Aruns Dada: Es mīlu Tavu Klusi

Gandijs vecākais Aruns Bhats ("Arun-dada") pavadīja gadu desmitus, kalpojot kopā ar Gandija leģendu Vinobu Bhave Indijas vēsturiskajā Bhoodan (Zemes dāvanu) kustībā, Shanti Sena (Miera armija) un ārpus tās, ar nelokāmu garu un mirdzošām acīm . Viņš nomira 2024. gada 2. septembrī 91 gada vecumā Vadodarā, Indijā. Tālāk ir sniegta 2019. gada intervija ar viņu viņa vizītes laikā Kalifornijā, ASV

[Laipni lūdzam mūsu Awakin Circle. Šodien mums ir neparasts runātājs. Ir tradicionālie runātāji, kuri dalās sensacionālā veidā, kuri dalās ar kaut ko neparastu un pārsteidzošu, un mēs esam aizrautīgi ar uzmanību. Bet tad ir neparasti skaļruņi, kas dalās prom, kas tikai pagriež mūsu rādītāju uz iekšu. Un, kad tu esi tajā vietā sevī, un es esmu tajā vietā sevī, kā saka Ram Dass, mēs esam tikai viens. Šovakar mēs esam šī pēdējā veida runātāji. Un aicinājums ir ne tikai klausīties vārdos, bet arī ieklausīties sevī ceļā. Ja mēs to darām kolektīvi, iespējams, var parādīties kaut kas cits. Sākotnējais plāns bija viņu iepazīstināt, bet tieši pirms apļa mēs dzērām tēju, un viņš nodziedāja šo skaisto dziesmu. Tāpēc mēs domājām, kāpēc gan nesākt ar dzeju, nevis prozu? :) Laipni lūdzam, Arun Dada.]

Ievads ar dziesmu, autors Aruns Dada:

Mein toh, ek ek karijana, Doi kahe tinhi ko dojakha
Jin nahin pehchana. Mein toh, ek ek karijana;

Ek hi pawan, ek hi paani, ek jyoti sansara
Ek khaak ke, yeh sab bhande, ek hi sarajan haara;

Jaise baadhi, kaashta hi kaate, agni na kaate koi
Sab ghat-antar, wohi vyaapak, dhare saroope soi;

Maya mohe artha dekhi karegi, kahe ko garbara
Hum toh nirbhay bhay; ab kachu nahin vyaape;
Kahe Kabir Deewana.

Tulkojums:

Viss, ko es redzu, ir tikai viens. Viss, ko es redzu, ir tikai Viens.
Ikreiz, kad es redzu divus, tā ir elle, jo nav Divu; tikai Viens.

Tikai viens gaiss. Viens ūdens. Viena gaisma.
Viss, ko mēs redzam, ir izgatavots no tās pašas augsnes.
Dažādas formas, bet viens un tas pats elements. Ir tikai Viens.

Galdnieks var cirst malku, bet neviens nevar griezt uguni.
Katrā būtnē, jebkurā formā tas ir tikai tas Viens.
Tas tikai izpaužas dažādās formās.

Kāpēc mēs redzam divus? Mēs redzam divus ilūzijas dēļ.
Ilūzija, ko rada spriešana, ko rada prāts.
Kabirs saka, ir tikai Viens.

Ievads no Nipun: Tas tiešām ir viņš. Kāds, kurš ir mēģinājis iemiesot vienotību. Viņu sauc Aruns Bats. Aruns ir viņa vārds, un Indijā mēs viņu dēvējam par Arun Dada. (Tētis ir vectēvs).

Varbūt es varu jums uzdāvināt vienu laineri par katru viņa dzīves desmitgadi. Es izlaidīšu pirmo desmitgadi, izņemot to, ka, manuprāt, viņš bija ļauns. :) Viņa vecāki bija brīvības cīnītāji, kuri bieži atradās cietumā - tāpēc, pieaugot, tā vietā, lai iegūtu auklīti, viņi bieži viņu aizveda uz cietumu. Vēlā pusaudža gados viņš nolēma, ka skola nav domāta viņam, un viņš vēlējās sekot dziļākam aicinājumam. Savos divdesmit gados viņš satika vienu no saviem mentoriem, patiešām neticamu cilvēku vārdā Vinoba Bhave, un pavadīja kopā ar viņu vairākas nākamās desmitgades.

Vinoba lielākoties tiek uzskatīta par Gandija garīgo pēcteci. Kad viņš atradās uz žurnāla Time vāka, sauklis skanēja: "Es esmu šeit, lai jūs ar mīlestību izlaupītu". Viņš staigāja no ciema uz ciemu un jautāja bagātajiem zemes īpašniekiem: "Ja jums būtu pieci bērni, ko jūs darītu ar savu zemi, kad jūs aizietu mūžībā? Lielākā daļa teiktu: "Nu, es būtu sadalījis starp pieciem." Viņš saka: "Vai jūs pieņemtu mani par savu sesto dēlu? Un jūs varat atdot manu sesto daļu no zemes saviem bezzemes brāļiem un māsām savā kopienā. Tieši tāpat, pamatojoties uz dāsnumu, tika saziedoti vairāk nekā pieci miljoni akru. Tas ir absolūti nepieredzēts varoņdarbs cilvēces vēsturē.

Aruns Dada redzēja Vinobas svēto spēku. Kopā ar sievu (Meera Ba, kura pati par sevi bija ļoti ražīga autore) viņi abi veltīja sevi daudzajām Vinobas kustībām, lai paceltu Indiju. Aruns Dada staigāja gadu desmitiem, katru dienu citā ciematā, citās mājās, citā gultā, kur gulēt. Pēc Indijas neatkarības iegūšanas viņi izveidoja "Shanti Sena" — Miera armiju. Iespējams, mēs esam dzirdējuši par to kā intelektuālu ideju — lai gan jums ir cilvēki, kas cīnās ar ieročiem, vai mēs varam mobilizēt arī tos, kuri var ar mīlestību mazināt vardarbību? Tas bija ļoti grūts darbs, ar kuru viņi devās mierā. karojošas zonas, kurās ir tikai mīlestība un mazina neticami spriedzi — un esmu pārliecināts, ka šovakar dzirdēsiet dažus no šiem stāstiem.

Pa ceļam uz šejieni kāds brīvprātīgais viņam uzdod jautājumu: "Vai tev ir bail?" Savā maigā veidā viņš klusi piebilst: "Nē." "Tu domā kā jebkad savā dzīvē?" Viņš saka: "Nekad." Pēc tam viņš ātri atzīmē: "Bet es jums saku, ka šī bezbailības žēlastība rodas nevis tad, kad esat stiprs un nebaidāties. Tā pamostas tikai tad, kad neviens cits no jums nebaidās." Suns var atrasties peles priekšā un teikt: "Ak, es esmu stiprs, es esmu bezbailīgs". Bet lāča priekšā suns baidās. Tā nav īsta bezbailība.

Guri man arī teica: "Nipun, neaizmirsti pieminēt šo vienu vārdu savā ievadā - pazemība". Lūk, puisis, ka, ja kāds pret viņu izdarītu kaut ko vardarbīgu, šis cilvēks izskatītos pēc muļķa. Viņš tikai smaidīja un teica: "Ak, nabaga puisis ir vardarbīgs, nekontrolējams, nelīdzsvarots. Es novēlu viņam mieru..." Tā viņš ir darījis vairākkārt. Viņš ir pārveidojis tik daudzas dzīves, dažreiz cilvēkus, kuri ir paveikuši patiešām zvērīgas darbības, tikai mīlošas laipnības dēļ.

Tas ir patiess gods, ka šeit ir Aruns Dada. Viņš nerunā tradicionālajā izpratnē. Bet viņam ir dziļi stāsti, un viņš ir cilvēks ar neticamu intelektu. Tāpēc mēs domājām, ka sāksim ar to, ka uzdosim viņam dažus jautājumus.

J: Kā jūs iepazīstinātu Vinobu cilvēkus, kuri nepazīst Vinobu?

Arun-Dada: Ja tu nepazīsti Vinobu, bet ja pazīsti Gandiju, tad arī Gandijs ir veiksmīgs un arī Vinoba ir veiksmīgs. Jūs esat veiksmīgi sapratis abus. Vinoba teica, ka veiksmīgs ir tikai tas cilvēks, kurš nekad nenonāk uzmanības centrā. Vinoba bija veiksmīga. Gandijs arī guva panākumus, jo visi saprata Gandiju. Vinobam izdevās, jo viņš nenonāca uzmanības centrā un viņu neredzēja.

Saskaņā ar Indijas kultūru apgaismība ir galvenais mērķis. Vinoba gāja garām 1982. gadā, bet viņš teica, ka es nevēlos apgaismību. Atstāt jūs visus šeit, kamēr es iegūšu apgaismību, nav tas, ko es vēlos. Ja es iešu, mēs brauksim visi kopā. Lai tur nokļūtu, visas mūsu vēlmes – es gribu to, es gribu to, mana apgaismība, mana brīvība – visas “manas” pieķeršanās neļauj mums tikt atbrīvotiem. Ar šādām pieķeršanās iespējām nekāda veida apgaismība nav iespējama.

Neesat pārliecināts, vai visi esat lasījuši šo grāmatu Moved By Love , kas ir Vinobas autobiogrāfija. Viņš to nav rakstījis pats, bet tas ir viņa anekdošu apkopojums, ar ko viņš iepriekš bija dalījies. Tajā grāmatā viņš ir teicis, ka tikmēr, kamēr mēs jūtam, ka ir ķermenis, ir organizācija, ir nauda, ​​mēs neesam brīvi no savas neziņas. Mēs nevaram virzīties uz apgaismību.

1. stāsts: Bija šī reize, kad es informēju Vinobu, es viņam nejautāju. Es viņam paziņoju, ka vēlos doties uz ciematu, apmesties tur uz dzīvi un nodarboties ar lauksaimniecību. Viņš teica: "Jums tas nav jādara, nodarbojieties ar lauksaimniecību Bhavnagarā." (Bhavnagara ir neliela pilsēta Indijas Gudžaratas štatā.) Uz to es teicu: "Bhavnagara ir pilsēta, un kā man tur nodarboties ar lauksaimniecību? Visur ir cements!" Tāpēc viņš jautāja: "Kaut kur pilsētas robežas varētu beigties?" "Jā. Kaut kur pilsētas robežas beidzas." "Kādas ir pilsētas robežas beigas? Cik tālu tas ir?" "Apmēram seši kilometri." "Labi, seši kilometri! Tad ejiet sešus kilometrus ārā no pilsētas, nodarbojieties ar lauksaimniecību un pēc tam atgriezieties." "Jā, sešus kilometrus no pilsētas noteikti ir lauksaimniecības zeme, bet tā nav mana, tā ir kāda cita. Tātad, kā es varu tur braukt ar lauksaimniecību?" "Jūs gribējāt nodarboties ar lauksaimniecību. Tu ej tur, tu ej un kalpo kāda cita saimniecībā kā saimniecības darbu, un tad tu atgriezies. Tādā veidā cilvēks, kuram pieder saimniecība, saņem bezmaksas lauksaimniecības darbu, un tu saņem dāvanu nodarboties ar lauksaimniecību. Tai nav jābūt savai saimniecībai."

2. stāsts: Kāds jautāja, Vinoba, ja tu piedzimsi, par ko tu vēlētos kļūt? Vinoba teica: "Es neatkārtošu divas kļūdas, kuras es pieļāvu šajā dzīvē. Un kādas ir tās divas kļūdas? Pirmā kļūda ir tā, ka es mācījos skolā un koledžās un iztērēju daudzus gadus. Un otrā kļūda bija, pat pēc tam es pavadīju daudz laika lasīšanai un rakstīšanai." Tad kāds jautāja Vinobai: "Ko tad jūs darīsit?" Viņš teica: "Es nodarbojos ar lauksaimniecību un veltīšu savu laiku." Viņš bija liels intelektuālis, taču viņam nebija uzticības intelektam. Bija vairāk uzticības ziedošanai. Un tikai piebilstot, ka viņš teica, ka nodarbosies ar "kheti" (lauksaimniecību), viņš teica, ka strādās kā lauksaimniecības strādnieks, nevis kā fermas īpašnieks.

3. stāsts: Pirms ierašanās šeit (uz Ameriku), es kopā ar draugu biju Ahmedabadā. Draugs teica: es redzu daudz Vinobas fotogrāfiju, bet visvairāk mani aizkustina vieta, kur Vinoba vāc mazus salmiņu gabaliņus. Tā ir “smalkā tīrīšana” — prāta attīrīšana, izmantojot ārēju pakalpojumu. Tas, kas nāk no prāta attīrīšanas, nav tas, ko jūs iegūsit no zināšanu uzkrāšanas. (Šeit viņš izmanto “zināšanas” kā garīgo informāciju. Un pastāv atšķirība starp zināšanām un gudrību). Tikai palielinot zināšanas, jūs neiegūsit tik daudz. Bet jūs iegūsit gudrību, attīrot prātu. Mēs visi nākam šeit un sēžam meditācijā. Runa nav par to, cik ilgi mēs sēžam vai cik stundas mēs sēžam? Bet tas, cik daudz mūsu prāta ir attīrījis, vajadzētu būt dziļākam nodomam.

Formula: Vinoba mums piedāvāja formulu, lai pārbaudītu mūsu pakalpojuma tīrību. Viņš saka, ka jums ir jānoņem ego mūsu pakalpojumā, lai palielinātu mūsu pakalpojuma dziļumu. Formula ir šāda: pakalpojums = darbības dalītas ar ego. Ja esat izdarījis simts laipnības un ja ego ir 10, tad esat piedāvājis 10 pakalpojumu vienības. Pieņemsim, ka esat veicis 50 darbības, bet ego ir divas, tad mēs esam piedāvājuši vairāk — 25. Ja esat tikko paveicis vienu dienesta darbību un jūsu ego ir nulle? Tad rezultāts ir bezgalība. Galvenais darbs, kas mums jādara, ir ego izšķīdināšana. Ja tik daudz mēs varam paveikt šeit sēžot, tad rezultāts būs milzīgs.

J: Vai varat sniegt mums ieskatu kāda cilvēka dzīvē, kura fiziskie apstākļi pastāvīgi mainās?

[Jaujuma konteksts: Viena no lietām, ko darīja Aruns Dada, bija staigāšana no ciema uz ciemu desmitiem tūkstošu jūdžu garumā. Pēc tam bija miera armijas darbs, kur tu sēji mīlestības sēklu kara plosītos rajonos, kur arī tu esi uz īsu laiku izvietots konkrētā vietā. Ar Bhoodan (zemes dāvana), Shanti Sena (miera armija) un citiem, viņi vienkārši kustējās. Kad jautā, cik kilometru, jūsuprāt, esat nogājis, veicot visu šo? Viņš saka: "Tas nav 5000 vai 10 000, tas ir neskaitāms skaits." Viņš pat neseko līdzi. Tomēr nepārtraukta kustība un stabilitātes trūkums jūs patiešām maina.]

Aruns Dada: Mēs paliktu uz dienu ciematā, jo tas samazinātu slogu ciematam. Nevis ēdiena nasta, bet tava klātbūtne. Ja viņi saprot, ko mēs cenšamies pateikt, ja viņi to saprot pēc dienas, tad mēs ejam tālāk.

Es dalīšos ar jums īsu Bhoodan vēsturi. Bhoodan sākās 1951. gadā. Pēc Gandija nāves cilvēki pulcējās un strādāja pie Sarvodajas, kas nozīmē visu labklājību. Valsts premjerministrs bija uzaicinājis Vinobu ierasties uz Sarvodajas sanāksmi. Uz to Vinoba atbildēja: "Es nākšu pie tevis, bet es nākšu pastaigāties." Tikšanās notika Karnatakā, un viņš bija Vardhā, kas atrodas vairāk nekā 2000 kilometru attālumā. Karnatakā bija sapulcējušies daudz bezzemnieku, un viņi runāja, ka vēlas, lai kāda zeme izdzīvotu, jo viņiem nebija līdzekļu, lai izdzīvotu. Vinoba teica: "Es došos pastaigāties uz Karnatakas ciematiem. Es klausīšos cilvēkus. Un tad, pamatojoties uz to, ko es klausos, šī ir saruna, ko es sniegšu Sarvodaya sanāksmē."

Vienā ciematā mēs devāmies uz Haridžanu kopienu (to daži sauca par "atpalikušo klasi"). Tāpēc Vinoba apmeklēja un uzklausīja viņu izaicinājumus. Viņi viņam teica: "Mums šeit nav vardarbīgu konfliktu, bet mums ir liela plaisa starp zemes īpašniekiem un bezzemniekiem. Mēs esam lūguši valdībai piešķirt mums 80 akrus zemes, lai mēs varētu tajā strādāt, saimniekot un izdzīvot. Vai varat nodot šo ziņu valdībai?" Tāpēc Vinoba sacīja, ka nākamajā sanāksmē runās viņu vārdā.

Tajā laikā notika Indijas un Pakistānas sadalīšana, kur daudziem nācās pamest savus īpašumus Pakistānā un migrēt uz Indiju kā strādniekiem bez zemes. Valdība pētīja iespējas, un Vinoba paplašināja sarunu, sakot: "Ne tikai cilvēkiem no Pakistānas vajadzētu iegūt zemi, bet arī visiem bezzemniekiem!" Džavaharlals Neru tajā laikā bija premjerministrs, un viņš tam piekrita.

Kādā brīdī Džavaharlals Neru (Indijas premjerministrs) tikās ar Vinobu kopā ar bezzemnieku kopienām. Vinoba stāstīja, kā cilvēki joprojām nav saņēmuši savu zemi, un Neru prātoja: "Kā tas ir iespējams? Es biju devis savu mandātu agrāk." Un Vinoba smējās un jokoja: "Kad karalis kaut ko saka, vesela armija kustas. Kad Baba (Vinoba) runā, viņa bārda kustas. Un, kad premjerministrs Neru kaut ko saka, nekas nekustas."

Vinoba saprata, ka, ja viņš strādās caur valdību, būs birokrātija un birokrātija. Tā viņš atrada vidusceļu — devās tieši pie zemes īpašniekiem, aicināja viņu sirdis dot bezzemniekiem. Viss sākās vienā Karnatakas ciematā, kur viņiem vajadzēja 80 akrus zemes, bet zemes īpašnieks pieteicās un pasludināja: "Es ziedošu simts akrus zemes." Šī bija pirmā zemes dāvana, kas notika 1951. gadā. Līdz beigām tika saziedoti 5 miljoni hektāru zemes.

Tajā naktī, kad viņi saņēma simt akrus zemes, Vinoba nevarēja gulēt. Tā bija bezmiega nakts. Un viņš teica: "Kad kāds, piemēram, es, cilvēks kā es jautā, cilvēki dod. Ko tas nozīmē?" Viņš saprata, ka tas ir dvēseles spēka spēks. Tas var notikt tikai ar nevardarbības (ahimsa) spēku. Un tā šī kļuva par lielāko zemes nodošanas kustību pasaules vēsturē.

J: Es varētu iedomāties, ka lielākā daļa no mums šajā telpā nekad nav satikuši cilvēkus, kuri nekad nav pārdevuši savu darbu visas savas dzīves laikā. Tas ir tāpat kā teikt, ka es tev dodu tā, kā mana māte mani dzemdēja — tikai mīlestību, bez jebkādām stīgām. Aruns Dada nolēma tā nodzīvot visu savu dzīvi. Viņam patiesībā nekas nepieder. Burtiski. Nav bankas konta, nav drošības, nekā. Tā mums ir tik sveša ideja, un tomēr mīlestības princips ir pārbaudīts tūkstošiem gadu. Un Aruns Dada tam ir pierādījums. Piemēram, Kipresā , kad grieķi un turki karoja, viņš iegāja, lai radītu tempu. Kādā brīdī divi bērni nāk klajā ar ieroci, kas vērsts tieši pret viņa ķermeni. Tas ir ļoti saspringts reģions, un viņš nav vietējais un nerunā vietējā valodā. Bet uz viņu draudiem viņš smaidot uzsit vienam no bērniem uz pleca, it kā teiktu: "Ak, tas neesi tu." Brīnumainā kārtā bērni nomet ieroci, un viņš iet tālāk. Un atpakaļceļā pie viņa brauc tie paši bērni — lai ziedotu divas dūres , pilnas ar mandelēm! Tagad, kā jūs pāriet no domāšanas veida "ņemt pret ieroci" uz mandeļu piedāvāšanu, pat bez vārdiem? Tas izklausās neticami, tāpat kā ir neticami redzēt cilvēku, kurš nekad nav pārdevis savu darbu. Kā tu izdzīvo? Kā jūs šādā veidā rūpējaties par ģimeni, kurā ir sieva un divi bērni?

Aruns Dada: Es atceros gudžaratu lūgšanu, dzirdot šo:

Le aa mane spēle te maaru, pan jo tane spēle toh taru.
Maaru taru ne gamtu panna,
laav laav kariya sahiyaru
Tu jeete ne thao khushi hoon.
Le ne fari farine haaru

Tas, kas man patīk, ir mans, bet, ja tev patīk, tas ir tavs.
Ja mums abiem kaut kas patīk, jautāsim kopā.
Pat par tavu uzvaru es priecāšos.
Man būs prieks zaudēt atkal un atkal.

Jautātājs: Kā jūs integrējāt atdošanos no uzticības ar intelekta zināšanām?

Aruns Dada: Spēlē ir trīs spēki: ziedošanās, gudrība un līdzsvars. Man vienmēr vislielāko nozīmi piešķiru uzticībai. Tas var būt atšķirīgs dažādiem cilvēkiem, bet es uzskatu, ka uzticība ir ļoti vērtīga. Islāma dibinātājs Mohammeds Paigambars sacīja, ka Korāns nebija izglītots. Viņš ietu mežos un naktīs sajutu vibrācijas - ko viņš "vahii". Tie ir tikai vārdi, bet noteikta veida kopība. Tātad viņš to deklamēja saviem studentiem, un viņi to pierakstīja. Viņš arī izietu to cauri un rediģētu vai labotu. Tā tika rakstīts Korāns. Tas nav intelektuāls vingrinājums. Tātad akadēmiskā kvalifikācija nav svarīga. Bez pieķeršanās nav iespējams saprast mācību nianses.

Jautātājs: Es tikai gribēju pateikt paldies. Mana ģimene imigrēja no Pakistānas šķiršanās laikā, un es viņus īsti nesapratu līdz pat šodienai. Paldies. [Asaras]

Jautātājs: Kā mēs varam pārvarēt bailes un atjaunot saikni ar dzīvi?

Aruns Dada: Bailes ir patiesas, bet pēc visa, ko esmu piedzīvojis, ja es būtu apkopojis savas mācības, tas vienkārši būtu šāds: es esmu skatījies pa baiļu tuneli un nekad neesmu atklājis, ka tās ir īstas. Un tie, kas sevi velta kalpošanai, būs saistīti. Sabiedrība godinās, cienīs un rūpēsies par tiem, kas tai kalpo. Tā ir manas dzīves mācības būtība — ja tu kalpo citiem, par tevi parūpēsies.

Jautātājs: Jūs bijāt precējies 57 gadus, un jūsu sieva tikko nomira 2016. gadā. Kas kopš tā laika ir mainījies?

Aruns Dada: Pilnīgi nekas nav mainījies. Mums bija viens un tas pats mērķis un skatījums uz dzīvi, un tas paliek nemainīgs.

[...]

Jautātājs: Kas tevi atveda uz Vinobu? Kāds viņš bija skolotājs?

Es negāju uz Vinobu, jo mani piesaistīja viņa darbs. Es devos aizbēgt no koledžas. :) Bet, strādājot ar viņu, saprotot viņu, lasot viņa grāmatas un piedzīvojot viņu pieredzi, es redzēju viņa teiktajā nopelnu. Pēc Vinobas noklausīšanās cilvēki ciematā stāvēja rindā, lai dotu zemi. Es kādreiz brīnījos, kāpēc cilvēki viņam iedeva zemi — varbūt tāpēc, ka viņš ir svētais? Bet pat tad, kad es iegāju ciemos, pat ļoti iekšējos Bihāras ciematos, es pamanīju, ka cilvēki stāvēs rindā, lai dotu man arī zemi! Vienkāršs vīrietis, tāds vienkāršs brīvprātīgais kā es. Es redzēju, kā mīlestība aizkustināja cilvēkus.

Reiz daži politiķi bija ieradušies satikt Vinobu un lūgt viņa svētību. Viņš dotu viņiem svētības. Kādu dienu es devos pie viņa un nolasīju garu lekciju: "Šie politiķi jauki runā, bet viņiem ir citas dienaskārtības." Vinoba dzirdēja manu rīboņas un tikai teica: "Aruns ir kļuvis visu zinošs! Viņš zina šo politiķu nodomus."

Tā Vinoba mācīja.

Kāda sieviete atnāca pie Vinobas un teica, ka ikreiz, kad viņa klausās garīgo mūziku, viņa aizmirst sevi un pilnībā iegrimst dziļas kontemplācijas stāvoklī. Vinoba stāstīja, kā jaunībā viņš ēda saldu jogurtu un arī zaudēja sevi! Bet tad jogurts gāja pa visu seju. Ir prātīgi pievērst lielāku uzmanību. Visas maņas ir ārējas un virspusējas, un mums nav jānovērš uzmanība, lai mēs varētu pārvietoties ārpus maņu orgānu ievadiem.

Jautātājs: Kā Vinoba izturējās pret pretiniekiem?

Aruns Dada: Vinoba saskārās ar daudzām pretrunīgām epizodēm. Reiz Bihārā, Bhoodan kustības laikā, tempļa pilnvarnieki lūdza viņu apmeklēt. Viņš teica, ka nāks ar visiem, kas ir ar viņu, pat ja tie ir no citām reliģijām vai kastām. Viņi vienojās. Tomēr, kad viņi devās, fundamentālists uztraucās, ka Vinoba varētu iznīcināt viņu tradīcijas. Tā nu viņi atnāca un fiziski uzbruka Vinobai! Viņš nopietni savainoja bungādiņu, ko viņš pēc tam saglabāja ilgu laiku. Kad plašsaziņas līdzekļi uzdeva jautājumus, viņš tikai teica: "Es atnācu šeit, lai redzētu Dievu, bet mani svētīja ar Dieva pieskārienu!" Vinoba visu uztvēra kā dievišķā spēli.

Jautātājs: Ko tev nozīmē ziedošanās?

Arun Dada: Nodošanās nozīmē kalpošanu.

Nipuns: Viens no pirmajiem stāstiem, ko atceros par Arun Dada — Trīs maģiski vārdi — bija saistīts ar dusmīgu kaimiņu, kurš kādā brīdī viņam fiziski iesita tā, ka viņa brilles nolidoja tuvējā upē. Un Aruns Dada atbild: "Brāli, tu pat vari atraut manu aci, bet tas, ko tu dari, nav pareizi." Ar laiku šis jaunais vīrietis ne tikai kļūst par viņa tuvu draugu, bet piedāvā viņam drošību: "Ja kāds te traucē, dariet man zināmu. Pat ja tie ir 10 cilvēki, es par viņiem parūpēšos pats." Un Aruns Dada viņam jautā: "Tikai desmit?" Pēc tam viņš piebilst: "Ja tu izmanto vardarbību, tu vari tikt galā ar desmit cilvēkiem. Bet, ja tu esi dziļi vienprātīgs un ļausi mīlestībai rasties sevī, veselas armijas paklanīsies tev."

Kāds gods man šodien būt kopā ar Arunu Dadu. Kad cilvēki jautāja Vinobam par viņa ideju mārketingu, viņš droši atbildēja: "Vēji nes šo vēstījumu, putns čivina šo dziesmu, lietus izplata šo mīlestību." Un šodien mēs visi esam saņēmuši mazliet šīs labestības, un lai tas izplatās tā, kā tam nepieciešams.

Beigsim ar Aruna Dada dziesmu:

mere piya mein kachhu nahin jaanuu
chhuppa chhuppa mein tho chaaha rahin
mere piya mein kachhu nahin jaanuu

mere piyaa tum kitnay suhaavan
tum barasoon jivi mehaa sawaan

mere piyaan tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaaha rahin

tikai piya tum amara suhaagi
tum paayen mein bahu badh bhaagi
mein tho pal pal byaah ha rahii
mein tho chuppa chuppa chaah rahii

mere piya mein kacchu nahin jaanu

Tulkojums:

Mana dārgā mīļotā es neko nezinu
Es vienkārši mīlu Tavu klusībā

Mana dārgā mīļotā tu esi tik starojoša
Tavs skaistums pārplūst kā musonu mākoņi
Un es klusībā tieku šķīstīts caur Tavām dušām

Mans dārgais mīļotais, tu esi mūžīgs
Mana lielā laime ir tava piederība
Un katrs mirklis jūtas kā savienība
Es tevi mīlu tikai klusi

Mana dārgā mīļotā es neko nezinu
Es vienkārši mīlu Tavu klusībā