מחדש לחיים?

ארון דאדא: הפחד הוא אמיתי, אבל אחרי כל מה שעברתי, אם הייתי מסכם את הלמידה שלי, זה היה פשוט כך: הסתכלתי במורד מנהרת הפחד, ומעולם לא מצאתי שזה אמיתי. ומי שמתמסר בשירות יתחבר. החברה תכבד, תכבד ותדאג למי שמשרת אותה. זו תמצית הלמידה של חיי -- אם תשרת אחרים, ידאגו לך.

שואל: היית נשוי 57 שנים, ואשתך בדיוק נפטרה בשנת 2016. מה השתנה מאז?

ארון דאדא: שום דבר לא השתנה. הייתה לנו אותה מטרה והשקפה על החיים, וזה נשאר אותו הדבר.

[...]

שואל: מה הביא אותך לוינובה? איזה מין מורה הוא היה?

לא הלכתי לוינובה כי נמשכתי לעבודתו. הלכתי לקולג' לברוח. :) אבל כשעבדתי איתו, הבנתי אותו, קראתי את ספריו וחוויתי אותו, ראיתי את הכשרון במה שהוא אומר. לאחר האזנה לווינובה, אנשים בכפר היו עומדים בתור לתת אדמה. פעם תהיתי למה אנשים נתנו לו אדמה -- אולי בגלל שהוא קדוש? אבל אפילו כשנכנסתי לכפרים, אפילו לכפרים מאוד מאוד פנימיים של ביהאר, שמתי לב שאנשים יעמדו בתור לתת גם לי אדמה! איש פשוט, מתנדב פשוט כמוני. ראיתי איך האהבה היא שמרגשת אנשים.

פעם אחת, כמה פוליטיקאים הגיעו לפגוש את וינובה ולבקש את ברכותיו. הוא היה נותן להם את הברכות. יום אחד, הלכתי אליו ונתתי הרצאה ארוכה, "הפוליטיקאים האלה מתוקים מדברים אותך, אבל יש להם אג'נדות אחרות בראש". וינובה שמע את ההשתוללות שלי ורק אמר, "ארון הפך להיות כל יודע! הוא יודע את כוונותיהם של הפוליטיקאים האלה."

כך לימד וינובה.

אישה הגיעה לוינובה ואמרה שבכל פעם שהיא מאזינה למוזיקה מסור, היא שוכחת את עצמה ונקלעת לגמרי למצב של התבוננות עמוקה. וינובה שיתף איך כשהיה צעיר, הוא נהג לאכול יוגורט מתוק וגם לאבד את עצמו! אבל אז היוגורט עבר על פניו. זה חכם לשים לב יותר. כל החושים הם חיצוניים ושטחיים, ועלינו לא להסיח את דעתנו כדי שנוכל לעבור מעבר לכניסות של איברי החישה.

שואל: כיצד טיפלה וינובה ביריבים?

ארון דאדה: וינובה התמודדה עם פרקים יריבים רבים. פעם אחת בביהאר, במהלך תנועת בהודאן, ביקשו ממנו נאמני המקדש לבקר. הוא אמר שהוא יבוא עם מי שנמצא איתו, גם אם הם משאר הדתות או המעמדות. הם הסכימו. עם זאת, כשהם הלכו, הפונדמנטליסט חשש כי וינובה עלולה להרוס את המסורות שלהם. אז הם באו ותקפו פיזית את וינובה! הוא פגע קשות באוזן התוף שלו, שהייתה פציעה שהשאיר לאחר מכן במשך זמן רב. כשהתקשורת באה לשאול שאלות, הוא פשוט אמר, "באתי לכאן כדי לראות את אלוהים אבל התברכתי במגע של אלוהים!" וינובה ראה הכל כמשחק האלוהי.

שואל: מה המשמעות של מסירות נפש עבורך?

ארון דאדא: דבקות פירושה שירות.

ניפון: אחד הסיפורים הראשונים שאני זוכר על ארון דאדא - שלוש מילים קסומות - כלל שכן כועס, שבשלב מסוים היכה אותו פיזית כך שמשקפי הראייה שלו עפו בנהר הסמוך. וארון דאדה מגיב, "אחי, אתה יכול אפילו להוציא לי את העין אבל מה שאתה עושה הוא לא נכון." עם הזמן, אותו צעיר לא רק הופך לחבר הקרוב שלו, אלא גם מציע לו ביטחון: "אם מישהו מציק כאן, תודיע לי. גם אם מדובר ב-10 אנשים, אני אדאג להם בעצמי". וארון דאדא שואל אותו: "רק עשר?" ואז הוא מוסיף, "אם אתה משתמש באלימות, אתה יכול פשוט להתמודד עם עשרה אנשים. אבל אם אתה שווה נפש עמוק ותאפשר לאהבה להתעורר בך, צבאות שלמים ישתחוו בפניך".

איזה כבוד היה לי היום עם ארון דאדה. כשאנשים שאלו את וינובה לגבי שיווק הרעיונות שלו, הוא היה אומר בביטחון, "הרוחות נושאות את המסר הזה, הציפור מצייצת את השיר הזה, הגשם מפיץ את האהבה הזו". והיום, כולנו קיבלנו קצת מהטוב הזה, ושהיא יתפשט כמו שצריך.

נסגור בשיר של ארון דאדה:

סתם פיה מיין קאצ'ו נהין ג'ינואו
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rain
סתם פיה מיין קאצ'ו נהין ג'ינואו

רק פיאה טום קיטנאי סוהאוואן
tum barasoon jivi mehaa sawaan

רק פיאן טום אמרה סוהאגי
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rain

רק פיאה טום אמרה סוהאגי
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

אלא פיה מיין קאצ'ו נהין ג'אנו

תִרגוּם:

אהובתי היקרה אני לא יודע כלום
אני פשוט אוהב את ת'י בשקט

אהובתי היקרה אתה כל כך זוהר
היופי שלך עולה על גדותיו כמו ענני המונסון
ואני מתנקה בשקט דרך המקלחות שלך

אהובתי היקרה אתה נצחי
לקבל את שלך זה המזל הגדול שלי
וכל רגע מרגיש כמו איחוד
אני פשוט אוהב אותך בשקט

אהובתי היקרה אני לא יודע כלום
אני פשוט אוהב את ת'י בשקט