Arun Dada: Ich Liebe Dich Einfach Still

Gandhisch Der Älteste Arun Bhatt („Arun-dada“) diente jahrzehntelang an der Seite der Gandh-Legende Vinoba Bhave in Indiens historischer Bhoodan -Bewegung (Landgeschenk), der Shanti Sena (Friedensarmee) und darüber hinaus mit unerschütterlichem Geist und strahlenden Augen . Er starb am 2. September 2024 im Alter von 91 Jahren in Vadodara, Indien. Nachfolgend finden Sie ein Interview mit ihm aus dem Jahr 2019 während seines Besuchs in Kalifornien, USA.

[Willkommen zu unserem Awakin Circle. Heute haben wir einen ungewöhnlichen Redner. Es gibt traditionelle Redner, die auf sensationelle Weise etwas Außergewöhnliches und Erstaunliches erzählen und uns mit gespannter Aufmerksamkeit erfüllen. Aber dann gibt es ungewöhnliche Redner, die auf eine Weise erzählen, die unseren Blick nach innen richtet. Und wenn du an diesem Punkt in dir bist, und ich an diesem Punkt in mir, wie Ram Dass sagt, gibt es nur einen von uns. Heute Abend sind wir diese Art von Redner. Und die Einladung ist, nicht nur den Worten zuzuhören, sondern auch sich selbst dabei zuzuhören. Wenn wir das gemeinsam tun, entsteht vielleicht etwas anderes. Ursprünglich war geplant, ihn vorzustellen, aber kurz vor dem Kreis tranken wir Tee, und er sang dieses wunderschöne Lied. Also dachten wir, warum nicht einfach mit Poesie statt Prosa beginnen? :) Willkommen, Arun Dada.]

Einleitung mit einem Lied von Arun Dada:

Mein toh, ek ek karijana, Doi kahe tinhi ko dojakha
Jin nahin pehchana. Mein toh, ek ek karijana;

Ek hallo Pawan, ek hallo Paani, ek jyoti sansara
Ek khaak ke, yeh sab bhande, ek hi sarajan haara;

Jaise baadhi, kaashta hi kaate, agni na kaate koi
Sab Ghat-Antar, Wohi Vyaapak, Dhare Saroope Soi;

Maya Mohe Artha Dekhi Karegi, Kahe Ko Garbara
Hum toh nirbhay bhay; ab kachu nahin vyaape;
Kahe Kabir Deewana.

Übersetzung:

Ich sehe nur eines. In allem sehe ich nur eines.
Immer wenn ich zwei sehe, ist es die Hölle, denn es gibt keine Zwei, nur Eine.

Nur eine Luft. Ein Wasser. Ein Licht.
Alles, was wir sehen, ist aus demselben Boden gemacht.
Verschiedene Formen, aber dasselbe Element. Es gibt nur Eins.

Der Zimmermann kann Holz hacken, aber niemand kann Feuer machen.
In jedem Wesen, in jeder Form ist es nur dieses Eine.
Es manifestiert sich lediglich in unterschiedlichen Formen.

Warum sehen wir zwei? Wir sehen zwei, weil es eine Illusion ist.
Die Illusion, die durch logisches Denken entsteht, die vom Verstand geschaffen wird.
Kabir sagt: „Es gibt nur Einen.“

Einführung Von Nipun: Das ist er wirklich. Jemand, der versucht hat, Einheit zu verkörpern. Sein Name ist Arun Bhatt. Arun ist sein Vorname, und in Indien nennen wir ihn Arun Dada. (Dada ist Großvater.)

Vielleicht kann ich für jedes Jahrzehnt seines Lebens einen Einzeiler schreiben. Das erste überspringe ich, aber ich finde ihn schelmisch. :) Seine Eltern waren Freiheitskämpfer, die oft im Gefängnis saßen – deshalb brachten sie ihn oft ins Gefängnis, anstatt ihm einen Babysitter zu besorgen. Mit Ende Teenager entschied er, dass die Schule nichts für ihn war und er einer tieferen Berufung folgen wollte. Mit Anfang zwanzig traf er einen seiner Mentoren, einen wirklich unglaublichen Menschen namens Vinoba Bhave, und verbrachte die nächsten Jahrzehnte mit ihm.

Vinoba gilt weithin als Gandhis geistiger Nachfolger. Als er auf dem Cover des Time Magazines erschien, lautete sein Slogan: „Ich bin hier, um euch mit Liebe zu überhäufen.“ Er zog von Dorf zu Dorf und fragte reiche Landbesitzer: „Wenn ihr fünf Kinder hättet, was würdet ihr mit eurem Land machen, wenn ihr sterbt?“ Die meisten würden sagen: „Nun, ich würde es unter fünf aufteilen.“ Er sagte: „Würdet ihr mich als euren sechsten Sohn adoptieren? Und ihr könnt mein Sechstel des Landes euren landlosen Brüdern und Schwestern in eurer Gemeinde geben.“ Einfach so, allein aufgrund von Großzügigkeit, wurden über fünf Millionen Morgen Land gespendet. Das ist größer als ganze Länder! Eine absolut beispiellose Leistung in der Menschheitsgeschichte.

Arun Dada erkannte die heilige Stärke Vinobas. Gemeinsam mit seiner Frau (Meera Ba, die selbst eine sehr produktive Autorin war) engagierten sie sich in Vinobas zahlreichen Bewegungen zur Verbesserung Indiens. Arun Dada wanderte jahrzehntelang, jeden Tag in einem anderen Dorf, einem anderen Zuhause, einem anderen Bett. Nach Indiens Unabhängigkeit gründeten sie die „Shanti Sena“ – die Friedensarmee. Vielleicht kennen wir sie als intellektuelle Idee: Können wir, während es Menschen gibt, die mit Waffen kämpfen, auch diejenigen mobilisieren, die Gewalt mit Liebe entschärfen können? Es ist sehr schwierig, aber Arun Dada war einer dieser Friedenssoldaten. Sie gingen tatsächlich mit nichts als Liebe in Kriegsgebiete und entschärften unglaubliche Spannungen – und ich bin sicher, Sie werden heute Abend einige dieser Geschichten hören.

Auf dem Weg hierher stellt ihm ein Freiwilliger die Frage: „Haben Sie Angst?“ Sanft fügt er hinzu: „Nein.“ „Meinen Sie, jemals in Ihrem Leben?“, fragt er. „Niemals.“ Dann bemerkt er schnell: „Aber ich sage Ihnen: Diese Gnade der Furchtlosigkeit entsteht nicht, wenn man stark ist und keine Angst hat. Sie entsteht erst, wenn niemand sonst Angst vor einem hat.“ Ein Hund kann vor einer Maus sagen: „Oh, ich bin stark, ich habe keine Angst.“ Aber vor einem Bären hat er Angst. Das ist keine echte Furchtlosigkeit.

Guri sagte mir auch: „Nipun, vergiss nicht, dieses Wort in seiner Einleitung zu erwähnen – Demut.“ Er ist der Typ, der, wenn ihm jemand Gewalt antun würde, am Ende wie ein Idiot dastehen würde. Er würde nur lächeln und sagen: „Oh, der arme Kerl ist gewalttätig, außer Kontrolle, unausgeglichen. Ich wünsche ihm Frieden.“ Genau das hat er wiederholt getan. Er hat so viele Leben verändert, manchmal sogar das von Menschen, die wirklich grausame Taten begangen hatten, allein durch seine Güte.

Es ist eine große Ehre, Arun Dada hier zu haben. Er hält zwar keine Vorträge im herkömmlichen Sinne, aber er hat tiefgründige Geschichten zu erzählen und ist ein Mann von unglaublichem Intellekt. Deshalb dachten wir, wir stellen ihm zunächst ein paar Fragen.

F: Wie würden Sie Vinoba Leuten vorstellen, die Vinoba nicht kennen?

Arun-Dada: Wenn Sie Vinoba nicht kennen, aber Gandhi kennen, dann wissen Sie, dass Gandhi und Vinoba erfolgreich sind. Sie haben beides verstanden. Vinoba sagte, nur derjenige sei erfolgreich, der nie im Rampenlicht steht. Vinoba war erfolgreich. Gandhi war auch deshalb erfolgreich, weil jeder Gandhi verstand. Vinoba war erfolgreich, weil er nicht im Rampenlicht stand und nicht gesehen wurde.

In der indischen Kultur ist Erleuchtung das endgültige Ziel. Vinoba starb 1982, aber er sagte: „Ich wünsche mir keine Erleuchtung. Euch alle hier zu lassen, während ich Erleuchtung erfahre, ist nicht mein Wunsch. Wenn ich gehe, gehen wir alle zusammen. Auf dem Weg dorthin verhindern uns all unsere Wünsche – ich will dies, ich will das, meine Erleuchtung, meine Freiheit – all unsere „Mein“-Anhaftungen die Befreiung. Ohne solche Anhaftungen ist Erleuchtung unmöglich.

Ich bin mir nicht sicher, ob ihr alle Vinobas Autobiografie „ Moved By Love“ gelesen habt. Er hat sie nicht selbst geschrieben, sondern eine Zusammenstellung seiner Anekdoten, die er zuvor erzählt hat. Darin sagt er: Solange wir das Gefühl haben, es gäbe einen Körper, eine Organisation, Geld, sind wir nicht frei von unserer Unwissenheit. Wir können uns nicht der Erleuchtung nähern.

Geschichte 1: Einmal erzählte ich Vinoba, dass ich in ein Dorf gehen, mich dort niederlassen und Landwirtschaft betreiben wollte. Er sagte: „Das musst du nicht tun, betreibe Landwirtschaft in Bhavnagar.“ (Bhavnagar ist eine kleine Stadt im indischen Bundesstaat Gujarat.) Ich sagte: „Bhavnagar ist eine Stadt, wie soll ich da Landwirtschaft betreiben? Überall ist Zement!“ Er fragte: „Irgendwo endet die Stadtgrenze?“ „Ja. Irgendwo endet die Stadtgrenze.“ „Wo endet die Stadtgrenze? Wie weit ist es?“ „Ungefähr sechs Kilometer.“ „Okay, sechs Kilometer! Dann geh sechs Kilometer aus der Stadt hinaus, bewirtschafte deine Felder und komm dann zurück.“ „Ja, sechs Kilometer außerhalb der Stadt gibt es definitiv Ackerland, aber das gehört nicht mir, das gehört jemand anderem. Wie kann ich also dort Landwirtschaft betreiben?“ Sie wollten Landwirtschaft betreiben. Sie gehen dorthin, arbeiten auf einem fremden Hof als Landarbeiter und kommen dann zurück. So bekommt der Hofbesitzer kostenlose Landarbeit und Sie bekommen die Gabe, Landwirtschaft zu betreiben. Es muss nicht Ihr eigener Hof sein.

Geschichte 2: Jemand fragte Vinoba: „Wenn du wiedergeboren wirst, was möchtest du werden?“ Vinoba sagte: „Ich werde die beiden Fehler, die ich in diesem Leben gemacht habe, nicht wiederholen. Und welche sind das für zwei Fehler? Der erste Fehler war, dass ich zur Schule und aufs College gegangen bin und dort viele Jahre vergeudet habe. Und der zweite Fehler war, dass ich auch danach noch viel Zeit mit Lesen und Schreiben verbracht habe.“ Da fragte jemand Vinoba: „Was wirst du dann tun?“ Er sagte: „Ich werde Landwirtschaft betreiben und meine Zeit mit Hingabe verbringen.“ Er war ein großer Intellektueller, aber er vertraute nicht auf den Intellekt. Hingabe war wichtiger. Und als er sagte, er würde „Kheti“ (Landwirtschaft) betreiben, meinte er damit, er würde als Landarbeiter arbeiten und nicht als Hofbesitzer.

Geschichte 3: Bevor ich hierher (nach Amerika) kam, war ich mit einem Freund in Ahmedabad. Der Freund sagte: „Ich sehe viele Fotos von Vinoba, aber das, auf dem Vinoba kleine Strohhalme aufhebt, berührt mich am meisten.“ Das ist „subtile Reinigung“ – Reinigung des Geistes durch äußere Einwirkung. Was aus der Reinigung des Geistes entsteht, ist nicht das, was man durch die Anhäufung von Wissen erhält. (Hier verwendet er „Wissen“ als spirituelle Information. Und es gibt einen Unterschied zwischen Wissen und Weisheit.) Durch bloße Wissensvermehrung wird man nicht so viel erreichen. Aber durch die Reinigung des Geistes erlangt man Weisheit. Wir alle kommen hierher und meditieren. Es geht nicht darum, wie lange oder wie viele Stunden wir sitzen. Die tiefere Absicht sollte sein, wie sehr sich unser Geist gereinigt hat.

Eine Formel: Vinoba gab uns eine Formel, um die Reinheit unseres Dienstes zu testen. Er sagt, wir müssen das Ego aus unserem Dienst entfernen, um die Tiefe unseres Dienstes zu erhöhen. Die Formel lautet: Dienst = Taten geteilt durch Ego. Wenn Sie hundert freundliche Taten vollbracht haben und Ihr Ego zehn beträgt, haben Sie zehn Einheiten Dienst geleistet. Nehmen wir an, Sie haben 50 Taten vollbracht, aber Ihr Ego liegt bei zwei, dann haben wir mehr geleistet – 25. Wenn Sie nur eine Diensthandlung vollbracht haben und Ihr Ego null ist? Dann ist das Ergebnis unendlich. Die Hauptarbeit, die wir leisten müssen, ist, das Ego aufzulösen. Wenn wir hier so viel tun können, wird das Ergebnis enorm sein.

F: Können Sie uns einen Einblick in den Alltag einer Person geben, deren körperliche Umstände sich ständig ändern?

[Kontext zur Frage: Arun Dada wanderte unter anderem Zehntausende Kilometer von Dorf zu Dorf. Dann war da noch die Arbeit in der Friedensarmee, wo man in Kriegsgebieten Liebe säte und für kurze Zeit an einem bestimmten Ort stationiert war. Mit Bhoodan (Landgeschenk), Shanti Sena (Friedensarmee) und anderen blieben sie ständig in Bewegung. Auf die Frage, wie viele Kilometer Sie wohl auf all diesen Wegen zurückgelegt haben, antwortet er: „Es sind nicht 5.000 oder 10.000, es sind unzählige.“ Er zählt nicht einmal mit. Doch ständig unterwegs zu sein, ohne Halt zu sein, verändert einen wirklich.]

Arun Dada: Wir würden den Tag in einem Dorf verbringen, weil das die Belastung des Dorfes verringern würde. Nicht die Belastung durch das Essen, sondern durch deine Anwesenheit. Wenn sie verstehen, was wir sagen wollen, wenn sie das innerhalb eines Tages verstehen, ziehen wir weiter.

Ich möchte Ihnen kurz die Geschichte von Bhoodan erzählen. Bhoodan begann 1951. Nach Gandhis Tod versammelten sich die Menschen und arbeiteten an Sarvodaya, dem Wohl aller. Der Premierminister des Landes hatte Vinoba zum Sarvodaya-Treffen eingeladen. Daraufhin antwortete Vinoba: „Ich komme, um Sie zu besuchen, aber ich komme zu Fuß.“ Das Treffen fand in Karnataka statt und er befand sich in Wardha, mehr als 2000 Kilometer entfernt. In Karnataka hatten sich viele Landlose zusammengefunden und verkündeten, dass sie Land zum Überleben brauchten, weil sie keine Möglichkeit zum Überleben hatten. Vinoba sagte: „Ich werde zu Fuß in die Dörfer Karnatakas gehen und den Menschen zuhören. Und auf der Grundlage dessen, was ich höre, werde ich dann Gespräche zum Sarvodaya-Treffen führen.“

In einem Dorf besuchten wir eine Harijan-Gemeinde (manche nannten sie „untere Klasse“). Vinoba besuchte sie und hörte sich ihre Probleme an. Sie sagten ihm: „Wir haben hier keine gewaltsamen Konflikte, aber es herrscht eine große Kluft zwischen Landbesitzern und Landlosen. Wir haben die Regierung um 80 Hektar Land gebeten, damit wir es bewirtschaften, Landwirtschaft betreiben und überleben können. Können Sie diese Botschaft an die Regierung weitergeben?“ Vinoba sagte, er werde bei ihrem nächsten Treffen in ihrem Namen sprechen.

Damals kam es zur Teilung Indiens und Pakistans. Viele mussten daraufhin ihren Besitz in Pakistan aufgeben und als landlose Arbeiter nach Indien auswandern. Die Regierung prüfte verschiedene Optionen, und Vinoba erweiterte die Diskussion mit der Forderung: „Nicht nur die Pakistaner sollten Land bekommen, sondern alle Landlosen!“ Jawaharlal Nehru, der damalige Premierminister, stimmte dem zu.

Einmal traf sich Indiens Premierminister Jawaharlal Nehru mit Vinoba und den landlosen Gemeinschaften. Vinoba erzählte, dass die Menschen ihr Land immer noch nicht erhalten hatten, und Nehru fragte sich: „Wie ist das möglich? Ich hatte mein Mandat doch schon früher erteilt.“ Vinoba lachte und scherzte: „Wenn ein König etwas sagt, bewegt sich eine ganze Armee. Wenn Baba (Vinoba) spricht, bewegt sich sein Bart. Und wenn Premierminister Nehru etwas sagt, bewegt sich nichts.“

Vinoba war sich bewusst, dass er, wenn er über die Regierung vorgehen wollte, mit bürokratischem Aufwand konfrontiert war. Deshalb fand er einen Mittelweg: Er wandte sich direkt an die Landbesitzer und appellierte an sie, den Landlosen zu spenden. Alles begann in einem Dorf in Karnataka, wo 80 Morgen Land benötigt wurden. Ein Landbesitzer bot jedoch an: „Ich werde hundert Morgen Land schenken.“ Dies war die erste Landschenkung im Jahr 1951. Am Ende wurden 5 Millionen Morgen Land gespendet.

In der Nacht, als sie 40 Hektar Land erhielten, konnte Vinoba nicht schlafen. Es war eine schlaflose Nacht. Und er sagte: „Wenn jemand wie ich, ein Mensch wie ich, bittet, geben die Leute. Was bedeutet das?“ Er erkannte, dass es die Kraft der Seele war. Nur durch die Kraft der Gewaltlosigkeit (Ahimsa) kann dies geschehen. Und so wurde dies zur größten Landtransferbewegung der Weltgeschichte.

F: Ich könnte mir vorstellen, dass die meisten von uns in diesem Raum noch nie Menschen getroffen haben, die ihre Arbeitskraft verkauft haben. Das wäre, als würde man sagen: Ich gebe dir, wie meine Mutter mich geboren hat – nur Liebe, ohne Bedingungen. Arun Dada hat sich entschieden, sein ganzes Leben so zu leben. Er besitzt nichts. Im wahrsten Sinne des Wortes. Kein Bankkonto, keine Sicherheit, nichts. Es ist uns so fremd, und doch ist das Prinzip der Liebe seit Jahrtausenden erprobt. Und Arun Dada ist der Beweis dafür. In Zypern zum Beispiel, als Griechen und Türken Krieg führten, griff er ein, um für Aufruhr zu sorgen. Irgendwann tauchen zwei Jugendliche auf und richten eine Waffe auf ihn. Es ist eine sehr angespannte Region, und er ist weder ein Einheimischer noch spricht er die Landessprache. Doch als sie drohen, tippt er einem der Jugendlichen lächelnd auf die Schulter, als wolle er sagen: „Oh, das bist nicht du.“ Wie durch ein Wunder lassen die Jugendlichen die Waffe fallen, und er geht weiter. Und auf dem Rückweg rennen dieselben Kinder auf ihn zu – um ihm zwei Hände voll Mandeln als Opfer darzubringen! Wie kommt man von der Einstellung, mit vorgehaltener Waffe zu nehmen, zum Opfern von Mandeln, ohne auch nur ein Wort zu sagen? Das klingt unglaublich, genauso wie es unglaublich ist, einen Mann zu sehen, der noch nie seine Arbeitskraft verkauft hat. Wie überlebt man da? Wie ernährt man auf diese Weise eine Familie mit Frau und zwei Kindern?

Arun Dada: Ich erinnere mich an ein Gujarati-Gebet, als ich dies hörte:

Le aa mane game te maaru, pan jo tane game toh taru.
Maaru taru ne gamtu pan,
laav laav kariya sahiyaru
Tu jeete ne thao khushi hoon.
Le ne fari farine haaru

Was mir gefällt, gehört mir, aber wenn es dir gefällt, gehört es dir.
Wenn uns beiden etwas gefällt, lass uns gemeinsam fragen.
Sogar über Ihren Sieg werde ich mich freuen.
Es wird mir ein Vergnügen sein, immer wieder zu verlieren.

Fragender: Wie haben Sie Hingabe und intellektuelles Wissen miteinander verbunden?

Arun Dada: Drei Kräfte spielen dabei eine Rolle: Hingabe, Weisheit und Gleichmut. Für mich ist Hingabe immer die wichtigste. Das mag für jeden anders sein, aber ich lege großen Wert auf Hingabe. Mohammed Paigambar, der Begründer des Islam, rezitierte den Koran ohne Bildung. Er ging in die Wälder und spürte nachts Vibrationen – das, was er „Wahii“ nannte. Es sind nur Worte, aber eine Art von Gemeinschaft. Er rezitierte ihn dann seinen Schülern, und sie notierten ihn. Er ging ihn auch durch und bearbeitete oder korrigierte ihn. So wurde der Koran geschrieben. Dies ist keine intellektuelle Übung. Akademische Qualifikationen sind daher nicht wichtig. Ohne Hingabe ist es nicht möglich, die Nuancen der Lehren zu verstehen.

Fragesteller: Ich wollte nur Danke sagen. Meine Familie ist während der Teilung aus Pakistan eingewandert, und ich habe sie bis heute nie wirklich verstanden. Danke. [Tränen]

Fragender: Wie können wir die Angst überwinden und uns wieder mit dem Leben verbinden?

Arun Dada: Angst ist real, aber nach all dem, was ich durchgemacht habe, wäre es, wenn ich meine Erkenntnisse zusammenfassen müsste, einfach: Ich habe in den Tunnel der Angst geblickt und nie festgestellt, dass sie real ist. Und wer sich dem Dienst widmet, wird verbunden sein. Die Gesellschaft wird diejenigen ehren, verehren und sich um sie kümmern, die ihr dienen. Das ist die Essenz meiner Lebenserfahrungen: Wer anderen dient, wird sich um sich selbst kümmern.

Fragesteller: Sie waren 57 Jahre lang verheiratet und Ihre Frau ist erst 2016 verstorben. Was hat sich seitdem verändert?

Arun Dada: Es hat sich absolut nichts geändert. Wir hatten die gleichen Ziele und die gleiche Lebenseinstellung, und das bleibt auch so.

[...]

Frage: Was hat Sie zu Vinoba geführt? Was für ein Lehrer war er?

Ich ging nicht zu Vinoba, weil mich seine Arbeit anzog. Ich ging dorthin, um dem Studium zu entfliehen. :) Aber als ich mit ihm arbeitete, ihn verstand, seine Bücher las und ihn erlebte, erkannte ich den Wert seiner Worte. Nachdem sie Vinoba zugehört hatten, standen die Leute im Dorf Schlange, um Land abzugeben. Ich fragte mich immer, warum die Leute ihm Land gaben – vielleicht, weil er ein Heiliger ist? Aber selbst als ich in Dörfer ging, sogar in die abgelegensten Dörfer Bihars, bemerkte ich, dass die Leute Schlange standen, um mir Land zu geben! Ein einfacher Mann, ein einfacher Freiwilliger wie ich. Ich sah, wie es die Liebe war, die die Menschen bewegte.

Einmal kamen einige Politiker zu Vinoba und baten ihn um seinen Segen. Er erteilte ihnen seinen Segen. Eines Tages ging ich zu ihm und hielt ihm einen langen Vortrag: „Diese Politiker reden einem zwar schön, aber sie haben andere Absichten.“ Vinoba hörte mein Geschwafel und sagte nur: „Arun ist allwissend geworden! Er kennt die Absichten dieser Politiker.“

So hat Vinoba unterrichtet.

Eine Frau kam zu Vinoba und sagte, dass sie sich beim Hören von Andachtsmusik vergisst und völlig in tiefe Kontemplation versinkt. Vinoba erzählte, wie er als Kind oft süßen Joghurt aß und sich darin verlor! Doch dann lief ihm der Joghurt übers ganze Gesicht. Es ist ratsam, genauer hinzuschauen. Alle Sinne sind äußerlich und oberflächlich, und wir dürfen uns nicht ablenken lassen, um über die Sinneseindrücke hinauszugehen.

Fragesteller: Wie ging Vinoba mit Gegnern um?

Arun Dada: Vinoba erlebte viele Auseinandersetzungen. Einmal in Bihar, während der Bhoodan-Bewegung, baten ihn die Treuhänder des Tempels zu einem Besuch. Er versprach, mit jedem zu kommen, der ihn begleitete, auch wenn er einer anderen Religion oder Kasten angehörte. Sie stimmten zu. Doch als sie gingen, befürchteten die Fundamentalisten, Vinoba könnte ihre Traditionen zerstören. Also kamen sie und griffen Vinoba körperlich an! Er verletzte sich schwer am Trommelfell, eine Verletzung, die er lange Zeit behielt. Als die Medien Fragen stellten, sagte er nur: „Ich bin hierhergekommen, um Gott zu sehen, aber ich wurde mit einer Berührung Gottes gesegnet!“ Vinoba betrachtete alles als ein Spiel Gottes.

Fragender: Was bedeutet Hingabe für Sie?

Arun Dada: Hingabe bedeutet Dienst.

Nipun: Eine der ersten Geschichten von Arun Dada, an die ich mich erinnere – „Drei magische Worte “ – handelt von einem wütenden Nachbarn, der ihn so heftig schlug, dass seine Brille in den nahegelegenen Fluss flog. Arun Dada antwortete: „Bruder, du kannst mir sogar ein Auge ausschlagen, aber was du tust, ist nicht richtig.“ Mit der Zeit wird dieser junge Mann nicht nur sein enger Freund, sondern bietet ihm auch Sicherheit: „Wenn hier jemand stört, sag Bescheid. Selbst wenn es zehn Leute sind, kümmere ich mich persönlich um sie.“ Und Arun Dada fragt ihn: „Nur zehn?“ Dann fügt er hinzu: „Wenn du Gewalt anwendest, kannst du gerade mal mit zehn Leuten fertig werden. Aber wenn du zutiefst gelassen bist und Liebe in dir aufkommen lässt, werden sich ganze Armeen vor dir verneigen.“

Was für eine Ehre, heute mit Arun Dada zusammen gewesen zu sein. Wenn Vinoba gefragt wurde, wie er seine Ideen vermarkten könne, sagte er voller Überzeugung: „Der Wind trägt diese Botschaft, der Vogel zwitschert dieses Lied, der Regen verbreitet diese Liebe.“ Und heute haben wir alle etwas von dieser Güte empfangen, und möge sie sich so verbreiten, wie sie es braucht.

Wir schließen mit einem Lied von Arun Dada:

bloß piya mein kachhu nahin jaanuu
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rahin
bloß piya mein kachhu nahin jaanuu

bloß piyaa tum kitnay suhaavan
tum barasoon jivi mehaa sawaan

bloßes Piyaan Tum Amara Suhaagi
Tum paayen mein bahu badh bhaagi
Mein Tho Kumpel Kumpel byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rahin

bloß piya tum amara suhaagi
Tum paayen mein bahu badh bhaagi
Mein Tho Kumpel Kumpel byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

bloß piya mein kacchu nahin jaanu

Übersetzung:

Meine Liebe, ich weiß nichts
Ich liebe Dich einfach still

Meine Liebe, du strahlst so
Deine Schönheit fließt über wie die Monsunwolken
Und ich werde still durch Deine Duschen gereinigt

Mein lieber Geliebter, du bist ewig
Thy zu haben ist mein großes Glück
Und jeder Moment fühlt sich wie eine Vereinigung an
Ich liebe dich einfach still

Meine Liebe, ich weiß nichts
Ich liebe Dich einfach still